第一篇：讀《我的世界——狂人穆里尼奧傳》有感

讀《我的世界——狂人穆里尼奧傳》有感

青島大學(xué)路小學(xué)五年級一班孫澤龍

指導(dǎo)教師：鄭志華 郵政編碼：266003聯(lián)系電話：***

今年暑假，我讀了一本《我的世界——狂人穆里尼奧傳》，他詮釋了穆里尼奧人生的風(fēng)雨歷程，他改變了我對這位具有傳奇色彩的現(xiàn)任主帥的看法，讓我漸漸喜歡上了這支葡萄牙的“魔力鳥”。

狂人生于葡萄牙，其父曾經(jīng)是葡萄牙國家足球隊(duì)的國門，母親是位農(nóng)場主的千金，是一位葡語的教師?？袢诵r侯就對足球非常感興趣，可真正當(dāng)上職業(yè)足球運(yùn)動員的時候，他交出的每一份答卷都差強(qiáng)人意，甚至有時糟糕透頂，連葡萄牙最低級別的足球聯(lián)賽都踢不上。但他卻在當(dāng)教練的路上順風(fēng)順?biāo)?，最終功成名就，成為世界足球教練薪水最高的主帥。穆里尼奧能夠走到今天，這不得不提起一個人：博比.羅布森，正是這位伯樂，帶領(lǐng)穆里尼奧從一位小翻譯成為一位享譽(yù)世界的冠軍教頭。穆里尼奧從執(zhí)教波爾圖到切爾西，從國際米蘭再到現(xiàn)在的皇馬，他帶領(lǐng)球隊(duì)獲得一個又一個冠軍頭銜，創(chuàng)造一個又一個不朽的傳奇。穆里尼奧那桀驁不遜的性格令我欽佩，直率、口無遮攔，與媒體一次次的唇槍舌戰(zhàn)，絕不甘拜下風(fēng)的性格，讓我覺得他是一個真正的男人。

“除了上帝，就是我”這句話正是出自穆里尼奧，可能別人以為他瘋了，他這是對他執(zhí)著、堅(jiān)定、自信的一種肯定。正是因?yàn)樗倪@種霸氣，才成就了他在執(zhí)教方面的一世英明，還有球迷、俱樂部老板對他的期望。雖然穆里尼奧是個有爭議的公眾人物，但我還是要送他一句話，走自己的路，讓別人去說吧。

第二篇：讀《臺灣狂人李敖》有感

讀《臺灣狂人李敖》有感

讀完《臺灣狂人李敖》后，我深有感觸，我被這位特立獨(dú)行的人所征服。我覺得，這個時代，真的需要這樣有自己見解而且敢于發(fā)表自己見解的人，而李敖就是這樣一個人。

李敖，字敖之，臺灣作家、中國近代史學(xué)者、作家、歷史學(xué)家、文化學(xué)者、時事批評家。1935年4月25日生于哈爾濱，根據(jù)家中“李氏宗譜”所述，李家遠(yuǎn)籍云南烏撒，明太祖洪武年間自烏撒遷到山東濰縣的，后遷居吉林省扶余縣。他是臺灣無黨派人士，曾任臺灣“立法委員”。因其文筆犀利、批評色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，所以自詡“中國白話第一人”。曾于2005年9月訪問大陸，在北大、清華、復(fù)旦等三所頂尖高校發(fā)表演講。有《李敖全集》、《李敖五十年》等多部著作。近年來在鳳凰衛(wèi)視主持了李敖有話說等節(jié)目，深受兩岸三地華人朋友的喜愛。

李敖在文學(xué)、藝術(shù)、音樂等方面都很有成就，而以文學(xué)最為突出。

李敖生平以深厚學(xué)問做護(hù)身，博聞強(qiáng)識。以嬉笑怒罵為己任，自譽(yù)為百年來中國人寫白話文翹楚。著作等身，以散文和評論文章為主，有《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》、《獨(dú)白下的傳統(tǒng)》、《胡適評傳》、《閩變研究與文星訟案》、《上下古今談》、《李敖文存》等；近年出版的有《李敖的情話》、《蔣介石研究文集》、《李敖回憶錄》和《李敖快意恩仇錄》、《李敖議壇哀思錄》、《紅色11》、《北京法源寺》、《上山，上山，愛》《李敖有話說》、《李敖語妙天下》、《陽痿美國》、《第73烈士》等100多本著作和電視節(jié)目，被西方傳媒追捧為“中國近代最杰出的批評家”。

李敖的作品以文字尖銳、不留情面著稱。如其散文以及評論文章等，常常會引起爭議：例如曾評價余光中“文高于學(xué)，學(xué)高于詩，詩高于品”、“一軟骨文人耳，吟風(fēng)弄月、詠表妹、拉朋黨、媚權(quán)貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也”，并認(rèn)為其言論粉飾了蔣介石當(dāng)政時期國民政府的專制行為，這些評價引起的反應(yīng)不一。但其評論往往一針見血，有理有據(jù)，“不僅能罵你是王八蛋，而且可以證明你是王八蛋?！?/p>

李敖還是一個古文物鑒定家，曾自喻張大千而后“中國五百年來文物鑒定第一人”。他不僅收藏有珍貴藝術(shù)品，還曾于臺北牯嶺街花了200塊新臺幣得到了

絲質(zhì)周越真跡，并著《周越墨跡研究--你不知道的故宮博物院》來研究其價值，周越是五代十國時期的書法家，此書從根本上解決了古代中國書法在唐宋間藝術(shù)斷層的問題。

李敖先生的音樂填詞作品主要有《忘了我是誰》和《只愛一點(diǎn)點(diǎn)》?！锻宋沂钦l》是民謠時期的經(jīng)典，但是來歷很不一般。李敖對于自己的這部早期創(chuàng)作曾經(jīng)進(jìn)行過特別澄清：這首歌并非如外界所傳，是因胡茵夢（臺灣早期的著名影星，現(xiàn)在做心理咨詢工作）而寫，“寫這首歌時，我還在坐牢，和外界隔絕，沒有報(bào)紙看。一次，替我們送水的一個輕度囚犯，用包飯菜的舊報(bào)紙和我做交換，他要我寫的字，我要他的報(bào)紙，我對著白墻很快就寫好了這首《忘了我是誰》。所以，這首歌詞創(chuàng)作過程很有趣，但并不是為胡茵夢寫的。”李敖自言，這首詞寫得并不怎么好，之所以流傳廣泛，全賴原唱者王海玲以及作曲者的功力。有一點(diǎn)李敖?jīng)]有說清楚的是歌詞與原詞是不一樣的嗎？

《只愛一點(diǎn)點(diǎn)》巫啟賢從李敖詩集中選出來后作曲演唱的，收錄在巫啟賢《我是你的》專輯，這張專輯從來沒有聽過，介紹也很少。但是這首歌的確很好聽，我甚至認(rèn)為《只愛一點(diǎn)點(diǎn)》是巫啟賢的最佳歌曲。

他的文風(fēng)調(diào)侃而幽默，如曾引用英國的首相迪斯雷利講的一句話：“世界上有三種謊話：謊話、可惡的謊話、統(tǒng)計(jì)學(xué)?！币灾S刺統(tǒng)計(jì)學(xué)；但是也有人懷疑李敖對統(tǒng)計(jì)學(xué)的真正認(rèn)知程度。楊照說：“李敖的英文程度不差，然而他顯然殊少受到西方現(xiàn)代文學(xué)影響。他對現(xiàn)代哲學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，慣常抱持一份不信任的態(tài)度，他知道?艾略特已咬定小說到了福樓拜和詹姆士之后已無可為?，不過他對福樓拜和詹姆士之后的現(xiàn)代小說到底長什么樣子、玩什么花樣，顯然不甚了了?！焙m曾稱贊李敖“比胡適之還了解胡適之”，但也認(rèn)為李敖喜歡“借題發(fā)揮”，但李敖不以為然，認(rèn)為“借題發(fā)揮”并不是壞事，對一個問題引發(fā)的思考和發(fā)散，繼而或著作或立說，本就屬于“借題發(fā)揮”耳，胡適本人早已為之，實(shí)在沒有什么大驚小怪的。

最值得一提的是李敖的特立獨(dú)行的性格。年輕時就因不滿舊喪禮體制，就敢當(dāng)著兩千人的面表現(xiàn)出了“吾往矣”的氣概，令“吊者”十分不悅。而為人驚詫的最突出的兩點(diǎn)就是他的自大與好色。李敖自稱：“五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上罵我吹牛的人，心里早就立好了我的牌位?！逼渥源笞源道?，令提倡謙虛的國人為之耳目一新。李敖在六十二歲時寫回憶錄，竟將自己早年的裸照刊登進(jìn)去。而且他的書中經(jīng)常有不少女性裸照，還撰寫了關(guān)于性論的專書《中國性研究》?！独畎娇煲舛鞒痄洝分杏幸徽隆靶洝庇涊d其數(shù)十年性史與性經(jīng)驗(yàn)。

其實(shí)，這一性格，從他的話語中就可以得體味出來。他又許多經(jīng)典話語，我摘引了幾句：

1、我罵人的方法就是別人都罵人是王八蛋，可我有一個本領(lǐng)，我能證明你是王八蛋。”

2、英國人說英國沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。對我李敖來說，我沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的正義。"

3、做弱者，多不得好活；做強(qiáng)者，多不得好死。

4、有時解釋是不必要的－－敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋。

5、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聰明。笨人做不了最笨的事,最笨的事都是聰明人做的。

6、有人以為現(xiàn)代文明取消了牛馬、代替以汽車。殊不知現(xiàn)代人要先做陣牛馬，才能坐上汽車。

7、前進(jìn)的理由只要一個；后退的理由卻要一百個。許多人整天找一百個理由證明 他不是懦夫，卻從不用一個理由證明他是勇士。

8、想罵我的人多著呢。要罵請排隊(duì),輪到不輪到還難說呢?

9、報(bào)仇的最好方法就是要比敵人活得久,活的好

10、不怕苦，吃苦半輩子；怕吃苦，吃苦一輩子。

李敖就是這樣一個人，一個真正有男兒骨氣的人，一個敢作敢為、特立獨(dú)行的人，一個有自己思想的人！我覺得他給我們做出了榜樣，教會了我們在這個物欲橫流的社會里，怎樣去堅(jiān)守自我，怎樣去成長成才！

第三篇：讀傳有感

讀傳有感

話說在貳零壹零年叁月貳拾陸號那浮生半閑的周五早上，竟腎上腺素分泌過多，和同班同學(xué)相約去圖書館“淘寶”。

出于瞻仰偉人的情懷，同時也基于對貳拾世紀(jì)最杰出的歷史人物的潺潺仰慕之情，便義無反顧的優(yōu)先選擇了那個影響了整個中國歷史發(fā)展進(jìn)程的巨匠風(fēng)云人物——毛澤東，由于堅(jiān)信“旁觀者清”，所以選擇拜讀迪克威爾遜先生撰寫的《毛澤東》，迪克威爾遜先生是國外研究當(dāng)代中國問題的知名學(xué)者，他的作品應(yīng)該值得拜讀。

此后斷斷續(xù)續(xù)的從叁月貳拾陸號到肆月拾陸號晚才算比較認(rèn)真的讀完一遍，自覺讀完相當(dāng)受益，于是便有了寫些讀后感的想法。同時那晚又恰逢周五，周末沒課，寢室的叁位同胞剛好也都出去娛樂了，正所謂“君子有所為，有所不為”，此正當(dāng)“作為”時刻，天時、地利皆有，于是提筆略寫，奈何好事總是多磨，忽而遠(yuǎn)方某君念余悠悠，于是打來一通電話，略表相思，大家也都知道粥是要用煲的，這一煲一個多小時也就過去了，一看時鐘已經(jīng)凌晨一點(diǎn)咯。此時此刻難為情，不禁想起毛主席的一句話:身體是革命的本錢，不得不感慨精力有限啊！沒能像毛主席一樣可以工作到深夜，而仍然孜孜不倦，精神奕奕，偉人確有其與眾不同的稟性啊！我的修為不夠精純，只能去約周公修煉咯！

看來想寫東西的必要有了，還要有必要的機(jī)遇??！

此后兩周又是庸碌的往返于教學(xué)樓與宿舍之間，但希望多拜讀一些偉人的傳記來啟發(fā)和激勵自我的情緒卻已經(jīng)萌芽。好像鬧鐘一樣，準(zhǔn)時啟動，又是同樣半閑的周五，肆月叁拾號，只是時間卻漠然的過了叁百叁拾陸個小時，這次借的是《羅斯?！泛汀陡实貍鳌?，心想“五一”出去耍一天，然后看書，寫點(diǎn)東西?？墒?，可是??這個就??奈何，計(jì)劃總是趕不上時間的變化呀！朦朧中“五一”假期就那樣朦朧過去了。

時光如梭是極有道理的，時間也是可愛的，半閑的周五也是如期而至的，伍月柒號，不知何也，此時突然想起《紅樓夢》里形容鳳姐的那句話“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤的卿卿性命?！蔽矣X得可以改一下，用來形容此刻寫東西的心情，“機(jī)關(guān)算盡太匆匆，反誤了卿卿時間?！?/p>

可見想寫點(diǎn)東西確實(shí)很難，不僅要有時間，還要講機(jī)緣啊！2010-5-7

重慶

第四篇：讀狂人魯迅范文

讀狂人魯迅

指導(dǎo)老師：

內(nèi)容摘要：狂人是敞開了自身、解剖著自己、沉酣于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜，抒發(fā)著大痛楚大悲憫的魯迅。是他的熱烈的生命激情，是他在長期壓抑、苦悶、焦慮和掙扎反抗中的突然爆發(fā)，是他區(qū)結(jié)晶了的沉重的悲哀和憤怒之火。他瘋狂地撰寫封建的毒瘤，他血狠狠地吸吮那些惡人的思想。他也在吃人，吃著那些像惡魔一樣打著信仰而吸吮人精神、靈魂的人。他癲狂，卻又堅(jiān)持。堅(jiān)持“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”！他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。關(guān)鍵字：吃人；癲狂 內(nèi)容：

狂人是魯迅筆下的人物。小說《狂人日記》以第一人稱的口吻敘述了一個狂人的故事。魯迅借助狂人的故事，來告訴我們一個事實(shí)：在當(dāng)時的社會中，人們深受封建禮教的毒害。它侵蝕了一個人的靈魂，一個民族的靈魂。在封建傳統(tǒng)禮教的剝削、壓迫下，要求反抗！

魯迅是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。他是新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人?！犊袢巳沼洝芳此拇碜髦?。

魯迅出生在一個破落的封建家族。青年時期，受到進(jìn)化論、列夫 ? 托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。在仙臺觀看了一場電影后，他決定回到祖國從事文藝工作。因?yàn)樵谀菆鲭娪爸校吹搅酥袊说穆槟静蝗?；他看到了被封建禮教侵蝕的民族魂。他希望能通過這些書籍、報(bào)刊去喚醒一個中國人該有的民族精神。

魯迅的《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，也是現(xiàn)代中國新文學(xué)的第一篇杰出作品。

《狂人日記》的主題，意在暴露家族制度和禮教的弊害。“弊害”何在，乃在“吃人”，魯迅以長期對半封建半殖民地舊中國的深刻觀察，發(fā)出振耳聵聾的吶喊，封建主義吃人。

綜觀全文，從作品的字里行間，我們可以感到狂人實(shí)際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者，他清醒著呢！封建禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是狂人對封建道德的定義。獅子似的兇心，兔子似的怯懦，狐貍似的狡猾。這就是狂人對吃人者本質(zhì)的清醒認(rèn)識。

作品中的主人公雖然是一個患有迫害恐懼癥的狂人，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)。而是要借狂人之口來揭露幾十年來封建禮教吃人的本質(zhì)，因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同時存在著理性、非理性、啟蒙、非啟蒙的特征，他是被庸人社會宣布為瘋子的覺醒者、受迫害者、見證者和長期受壓抑的戰(zhàn)士形象，是在近現(xiàn)代社會受到的西方文化的影響，覺醒了卻無路可走的知識分子的悲劇典型。

魯迅通過一個清醒深刻的思想者被封建宗法制度強(qiáng)行剝奪自由思想獨(dú)立人格而致狂，進(jìn)而刻畫了傳統(tǒng)勢力和禮教連同迫害狂想癥病發(fā)時的種種表現(xiàn)都不容許存在。最后封建宗法制度與傳統(tǒng)文化系統(tǒng)居然將狂人治愈，赴某地任候補(bǔ)官員將原來與制度、文化格格不入的反對者納入到體制中來，馴服成為忠順的維護(hù)者和奴才，以此揭露吃人的兇殘，虛偽與“高明”。

中國社會和歷史的野蠻性除了這直接的吃人外，還有社會的制度，也是另一種意義上的吃人，也就是對人的肢體的殘害和對精神的殘害。所以引申到家族或者禮教上也無所不可，在批判禮教和封建制度的時代，這也是很自然的。但絕不可以因?yàn)榭吹剿笳鞯囊饬x而完全否認(rèn)《狂人日記》直接的材料和原有的主題，事實(shí)上存在的人對人的肉體的蠶食是不應(yīng)該被忽略的，因?yàn)樗臍埲绦灾辽偈呛头饨ǘY教同樣可怕，更因?yàn)樗鞘聦?shí)。

“五四”啟蒙運(yùn)動中，魯迅以狂人之口發(fā)出最猛烈、最徹底的吶喊：道德吃人。不少人會嘲諷：“這道德怎么會吃人？”不少人覺得這“吃人”的稱號應(yīng)該贈予封建的禮教。然而，道德吃人又與封建禮教有著怎樣的關(guān)系？殊不知一些造反的人一邊贊賞狂人的思想，一邊把“道德”改為“封建禮教”。從此，“道德”與“封建禮教”就有了本質(zhì)的區(qū)別。

的確，人們認(rèn)為“封建禮教”比“道德”更為重要，狂人的叫喊與斗爭頭子直接指向“封建禮教”。如“五四時代”就有人提出“破壞家庭”并主張學(xué)習(xí)“娜拉出走”，對現(xiàn)實(shí)生活的反抗，對夢想生活的的向往，以及對未來的憧憬，反對這個不平等的“道德吃人”的社會。而這個社會是“道德”吃人，并非人去改變“道德”。那些敢于站起來與“封建禮教”抗衡的人，他們是愚昧還是現(xiàn)實(shí)？妄想改變這個吃人的社會，一個人的力量是微弱的！

人們在區(qū)分道德與封建禮教時，處在中立狀態(tài)，稍不留神，便誤入歧途！顯然，《狂人日記》只是表明：要發(fā)現(xiàn)這道德的吃人真相，人就必須體驗(yàn)非道德的發(fā)狂般的大?。辉谌怏w上的和精神上執(zhí)著于“語無倫次”的“荒唐之言”，不服從安定，不但不能讓病好了，反而更加不安分變成惹事生非的人。一味的揭露其隱情，只是徒增本身的煩惱罷了！

今天晚上，很好的月光。

我不見他，已是三十多年；今天見了精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心，不然，那老趙家的狗，何以看我兩眼呢？

我怕得有理。

也許這只是魯迅外《狂人日記》中對“道德吃人”的呼喊，揭露吃人現(xiàn)象的發(fā)生，從古代的“易子而食”到“前天狼子村佃戶來說，吃心日干的事”，表現(xiàn)徹底批評封建禮教的勇氣，表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。

在當(dāng)時的社會中，每個人都深受封建禮教的毒害。我認(rèn)為，這“道德吃人”與封建禮教的腐朽脫不了關(guān)系。魯迅筆下的祥林嫂則向我們血淋淋地?fù)荛_了那層虛偽的面紗。它演繹了一個女人在封建禮教的滲透下，如何一步一步走向滅亡?！犊袢巳沼洝分幸灿幸恍┹^為醒目的片段：

??似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳議論我，又怕被我看見。一路上的人，卻是如此??

我想我同小孩有什么仇，他也這樣??

我想，我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇??

它所展示的緊張、恐懼，追隨著“他”的狂人一一展現(xiàn)。“我”之所以被稱之為“狂人”，不僅是他不同與人的理想，更是那一種癲狂、炙熱的追求?？袢耸浅ㄩ_了自身、解剖著自己、沉酣于生命的飛揚(yáng)的極致的大歡喜，抒發(fā)著大痛楚大悲憫的魯迅。是他的熱烈的生命激情，是他在長期壓抑、苦悶、焦慮和掙扎反抗中的突然爆發(fā)，是他區(qū)結(jié)晶了的沉重的悲哀和憤怒之火，使正常的看客和論者們以為是他在發(fā)瘋，而根本不知道自己們在昏睡。魯迅在吶喊中不單發(fā)現(xiàn)了中國是一間“絕無窗戶而萬難破毀的鐵屋子”，還發(fā)現(xiàn)這鐵屋子就在自身之內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了自己要反抗傳統(tǒng)勢力的外在壓迫，又背負(fù)著傳統(tǒng)勢力的內(nèi)在壓迫的矛盾。與其將他人禁錮在“鐵屋子”內(nèi)看著自己發(fā)瘋，還不如切實(shí)際喚醒這些無知者的思想。

然而，在這樣一個險(xiǎn)惡的社會環(huán)境中生存，我們要怎么辦？是甘心墮落還是奮起反抗？魯迅，則選擇了一條令人顫畏而敬仰的路。他舉起筆杠子對著封建禮教進(jìn)行抨擊、摧毀。若說那群吃人的人是瘋子，魯迅也難逃其名，他毅然也是個瘋子。面對淪喪的道德、扭曲的人性，進(jìn)行犀利、猛烈的抨擊。他的《狂人日記》，毫不留情地暴露了家庭制度和禮教的弊害。他就是一個瘋子，一個無謂生死的瘋子。他瘋狂地撰寫封建的毒瘤，他血狠狠地吸吮那些惡人的思想。他也在吃人，吃著那些像惡魔一樣打著信仰而吸吮人精神、靈魂的人。他癲狂，卻又堅(jiān)持。堅(jiān)持“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”

是的，在這無聲的鐵屋子里，只有發(fā)狂才能夠觸及靈魂，只有在瘋狂中“自嚙其身”，才能夠揭示出事情的真相。而這一切瘋狂，自始至終發(fā)生在“太陽也不出，門也不開，日日是兩頓飯”的家庭之內(nèi)，表明家庭是窩里斗的基本單位，家族和親情是吃人的基礎(chǔ)：人們的全部傳統(tǒng)觀念的根基和價值依據(jù)，最終都可追溯到生物性的血緣關(guān)系。

魯迅的一生和美術(shù)有著極為密切的關(guān)系。他不僅有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，對美術(shù)有著精彩深的研究，而且還積極倡導(dǎo)大眾美術(shù)，親自參與了大量的美術(shù)實(shí)踐活動，在中國美術(shù)史上書寫了光輝的一頁。由愛國主義精神出發(fā)的改造國民性思想是魯迅美術(shù)思想形成的根源基礎(chǔ)。其主旨是:肯定美術(shù)的社會功利作用，強(qiáng)調(diào)美術(shù)與社會、時代、國民之間緊密的聯(lián)系，把美術(shù)作為與一切黑暗、落后、腐朽的勢力作斗爭的武器，從而改變國民的精神。魯迅美術(shù)思想的豐富內(nèi)容體現(xiàn)出兩個最基本的精神:一是關(guān)重并提倡大眾的藝術(shù)，一是提倡現(xiàn)實(shí)主義的精神。魯迅提倡現(xiàn)代的大眾藝術(shù)，并注重古代的大眾美術(shù)——民間藝術(shù)，以此來說明美術(shù)只有尊重大眾，才會具有不息的生命力。

毛主席曾這樣評價過他:“他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。他是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄?！薄八侵袊幕锩闹鲗ⅲ坏莻ゴ蟮奈膶W(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！?/p>

是的，這就是狂人魯迅。

參考文獻(xiàn)：《狂人日記》

第五篇：穆里尼奧為何走向成功 五個故事揭秘狂人本色

穆里尼奧為何走向成功 五個故事揭秘狂人本色

騰訊體育訊 穆里尼奧被認(rèn)為是“特別的那一個”。人們想問，為什么那么 多翻譯，僅有他可以取得成功？為什么他一個人對抗全世界，卻能讓所有敵對者 都尊重自己的成就？為什么穆里尼奧可以在短短幾年時間里，改變歐洲足壇的格 局？不妨，用五個小故事，披露穆里尼奧成功的五大原因。原因之一：極度自信 穆里尼奧一貫被抨擊為狂妄、自大。但不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，極度的自信，正是穆 里尼奧從一個小翻譯，蛻變?yōu)橐粋€頂級主帥的關(guān)鍵。有個故事：當(dāng)年在巴薩擔(dān)任翻譯期間，穆里尼奧用多年的學(xué)習(xí)，對足球技戰(zhàn)術(shù)有 了自己的思路。穆里尼奧時常把自己視為助理教練，羅布森也時常采納他的意見?？墒呛髞淼闹鲙浄都訝枀s不買他的帳。在一場巴薩與畢爾巴鄂的比賽里，穆里尼 奧就一個戰(zhàn)術(shù)問題，與范加爾產(chǎn)生了爭執(zhí)。當(dāng)時教練組的一位成員怒斥穆里尼奧： “你不過是個翻譯，你配和我們吵架嗎？” 許多年后，穆里尼奧回憶這一幕指出：“我在巴塞羅那的最后一個賽季很郁悶。如果不是金錢原因，我早就走了。”從那一天起，穆里尼奧就渴望著成為一名主 帥，向全世界證明自己的能力。如今，還有人因?yàn)樗某錾?，而懷疑他的水平嗎?但無論如何，但身為翻譯的期間，就敢于為了堅(jiān)持看法和上司吵架，這顯示的不 僅是穆里尼奧的個性，更是他遠(yuǎn)超常人的自信。沒有這種自信，就不會有他后來 的成功。原因之二：異常勤奮 旁人總會津津樂道于穆里尼奧在入主切爾西隊(duì)后，對球員說的第一句話：“我是 歐洲冠軍，而你們現(xiàn)在什么也不是”。但人們卻忽視了穆里尼奧后面說的話。他是靠什么鎮(zhèn)住切爾西隊(duì)的大牌明星呢？ 許多年后，蘭帕德向英國媒體披露，當(dāng)時，穆里尼奧與麾下的球員進(jìn)行了溝通，他能準(zhǔn)確的說出每個人的技術(shù)風(fēng)格、進(jìn)球數(shù)、身高、體重，甚至在何時何地進(jìn)球，哪些進(jìn)球是左腳打進(jìn)，哪些進(jìn)球是右腳打進(jìn)。這一下子就震住了這些球星們。許多年后，人們在談?wù)撃吕锬釆W的執(zhí)教成功時，都指出，他的天賦令人艷羨。但 人們看不到他在成功背后所做的復(fù)雜、細(xì)致的工作。沒有勤奮的工作，何來偉大 的成就呢？ 原因之三：異常偏執(zhí) 穆里尼奧之所以離經(jīng)叛道，特立獨(dú)行，與他性格偏執(zhí)有極大的關(guān)系。穆里尼奧是 一個認(rèn)定了目標(biāo)，就一定要一走到底的人。他不會理會外界的干擾，這也是他后 來打起“一個人對抗全世界”的戰(zhàn)爭的關(guān)鍵因素。

穆里尼奧 7 歲時就迷上了足球，15 歲時他發(fā)誓“我一定要當(dāng)偉大的教練?！彼?一度距離這個目標(biāo)非常遙遠(yuǎn)。他的

母親在他高中畢業(yè)、拿到體育教師證書后，敦 促他去學(xué)習(xí)，并重金為他報(bào)了里斯本大學(xué)企業(yè)管理系，如果他可以學(xué)成畢業(yè)，未 來將無可限量?？墒?，穆里尼奧只上了一天課，就轉(zhuǎn)去倫敦、格拉斯哥進(jìn)修足球，并轉(zhuǎn)而去給羅布森當(dāng)翻譯。許多年后，穆里尼奧承認(rèn)，他當(dāng)初去當(dāng)翻譯，只是為了能夠近距離去和頂級名帥 學(xué)習(xí)。在翻譯的職位上，他呆了整整 9 年，將最好的青春時光耗費(fèi)在不斷的學(xué)習(xí)、思考、偷師和為他人服務(wù)之上?？梢哉f，如果沒有這種偏執(zhí)的性格，就不會有如今這個戰(zhàn)術(shù)水平極高的名帥，也 就不會有如今這個行事古怪的狂人。原因之四：異常敬業(yè) 穆里尼奧雖然性格乖張，但是對待工作，他總是異常勤奮。他的敬業(yè)精神，被所 有人稱道，盡管這些年來他的名氣越來越大、年薪越來越高，但是他對工作極度 投入的敬業(yè)精神，卻從未改變過。穆里尼奧有一個非常著名的習(xí)慣，每次球隊(duì)訓(xùn)練，他都是第一個到訓(xùn)練場的。執(zhí) 教本菲卡的第一天，他就提前兩小時到達(dá)訓(xùn)練場。他指出：“我總是喜歡至少提 前一小時到訓(xùn)練場。我可以檢查草皮的長度，看看是否需要澆點(diǎn)水，我可以和主 管器材的人聊聊，看看移動球門、隔離圓錐和球的情況，畫一畫訓(xùn)練設(shè)施擺放的 草圖，或者和醫(yī)療小組談?wù)勄騿T的體能狀況，哪些人不能參加哪些訓(xùn)練。這都可 能對即將進(jìn)行的比賽帶來好的影響。” 此外，穆里尼奧還親自去觀察球員的手術(shù)。執(zhí)教波爾圖時，他觀摩了邊鋒塞薩爾 的手術(shù)： “我鼓足勇氣，觀看了手術(shù)過程。讓我最震驚的是鉆頭打入骨頭的聲音，還有醫(yī)療小組試圖用電動解剖刀剔除的肌腱死肉散發(fā)出來的那種異味。這次手術(shù) 改變了我的看法，我意識到，主教練給球員和醫(yī)療小組施加壓力，希望加快球員 康復(fù)的做法基本上毫無意義?！?這些做法，都是他敬業(yè)精神的一種體現(xiàn)。如果沒有這種敬業(yè)的態(tài)度，他又如何能 夠?qū)崿F(xiàn)如此驚人的成功呢？ 原因之五：不擇手段 穆里尼奧能夠取得成功，顯然不僅僅是因?yàn)榍趭^、努力，更是因?yàn)樗邆涑Ｈ怂?不具備的特點(diǎn)：為了取勝，不擇手段。2005 年冠軍杯，切爾西兩回合淘汰巴塞羅那，特別是次回合 4 比 2 的大勝，讓 人印象深刻。賽后，切爾西教練組一位成員透露，在首回合比賽里，穆里尼奧發(fā) 現(xiàn)巴薩左后衛(wèi)范布隆克霍斯特不會鏟球。所以在次回合比賽里，穆里尼奧不斷示 意球員把球輸送到右路來進(jìn)攻。19 分鐘后，切爾西已經(jīng) 3 比 0 領(lǐng)先，其中的兩 球，都是切爾西隊(duì)突破范布隆克霍斯特制造的進(jìn)攻。

為了獲勝，穆里尼奧可以不擇手段，可以不在乎好不好看、精不精彩。用他自己
的話來說：“假如你開輛法拉利，我開輛小破車，為了在比賽里擊敗你，我可以 刺破你的車輪，或者在你的油箱里撒一把白糖?！?但顯然，做到這些并不容易。如果沒有敏捷的反應(yīng)，聰慧的頭腦，穆里尼奧如何 能在和對手主帥的斗智中勝出呢？

為什么不能神話鳥? 他就是世界最佳,而且他一不是豪強(qiáng)后裔二不是天賦異秉.他從一個小翻譯平地起飛,到 達(dá)當(dāng)今俯視天下的高度,這才是最值得平凡的你我學(xué)習(xí)借鑒的榜樣.很多人都在極力維護(hù)曼喬 卡配羅等,似乎默認(rèn)了自己的心理距離和他們更接近,不自覺的站到了他們一邊.在我看來這 真是有點(diǎn)自戀:你們有那么高的天賦嗎?你們在自己的領(lǐng)域里從小就被別人稱作天才、神童？ 穆里尼奧的成功是野心和汗水的成功，他的成功最大程度上驅(qū)散了整個足球界多年以來 自我封閉的天才主義迷夢。那些掛靴后順理成章爬上教練席的準(zhǔn)文盲們,那些人連教練證都 沒考下來就被寄予厚望我就是看不慣又咋了?我看著魔力鳥用勝利一次又一次的把他們煽爬 下,心里就是一陣亂爽.這是理性對感性的勝利,讓那些沒腦子的家伙們明白教練可不是用腳 踢出來的!遺憾的是馬拉多納顯然就不明白這一點(diǎn),他以為他球踢的好就對可以對別的教練 指手畫腳了.我看他排兵布陣的能力和朱指導(dǎo)沒什么兩樣.

越是無知就越是覺得自己無所不知.人的智商真是有惰性.所以魔力鳥每天鉆研比賽錄象 6 個小時——如果你也每天鉆研自己的專業(yè) 6 個小時,你早就飛黃騰達(dá)了。今天他又擅自跑到 柏林去刺探拜仁的軍情了,同樣的事情在對巴薩和切爾西時都發(fā)生過，絕對是國際米蘭有史 以來出差最多的教練了。我想起他年輕時在自己老爸當(dāng)主教練的球隊(duì)都打不上比賽的尷尬，想起當(dāng)年為巴薩觀察 對手球隊(duì)卻不給報(bào)銷屢次夜宿廉價旅館的寒酸，想起他的分析報(bào)告一次又一次被范加爾扔進(jìn) 廢紙簍的執(zhí)著。難道你們就只愿意為了那些東拉西扯的感情糾葛牽腸掛肚而不能為了這份崇 高的敬業(yè)精神擊節(jié)叫好嗎？

我就是需要這樣一個榜樣，一個男人，沒有先天人脈沒有專業(yè)才華僅僅憑借雄心和積累 也能在這個層次森嚴(yán)的世界里開天辟地。這就是為什么曼奇尼維耶里也很帥而隔壁的女球迷 只會喜歡穆里尼奧。不要總是想當(dāng)然的把自己歸位于天才的那一邊，不要總是用一種很“圈 內(nèi)”的口吻去談一些似是而非的話。就像維耶里現(xiàn)在一提到國際米蘭總是扮作一副幽怨的模 樣，就像曼奇尼 16 強(qiáng)出局后自殺式的辭職演說，就像托帝出丑后要追憶起一年前的往事來 為自己開脫，就像卡佩羅可以為了功名一而再再爾三的背叛自己的諾言。

再真實(shí)可靠的理由失敗

后才被別有用心的托出只能淪落為借口，它所表達(dá)的只是這個人 的軟弱。那些總喜歡拿禮貌說事批評魔力鳥狂妄自大的人，你們見過球隊(duì)勝利后批評進(jìn)球功 臣的教練嗎？你們知道在拿下三分后稱贊對手“更配的上勝利”次數(shù)最多的教練是誰嗎？有 誰會在賽后新聞發(fā)布會上坦率的承認(rèn)自己球隊(duì)打入的致勝球“確實(shí)越位”？有誰才會在 16 強(qiáng) 出局后向全世界叫囂“想批評我的球隊(duì)就得從我的尸體上踏過去”？

你能在多大程度上直面事實(shí)的真相，關(guān)系到你能在多大程度上貫徹一個男人的原則。在 這個角度上，魔力鳥是我在足球界里見過的最棒的男人。在這個肌肉有余普遍缺腦的運(yùn)動天 才的世界里，他一個人孤獨(dú)而驕傲的宣揚(yáng)著科學(xué)和知識的力量。而像拉捏利這種在決賽前給 球員播放《角斗士》，在逃脫了至少 3 張紅牌后依然散步著自己受害了的無端妄想，在屢次 被奚落后還在不自量力的挑戰(zhàn)魔力鳥舌頭的所謂“老好人”，有多遠(yuǎn)滾多遠(yuǎn)。