第一篇：合葬碑文

男

天不遺一老

人已是千秋

三更月冷鵑猶泣

萬(wàn)里云空鶴自飛

椿形已隨云氣散

鶴聲猶帶月光寒

扶桑此日騎鯨去

華表何年化鶴來(lái)

月階夜靜蛩聲切

竹院秋音鶴夢(mèng)涼

龍隱海天云萬(wàn)里

鶴歸華表月三更

大雅云亡梁木壞

老成凋謝泰山頹

騎鯨去后行云黯

化鶴歸來(lái)霽月寒

平生風(fēng)義兼師友

來(lái)世因緣結(jié)弟兄

千里吊君惟有淚

十年知已不因文

明月清風(fēng)懷入夢(mèng)

殘山余水讀遺詩(shī)

人間未遂青去志

天上先成白玉樓

未弭前思頓成永別

追尋笑緒皆為悲端

海闊天空忽悲西去

烏啼月落猶望現(xiàn)歸

月照寒楓，空谷深山徒泣淚

霜封宿草，素車(chē)白馬更傷情

煙雨凄寞，萬(wàn)里名花凝血淚

音容寂寞，清溪流水是哀聲

滄?？畽M流，跨鶴空山歸上界

少微驚隱曜，啼鵑清夜哭先生

掛劍若為情，黃菊花開(kāi)人去后

思君在何處，白楊秋凈月明時(shí)

樽酒昔言歡，燭剪西窗猶憶風(fēng)姿磊落

人琴今已杳，梅殘東閣只余月影橫斜

齒德產(chǎn)推尊，月旦有評(píng)，慈惠常留眾口頌

斗山今安仰，風(fēng)流長(zhǎng)往，典型堪作后人師

女

女星沈?qū)氭?/p>

仙駕返瑤池

落花春已去

殘?jiān)乱闺y圓

蝶化竟成辭世夢(mèng)

鶴鳴猶作步虛聲

綺閣當(dāng)風(fēng)空有影

晚萱經(jīng)雨不留芳

畫(huà)堂省識(shí)春風(fēng)面

環(huán)佩空歸月夜魂

慈竹霜寒丹鳳集

桐花香萎白云懸

壼范垂型賢推巾幗

婺星匿彩駕返蓬萊

白去居空悠然而盡

黃葉滿(mǎn)地凄其以悲

綺閣風(fēng)寒傷心鶴唳

蘭階月冷泣血萱花

夢(mèng)斷北堂春雨梨花千古恨

機(jī)懸東壁秋風(fēng)桐葉一天愁

冥冥天國(guó)，靜靜地府，九泉之下，棲吾父母。父親**，生于**年，歿于公元二零零一年七月廿四日，享年**周歲。** 人氏，家境凄寒，吾母**，生于**年，歿于公元**年，享年** 周歲，**人氏，自**年嫁于吾父，隨吾父**年有余，育有*子*女，長(zhǎng)子***，次子***，長(zhǎng)女***，次女***。

吾之父母遠(yuǎn)飽嘗人生之不公，然篤行孝道，侍奉祖父母，辛勤勞作，正值中年，喪夫，撕心裂肺，如天傾地，強(qiáng)忍悲痛，博愛(ài)廣撒，盡教育職責(zé)，三子皆有小成。

祖母飽受中年喪夫，晚年喪子，內(nèi)心頗為疼痛，然祖母堅(jiān)強(qiáng)挺過(guò)，祖母最疼長(zhǎng)孫，期待長(zhǎng)孫有所成，長(zhǎng)孫順利完成學(xué)業(yè)，待成就事業(yè)，孝順祖母，然子欲養(yǎng)而親不在，祖母已隨先祖而去，孫兒內(nèi)心傷感不已！

先祖母傾其畢生心血，養(yǎng)育三個(gè)子女，受盡人間之苦難。嗚呼，先人去矣，然其寬厚慈祥英容永存，勤勞博愛(ài)精神不死，恩澤山岳難比，滄海莫及。

時(shí)值庚寅年農(nóng)歷正月初六，長(zhǎng)子**謹(jǐn)以此文表示哀悼

第二篇：父母合葬碑文

碑

誌（背面）

父尚世俊，小名德福。出身寒門(mén)，飽經(jīng)滄桑。自幼聰慧，無(wú)緣學(xué)業(yè)。五四入黨，任村鄉(xiāng)干。忠于職守，光明磊落。母曹玉蘭，小名柳葉。賢淑善良，心靈手巧。孝老愛(ài)幼，幫扶弟妹。與人為善，和睦鄰里。父母互愛(ài)，同甘共苦。勤儉持家，撫兒育女。子孫感恩，立碑永誌。

第三篇：父母合葬碑文范例

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專(zhuān)為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時(shí)，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類(lèi)，沒(méi)有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書(shū)文章題目了.墓碑，是碑文的一種。這類(lèi)碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫(xiě)這類(lèi)文章，往往溢美過(guò)譽(yù)。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說(shuō)：吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫(xiě)的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始立碑，但古代宮館中的碑沒(méi)有刻文章，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的;而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來(lái)栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過(guò).(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。

2.正文

正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫(xiě)出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱(chēng)、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱(chēng)或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱(chēng)作當(dāng)代功德碑。這類(lèi)功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱(chēng)謂和文種名稱(chēng)構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱(chēng)或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求詩(shī)文并茂，讀來(lái)瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱(chēng)上乘。

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語(yǔ)。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無(wú)太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書(shū)寫(xiě)碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制，作繭自縛。

第四篇：父母合葬墓碑文

父母合葬墓碑文

黃河泱泱，五岳巍巍，先人之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。

大恩綿延，偉功蔭后，睿明厚德，光照后世。吾祖二人，苦心積慮，育吾姊妹，艱辛備嘗。吾父申公，勤勞持家，手澤所過(guò)，皆有條理。終生教育，堪為人師，以德行世，桃李天下。吾母席氏，大愛(ài)至深，撫我數(shù)人，又及重孫。慈祥愷惻，眾人皆贊，不言誑語(yǔ)，只余真誠(chéng)。吾祖德馨，難述全備，養(yǎng)護(hù)深恩，春暉朝靄。緬懷祖德，光大發(fā)揚(yáng)，延至后世，皆不可忘。

兄弟姊妹：申鳳茹

申文燦

申站茹

申站霞

申文宏

申文峰

二〇一三年 三 月 四 日星期 一 陰歷 一月二十三日

第五篇：岳父母合葬碑碑文

父母合葬碑碑文

追憶我父，出身農(nóng)家，兄姊八人，排行為四；受祖蔭澤，少而入塾，家道艱辛，輟學(xué)躬耕；十七投軍，苦學(xué)司藥，少尉得晉。戰(zhàn)火熄日，國(guó)家振興，響應(yīng)號(hào)召，支援慶陽(yáng);老區(qū)華池，窮鄉(xiāng)僻壤，公立醫(yī)療，初始草創(chuàng)，勇?lián)笕危瑘?zhí)掌藥房，教誨后儕，從不吝慳。文革風(fēng)起，貶走南梁，輾轉(zhuǎn)喬河，終歸城邦。桑榆之年，欣逢盛世，當(dāng)選政協(xié)，議政地方，建言獻(xiàn)策，為興岐黃。心性質(zhì)樸，孝友德全，慈航普度，澤被四方。

惟念吾母，杏林傳人，幼承家訓(xùn)，少年啟蒙;追隨我父，扎根醫(yī)院，終生一職，劑準(zhǔn)方良;生子七人，六女一男，晨起早炊，簡(jiǎn)樸不奢，性情率直，受人敬仰。

思我父母，華陰人士，畢生懸壺，普濟(jì)蒼生;中西兼修，融會(huì)貫通，煨煉炮制，無(wú)所不精；體恤病患，急人所想，方圓百里，皆盛口碑；生兒育女，訓(xùn)誨淵源，嚴(yán)慈互補(bǔ)，相得益彰；壽享耄耋，無(wú)疾而終；勤謹(jǐn)一世，可師可表。

父逝六載，母值三週，子孫感恩，立碑紀(jì)念，愿吾父母，安享天府！

碑文兩側(cè)贊聯(lián)：(選一幅)身臥福地始成大樸歸天地；魂泊靈山更留和風(fēng)惠子孫 嚴(yán) 慈 合 墓 千 年 旺 考 妣 同 碑 萬(wàn) 代 興