第一篇：生活中的榮與辱征文—雙眸辨美丑、榮辱在我心

雙眸辨美丑、榮辱在我心

——生活中的榮與辱征文

眼睛在眨動(dòng)，眼神在閃動(dòng)，影映了無(wú)數(shù)件大小事，迸濺出來(lái)的不應(yīng)該是混濁的污痕；清澈的雙眸，把世界看的更清晰，才能做對(duì)光榮之事，拒對(duì)有辱之行！行路要辨方向，行事要辨美丑、知榮辱，是非當(dāng)前，我們能無(wú)辨乎？而人生自古多歧路，起點(diǎn)處的誤差不可避免。這就要求我們?cè)谄瘘c(diǎn)處慎之又慎，把方向掂量再三，以求萬(wàn)無(wú)一失。只有這樣，我們才能瞄準(zhǔn)目標(biāo)，走向成功，走向勝利。我們才能為自己、為社會(huì)播下一縷清風(fēng)，收獲姹紫嫣紅的春天。

打開(kāi)中國(guó)歷史教材，我們更能真切感受到在困難當(dāng)頭的時(shí)刻，榮辱在炎黃子孫心頭的份量。林則徐，把英帝國(guó)的鴉片在中華大地上泛濫視為恥辱，毅然禁煙、銷煙，他用虎門銷煙行為把榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)等同起來(lái)?？谷諏㈩I(lǐng)吉鴻昌赴美國(guó)留學(xué)，當(dāng)他看到美國(guó)公園門口寫著“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌時(shí)，不禁怒火中燒，在自己胸前掛上了“我是中國(guó)人”的大字，別人把中國(guó)人視為恥辱，他卻把中國(guó)人視為光榮。無(wú)數(shù)仁人志士，把榮辱和祖國(guó)的利益相連，和祖國(guó)的興衰相牽，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。他們的榮辱觀，是愛(ài)國(guó)主義的鮮明體現(xiàn)。

歷史的車輪輾轉(zhuǎn)到今天，我們進(jìn)入了和平民主的社會(huì)主義時(shí)代。胡錦濤總書記針對(duì)當(dāng)前形勢(shì)提出了“八榮八恥”，它對(duì)榮辱、美丑進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分，它要求我們以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求去立身行事，而對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象堅(jiān)決揚(yáng)棄。雖然“八榮八恥”是我國(guó)國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人第一次將其作為人民的基本行為準(zhǔn)則，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳和倡導(dǎo)，但是在生活和工作中，在我的身邊的人們?cè)缫言谟米约旱男袆?dòng)自覺(jué)地踐行著“八榮八恥”。

工作上，近日我們的新加坡辦事處的同事們使受困新加坡的祖國(guó)同胞感受到祖國(guó)大家庭溫暖的事跡在公司內(nèi)被廣為稱頌。10月15日“廈門國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作公司”的六名船員準(zhǔn)備從新加坡轉(zhuǎn)機(jī)到阿爾及利亞上船，由于簽證上的原因，這6名船員被滯留在新加坡機(jī)場(chǎng)。原承運(yùn)人新加坡某航空公司對(duì)此事置之不理，這6名船員不能被及時(shí)送回廈門，加上他們通訊手段不暢，又身無(wú)分文，饑渴難耐，成了一群“國(guó)際難民”。該公司情急之下，試著聯(lián)系廈航新加坡辦事處尋求幫助，辦事處的同事們不但立即安排第二天的航班回福州，并且照顧其飲食、過(guò)夜，直到第二天將他們送上了“回家”的班機(jī)……就這樣，通過(guò)這次在異國(guó)他鄉(xiāng)與祖國(guó)同胞的“親密接觸”，讓他們感受到了廈航的誠(chéng)心服務(wù)，感受到了中華民族同胞深厚的感情。

生活中，曾經(jīng)為了個(gè)人利益拒絕國(guó)家對(duì)他需要的召喚，堅(jiān)決留在美國(guó)的王致郅前些日子向公眾公開(kāi)了他對(duì)“中國(guó)籃協(xié)”、對(duì)祖國(guó)的道歉信。他在信中有一段這么寫到：“回顧自己的成長(zhǎng)歷程，是八一隊(duì)把我培養(yǎng)成為一名有潛力的運(yùn)動(dòng)員，把我送進(jìn)了國(guó)家青年隊(duì)和國(guó)家隊(duì)的大門，給我提供了更廣闊施展才能的舞臺(tái)；是國(guó)家隊(duì)讓我有幸參加了奧運(yùn)會(huì)和世錦賽，給我提供了更好的鍛煉提高、為國(guó)爭(zhēng)光的機(jī)會(huì)；為了我的成長(zhǎng)進(jìn)步和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在八一隊(duì)和籃協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的積極斡旋和努力推動(dòng)下，我有幸成為中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)員到NBA打球的 “第一人”?？梢哉f(shuō)，我取得的每一點(diǎn)進(jìn)步和成績(jī)都是國(guó)家和軍隊(duì)精心培育的結(jié)果。然而，當(dāng)國(guó)家需要、軍隊(duì)召喚我的時(shí)候，作為一名軍人和職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，卻僅僅考慮個(gè)人的得失，把個(gè)人利益看得太重，把對(duì)祖國(guó)、軍隊(duì)?wèi)?yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任看得太輕，把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值看得太重，把思想改造看得太輕，做出了一個(gè)非常錯(cuò)誤的決定，不僅給國(guó)家和軍隊(duì)帶來(lái)了難以挽回的惡劣影響，也極大地傷害了廣大官兵和球迷朋友的感情……” 大郅回國(guó)的這段時(shí)間，全社會(huì)正在進(jìn)行樹立社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，用“八榮八恥” 特別是用“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)照、反省，他在信中深為自己以前的表現(xiàn)感到羞愧和懺悔?！爸獝u近乎勇”，道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動(dòng)力，使人自愛(ài)、自重；使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美；使人深刻反省、改正缺失。

為了讓自己人生充滿光的斑讕，為了讓自己的人生不遺留一點(diǎn)遺憾，讓我們謹(jǐn)遵“八榮八恥”這把“戒尺”，清澈自己的雙眸，彈出生命永恒的率弦音。無(wú)論歷史怎樣變遷，榮辱都是我們這個(gè)文明國(guó)度里最重要的人格力量，它是付出，是奉獻(xiàn)，是時(shí)刻把人民裝在心中，時(shí)刻把祖國(guó)刻在心上，榮辱在我心，榮辱與時(shí)代同行，與民族同在！

第二篇：八榮八恥征文-生活中的榮與辱

八榮八恥征文-生活中的榮與辱

生活中的榮與辱

什么是生活中的榮與辱？它就是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢？

生活中的榮與辱，是公民社會(huì)的那塊黏土吧。離離原上草，從此中萌芽。以上是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)公民說(shuō)的榮與辱吧。在我的生活中，榮與辱沒(méi)有明顯地分界。榮兮辱所伏，辱兮榮所倚。我現(xiàn)在下筆思考的，都是要用當(dāng)下的辱來(lái)彰顯明日的榮。辱對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是為謀生而艱難倔強(qiáng)地活著。每一個(gè)微笑的背后都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。想起方興東說(shuō)：中國(guó)人在骨子里是很有饑餓感的。隨時(shí)需要爭(zhēng)生存空間，再有錢，骨子里還是個(gè)貧民。貧窮一直是懸于頭頂?shù)某林厮腊宓木奘?。很累，平凡的人哪，忙碌地生活，無(wú)目的地奔走，迷信地用陰晴變化暗示各種征兆，告訴自己上帝還在，希望還在，生活——還要過(guò)下去。可憐的人哪，被生活磨平了棱角，只好去找書中，電視上才有的童話，告訴自己愛(ài)情還在，溫情還在，夢(mèng)——還要做下去。

最苦的是初入世事的大孩子，有叫喊的力氣，有逃脫的沖動(dòng)，有打破常規(guī)，蠢蠢欲動(dòng)的勇氣，不要隨波逐流，不要泯泯于眾，倉(cāng)惶逃竄時(shí)卻沒(méi)有方向，在漫無(wú)目的的游走中耗盡了氣力，熄滅了決心，為未知的失敗而哭泣崩潰。有時(shí)回到宿舍，燈壞了，先修電燈，在燈下洗澡，先衣服，下面條。生活就是這樣，在隱忍中過(guò)平凡的每一天，心中有渴望。為了那快樂(lè)的瞬間，要忍受長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞與孤燈奮戰(zhàn)。我是草根一族，我一直在為克服貧窮而卑微的生活?yuàn)^斗，而且我還不準(zhǔn)備放棄，我很快樂(lè)。很累時(shí)，抬起頭，希望我能靜觀大地，天空和云彩的美。而我生活中的榮，就是那些短暫快樂(lè)的美好瞬間。它們是我僅有的寶貝。

第三篇：生活中的榮與辱征文--以“榮辱”為鏡正國(guó)風(fēng)

以“榮辱”為鏡正國(guó)風(fēng)

——生活中的榮與辱征文

改革開(kāi)放近三十年的中國(guó)，已取得了人民與世界共同認(rèn)可的豐碩成果，徹底改變了中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的一窮二白，封閉弱小的形象。國(guó)力增強(qiáng)了，國(guó)運(yùn)昌盛了，但是他猶如一場(chǎng)巨大的風(fēng)暴給人們的價(jià)值觀，世界觀也帶來(lái)了一場(chǎng)洗禮。長(zhǎng)期窮怕了的中國(guó)人特別的渴望物質(zhì)的富有，而這種對(duì)物質(zhì)占有的欲望沖擊著人的心靈，部分人道德淪喪，拋棄正義，不問(wèn)手段和過(guò)程，只需要看結(jié)果——為了“錢”途。這些人正拋棄應(yīng)有的道德觀點(diǎn)，甚至做出了出賣權(quán)力、出賣肉體、出賣尊嚴(yán)等不齒行為。

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。在這物質(zhì)逐漸富裕，精神卻變得貧乏的時(shí)代，胡錦濤主席及時(shí)的提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，也是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，它涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

幾個(gè)月來(lái)，“八榮八恥”在社會(huì)上造成了巨大的反響，而且在全社會(huì)不同階層、不同領(lǐng)域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴，因?yàn)樗菍?duì)當(dāng)前中國(guó)具有現(xiàn)實(shí)意義的。

對(duì)于廈航來(lái)說(shuō)，“八榮八恥”具有非常重要現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。全公司上下也都展開(kāi)了轟轟烈烈的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并取得了驕人的成績(jī)。就拿我部門的人為例，近階段網(wǎng)上病毒橫行，而且?guī)缀鯖](méi)有有效的防治辦法，多個(gè)部門和營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的電腦都出了問(wèn)題，但只要有打電話報(bào)修的，無(wú)論路程多遠(yuǎn)，時(shí)間多緊迫，同事們都任勞任怨，及時(shí)地前往維修。比如前不久某天下午成都營(yíng)業(yè)部的電腦和網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了問(wèn)題，我部門的林杰同志二話不說(shuō)，乘坐傍晚的航班，連夜把電腦修好。這正是“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。網(wǎng)上ARp病毒泛濫，只要一臺(tái)電腦中了毒，整個(gè)部門的電腦都不能上網(wǎng)，且沒(méi)有有效的殺毒軟件，我部門林檀同志就利用所學(xué)知識(shí)編寫了一個(gè)小軟件，很方便的就能查到中毒電腦，這不正是“以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無(wú)知為恥”嗎?我是部門的新人，剛到工作崗位，對(duì)工作不是很熟悉，但是只要向別的同事請(qǐng)教，他們都熱心的幫我解答，讓我成了“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”的受益者。但是還有很多需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的方面，比如公司電腦經(jīng)常性的中毒就是因?yàn)樯习鄷r(shí)間上了一些和上班內(nèi)容無(wú)關(guān)的網(wǎng)站導(dǎo)致，我們應(yīng)該“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。

從一些小事我們就可以看出學(xué)習(xí)和餞行“八榮八恥”具有深刻的社會(huì)意義和歷史意義，因?yàn)闃淞⑸鐣?huì)主義榮辱觀，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，作為科學(xué)發(fā)展的主體，社會(huì)主義建設(shè)者的人，毫無(wú)疑問(wèn)，必須具備高尚的精神，具有正確的價(jià)值觀和世界觀。所以以德立人樹立社會(huì)主義榮辱觀就是社會(huì)精神文明中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)確立了一個(gè)共同遵守的價(jià)值尺度。樹立社會(huì)主義榮辱觀，以共同的價(jià)值尺度，引導(dǎo)和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來(lái)協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解各種社會(huì)矛盾，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下良好的道德基礎(chǔ)。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對(duì)于樹立良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切要求。由于改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化相互激蕩對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生著深刻影響。社會(huì)上也確實(shí)有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當(dāng)神奇，把庸俗當(dāng)高尚把謬誤當(dāng)真理，與社會(huì)主義道德要求格格不入，與文明社會(huì)風(fēng)氣極不協(xié)調(diào)。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。“八榮八恥”正是新時(shí)代的一面鏡子，映照著我們的一舉一動(dòng)，拷問(wèn)著我們的道德良知，凈化著我們的社會(huì)風(fēng)氣。它需要深深的烙在我們心里，每天都對(duì)著它審視自己在道德上的得失，并不斷地糾正自己的行為，我想，在不久的將來(lái)，祖國(guó)將會(huì)更美好！

第四篇：八榮八恥征文-生活中的榮與辱

生活中的榮與辱

什么是生活中的榮與辱？它就是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢？

生活中的榮與辱，是公民社會(huì)的那塊黏土吧。離離原上草，從此中萌芽。以上是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)公民說(shuō)的榮與辱吧。在我的生活中，榮與辱沒(méi)有明顯地分界。榮兮辱所伏，辱兮榮所倚。我現(xiàn)在下筆思考的，都是要用當(dāng)下的辱來(lái)彰顯明日的榮。辱對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是為謀生而艱難倔強(qiáng)地活著。每一個(gè)微笑的背后都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。想起方興東說(shuō)：中國(guó)人在骨子里是很有饑餓感的。隨時(shí)需要爭(zhēng)生存空間，再有錢，骨子里還是個(gè)貧民。貧窮一直是懸于頭頂?shù)某林厮腊宓木奘：芾?，平凡的人哪，忙碌地生活，無(wú)目的地奔走，迷信地用陰晴變化暗示各種征兆，告訴自己上帝還在，希望還在，生活——還要過(guò)下去?？蓱z的人哪，被生活磨平了棱角，只好去找書中，電視上才有的童話，告訴自己愛(ài)情還在，溫情還在，夢(mèng)——還要做下去。

最苦的是初入世事的大孩子，有叫喊的力氣，有逃脫的沖動(dòng)，有打破常規(guī)，蠢蠢欲動(dòng)的勇氣，不要隨波逐流，不要泯泯于眾，倉(cāng)惶逃竄時(shí)卻沒(méi)有方向，在漫無(wú)目的的游走中耗盡了氣力，熄滅了決心，為未知的失敗而哭泣崩潰。有時(shí)回到宿舍，燈壞了，先修電燈，在燈下洗澡，先衣服，下面條。生活就是這樣，在隱忍中過(guò)平凡的每一天，心中有渴望。為了那快樂(lè)的瞬間，要忍受長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞與孤燈奮戰(zhàn)。我是草根一族，我一直在為克服貧窮而卑微的生活?yuàn)^斗，而且我還不準(zhǔn)備放棄，我很快樂(lè)。很累時(shí)，抬起頭，希望我能靜觀大地，天空和云彩的美。而我生活中的榮，就是那些短暫快樂(lè)的美好瞬間。它們是我僅有的寶貝。

第五篇：生活中的榮與辱文六--心系## 榮辱自在心間

心系## 榮辱自在心間

——生活中的榮與辱征文

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量。然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢至上，享樂(lè)主義的風(fēng)氣，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

胡錦濤總書記適時(shí)提出“八榮八恥”的榮辱觀，是在繼承中華民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上針對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而概括提煉出來(lái)的道德要求。它不是一個(gè)個(gè)概念，而是體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)中，落實(shí)在一言一行的實(shí)踐之中的。

在全社會(huì)掀起榮辱觀大討論，學(xué)習(xí)的氛圍中，廈航貨運(yùn)部門的員工們也在自己工作崗位上從一點(diǎn)一滴作起，更多的時(shí)候不是想著做一份工作，拿一份薪水，而是從公司的利益，國(guó)家的利益出發(fā)，時(shí)刻牢記著公司的宗旨和服務(wù)理念，急貨主所急，想貨主所想，廣開(kāi)貨源，把部門利益與公司利益結(jié)合起來(lái)，上下一心努力完成公司下達(dá)的任務(wù)指標(biāo)基礎(chǔ)上，保證安全生產(chǎn)，嚴(yán)格控制差錯(cuò)率。

知榮辱，樹新風(fēng)，每一位廈航貨運(yùn)員工，都有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，和榮譽(yù)感。當(dāng)聽(tīng)到貨主抱怨，貨源流失，都能從自身找原因，主動(dòng)改進(jìn)完善工作流程。為貨主營(yíng)造一個(gè)安全，可靠，周到，細(xì)致的廈航良好形象！在上半年，部門針對(duì)僅有的兩次小差錯(cuò)，貨運(yùn)上下員工，從細(xì)微中分析原因，發(fā)現(xiàn)差錯(cuò)出現(xiàn)在小件貨物的運(yùn)輸方面。由于小件貨物大多是發(fā)票、證件、標(biāo)書等，它們體積小、重量輕，在配貨時(shí)易夾帶到其他航班或在運(yùn)輸途中丟失。貨物運(yùn)輸?shù)牟徽＃M(jìn)而導(dǎo)致貨主投訴。找出原因，各個(gè)科室積極參與討論，群策群力，配合制定出一套安全，合理的貨物交接流程，當(dāng)貨主看到我們這樣精細(xì)的服務(wù)，無(wú)不感嘆：把貨物交給你們無(wú)憂可擔(dān)，廈航一流的！我們從貨主的笑容中也深深體會(huì)到幸福和自豪。

貨運(yùn)部的員工，工作中不怕苦，不怕臟，不怕累。其中就有一群值得我們贊揚(yáng)的搬運(yùn)處隊(duì)伍，從內(nèi)場(chǎng)到外場(chǎng)，為保證航班，貨物正常率，他們揮汗如雨，責(zé)任意識(shí)很強(qiáng)。雖然他們的文化層次并不是很高，但他們有著樸素的責(zé)任道德觀念，有著高度自覺(jué)性，保持著廈航人銳意進(jìn)取，吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)！雖然從事著不同的工作，貨運(yùn)的業(yè)務(wù)員們也有著高度的責(zé)任心，在貨運(yùn)繁忙旺季，帶病堅(jiān)持崗位，主動(dòng)要求加班,為爭(zhēng)取貨源，苦口婆心，發(fā)揮聰明才智，用真誠(chéng)，服務(wù)打動(dòng)貨主等等感人事跡在各個(gè)科室都有涌現(xiàn)。

在廈航，在貨運(yùn)，榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都溶入到企業(yè)文化中，樹立著正確的人生觀價(jià)值觀。“八榮八恥”以其平時(shí)而富有深意地闡明了做人，做事的標(biāo)準(zhǔn)。我們通過(guò)學(xué)習(xí)他知道什么該去做，什么不該做，知榮棄恥，褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥。在這里，我們把他內(nèi)容具體化，旗幟鮮明，讓貨運(yùn)永遠(yuǎn)煥發(fā)著真，善，美的風(fēng)采，為廈航增光添采！