第一篇：初二下冊(cè)語(yǔ)文第四單元作文：端午節(jié)的起源500字

初二下冊(cè)語(yǔ)文第四單元作文：端午節(jié)的起源500字

農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè)平里。由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽(tīng)到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?，?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。

還有的認(rèn)為過(guò)端午是為了驅(qū)邪避毒?！冻G歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！讹L(fēng)俗通》中說(shuō)：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗?，F(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人（一個(gè)龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節(jié)日。

還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書(shū)》就持此說(shuō)。

第二篇：初二下冊(cè)語(yǔ)文第四單元作文：人類起源概說(shuō)900字

初二下冊(cè)語(yǔ)文第四單元作文：人類起源概說(shuō)900字

在這個(gè)美麗的地球上，孕育著千萬(wàn)的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動(dòng)物無(wú)法比擬的。在千萬(wàn)年的演變中，他們不斷改變著自己，同時(shí)也改變整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開(kāi)了玩笑——人類到底源自哪里？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒(méi)有解開(kāi)的枷鎖……

千百年來(lái)，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對(duì)于科學(xué)的無(wú)知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。

古代中國(guó)在民間，盤古開(kāi)天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……

古代西方，人們信上帝，上帝是無(wú)上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開(kāi)始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無(wú)比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。這些就是所謂的“神創(chuàng)論，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。

時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無(wú)知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

隨著越來(lái)越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問(wèn)號(hào)。“古猿說(shuō)是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過(guò)古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來(lái)的“海猿說(shuō)，“外星人說(shuō)使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過(guò)自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定論。但人們依然把“古猿說(shuō)當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。

雖然現(xiàn)在沒(méi)有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開(kāi)這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來(lái)……

第三篇：初二上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文：春節(jié)的起源500字

初二上冊(cè)語(yǔ)文第六單元作文：春節(jié)的起源500字

春節(jié)和年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)，俗稱陰歷年。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

第四篇：初一下冊(cè)語(yǔ)文第四單元作文：戲曲大舞臺(tái)500字

初一下冊(cè)語(yǔ)文第四單元作文：戲曲大舞臺(tái)500字

戲曲大舞臺(tái)

戲曲的角色分為四大類：生，旦，凈，丑，這還是我小學(xué)音樂(lè)參加公開(kāi)課時(shí)，老師讓我們記下的，還別說(shuō)，我真的知道關(guān)于戲曲知識(shí)的只有這些，因?yàn)槲覐牟魂P(guān)心戲曲，對(duì)它的印象只是兩個(gè)無(wú)聊的熱門在無(wú)聊的說(shuō)唱著，每次“掃蕩但是頻道時(shí)，看到它后，變好不猶豫的跳過(guò)了。

唯一的一次轉(zhuǎn)折還是在這次語(yǔ)文課上，是“戲曲大舞臺(tái)這一綜合實(shí)踐課上，老師先放了一段段“討人喜歡的戲曲，這聲音可好聽(tīng)呢！所以，我認(rèn)為：反正都是學(xué)，還不如好好借著這次機(jī)會(huì)研究一下，何況它還這么好聽(tīng)呢！于是，我便真的好好學(xué)了。

上完這節(jié)課，我頗有感觸：難怪戲曲能從封建社會(huì)一直流傳了幾百年至今！因?yàn)樗枪糯鷦趧?dòng)人民在閑娛時(shí)間創(chuàng)作出來(lái)的，內(nèi)容多為人民心中對(duì)美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田來(lái)我織布，你挑水來(lái)我澆園……你好好比鴛鴦鳥(niǎo)，比翼雙飛在人間。表達(dá)了古代勞動(dòng)人民心中對(duì)生活那淳樸的向往，因?yàn)閼蚯绊樏褚?，“得民心，所以才能流傳甚廣，所以才能格外動(dòng)聽(tīng)?？上КF(xiàn)在的青年只癡迷于流行音樂(lè)，一點(diǎn)也不重視這美妙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最為璀璨的明星--戲曲！

不管別人怎樣對(duì)待它，反正，我是愛(ài)上它了，單從這次語(yǔ)文課！

第五篇：初二下冊(cè)語(yǔ)文第四單元作文：家鄉(xiāng)的元宵節(jié)700字

初二下冊(cè)語(yǔ)文第四單元作文：家鄉(xiāng)的元宵節(jié)700字

正月十五這一天，我們?nèi)胰嘶丶亦l(xiāng)歡度元宵節(jié)。

俗話說(shuō)得好：每逢佳節(jié)倍思親。我的家鄉(xiāng)雖然偏僻，但這一天出門在外的人幾乎都回家，所以家鄉(xiāng)到處人來(lái)人往，歡聲笑語(yǔ)。

進(jìn)家片刻后，我隨媽媽去點(diǎn)香。我們要點(diǎn)的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗大，一米多高，而且這一柱香非常精致漂亮，表面有一條張牙舞爪的龍盤著，那條龍栩栩如生，正要騰空而起，真是“神龍盤玉柱。到了大宗祠，這里早已香煙裊裊，許多人都在拜佛，以求平安。我們來(lái)到自己的那一柱大香前，只見(jiàn)盤在香上的龍張著大嘴，好象要來(lái)一招“靈龍吐珠，又像是對(duì)我們說(shuō)：“主人，你們終于來(lái)了，我已經(jīng)等很久了，快把我點(diǎn)上吧！大伯和二伯合力將桶和香搬到一邊。接著二伯拿出隨身帶著的一瓶油，倒在香的最上面，然后點(diǎn)著火。頓時(shí)，微小的火苗就迅速變大，變成一條火龍。很快油燃燒完，火滅了，“龍香上不停地升起縷縷煙霧。

點(diǎn)完香，我們又來(lái)到二伯家門口，吊上鞭炮，等待歡慶游行的隊(duì)伍的到來(lái)。聽(tīng)二伯講，村里有個(gè)習(xí)俗，就是每逢元宵佳節(jié)的時(shí)候，鄉(xiāng)里都組織迎春游行，游行的隊(duì)伍來(lái)到哪家門前，哪家就要放鞭炮。所以游行的隊(duì)伍所過(guò)之處，鞭炮噼里啪啦地響個(gè)不停。二伯正談著，游行隊(duì)伍已經(jīng)來(lái)到門口，只見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的游行隊(duì)伍像一條長(zhǎng)龍，東不見(jiàn)頭，西不見(jiàn)尾，踏著平坦的村道緩緩向前進(jìn)。有的吹橫笛，有的彈琴，有的打鼓，還有的扛錦標(biāo)，錦標(biāo)上寫著“萬(wàn)事如意、“國(guó)泰民安、“風(fēng)調(diào)雨順等吉祥大字。我正看著，爸爸已經(jīng)點(diǎn)響了鞭炮，噼里啪啦地響了起來(lái)，鞭炮聲伴著歡慶隊(duì)伍動(dòng)聽(tīng)的笛聲、琴聲、鼓聲，組成了一首歡慶元宵的歌。

望著緩緩離去的游行隊(duì)伍，我想：元宵的慶?；顒?dòng)，不正象征著人民的日子蒸蒸日上，祖國(guó)繁榮昌盛嗎？看到這樣熱鬧非凡、歡聲鼎沸的景象，我情不自禁地在心里大喊：“我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)你！