第一篇：社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)心得：以服務(wù)人民為榮　以背離人民為恥

胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，鮮明地提出：“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。這對(duì)我們?nèi)w共產(chǎn)黨員包括各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，提出了一個(gè)重要課題：在新的歷史條件下，如何加強(qiáng)思想作風(fēng)修養(yǎng)，如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去堅(jiān)持黨的宗旨，去為人民服務(wù)，做人民滿意的好黨員、好干部。我們黨是立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義政黨?？v覽黨近八

十五年的奮斗史，就是一部為人民獻(xiàn)身、為人民服務(wù)的光榮史?！耙苑?wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)。一代代的共產(chǎn)黨人，堅(jiān)守著“全心全意為人民服務(wù)”、“無(wú)論職務(wù)高低都是人民勤務(wù)員”的信念，錘煉黨性，指導(dǎo)行動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，奮不顧身，舍生忘死；建設(shè)和改革年代，公而忘私，竭誠(chéng)為群眾謀利益。正因?yàn)槿绱耍覀凕h才贏得了人民群眾的信任和擁護(hù)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員、黨的干部，千萬(wàn)不能丟掉這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，而應(yīng)該愛(ài)護(hù)它，珍惜它，發(fā)揚(yáng)它，光大它，在全心全意為人民服務(wù)的道路上繼續(xù)走下去。

堅(jiān)持“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。是同保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，同認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章，同自覺(jué)踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是完全一致的。因此，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都要把“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”作為黨性修養(yǎng)必修課，作為道德修養(yǎng)必修課，自覺(jué)把“官職”視為為人民服務(wù)的崗位，把“權(quán)力”當(dāng)做為人民服務(wù)的工具，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為行動(dòng)準(zhǔn)則。特別是把對(duì)人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去，時(shí)刻把他們的冷暖掛在心上，一切為了人民，一切向人民負(fù)責(zé)，切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

怎樣做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，怎樣在全社會(huì)形成這樣的良好風(fēng)氣？需要帶動(dòng)，需要榜樣，需要促進(jìn)。在這方面，我們共產(chǎn)黨員和廣大黨員干部負(fù)有義不容辭的責(zé)任。我們的同志首先要身體力行，自覺(jué)做為人民服務(wù)的好模范。一事當(dāng)前，先為人民群眾著想；任何時(shí)候，都把人民群眾的利益擺到高于一切的位置，自覺(jué)自愿地服務(wù)人民，奉獻(xiàn)人民。同時(shí)還要切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益，勇于同一切背離人民、損害人民群眾利益的行為作斗爭(zhēng)。

“我要為眾人，營(yíng)私以為羞”。陳毅同志的佳句正氣浩然，激濁揚(yáng)清。我們共產(chǎn)黨員、黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只要知榮明恥，牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，就能影響和帶動(dòng)廣大群眾，尤其是影響和帶動(dòng)廣大青少年，奉獻(xiàn)社會(huì)，熱愛(ài)人民，關(guān)愛(ài)他人，抵制和消除損人利己的不良現(xiàn)象，營(yíng)造出一個(gè)“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的和諧社會(huì)。

愛(ài)我中華，愛(ài)我祖國(guó)。是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民前仆后繼，才使我們的祖國(guó)走上了富強(qiáng)、民主、文明的發(fā)展道路。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和深刻變化的國(guó)內(nèi)環(huán)境，在“熱愛(ài)祖國(guó)”還是“危害祖國(guó)”這個(gè)大是大非面前，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該毫不猶豫地站在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，牢固樹(shù)立“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的觀念，堅(jiān)決反對(duì)任何危害祖國(guó)、分裂祖國(guó)的行為。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該帶頭牢固樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀，做熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的模范，團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)廣大人民群眾，為維護(hù)祖國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

一個(gè)民族，要講民族大義；每個(gè)公民，要將國(guó)家利益置于首位。這樣的民族才能自立于世界民族之林，這樣的國(guó)家才能繁榮昌盛、走向富強(qiáng)。知榮明恥，熱愛(ài)祖國(guó)，就是要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處都以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，特別是要自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把愛(ài)國(guó)熱情凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來(lái)，凝聚到為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、統(tǒng)一大業(yè)而共同奮斗上來(lái)，一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，形成熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的良好風(fēng)尚，在全社會(huì)營(yíng)造出“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的良好氛圍。

第二篇：淺談以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥

文章標(biāo)題：淺談以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥

胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。“八榮八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕

對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。社會(huì)主義榮辱觀中的“以服務(wù)人民為榮、以背離為恥”，是新形勢(shì)下黨中央對(duì)為人民服務(wù)精神的再發(fā)揚(yáng)再倡導(dǎo)。它明確了做人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。只有為人民服務(wù)、不謀私利、舍己為人的世界觀是崇高的，人生觀是正確的，價(jià)值觀是偉大的。反之，背離人民、自私自利、舍人為己的世界觀是低下的，人生觀是錯(cuò)誤的，價(jià)值觀是渺小的。

中華民族是一個(gè)具有光榮傳統(tǒng)的民族。以服務(wù)他人、服務(wù)大家、服務(wù)人民為己任的光榮傳統(tǒng)在古人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民思想中就有所體現(xiàn)。新形勢(shì)下，胡錦濤總書(shū)記對(duì)“為人民服務(wù)”作了進(jìn)一步闡述，他指出：“群眾利益無(wú)小事。凡是涉及群眾切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦?！比缃瘢\濤同志又提出要“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著社會(huì)主義的價(jià)值追求。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。它也應(yīng)當(dāng)是在新形勢(shì)下廣大干部群眾的最高行動(dòng)綱領(lǐng)，要把它付諸于實(shí)踐，每個(gè)公民就應(yīng)該不論社會(huì)分工如何、能力大小，都要在本職崗位，通過(guò)不同形勢(shì)做到為人民服務(wù)。

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的思想，作為我們新時(shí)期的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是被實(shí)踐證明的真理?！耙苑?wù)人民為榮”，要求我們堅(jiān)持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為人民服務(wù)，不僅是光榮的，而且是有作為、有價(jià)值的；反之，不能服務(wù)人民，背離人民，不僅是恥辱，而且是無(wú)作為、沒(méi)有價(jià)值可言。一個(gè)人要想有作為，必須有為人民服務(wù)的好行為。只有做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，人生才能有價(jià)值，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，“服務(wù)人民”本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。像張思德那樣，在工作中不講價(jià)錢(qián)，只要是革命工作需要，燒木炭也是為人民服務(wù)，燒木炭犧牲也光榮；像雷鋒那樣，黨叫干啥就干啥，做顆“螺絲釘”都可以，立志也踐行了把自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中；焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等人，都把自己的事業(yè)當(dāng)做是為人民服務(wù)的崗位和工具，將自己融化到為人民服務(wù)的偉大事業(yè)中去。只有像他們那樣活過(guò)、活著才有最高的價(jià)值，才能受到黨和人民群眾的信賴(lài)和敬仰，才能成為世人的楷模。可是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，有些人卻忘了“為人民服務(wù)”的這個(gè)根本，凡是唯利是圖，認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，把“為人民服務(wù)”變成為“為人民幣服務(wù)”。像現(xiàn)在媒體上經(jīng)常給予曝光的學(xué)校亂收費(fèi)、醫(yī)院索要紅包、服務(wù)行業(yè)的霸王條款等問(wèn)題，實(shí)質(zhì)都是背離了“為人民服務(wù)”的根本要求；也有諸如成克杰、胡長(zhǎng)清、韓桂芝、李真這樣的一些少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，他們手中拿著人民給予的權(quán)力，卻置人民利益于不顧，為了滿足個(gè)人的私欲，視黨性原則、法律、規(guī)章、人民利益于不顧，見(jiàn)利忘義、貪贓枉法、行賄受賄、最終背離黨和人民，為人民所唾棄。

牢固樹(shù)立和踐行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求。這就需要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心人民群眾的安危冷暖，時(shí)時(shí)處處想人民群眾之所想，真真切切急人民群眾之所急，扎扎實(shí)實(shí)為人民群眾謀利益，樁樁件件為人民群眾辦實(shí)事。無(wú)論做什么工作，都應(yīng)該深懷愛(ài)民之心、恪守為民之責(zé)、善謀富民之策、多辦利民之事。尤其是身局領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部必須始終牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要懂得“水可載舟、亦可覆舟”的歷史古訓(xùn)，群眾利益無(wú)小事的道理，真正做到民為先、民為本，關(guān)注民生、服務(wù)人民，俯首甘為孺子牛。讓老百姓真正感受到“人民是根本”，只有這樣，才能與人民群眾同心同德、水乳交融、休戚與共，才不會(huì)做出道德淪喪、傷天害理、背離人民的事情來(lái)。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，服務(wù)人民主要表現(xiàn)在為他人、為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，獲取個(gè)人正當(dāng)利益，做到以義取利，義利結(jié)合。通俗來(lái)講，大家都能為人民服務(wù)，人人才都能得到享受?？梢?jiàn)牢固樹(shù)立和踐行“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的榮辱觀，需要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，這就要求我們把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀貫徹到為群眾辦實(shí)事上，把為群眾服好務(wù)、為群眾辦好事、讓群眾更滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人性化管理、親情化服務(wù)融入到工商行政管理工作中，通過(guò)技術(shù)手段、服務(wù)手段的創(chuàng)新努力營(yíng)造主動(dòng)、高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的市

第三篇：以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥發(fā)言稿

胡錦濤總書(shū)記在社會(huì)主義榮辱觀中提到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。這是新形勢(shì)下，黨中央對(duì)為人民服務(wù)精神的再發(fā)揚(yáng)再倡導(dǎo)。它首先明確了做人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。只有為人民服務(wù)、不謀私利、舍已為人的世界觀是崇高的，人生觀是正確的，價(jià)值觀是偉大的。反之，背離人民、自私自利、舍人為己的世界觀是低下的，人生觀是錯(cuò)誤的，價(jià)值觀是渺小的。

一

中華民族是一個(gè)具有光榮傳統(tǒng)的民族。以服務(wù)他人、服務(wù)大家、服務(wù)人民為已任的光榮傳統(tǒng)在古人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民思想中就有所體現(xiàn)。回顧我們黨的歷史，中央領(lǐng)導(dǎo)集體都十分強(qiáng)調(diào)并自覺(jué)地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)特征。毛澤東同志說(shuō)：共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖，“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的”。這是毛澤東同志在《為人民服務(wù)》這篇著作中的精辟論述。而鄧小平同志則賦予“為人民服務(wù)”新的內(nèi)容，簡(jiǎn)要地概括為“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”。江澤民同志也指出：“須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。新形勢(shì)下，胡錦濤總書(shū)記對(duì)“為人民服務(wù)”作了進(jìn)一步闡發(fā)，他指出：“群眾利益無(wú)小事。凡是涉及群眾切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”如今，胡錦濤同志又提出要“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著社會(huì)主義的價(jià)值追求。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。它也應(yīng)當(dāng)是在新形勢(shì)下廣大干部群眾的最高行動(dòng)綱領(lǐng)，要把它付諸于實(shí)踐，每個(gè)公民就應(yīng)該不論社會(huì)分工如何、能力大小，都要在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的思想，作為我們新時(shí)期的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是被實(shí)踐證明的真理?！耙苑?wù)人民為榮”，要求我們堅(jiān)持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為人民服務(wù)，不僅是光榮的，而且是有作為、有價(jià)值的；反之，不能服務(wù)人民，背離人民，不僅是恥辱，而且是無(wú)作為、沒(méi)有價(jià)值可言。一個(gè)人要想有作為，必須有為人民服務(wù)的好行為。只有做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，人生才能有價(jià)值，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，“服務(wù)人民”本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。像張思德那樣，在工作中不講價(jià)錢(qián)，只要是革命工作需要，燒木炭也是為人民服務(wù)，燒木炭犧牲也光榮；像雷鋒那樣，黨叫干啥就干啥，做顆“螺絲釘”都可以，并立志也踐(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)行了把自己有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中；焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、楊業(yè)功、王順友等人，不管是不是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通郵遞員，不管是在內(nèi)地還是在邊疆，不管是從事哪種工作，也不管自己的權(quán)力大小，都把自己的事業(yè)當(dāng)作是為人民服務(wù)的崗位和工具，將自己融化到為人民服務(wù)的偉大事業(yè)中去。只有像他們那樣活過(guò)、活著才有最高的價(jià)值，才能受到黨和人民群眾的信賴(lài)與敬仰，才能成為世人的楷模?？墒窃谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，有些人卻忘了“為人民服務(wù)”的這個(gè)根本，凡事惟利是圖，認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，把“為人民服務(wù)”變成為“為人民幣服務(wù)”。像現(xiàn)在媒體上經(jīng)常給予曝光的學(xué)校的亂收費(fèi)、醫(yī)院索要紅包、服務(wù)行業(yè)的霸王條款等問(wèn)題，實(shí)質(zhì)都是背離了“為人民服務(wù)”的根本要求；也有諸如成克杰、胡長(zhǎng)青、韓桂芝、李真這樣的一些少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，他們手中拿著人民給予的權(quán)力，卻置人民利益于不顧，為了滿足個(gè)人的私欲，視黨性原則、法律、規(guī)章、人民利益于不顧，見(jiàn)利忘義、貪贓枉法、行賄受賄，最終背離黨和人民，為人民所唾棄。

因此，從一定意義上說(shuō)，為人民服務(wù)不僅是光榮的，而且是一種幸福；背離人民不僅是恥辱的，而且是一種禍害。是光榮和幸福的事，人民當(dāng)然都會(huì)擁護(hù)和歡迎的；而對(duì)是恥辱和禍害的事，人民也必然會(huì)進(jìn)行斥責(zé)和反對(duì)的。毛澤東曾形象生動(dòng)的講述過(guò)黨和人民之間的關(guān)系，他說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！彪x開(kāi)了人民，就好比種子離開(kāi)了土地。這看似通俗的語(yǔ)言，卻告訴了我們一個(gè)真理：不管做什么，要情系人民，服務(wù)社會(huì)；如果脫離了人民，就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。人只有為人民活著才是唯一正確的選擇，人不是只擁有了金錢(qián)財(cái)富和依靠物質(zhì)享受才有意義，而是要充分發(fā)揮自己的聰明才智，為人民服務(wù)、多做好事實(shí)事，才能真正有意義、有價(jià)值。只有同人民同呼吸，共命運(yùn)，人的價(jià)值才能真正體現(xiàn)，也就才能真正受到人民的首肯和尊重。

二

牢固樹(shù)立和踐行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求。這就需要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心人民群眾的安危冷暖，時(shí)時(shí)處處想人民群眾之所想，真真切切急人民群眾之所急，扎扎實(shí)實(shí)為人民群眾謀利益，樁樁件件為人民群眾辦實(shí)事。無(wú)論做什么工作，都應(yīng)該深懷愛(ài)民之心、恪守為民之責(zé)、善謀富民之策、多辦利民之事。尤其是身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部必須始終牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；要懂得“水可載舟、亦可覆舟”歷史古訓(xùn)，群眾利益無(wú)小事的道理，真正做到民為先、民為本，關(guān)注民生、服務(wù)人民，俯首甘為孺子牛。讓老百姓真正感受到“人民是根本”，只有這樣，才能與人民群眾同心同德、水乳交融、休戚與共，才不會(huì)做出道德淪喪、傷天害理、背離人民的事情來(lái)。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，服務(wù)人民主要表現(xiàn)在為他人，為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，獲取個(gè)人正當(dāng)利益，做到以義取利，義利結(jié)合。通俗來(lái)講，大家都能為人民服務(wù)，人人才都能得到享受?？梢?jiàn)牢固樹(shù)立和踐行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，需要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，這就要求各行各業(yè)都應(yīng)制定出長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)規(guī)范自己的“服務(wù)”行為，忠于職業(yè)道德，做好本職工作。

牢固樹(shù)立和踐行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有牢固樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想觀念，才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。不管是在一個(gè)單位還是在一個(gè)國(guó)家，只有為他人服務(wù)，為大家服務(wù)，為人民服務(wù)的人多了，風(fēng)氣才能真正好，人心才能齊，那么，事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，國(guó)家才能有凝聚力和戰(zhàn)斗力。否則，人人都不想付出，人人都想著為自己，這樣(本文來(lái)自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸004km.cn查看)就會(huì)人心渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，單位和國(guó)家都將成為一盤(pán)散沙。在新的形勢(shì)下，大力倡導(dǎo)“以服務(wù)人民為榮，以背離人民可恥”的榮辱觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

牢固樹(shù)立和落實(shí)“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，還必須提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。俗話說(shuō)：“有德有才是合格品，有德無(wú)才是殘次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品”。有了為人民服務(wù)的意識(shí)和行動(dòng)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須具有為人民服務(wù)的過(guò)硬本領(lǐng)，這就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高工作能力。學(xué)習(xí)是一種艱辛的歷程，要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，牢牢把握為人民服務(wù)的本領(lǐng)和技術(shù)，才能把黨和人民交給的事情辦好辦實(shí)，也才能提供給人民優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，從而最大限度、最大范圍內(nèi)地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。

第四篇：榮辱觀演講稿-以服務(wù)人民為榮

榮辱觀演講稿:以服務(wù)人民為榮

榮辱觀演講稿:以服務(wù)人民為榮2007-12-18 19:24:09第1文秘網(wǎng)第1公文網(wǎng)榮辱觀演講稿:以服務(wù)人民為榮

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”（以本聲讀）兩千年前偉大的歷史學(xué)家司馬遷對(duì)于人生價(jià)值這樣評(píng)價(jià)?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，張思德同志是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”（以仿聲讀）六十二年前，偉大的毛主席在一個(gè)普通紅軍戰(zhàn)士的追悼會(huì)上，對(duì)他的人生價(jià)值這樣評(píng)價(jià)。那篇文章有一個(gè)樸實(shí)的題目——《為人民服務(wù)》，那個(gè)戰(zhàn)士有一個(gè)響亮的名字——張思德。

張思德，一個(gè)紅軍老戰(zhàn)士，在革命的隊(duì)伍中為解放人民的事業(yè)奮斗著。我，一個(gè)基層的公務(wù)員，在平凡的崗位上履

行著為人民服務(wù)的職責(zé)。同樣是在為人民服務(wù)的崗位上，而他，似乎更平凡，也更偉大。他平凡，平凡在他的職業(yè)上——他干過(guò)炊事員，當(dāng)過(guò)警衛(wèi)員，與千千萬(wàn)萬(wàn)普通戰(zhàn)士一樣，行走在革命的隊(duì)伍中。原創(chuàng)：他偉大，偉大在他的思想上——入伍十年，同年當(dāng)兵的戰(zhàn)友都已經(jīng)提干，他卻仍然在做飯燒炭，無(wú)怨無(wú)悔地履行著一位普通戰(zhàn)士的職責(zé)，奉獻(xiàn)在為人民服務(wù)的具體崗位上。是啊，砍柴做飯，哪比得上在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵拼殺來(lái)得壯烈；深山燒炭，哪比得上沖鋒號(hào)里奮勇向前來(lái)得痛快。然而正是在這平凡的崗位上，張思德用信念、用行動(dòng)、甚至用生命，詮釋著為人民服務(wù)的內(nèi)涵，難道這不是偉大么？看電影《張思德》時(shí)，我流淚了，為他的平凡、樸實(shí)，更為他在平凡和樸實(shí)中譜寫(xiě)的偉大!也是在那一刻，我決心像張思德同志一樣，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放二十幾年，人們?cè)谏罡辉?、腰包鼓起?lái)的同時(shí)，卻丟失了很多

精神上的至為珍貴的東西。在這個(gè)時(shí)候，胡主席在全國(guó)上下提倡“八榮八恥”，不僅及時(shí)，而且絕對(duì)必要。“什么是榮，什么是恥，八榮八恥人人須知……”當(dāng)“八榮八恥”思想隨著這首歌傳遍大江南北時(shí)，我作為公務(wù)員，一個(gè)人民公仆，更多思考的是如何為人民服務(wù)，如何為人民提供最好的服務(wù)。公務(wù)員，不是我們向往的頭銜，而是我們肩上一份神圣的職責(zé)，更是人民賦予我們的義不容辭的使命。在我心中，堅(jiān)持以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，就應(yīng)該心中永遠(yuǎn)裝著人民，牢記為人民服務(wù)的宗旨，始終踐行為人民服務(wù)的宗旨，努力做好為人民服務(wù)的各項(xiàng)工作。聯(lián)系到自身實(shí)際，我生活在人民群眾身邊，為人民利益而工作，人民群眾再小的事，我都把它當(dāng)成自己的大事來(lái)辦，只有這樣去想，這樣去做，才能真正的為人民服務(wù)。接待來(lái)政府辦事的群眾，為他們倒上一杯熱騰騰的茶水，盡力解決他們的困難，就是我為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。

記得去年八月的一個(gè)星期天，一位大叔風(fēng)塵仆仆地趕到政府，我當(dāng)時(shí)正在值班，就急忙搬來(lái)凳子請(qǐng)他坐，并倒了茶水。他坐立不安、欲言又止。于是，我主動(dòng)和他嘮家常，談生活，經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)的長(zhǎng)談，終于弄清了他遇到的困難。原來(lái)，他的女兒考上了一所重點(diǎn)大學(xué)，眼看開(kāi)學(xué)了卻始終沒(méi)能湊足學(xué)費(fèi)，要強(qiáng)的漢子幾天幾夜沒(méi)睡了，為了女兒上學(xué)，他才硬著頭皮來(lái)政府求助。于是我立即打電話請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即表示，一定全力解決他的困難。當(dāng)我把情況告訴漢子時(shí)，他落淚了。送他走時(shí)，我往他手里硬塞了兩百塊錢(qián)，雖然我也并不富裕，但我知道這兩百塊錢(qián)對(duì)于他的意義更大。送他到門(mén)口，漢子突然回頭向我鞠了一躬，原創(chuàng)：說(shuō)：“這錢(qián)，我一定還上?！比缓筠D(zhuǎn)過(guò)身，大踏步走了。看著他遠(yuǎn)去的背影，我又一次體驗(yàn)到為人民服務(wù)的快樂(lè)。

張思德同志走了，可他為人民服務(wù)的精神還在。服務(wù)人民，永遠(yuǎn)是光榮的。

忠實(shí)地服務(wù)于人民的人，為人民的利益作出貢獻(xiàn)的人，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們。把人民的利益看得高于一切、把獻(xiàn)身人民作為自己人生選擇的人，他們的英名永遠(yuǎn)銘刻在人民心中。

我，要永遠(yuǎn)做一個(gè)為人民服務(wù)的人，對(duì)人民有用的人，為了人民的事業(yè)而鞠躬盡瘁，死而后已的人。

榮辱觀演講稿:以服務(wù)人民為榮

第五篇：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥, 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

特點(diǎn):

“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。