第一篇：福貴 ——活著讀后感

福貴

福貴和村里的許多老人一樣，和他們穿一樣的衣褲。從福貴租了龍二的那五畝田開始，福貴就成了一個農(nóng)民。其實福貴又不是一般的老人，對于自己這一生的經(jīng)歷，他能很清楚，很流利的講出來。福貴的大半生是作為一個普通的農(nóng)民活過來的，他的一生經(jīng)歷了親人的一一離去，最后與老牛為伴。福貴給牛取名也叫福貴。兩個老不死的相依為命，那是經(jīng)過漫長的苦難之后換來的。會看牛的說這牛也就能活兩年，可這兩個福貴又活了十多年。福貴似乎融為一體了，兩個生命一同等待生命的垂暮。“這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了，我啊，就是這樣的命。”

“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著” 福貴是少爺?shù)臅r候，他壓根沒去想光耀祖宗那些累人的事。福貴成了佃農(nóng)，穿了綢子的衣服覺得像滑溜的鼻涕，渾身不自在。兩種命，兩種活法。福貴去拉大炮那會兒，福貴才想活著的。后來真的活過來，也就活到了現(xiàn)在。從福貴的一生看來，福貴沒有那么多堅韌的品質(zhì)，他只是一個普普通通的人。就像他自己說的，做牛耕田，做狗看家。整部小說試圖告訴我們的是：活著，就是去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。這種忍受不是“好死不如賴活著”，更不是行尸走肉。這種忍受只是一種存在，一種生活的方式。

看完整部小說，我并沒有想有的人說的感觸那么深。福貴的坎坷的一生也是平凡的一生。余華并沒有刻意的去渲染，而是以“冷”的筆觸去敘述這個故事。整本小說就像作者說的那樣：寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。而并不是控訴戰(zhàn)爭、社會、貧窮給人的壓迫。也沒有去挖掘所謂的福貴身上的民族劣根性?？桃獾娜プ穼み@些大道理其實根本沒有意義。福貴在談到死去的親人的時候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰?！痹谶@里你根本沒必要去追究他到底悲傷的是什么，欣慰的是什么？我覺得這也是小說和電影《活著》的你區(qū)別之處。電影比小說表現(xiàn)的更尖刻，更戲劇性，有更多東西值得你去挖掘。

小說通過我，一個游手好閑的人，和福貴老人的偶遇引出整個故事。余華以一種冷靜的筆觸，一步一步的把讀者引入福貴的生活。一切都來的那么自然，使人心里有一種不可名狀的隱隱的情緒，福貴的感情一點一滴的滲透進你的心底。小說的最后留下一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”黑夜的降臨使小說的結(jié)尾處又恢復了寧靜和悠遠。讓人感到死亡的回歸和循環(huán)。沒有死亡，就沒有新生，就如同四季輪回、晝夜更替。生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业模皇腔钪?，靜靜地活著。

第二篇：淺析余華《活著》中福貴的形象

淺析余華《活著》中福貴的形象

【摘要】余華在創(chuàng)作生涯中始終追問生命的價值和生存的意義。他在《活著》中用博大的溫情描繪了苦難以及講述在苦難中如何生存的故事。主人公福貴在偶然的苦難中溫情受難。他面對苦難的人生，用最原始的“無為”反抗方式，卻是抱著感恩珍惜和對生命的尊重活下去。他在苦難中淡然、堅忍、樂觀和活在當下的生存態(tài)度給予我們無限的生命與生存啟示！

【關鍵字】福貴 活著 苦難

余華的長篇小說《活著》是20世紀90年代的一大力作，是余華改變風格之作?！痘钪穂1] 余用“樸素”的語言講述了“‘一個賭徒的故事’，即關于一個人‘輸?shù)糜卸鄳K’的故事”華自己則說：“《活著》寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。”[2]福貴經(jīng)歷了眾多的死亡，對他來說，活著就是面對死亡，而他的“情感洪流早已在歲月流逝中漸漸平息下來轉(zhuǎn)[3]然而這個慢慢輸?shù)糇约喝松母ＹF何以在接二連化為一種飽經(jīng)憂患之后的超然和知命”，三的苦難中依然堅強而樂觀的活著，終至超然？這個問題的答案指向的是福貴全部的人生和精神。有論者言：“余華立足叩問人性深層蘊涵的罪惡和缺損，他從不向外去尋求拯救和安慰，而是向內(nèi)擴張人自身對苦難的心靈承受能力。”[4] 福貴的一生都伴隨著苦難，但是他苦難的一生并非全是冷冰冰的、痛苦不堪的遭遇，他的一生，還存在著些許的溫情因素。正是這些點滴的溫情，支撐著福貴“不死”的生命和活下去的信念，成就了堅忍、樂觀的福貴。當然，福貴能在苦難的人生中超然地活下來，也有一定的生存哲學，通過分析福貴形象，我們能從中得到一些生命啟示，學著在今天的社會也能超然地活著。

下面，筆者將淺析成就福貴這個不朽的形象一些因素和他的生存哲學以及我們從福貴身上得到的生命啟示。

一、福貴生存的苦難因素

苦難是人類存在的基本狀況，也是文學反復表現(xiàn)的母題?！痘钪分械闹魅斯ＹF遭遇和承受了許多苦難，評論家對此進行了分類的研究：“像福貴這種生活在社會底層的普通百姓，與他的存在發(fā)生關系的苦難一般有物質(zhì)性苦難和生存性苦難?！盵5]

（一）物質(zhì)性苦難 所謂物質(zhì)性苦難指有外在的因素引起物質(zhì)匱乏從而導致的苦難。福貴曾是大富大貴人家的富家公子，本來與物質(zhì)性苦難根本沾不上一點邊兒。但是由于他好吃喝嫖賭的品行造成了家產(chǎn)敗光，從此由一個闊家浪蕩少爺，一夜之間變成了窮光蛋和底層落魄潦倒的草根農(nóng)民，也因此攤上了物質(zhì)性苦難的折磨：老父、老母、雛子、待產(chǎn)的妻子，一大家子幾張嘴嗷嗷待哺，如洗的貧困，簡陋的茅屋等等。他陷入物質(zhì)性苦難之中，無法逃避。從此，福貴由一個游手好閑的人變?yōu)橐粋€日夜勞作于田間地頭勤勞的莊稼人。但是即使如此，也改變不了物質(zhì)嚴重匱乏的窘境。而且，對于由奢入儉的福貴一家來說，要承擔這樣的苦難顯得更為艱難。母親在貧困中病死、女兒在貧困中病啞、妻子在貧困中等死和外孫在貧困中儲集過度饑餓竟被撐死等等。貧困給福貴帶來的苦難在福貴苦難的一生中占了很大的空間。

（二）生存性苦難

福貴的一生，先后歷經(jīng)了內(nèi)戰(zhàn)、土改、大躍進、人民公社、文化大革命等黑暗時期和政治事件，這也構(gòu)成了福貴苦難的重要因素。一介草民的福貴雖然無意投身于這些運動，卻無時不活在這些政治事件中不能自拔，也一次次陷入因政治變遷而引起的巨大困境中。如在內(nèi)戰(zhàn)中，福貴為母親去請醫(yī)，卻被國民黨抓去當了壯丁。在硝煙彌漫、血肉橫飛的戰(zhàn)場上受盡煎熬和折磨，回來時家中的老母親思兒病亡、女兒不得救治而病?。唤▏?，福貴的兒子有慶為縣長夫人獻血，竟被醫(yī)院的人活活抽干血而死，以至于成為政治祭臺上一個無辜的犧牲品。

物質(zhì)性和存在性的苦難，導致了福貴苦難的一生。

二、苦難人生中的溫情因素

（一）苦難中的親情

“說到福貴為何不死、為何活著，不得不提到與福貴生命密切相關的兩個女人。這兩個女人，一個是他慈善的母親，一個是他溫存的妻子家珍。”[5]﹙52﹚是啊，這兩個女人，不只支撐著福貴活著，而且還在福貴苦難人生中點綴著絲絲溫情。福貴的母親是一個富家夫人，但卻沒有一般富家夫人的尖酸刻薄和橫飛跋扈，反而是一個非常慈善和明白事理的女人。福貴曾經(jīng)吃喝嫖賭，游手好閑，但他母親卻從來沒有大聲責罵過他，甚至在福貴敗光家產(chǎn)落魄回到家中時，他父親氣恨交加聲嘶力竭地喊道“孽子，我要剁了你，閹了你，剁爛了你這烏龜王八蛋?！?，她也還護著福貴，說了一句“上梁不正下梁歪。”那時候的福貴身心疲憊，精神早已崩潰，心如死灰。是他母親，給了他活下去的親情和勇氣，并在他陷于物質(zhì)性苦難時不斷勸導他“人只要活得高興，窮也不怕。”這句“人活得高興，窮也不怕”說得熱淚盈眶，一句極致平常的話凝聚著福貴母親深深的智慧和飽滿的情感。聽的是話，入的是情。將之溶于生命，足以化解苦難，超越苦難。在之后的四十年里，福貴就是用這話打?qū)嵙嘶钪男拍睢?/p>

福貴的妻子家珍，是一個讀之也會為之深深感動的人。她在福貴最落魄、最困難的時候始終沒有嫌棄、沒有指責、沒有放棄他的人。她是福貴苦難的一生的一把明燈，始終照亮著他，溫暖著他。當福貴敗光家產(chǎn)回家時，在父親的一片怒罵中，身為福貴的妻子，本應也是氣恨交加的，但是她還安慰福貴說“只要你以后不賭就好了?！边@是深深的理解和寬容，同時也是喚起福貴了冰冷的心，使得福貴在家庭變故之后還能重新做人。在往后的艱苦歲月里，每當福貴或是家庭遭遇不幸時家珍寬慰他好好活著—為自己，更為這個家活著。因此，福貴也始終堅信：即使生活是悲慘的，也要好好活下去，“家珍說得對，只要一家人天天在一起，也不在乎什么福分了?！奔艺渑R死之際，她還一遍一遍地對福貴說：“這輩子也快過完了，你對我這么好，我也滿足了，我為你生了一對兒女，也算報答你了，下輩子還要在一起過?！边@段話字字含情，句句傳意。可以說家珍在痛苦和打擊中表現(xiàn)出來的堅忍和包容，對福貴忠貞不渝的愛情和始終不棄的親情，濃濃籠罩了福貴的一生。當然也可以說，正是在最困難的時候家珍對夫妻感情的珍惜、對孩子真切的關愛對整個家庭的責任感和默默無私的奉獻精神在影響著感化著福貴。

當然，除了這兩個女人使福貴慘淡的人生有了些許光芒之外，還有福貴懂事的女兒們—鳳霞和有慶、孝順的女婿和可愛的外孫。這也是福貴不管多苦也要堅忍的活著的溫情因素。在親人都相繼離世之后，與他相伴為依的老牛就成了那些親人的化身，通過呼喊親人的名字來回憶親人的溫馨，好像死亡從來未將他們一家人分開一樣。這也是一種溫情，有摯愛的親人可以回憶的溫情。

人不管多強大還是多渺小，家庭的溫情總是需要的！福貴還是幸運的，他曾經(jīng)擁有一個好母親和好妻子，同時還有乖巧的兒女、孝順的女婿和可愛的外孫。

（二）苦難中的生存價值

生命的價值和意義在于既尊重自己的生命，也尊重他人的生命。尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件?！痘钪分械母ＹF就是正是懷著這種感恩的心態(tài)，懂得尊重生命，因此能在命運和生活的重壓下自我復蘇，學會在苦難中尋找生存的價值和意義。福貴在面對苦難時有自己的反抗方式，在面對苦難時學著感恩珍惜生命，讓生命在命運坎坷壓迫下灼灼生輝，生存的價值和意義也得以回歸和體現(xiàn)。

三、福貴面對苦難人生的生存哲學

（一）淡然心態(tài)超越存在苦難

我們知道《活著》的開篇是以“我”到鄉(xiāng)村去收集民間歌謠聽來的富貴的故事，這就說明“我”所寫的故事是聽來的。福貴經(jīng)歷的苦難是經(jīng)過自己之口敘述出來的，作者更像是一個忠實的記錄者。當福貴在敘述自己的苦難故事時，在作者聽來不像是在抱怨過去的苦難人生，而像是在溫馨的回憶。每回憶一次過去，仿佛他就可以一次一次的重度此生了。那么，是什么使福貴能夠做到如此境界呢？筆者認為是福貴特有的淡然心態(tài)。福貴在敘述過去存在的苦難時，完全像是在講述別人的故事，能夠做到如此淡定，非有淡然心態(tài)不可！或許有人認為福貴對于過去的苦難已經(jīng)麻木了才會如此！其實不然！如果麻木，福貴能向“我”精彩的講述他的故事嗎？如果麻木，他在經(jīng)歷一切苦難之后，還能夠和一頭僅存的老黃牛休閑地生活嗎？答案是否定的。福貴正是因為對過去存在的苦難以淡然心態(tài)去面對，才能在經(jīng)歷一切苦難之后生活下來。

（二）以堅忍的姿態(tài)承擔不可抗拒的苦難

《活著》中降臨于主人公福貴身上的苦難都是不可抗拒的，如他為母親去請醫(yī)時莫名其妙被拉去當壯丁，母親卻因思念他而死、妻子很賢惠，卻在中年生病而死和唯一的兒子也在獻血時而死等等。但作者為緩解福貴這種苦難的人生找到了一條有效的途徑，那就是堅忍。這使得整部小說的敘述都因為這種寬闊的堅忍而呈現(xiàn)出一種沉郁、悲痛而又溫和的面目。福貴在生活中磨練出來的的無邊無際的堅忍包容著一切，以至于每一次苦難的降臨，福貴都能把它消融在堅忍之中?！啊痘钪分v述人如何去承受巨大的苦難，??還講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述人是為活著本省而活著而不是為活著之外的任何事物活著。當然，《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。[6]（P147）”作者在文中用了一個“熬”字，鮮明的表現(xiàn)出他對中國人民生存的看法，就是堅忍，無休止的堅忍。堅忍的品質(zhì)，造就了福貴面對苦難時的寬廣和牛皮糖似的堅韌的性格，使得他的內(nèi)心擁有了一種超脫苦難的平靜。

四、福貴的苦難人生對我們的生命啟示

（一）“無為”的抗爭

《活著》中余華對福貴面對苦難的態(tài)度基本持肯定態(tài)度。福貴以一種不反抗，對生命的尊重—活下去，作為自己對苦難的“抗爭”。這種表面上的不作為容易讓人產(chǎn)生疑問和誤解，難道這也算堅強的生命形態(tài)？但對于福貴來說，紛至杳來的苦難不是普通意義上的“苦難”，而是一種不可抗拒的命運。每當他懷著美好的生活憧憬時，努力為生活奮斗時，命運總會和他開個大大的玩笑，總會折斷他簡單理想的翅膀。他不知道下一個厄運會在什么時候、什么地方等著他，他只能以一種不作為的方式作為對命運的抗爭。而恰是這種不抗爭就是對悲慘命運的最好的抗爭。如果福貴抗爭，也許他就會如俄狄浦斯王一樣最后落得自殘的局面。福貴沒有能力改變自己的命運，他只能以自己的方式面對無法預知而又隨時到來的命運。每次致命性的苦難足以摧毀他，但他都活了下來，以自己頑強的生命作為對命運最好的抗爭。

我們每個人都可能面臨著無法預知的苦難命運，我們或許應該學會像福貴一樣，學著以自己頑強的生命作為對命運的抗爭，即使苦難接二連三，也要以最簡單的想法—為活著而活著，以這種態(tài)度對待苦難！

（二）活在當下

福貴一生中有太多的苦難“光顧”于他，他幾乎都是與他至親的死亡相伴活著的。余華曾說，《活著》講述了人如何去承受巨大的苦難，就像中國的一句成語：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。[7]﹙P4﹚是啊，福貴瘦弱的身軀就像一個脆弱的頭發(fā)，在千鈞一發(fā)的時候卻堅韌地承受住親人相互離去的如三萬斤的重量，頭發(fā)沒有斷，福貴沒有倒下來！我們知道，在親人一個個意外的死亡之后，福貴也曾深深的痛苦和無助，但是，很快，他會振作起來，從悲傷中走出來，重新活在當下。最后，在垂暮之年，孤單的福貴只剩下一頭老黃牛相伴，但他還是可以在田間唱著歌謠把田耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。這一點就可以證明福貴是活在當下的人，之前的所有的苦和淚都隨風而去，福貴沒有抱怨、沒有放棄、更沒有逃脫，而是選擇活在現(xiàn)在，活在當下，這是很明智的做法，也成就了“不死”的福貴。

這就給我們一個很大的生命啟示：活在當下。人類沒有上天的庇護，每個人都隨時可能面臨著未知的苦難，我們也要像福貴一樣，不抱怨、不放棄、不逃脫，活在當下。活著，承受一切，擁抱一切，通過自己的力量消解苦難，成為活下去的強者！

（3）以樂觀的態(tài)度善待生命

余華在《活著》主人公福貴的出場安排是以歌聲引出的，“我聽到老人粗啞卻令人感動[8]﹙P5﹚他的出場讓人絲毫聯(lián)想不到他曾經(jīng)經(jīng)歷過那么多的嗓音，他唱起了舊日的歌謠?！笨嚯y?！袄先索詈诘哪樤陉柟饫镄Φ檬稚鷦?，臉上的皺紋歡樂的游動著，里面鑲滿了泥土，[8]﹙P6﹚福貴牽著一頭老牛，就如布滿田間的小道?！痹陉柟庹凉獾臉涫a下向我們講述他的一生，在親人紛紛離去的孤寂中，福貴用詼諧的方式演繹著生命的韌性和力量。沒有悲傷，沒有痛苦，只有懷念。在爽朗的笑聲中，福貴流露出仁厚親切的高遠情懷，溢出一種昂揚樂觀的精神內(nèi)核。在福貴粗啞卻令人感動的嗓音，唱著古老又快樂的歌謠中，我們看到了凡俗人生中的那種坦然和平和、樂觀與自足中蘊含著寧靜而深邃的力量?？嚯y的折磨和對死亡的恐懼被一種超越理性化的樂觀主義式的敘述態(tài)度化解了。從福貴身上，我們看到了中國這一古老民族的某一精神原型：于苦難的生命中抗爭不止，以樂觀的態(tài)度對生命執(zhí)著不已！

《活著》有一種超越現(xiàn)實的社會力量，它并不局限于對某一具體的社會時代的批判，而是力圖達到對人類命運的理解。余華通過敘述福貴這個人物的苦難人生，并不是為了彰顯苦難，也不是為了批判苦難，而是借福貴這個受難者的形象所要表現(xiàn)的是人類承擔苦難的品質(zhì)。如果人類命運是苦難，像《活著》所敘述的那樣，是一連串令人難以忍受的死亡的體驗，那么，我們要學著福貴那樣，用堅韌和樂觀的態(tài)度去面對和承擔苦難?？嚯y不是目的，承擔能力和樂觀通達的態(tài)度才是余華希望通過福貴這個人物所要傳達的全部內(nèi)涵。的確，苦難無處不在，與生相偕，苦難好像已經(jīng)成為人類難以擺脫的宿命，那么苦難來臨之后應該怎樣做？作為“弱者”個體，在面對強大的“外界”困擾時，又應該怎么應對？是抗拒，還是死亡？在歷史和自然面前，人們有太多的無奈和不能，死亡在這里顯得太過于容易。《活著》中的福貴一無所有，僅以生命來抗拒命運所“賜與”的一切，面對死亡，生命就是一種進攻，他始終站在那里，毫不退縮，這種抗拒不是死亡，相反而是“活著”！盡管人生有太多的名譽、財富等等，但如果撥開所有的迷霧直達生命的本質(zhì)，為活著而活著，就是最尊重生命的態(tài)度！

[注釋] [1] 相福庭．承受生命之輕—余華《活著》解讀．名作欣賞，2002年第1期．15頁 [2] 張清華．文學的減法．南方文壇，2002年第4期．5頁

[3] 余華．活著（中文版自序）．見：余華．活著．第一版．上海：上海人民出版社，2008 [4] 黃海燕.余華論[J].人大復印報刊資料：中國現(xiàn)當代文學研究，1996,﹙4﹚：92-99 [5] 王敏達．余華論．上海人民出版社，2004年版

[6] 余華．我能否相信我自己[M]．北京：人民出版社，1998年版

[7] 余華．活著（韓文版自序）上海：上海人民出版社，2004年版，第四頁 [8] 余華．活著[M]．上海：上海人民出版社

【參考文獻】

[1] 余華．活著[M]．上海：上海人民出版社 [2] 人大復印報刊資料：中國現(xiàn)當代文學研究 [3] 王敏達．余華論．上海人民出版社，2004年版 [4] 余華研究資料[C].濟南：山東出版社，2006 299

第三篇：讀《活著》有感：不要像福貴一樣活著（精選）

讀《活著》有感--不要像福貴一樣活著

蒲怡菲

以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。--余華

《活著》是于1992年秋在上海誕生的，這本與我年齡幾乎一般大的書，真正被我所知是在2004年3月余華因這部小說榮獲法蘭西文學和藝術(shù)騎士勛章后。電視、報紙、網(wǎng)絡鋪天蓋地的宣傳，開發(fā)商們也馬不停蹄地加印《活著》，就這樣這本書進入了我的視線內(nèi)。但事實上這部書早在2004年前就被前人學者們奉為經(jīng)典，經(jīng)典有經(jīng)典的好處，它歷久彌新，但經(jīng)典也有經(jīng)典的壞處，它讓人望而卻步。于是真正將《活著》這本書和電影看完卻是在近幾日，而它也讓我產(chǎn)生了強烈的訴說欲望。

我是先看的小說，后看的電影。事實上我并不是很喜歡看通過小說改編的電影或電視劇，但好在張藝謀沒有讓我太失望。電影，它土它鄉(xiāng)村它深刻，但它不沉悶也不晦澀，尤其是里面本應該以務農(nóng)為生的主人公唱起了皮影戲，那曲調(diào)那韻味，是任何一部文學作品也望塵莫及的。然而到底是兩種不同的藝術(shù)形式，相形之下，電影還是略顯蒼白，也空洞了不少。尤其是電影的結(jié)尾，福貴、家珍、二喜帶著饅頭向往美好的生活遠遠沒有小說里只剩福貴與一頭名為“福貴”的老牛相依為命來的更震撼人心。但好在前者還有希望，而后者只剩回憶。

余華很聰明也很殘忍，同樣是寫人物，他不寫大人物波蕩起伏的一生，專寫小人物默默忍受生活的艱辛。字里行間平實無華，娓娓道來，沒有義憤填膺、沒有怨天尤人，有的只是生活的縮影，真實、殘酷，一次次給活著的人希望，再一次次驟然掐滅這絲希望，讓人們一個個在活著中死去。

余華說，活著的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。正如書中的福貴嘴里常常念的“這都是命”。

毫無疑問《活著》這本書里給人印象最深、沖擊力最強的就是徐福貴，他從嗜賭成性的地主少爺?shù)揭回毴缦吹霓r(nóng)民，再眼睜睜地看著親人一個個死去，從痛苦到麻木，從麻木到欣慰。他飽經(jīng)風霜，于是云淡風輕，可還有什么比一個深陷痛苦的人，為了超脫這種痛苦，拼命節(jié)制、強顏歡笑、舉重若輕，更讓人不忍呢？

福貴父親的死是福貴逼的。嗜賭成性的福貴將家里全部的田地都輸給了龍二，連祖屋也沒剩下。但當福貴父親說“賭債也是債，是債就要還”，然后毫不猶豫地將家里的全部財產(chǎn)給福貴還債的時候，我第一次被感動了。一個父親為不爭氣的兒子，寧愿傾家蕩產(chǎn)也求他浪子回頭。福貴終于懂了，但父親還是走了。

福貴放下了少爺身份后，學會了下地干活，家珍也在生完有慶后回到了這個一貧如洗的家，無論如何，這個家是全了。然而好景不長，母親病了，福貴在去給母親請醫(yī)生看病的途中被拉去當壯丁。也是在這途中，余華借著老全的口第一次說出“活著”這個詞--“老子死也要活著。子彈從我身上什么地方都擦過，就是沒傷著我。春生，只要想著自己不死，就死不了?！睅е鴮业乃寄?、對親人的眷戀，“活著”兩個字就這樣深深地扎在了福貴的腦海中，從那以后他相信只要活著就有希望，只要你想就能活著。于是他會對得了軟骨病認為自己連累了一家人的家珍說：“按理說我是早就該死了，打仗時死了那么多人，偏偏我沒死，就是天天在心里念叨著要活著回來見你們，你就舍得扔下我們？”會對遭到批都后想要自殺的春生說：“那你更該好好活著，你想想，你走南闖北打了那么多仗，你活下來容易嗎？”即便春生間接害死了他的兒子?！盎钪?，早已成了福貴的信仰。

在那之后福貴回到了家，母親卻也早已走了，但無論如何這個家還是完整的。之后的日子，福貴干活勤勤懇懇，他堅信“一只小雞長大了會變成鵝，額長大了會變成羊，羊長大了會變成牛，牛長大了……日子也就好了。”但有慶的死卻為徐家的“詛咒”正式拉開的序幕……

在小說中有慶是為縣長女人輸血活生生被抽死的，電影里則改成了縣長開車撞到了墻，墻塌后砸死了有慶。我不能說這種改法不好，畢竟很多故事是有著特定的時代背景，很多事情是只可意會不能明說。就像我讀到有慶死后，福貴除了一開始的憤怒到后來知道縣長是春生后就不再追究時，我卻出離憤怒了，因為無法理解，無法理解醫(yī)院怎么會忍心將一個孩子的血抽干，無法理解一位父親怎么會原諒殺害兒子的兇手。其實人總是這樣，當以自己的價值體系去看待其他許多人的生活方式時，我們是有理由驚訝的；但是，如果你知道他帶著什么樣的生活歷程走到今天，也許就會多了一些諒解。我們沒有辦法再回到那個愚昧還未開化的時代，無法感同身受那些事情，也便無法得知福貴當時的想法，但我知道是痛的，而且會很痛、很痛，這個傷口不會痊愈，活著一天就被折磨一天，但是還是要活著……

家珍這個人物可以說是余華筆下希望的象征了。她先是得了軟骨病，被醫(yī)生告知準備后事后卻奇跡般地康復了。這是個奇跡，但誰說生活中不能有奇跡呢？家珍的康復給這個已經(jīng)瀕臨破碎的家再次帶來了希望，畢竟福貴、家珍、鳳霞，還算是一個完整的家。

鳳霞的死我認為電影里比小說里詮釋的更好，短短十幾分鐘的片段，不僅將文革背景交代的清清楚楚，而且讓鳳霞的死更顯得在情理之中。至于小說后來二喜、家珍和苦根的相繼死去，在電影里則全部刪去。這樣的處理方法或許是因為電影時間的限制，也或許是電影的意義在于正面教導觀眾，所以要留下希望，但不得不說這確實大大弱化了這本書給人心靈的沖擊力。

其實這本書給我的最大沖擊是它讓我陷入了深深地自我矛盾之中。在我看來這本書還是有著明顯硬傷的，徐家的人一個個相繼死去，連女婿也不能避免，這樣的情節(jié)不是不可以，但在作者的筆下我卻總有一種牽強的感覺，這種為了“死”而“死”的設置，不但很難讓我難過，而且有時會覺得好笑。小說中鳳霞難產(chǎn)，福貴和二喜都決定保大人不要孩子，后來醫(yī)生又說大小平安，接著鳳霞就突然大出血；二喜的死是工傷，沒人知道出了什么情況，萬二喜就被水泥夾扁了；至于苦根則是吃豆子活活撐死的……其實就情節(jié)來講，我覺得這樣的情節(jié)很好，貼近生活，使讀者感同身受，很容易博得同情或是引起共鳴，而且很容易上升高度說：“事實永遠都會比最恐怖的小說更恐怖，比最科幻的作品更科幻?！钡妥髡叩拿鑼懚?，我卻真真不敢恭維，看他的文字，你會覺得死亡的不是一個活生生的人，而僅僅只是一個代號，一個叫“鳳霞”、“二喜”和“苦根”的代號。死了也就死了。我一直想如果作者能將這些人物寫得再豐滿點、真實點，他們的死因?qū)懙迷偕羁厅c，或許會給讀者的沖擊性更強。但偏偏是這種貌似無味的描寫卻讓我感到另一種感動和恐懼。而這種感動和恐懼全部都是來自一個人--徐福貴。

往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說話，我不看也能知道是誰在說。我也想通了，輪到自己死時，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰也受不了。我不會讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會去動它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。

這是在講完苦根的死后，福貴說的話。那句“我是有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了?！弊屛揖镁秒y以忘懷。很難形容的一種感受，那種本該是聲嘶力竭、痛徹心扉的感覺硬是變得踏實而又有那么一點幸福的味道。但這笑中帶淚的幸福卻更能揪住我的心，記得有人說過：如果知道必敗，不如敗得漂亮。沒有人喜歡失敗，但卻可以敗得光榮。席慕容曾在《時光九篇》中說：“故事一旦開始，再怎么曲折，也只是在逐步走進結(jié)束的方向，我當然明白，所以美麗的呈現(xiàn)只是為了消失，所有令人顫抖與焚燒的相見，只是為了分別……”生命必須由豐美走向凋零，必須生活在我們身邊的不是快樂，而是人生。徐福貴的一生，平凡卻又不平凡，他親眼看著身邊的親人一個個離開自己，從一開始的痛哭流涕，到之后的奮力掙扎，最后只剩一句喟嘆“這都是命”。阿甘說：“我不懂我們是否有著各自的命運，還是只是到處隨風飄蕩?！苯窈卧趩枺骸笆遣皇沁x擇任何一個方向，都會游向同一個宿命?！备ＹF最后認命了，沒有大悲大喜，沒有怨天尤人。我猛然驚醒，想知道作者的敘述方式是否是在復述福貴的話語？那些不夠飽滿的人物，那些乏味的描寫，究竟是出自作者，還是出自一個名叫徐福貴的老人的口中？如果是后者，那需要多少絕望，才能看淡一切；又需要多么堅強，才敢念念不忘？

同情、憐憫、感動這些最表層的情緒開始浮動，但卻終究沒有壓制住我內(nèi)心里由徐福貴帶給我的深深恐懼。

有人說：人生的游戲規(guī)則就像劃拳喝酒，劃輸?shù)娜?，反而可以暢飲美酒。曾幾何時我也向往著豐富的生活閱歷，想把一輩子活出好幾輩子，覺得跌倒了就跌倒了，受傷了就受傷了，覺得挫折是成熟的過程，渴望經(jīng)歷一些大風大浪，然后正式進入寵辱不驚、去留無意的高人狀態(tài)。其實說白了，真正吸引我的是“寵辱不驚”四個字，覺得這才是高人一等的表現(xiàn)。隨著年齡的增長，經(jīng)歷了一些事情，也隨著閱讀量的積累，真的像池莉說得那樣：“閱讀讓一個人活好幾個一輩子”，慢慢地我開始恐懼挫折。閭丘薇露曾說：很多人曾羨慕我豐富的生活經(jīng)歷，說我好像一個人活了好幾個人一樣，但事實上，那些羨慕我的人只看到了我今天的成就、地位，卻沒看到我一路上的辛酸與淚水，如果我一開始就知道得到今天的成就和地位所要付出的代價，我不確定我是否還會選擇同樣的路。咪蒙也曾就文學方面提過傷痛與幸福給人生活帶來的不同表現(xiàn)，“很多時候，傷痛就是文學的春藥。如果你文章寫不到頂好，不一定是才氣不足，也可能是因為你太幸福。文壇即武林，幸福的人因為平和，少了鋒芒和機關，攜帶的常常是鈍刀。而不幸的人因為激憤，充滿尖銳的痛感，往往懷抱利器。正如龍應臺說的，做一個靈魂的漂泊者，那也許是文學的美好境界，卻是生活的苦楚?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，那些大智若愚、云淡風輕的人往往是經(jīng)歷過巨大生活變革的人，他們都曾悲傷過、掙扎過、怨恨過，但終歸他們看透了，或者說是認命了。而《活著》帶給我的恐懼正是徐福貴的認命，他越是云淡風輕、越是寵辱不驚，我越是同情他，也越怕自己有一天跟他一樣。

他說：“輪到自己死時，安安心心死就是了”，我卻要說，不要死，也不要孤獨的活。我們都會活下去，無論如何也要活下去，因為這樣我們才不會互相失去。

我很害怕看深刻的文字，因為越是深刻的文字你越會去深刻思索，而越是深刻思索，你身上留下的銳氣就會越少。就像劉瑜說的：“她小小年紀，怎可以放任自己的清醒。”我愿意糊涂一點，任性一點。年輕，什么都沒有，可是有勇氣。我愿意天真的活著，認為什么都可以把握在手，那些幸福，天長地久。所以我說：不要像福貴一樣活著，那種悲傷、那種痛苦、那種被生活洗禮后留下的舉重若輕、強顏歡笑，統(tǒng)統(tǒng)不要。

我們會怎樣地老去呢

我渴望知道又不愿相信

那無法預見的命運

如果所有的聲音和動作都無法重復

我至愛的 我們又如何能優(yōu)雅地謝幕

“這無法盡興的一生??！”

將是我們最后最輕的喟嘆

第四篇：穆貴福簡歷

遵義市新蒲新區(qū)新舟中學黨支部書記

個人簡介

穆貴福男，漢族，1963年10月出生，貴州省遵義縣人，1982年8月參加工作，1995年1月加入中國共產(chǎn)黨，1982年6月貴州省南白師范學校畢業(yè)、貴州教育學院物理?？茖W歷、貴州教育學院教育管理本科學歷，中學物理高級教師，現(xiàn)任貴州省遵義市新蒲新區(qū)新舟中學黨支部書記兼副校長。

個人履歷

1980.09——1982.07，貴州省南白師范學校普師專業(yè)學習。

1982.09——1987.08，貴州省遵義縣落爐中學、山盆中學教師.。

1987.09——1989.07，貴州師范學院物理系（物理?？疲W習。

1989.09——1998.07，貴州省遵義縣山盆中學教師。

（其間：

1993.06——1996.12，貴州教育學院教育管理本科學習；

1999.04——1999.05，遵義師范學院初中校長崗位培訓班學習）。

1998.08——2002.07，貴州省遵義縣山盆中學校長。

2002.08——2012.08，貴州省遵義縣新舟中學黨支部書記、副校長。

（其間：

2004.03——2004.08，貴州教育學院高中校長任職資格培訓班學習；

2006.05——2006.06，中共遵義縣委黨校新任科級干部培訓班學習；

2009.08——2009.09，西部十二省安全教育管理國家級培訓學習）。

2010.05——2010.06，西南大學貴州省遵義縣中小學骨干校長研修班學習）。2012.09——，貴州省遵義市新蒲新區(qū)新舟中學黨支部書記、副校長。

教學成果

1982——1983學所任教的化學、政治獲教學效果顯著獎。

1984 ——1985學被評教育系統(tǒng)縣級先進工作者。

1987——1988學被評為貴州教育學院優(yōu)秀團員。

1992——1993學所任教的初中物理在中考獲遵義縣級物理教學成績突出獎。1999——2000學被評為貴州省遵義縣優(yōu)秀校長。

2000——2001學被為貴州省遵義縣全心全意依靠教職工辦學的優(yōu)秀領導干部。2001——2002學年被評為貴州省遵義市先進教育工作者。

2002——2003學被評為貴州省遵義縣教育系統(tǒng)優(yōu)秀黨員。

2004——2005學被評為貴州省遵義縣教育系統(tǒng)優(yōu)秀黨支部書記。

2006——2007學被評為貴州省遵義縣教育系統(tǒng)優(yōu)秀黨務工作者。

2007——2008學被評為貴州省遵義縣教育系統(tǒng)優(yōu)秀黨黨務工作者。

2009年被評為教育部西部十二省《中小學安全與安全管理國家級遠程專題培訓班》優(yōu)秀學員，2010年被評為遵義縣第三批學習實踐科學發(fā)展觀活動“先進個人”稱號

第五篇：活著讀后感

[活著讀后感]這故事講述了福貴的一生，活著讀后感。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡；后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時被板車壓死了；外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結(jié)束了&&福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了&&但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。他沒有因為親人的離去而結(jié)束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田?；钪褪沁@么簡單。人活著為了什么？人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了?！痘钪分v述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，然后，教給我們：如何讓這根發(fā)絲不斷裂。我也是想過死的，而且不止一次。咳，自殺，如今看來多么觸目驚心的字眼。以往，我只要稍有不如意，每次都會那么想：哎呀，反正人總歸要死的，無非是遲早的事，我這么失敗，死了算了！就那么想著，有時，這念頭只是一閃而過，有時，它也會在腦中盤旋好幾日。然后，看著周圍世界不再那么灰暗，也就不想了。我并沒有像書評中說的那樣流著眼淚讀完全文，我在看完整本書的同時，也明白了眼淚的豐富和寬廣，明白了絕望的不存在。福貴，這樣一個堅毅的人，在經(jīng)歷了人生幾乎是所有的劫難之后，終變成了一個風燭殘年，看淡一切的老人，他一個人，走過人生的漫漫長路。記得曾經(jīng)看見過朱德庸的一組漫畫：上學的時候，老師考驗你的智力；上班的時候，老板考驗你的毅力&&當你老了，你以為一切考驗都結(jié)束了，但你才發(fā)現(xiàn)，原來，一切都在考驗你的記憶。那么福貴呢，他還會去回憶那一段太過于殘忍和不堪的過去嗎？我想，他會的吧。因為，他已經(jīng)把這整一個人生，看成過眼云煙。他與他的那一頭取名為福貴的牛一起，度過人生最后一段平靜的生活。我要好好地活著，因為，所有的挫折，與生命站在一起，又都能算得上什么呢？我得為余華的《活著》寫一篇讀后感，讀后感《活著讀后感》。有哪本書比《活著》更有意義，能更好地有感而發(fā)呢？是《青春之歌》，是《兄弟》還是《冷山》？《活著》，一個悲慘的故事。雖然不會像看郭敬明的《夢里花落知多少》時哭得稀里嘩啦的，但看《活著》會讓我有一種身臨其境的感覺，一種不膚淺的感覺，一種看了讓人深感悲涼凄慘的感覺。這書看過很久了，但余華那淡淡的文字，平凡的故事，還是令我難忘：一個小村，一座小城。還有主人公福貴。這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城里抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰(zhàn)場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡；后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時被板車壓死了；外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結(jié)束了。福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了&&但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。他沒有因為親人的離去而結(jié)束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田?；钪褪沁@么簡單。人活著為了什么？人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。而世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結(jié)束自己的生命。有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。亦有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。小時候，我曾想過自殺。自殺，現(xiàn)在一想，咳！一個驚心動魄的詞語！那是小學時，我的數(shù)學糟透了，每天都要被數(shù)學老師罰留堂。我寫的作文在語文老師的眼里永遠都是次等貨。那段日子真令我活得心驚膽戰(zhàn)的，每天都期待著可愛的老師們不要當著全班五十多位同學的面對我一個人實行鞭策，但老師們還是這樣做了。我沒了面子，沒了自信心，沒了立足之地，沒了表現(xiàn)自己的機會，沒了一切。世界沒有了任何色彩。但我還有一條生命，活生生的。我想結(jié)束她，結(jié)束了她我就可以逃開一切。但當我站在家里陽臺向下望時，當我一步一步爬上長城時，我突然發(fā)覺，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出陽臺上的欄桿一躍而下，在長城上可以將扶緊欄桿的兩手松開，往后一躺&&那是多么觸目驚心哪！我不想死了。后來我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現(xiàn)自我的機會。我的心情如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒??！是啊，人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！