第一篇：雷鋒這個符號不適應當今社會

雷鋒這個符號不適應當今社會

謝謝主席，大家好。我們都知道雷鋒這個人，但是有誰真正的了解過雷鋒呢？

言歸正傳，請讓我先來解釋一下在辯題中出現的幾個關鍵詞?！袄卒h這個符號”也就是指代的雷鋒這個人?！斑m應”是當環(huán)境（客觀條件或需要）改變時，機體的細胞，組織或器官通過自身的代謝，功能和結構的相應改變，以避免環(huán)境的改變所引起的損傷，這個過程稱為適應?！爱斀瘛敝脯F世，今生。而最后的“社會”，漢字本意是指特定土地上人的集合。微觀上，社會強調同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會就是由長期合作的社會成員通過發(fā)展組織關系形成的團體，并形成了機構、國家等組織形式。今天我們辯題所討論的社會指的就是中華人民共和國。

接下來我將從以下幾點證實我方觀點。

1、雷鋒符號把雷鋒抽象化。人們把雷鋒塑在高臺之上，只可遠望不可褻

玩焉。久而久之雷鋒就成了人們心中的神一樣，與人們有了距離感，讓人們觸摸不到，對方辯友，今天我告訴你一些關于一個神一般的人的情況，您就會崇拜他了嗎？

2、雷鋒符號并未與時俱進。我們都知道，活在這世界上一定要與時俱進，現在是信息爆炸的時代，而雷鋒是在抗戰(zhàn)時期出現的精神人物，離現在也近五六十年之久，中國的發(fā)展是日新月異，現在不是抗戰(zhàn)時期，人們雖然吃不飽穿不暖，但是民風淳樸。如今物質的不滿足以及對物質的無盡渴求讓人性變得冷漠自私。雷鋒扶過無數的老奶奶過馬路，現如今，無數的老奶奶，君可見誰敢去扶？

雷鋒這個符號已經沒有真正的號召力。在我們小時候，老師教育我們要向雷鋒叔叔學習。而在我們的弟弟妹妹成長的過程中，雷鋒其實已經變得不再重要。杭州的一位小朋友甚至問出“雷鋒叔叔是有錢人嗎”此類童言。雖說童言無忌，但我們不難從中看出雷鋒離這些孩子已經太遠，根本不可能達到七八十年代的效果。

雷鋒符號≠雷鋒精神。首先我們需要的是一個有血有肉我們可以觸碰到的榜樣，再者符號與精神是不能劃上等號的。對方辯友，蘋果是水果，梨也是水果，您總不能說蘋果就是梨吧。3、4、5、雷鋒符號不是社會主流。大家都知道感動中國這檔節(jié)目，每年這上面

提名獲獎的人都一心一意為人民辦事，一心一意做好事，她們就活在我們的身邊，只要我們愿意，我們就可以走進她們的生活切身的感受她們的偉大精神。雷鋒已經逝去多年，為什么我們不用身邊的人去感動這個社會，而用一個已經與我們有隔閡的神呢？

綜上所述，我方認為雷鋒這個符號不適合當今社會。

第二篇：社評：雷鋒是溫暖最持久的符號

社評：雷鋒是溫暖最持久的符號(環(huán)球時報)2012-2-29 摘要：雷鋒這個名字直到今天讓人感到溫暖。人們決非懷念他生活的那個時代，歲月往前走，不回頭。但每一代人都想多有一點溫暖，而雷鋒是溫暖最持久的符號。今年是雷鋒逝世50周年。雷鋒精神再次受到關注。

雷鋒是新中國所有英雄人物中生命力最強的一個，是“英雄中的英雄”。他經受輿論多元化的洗禮是必然的，但各種質疑并沒有對雷鋒精神中的核心元素構成傷害。雷鋒是位善良的好人，待人熱情，處事積極?！白龊檬隆笔菐状袊藢卒h精神最通俗的理解。

雷鋒是官方樹立的英雄榜樣，但這個榜樣也是中國老百姓共同樹立的，是全民“學出來的”。因為一代代中國人踐行“學雷鋒”，雷鋒精神得以在世間反復磨礪，被無數具體的人再加工。也正因為它適應了最廣大的人民群眾，才不會因為社會的變遷被淘汰。

對于“英雄雷鋒”和“真實雷鋒”之間的吻合度，輿論的興趣幾乎是天然的。一些質疑帶來了雷鋒形象的復雜化，但即使這樣，類似議論從沒有主導中國社會對雷鋒精神的思考，它們對公眾的影響范圍一直有限。

雷鋒精神的真實性已經留在歷史中。其實僅靠官方的努力，任何英雄形象都只能樹立一時。任何對其真實程度的質疑，都可能徹底毀掉它。但雷鋒確實在各個方面都成了穿越歷史的例外。

雷鋒這個名字直到今天讓人感到溫暖。人們決非懷念他生活的那個時代，歲月往前走，不回頭。但每一代人都想多有一點溫暖，而雷鋒是溫暖最持久的符號。

雷鋒精神解決不了當代中國社會的種種問題，但緬懷他，官方不以政治功利主義號召學習他，只會給社會帶來正面的新觸動。

中國社會不應在意一些針對雷鋒精神的尖刻言論。這無可避免，但不值當讓圍繞雷鋒的注意力都陷入類似爭論，不能自拔。學雷鋒應當是這個春天一件令人開心的事，它應當輕松，飄動人與人之間的善意。

今天的中國是從計劃經濟時代走過來的。一方面，我們無法跟那個時代在精神上一刀兩斷；另一方面，那個時代也不可能拽著我們，不讓我們往前走。中國人的精神世界復雜而豐富，這不該是我們的痛苦，而應是我們的感慨萬千。

讓我們簡單地愛雷鋒精神。因為無論有過多少復雜，它留給我們的就是幾聲簡單的呼喚。順著歲月的軌跡倒著往回走，去尋找、發(fā)現簡單背后還有過什么，那大概只會是少數人的偏好，不會是中國人的集體下意識。

中國行在途中，雷鋒是我們走向未來的精神伴侶。他不是偶像，他是我們孤獨時的身邊人，是我們累時伸過來的一雙手。

第三篇：2013陜西事業(yè)單位招聘面試熱點：賴寧這個精神符號過時了嗎？

2013陜西事業(yè)單位招聘面試熱點：賴寧這個精神符號過時了嗎？

我們今天說向賴寧學習，是一種揚棄，一種螺旋式上升的倡導，其實質是為了更好地傳承中華民族傳統(tǒng)美德和精神。這是一種具有普適性的永恒的價值追求。從這個層面上看，賴寧這個精神符號永不過時，任何時候都有其存在和弘揚的巨大價值。

一個中國男孩的精神世界

24年前，一個14歲的少年因為奮不顧身地參與撲救山火英勇犧牲而被共青團中央和國家教委授予“少年英雄”的稱號。1990年代，他成為中國青少年學習的榜樣，成為那個時代舍生取義、見義勇為的一個熠熠閃光的精神符號。他的事跡進入了小學《思想品德》教科書。

他，就是賴寧，四川省石棉中學初二學生。

關于他的壯舉，通常都是這樣介紹的：1988年3月13日，為了撲滅突發(fā)山火，挽救山村，保護電視地面衛(wèi)星接收站的安全，他主動加入撲火隊伍，在烈火中奮戰(zhàn)四五個小時后遇難。隨著對他的生平事跡采訪的深入，人們發(fā)現，賴寧曾三次救火而不留姓名，他對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民、對生活無比熱愛。在初一時有道考試題：“當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，我們應該怎樣做?”賴寧的回答是：我們應該以集體利益為重，把集體利益放在首位，個人利益放在次位，必要時要舍得犧牲個人利益去維護集體利益，關鍵時刻甚至要勇于獻出自己的生命去維護集體利益。次年他竟然用自己的生命印證了自己的這一回答。

賴寧有著遠大志向，立志要做李四光那樣的科學家;他堅持幾年為家鄉(xiāng)探險尋寶，利用節(jié)假日采集礦石標本。他如饑似渴地學習，好追根尋底，有積極探求的進取精神，是個全面發(fā)展的好學生。

然而，救火畢竟不是一個生命嬌嫩脆弱的孩子所應承擔的社會責任，在生命與財物面前，人們更重視生命價值的至高無上。因此，即便在1989年，團中央和國家教委號召全國各族青少年向賴寧學習時，也沒有特意強調他以弱小的生命去對抗無情的大火這樣的見義勇為舍生取義英勇犧牲，而是倡導“學習他胸懷大志，從小做起;學習他熱愛科學，勇于實踐;學習他積極進取，全面發(fā)展;學習他熱愛祖國，臨危不懼”的精神品格。

進入21世紀，人們的生命觀更加強化，以人為本、生命至上的理念深入人心。而隨著《未成年人保護法》的出臺，全社會更加關注未成年人的基本權益。在這樣的時代環(huán)境下，再去提倡學習賴寧似乎變成了尷尬為難之事。因為學習賴寧，必然要提到學習他的見義勇為，為了集體財產犧牲個人一切。顯然，這樣的倡導，放到一位未成年人身上很不合適。于是，學習賴寧的聲音逐漸減弱，賴寧的事跡也從少年兒童的世界里漸行漸遠。

現在，是到了對學習賴寧活動進行小結的時候了。從媒體的報道上看，賴寧原本就是一個有血有肉的真切可感的男孩子。這位14歲的少年調皮又愛搞怪，他是一起玩的孩子們的“頭兒”。當一個朋友被人欺負了，他還會帶頭去摘那家人的葡萄。和賴寧一起救過火的周偉說，他覺得關于賴寧的報道過于集中和拔高，讓他感覺不像自己的同學了。和大家一起朝

夕相處的人，突然間成了英雄，同學們都覺得很不適應。在《賴寧的世界》的作者孫云曉眼里，賴寧有些出格，不是一個正統(tǒng)的樣板英雄。他這樣寫道：“創(chuàng)作這部作品是為了實現我的一個夢：淋漓盡致地表現一個中國男孩子的世界，一個充滿雄性氣息的世界，一個具有高貴氣質、高尚追求的世界。”

賴寧這個精神符號永不過時

有人斷言，賴寧遲早要退出歷史的舞臺。這話的潛臺詞便是，賴寧這個榜樣已經過時，這個精神符號已經喪失了現實意義。果真如此嗎?!我們需要追問的正是這個問題。

誰也不能否認，今天的中國社會已經進步到了高度尊重生命權并將其置于至高無上的地位。今天我們絕對不允許也一定不會鼓勵一個未成年孩子為了救火或救人而獻出自己的生命，因為他們自身都還是需要獲得保護的弱者，他們沒有責任更沒有義務以自己稚嫩的生命去承擔與其自身不相稱的社會義務。因此，毋庸置疑，如果是在今天，我們絕不贊同也不鼓勵賴寧這樣的孩子去救火。事實上，即便在1988年，當賴寧主動上山救火時，政府工作人員也曾試圖將他帶離現場，沒曾想他又返回救火現場并最終發(fā)生了慘痛的悲劇。

與此同時，我們也不能否認，在賴寧這樣一個幼小孩子身上閃現出來的崇高精神品質——那種見義勇為，臨危不懼的精神，在任何時候都會打動我們并令我們潸然淚下。尤其是當一條弱小的生命在對抗強大的對象時所呈現出來的悲壯與壯美，更足以震撼我們的心靈。因此，今天當我們重溫賴寧這位少年的英勇行為時，我們依舊稱他是英雄。

賴寧成為一種精神力量的一個載體，如果我們忽視或隱去他的少年——未成年人身份，我們也依然會被他感動?？梢?，我們看重的是賴寧身上所體現出來的利眾精神，我們絕不倡導少年兒童用犧牲生命作代價去見義勇為，但我們也要鼓勵孩子們從小培養(yǎng)起見義勇為的高尚品德，鼓勵他們在力所能及的范圍內見義勇為。特別是今天，在類似小悅悅事件接二連三地在我們身旁發(fā)生這樣的時代，倡導包括見義勇為、舍生取義之內的民族精神，尤顯必要。

弘揚社會正氣呼喚正義與良知，踐行社會主義核心價值體系同樣熱切呼喚見義勇為。見義勇為是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。一個遺忘民族文化根基、拋棄傳統(tǒng)美德的國家勢必將面臨精神血脈斷流的危險。所以，我們今天講向賴寧學習，是一種揚棄，一種螺旋式上升的倡導，其實質是為了更好地傳承中華民族傳統(tǒng)美德和精神。這是一種具有普適性的永恒的價值追求。從這個層面上看，賴寧這個精神符號永不過時，任何時候都有其存在和弘揚的巨大價值。

重新建構我們的英雄觀

2008年，在汶川特大地震中，我們又看到了一大批的少年英雄。他們在災難面前，在生死的考驗面前，英勇無畏地去拯救同學和老師，其中如宋雪、鄒雯櫻等還獻出了自己鮮花般年輕的生命。我們在無比痛惜的同時，也為他們這種臨危不懼見義勇為的高尚品格和精神所震撼和感動。他們還是那么小的孩子，竟然就能毫不猶豫地作出這樣的抉擇。他們的犧牲，同樣可以凈化和升華我們每一個人的心靈。當然，我們的學校、我們的社會有義務和責任教育我們的孩子要在確保自身生命安全的前提下去見義勇為。而當他們就這樣犧牲就這樣遠行，我們又感到了無比的心痛。這是怎樣的一種悲劇，怎樣強烈地沖擊和蕩滌我們被世俗塵埃蒙蔽的心靈啊!精神是不朽的。精神的力量更強大，精神的魅力更持久。賴寧已經逝去，賴寧的精神卻將長存。精神的符號承載并傳續(xù)著民族的血脈和文化的命脈，他們的價值隨時間的推移不斷地被開掘、弘揚和光大。一個沒有英雄的民族是可悲的，而不懂得珍惜英雄甚至蔑視踐踏英雄的民族更是沒有希望的。在新中國的歷史上，曾誕生了那么多時代英雄：王進喜、歐陽海、雷鋒、時傳祥、張秉貴、林巧稚、張海迪、孔繁森??他們都是具體時代產生和推出的英雄，或許他們的身上也都帶有著這樣那樣的局限或不足，然而，他們卻都曾感動了幾代人，成為全民學習效仿的榜樣，構筑起一代又一代中國青少年的精神底色和根基。

我們今天的時代，英雄不是太多而是太少，英雄沒有繼續(xù)受到應有的尊崇和推重，而常常是受到消解、戲謔和解構。嘲笑英雄，淡忘英雄，實質上就是在嘲笑崇高，遠離高尚。這是我們這個時代道德滑坡、人們精神處境面臨危機的重要原因。

我們亟須重新建構我們的英雄觀，打通我們的精神命脈，建造我們時代的精神大廈。這是我們正在直面的艱巨任務。

那么，就讓我們從重新認識和評價賴寧、學習賴寧精神開始吧。

文章來源：咸陽人事考試網（xianyang.offcn.com）

第四篇：雷鋒這個響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神

雷鋒這個響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國人的心中，影響和激勵著一代又一代中國人為建設中國特色社會主義而奮勇前進。半個世紀過去了，在雷鋒精神的感召下，我國涌現出無數雷鋒式的先進人物，他們繼承和弘揚雷鋒精神，為其注入了新的內涵。雷鋒精神的時代內涵，集中體現為服務人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

服務人民、助人為樂的奉獻精神

雷鋒精神的實質，就是全心全意為人民服務。雷鋒為了人民的事業(yè)無私奉獻，把幫助別人當作人生最大的快樂和幸福。這種服務人民、助人為樂的奉獻精神，是為人民服務人生觀的重要體現。

人的本質是一切社會關系的總和。人生活于各種社會關系之中，需要通過為他人服務體現自身的價值。社會越是現代化，對人的這種要求就越強烈。人民至上是馬克思主義的基本觀點，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。無論在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設時期，為人民服務的人生觀都產生了廣泛而深遠的影響，熏陶、感染了一代代革命者和建設者，對我國社會主義革命和建設產生了重要推動作用。只有樹立為人民服務的人生觀，發(fā)揚服務人民、助人為樂的奉獻精神，人們才能對人生的目的有更深刻的理解，切實把人民利益放在首位，時時處處為人民著想、以人民利益為重；才能以正確的態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度責任感，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。當前，要營造團結友善的人際關系、構建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境、促進形成良好的社會風氣，就應教育引導人們自覺用為人民服務的人生觀指引人生，把服務人民、助人為樂的奉獻精神繼續(xù)發(fā)揚光大，在服務人民、奉獻社會的實踐中創(chuàng)造人生價值。

干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神

雷鋒無論在哪里都能自覺服從社會主義建設事業(yè)的需要，立足本職，忠于職守，勤勉敬業(yè)，精益求精，像一顆永不生銹的螺絲釘，在平凡的崗位上做出不平凡的成績。

工作對于我們每一個人來說，不僅是謀生的手段和生活的組成部分，也是發(fā)揮自身才能、實現人生價值的平臺。祖國的富強、民族的繁榮，需要每一個社會成員盡其才、奮其志。把簡單的事做好就不簡單，把平凡的事做好就不平凡。我們做好工作，就是為建設中國特色社會主義添磚加瓦，就是為實現中華民族偉大復興鋪路搭橋。在新時期，改革開放為人才的健康成長和合理流動創(chuàng)造了良好環(huán)境，為個人施展才華和抱負提供了廣闊天地。我們應弘揚雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，把個人理想同國家的前途、民族的命運有機結合起來，把個人的選擇和社會的需要、人民的需要有機結合起來，在具體工作崗位上盡職盡責、發(fā)揮積極作用，不負人民、不負時代。

銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神

雷鋒不僅是一個腳踏實地的實干家，而且是一個勇于探索的創(chuàng)造者。他在學習和工作上永不滿足、永不懈怠，體現了一種銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神。

改革創(chuàng)新是時代精神的核心，表現為突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，表現為不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感，表現為堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態(tài)。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，科技和文化競爭成為綜合國力競爭的焦點。誰在科技和文化創(chuàng)新方面占據優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動權。中央提出了建設創(chuàng)新型國家的宏偉目標，把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展的戰(zhàn)略基點，要求大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。大力推進理論創(chuàng)新，應堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷賦予當代中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色；大力推進制度，不斷完善適應發(fā)展社會主義市場經濟、建設中國特色社會主義要求的各方面的體制機制，進一步解放和發(fā)展社會生產力，使中國特色社會主義始終充滿生機和活力；大力推進科技創(chuàng)新，實現科學技術跨越式發(fā)展，使科學技術成為我國經濟社會發(fā)展的強大動力，為建設創(chuàng)新型國家奠定堅實基礎；大力推進文化創(chuàng)新，實現社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力，努力建設社會主義文化強國。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神

在雷鋒精神豐富的內涵中，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神是一個重要方面。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史和現實都表明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是成就偉業(yè)不可或缺的條件；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神始終是激勵我們?yōu)閷崿F國家富強、民族振興而共同奮斗的強大精神力量。當前和今后一個時期是我國全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期。綜合判斷國際國內形勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，既面臨難得的歷史機遇，也面對諸多可以預見和難以預見的風險挑戰(zhàn)。我們既要充分認識我國發(fā)展取得的偉大成就，也要清醒看到我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，全面建成小康社會、基本實現現代化依然任重道遠。我們決不能驕傲自滿、固步自封，務必繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風，增強憂患意識，始終居安思危，踏踏實實艱苦奮斗，老老實實勤儉創(chuàng)業(yè)，堅決反對貪圖享受、鋪張浪費，講排場、擺闊氣的不良風氣，尤其要反對慷國家之慨、揮霍奢侈的腐敗作風。雷鋒精神內涵豐富，歷久彌新。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神應把握以下幾個主要著力點。

不斷堅定中國特色社會主義理想信念

雷鋒是一個立場堅定的共產主義戰(zhàn)士。雷鋒說過：“我就是長著一個心眼，我一心向著黨，向著社會主義，向著共產主義”；“有人說：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)憤圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的”。這是雷鋒對共產主義忠誠信仰的鮮明表達。堅定的共產主義信仰是雷鋒精神的精髓。在堅定的共產主義信仰引領下，雷鋒的一言一行、一舉一動都表現了一個革命戰(zhàn)士、共產黨人為實現共產主義偉大理想而不懈奮斗的崇高精神。

當前學習雷鋒精神，就應學習雷鋒這種積極的人生追求和崇高的政治理想，不斷堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是我國各族人民團結奮斗的共同思想

基礎，我們都應像雷鋒一心向著共產主義那樣，不斷堅定中國特色社會主義理想信念。黨的十七大強調要“始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現中華民族偉大復興的堅定信念”，這是對每個黨員干部的基本政治要求。黨員干部堅定中國特色社會主義理想信念，應通過學習、思考、分析、比較，深刻認識只有中國特色社會主義才是實現中華民族偉大復興的正確選擇；牢固樹立馬克思主義科學信仰，自覺用中國特色社會主義理論體系特別是科學發(fā)展觀武裝頭腦、指導實踐、推動工作；增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，堅定不移地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，努力為實現黨和國家宏偉奮斗目標貢獻力量。

在服務奉獻中實現人生價值

雷鋒把服務人民、無私奉獻作為最高的人生價值。他說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。”“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？” 這是雷鋒服務人民、無私奉獻精神的生動寫照。

當前學習雷鋒精神，就應學習雷鋒熱心服務、無私奉獻的精神，在服務奉獻中實現自己的人生價值。對于黨員干部來說，應把掌握權力看成為人民服務的機會，把行使權力當作為人民服務的方式；在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信人民群眾是真正英雄的歷史觀不能丟；身體力行、率先垂范，像雷鋒所說所做的那樣，無論什么時候都把無私奉獻作為行為準則；廉潔奉公、艱苦奮斗、無私奉獻，誠心誠意為群眾謀利益；牢記“兩個務必”，發(fā)揚優(yōu)良作風，堅持做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀；堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。

以國家主人翁的負責精神干事創(chuàng)業(yè)

雷鋒對待事業(yè)和工作有著強烈的主人翁責任感。他說過：“我們是國家的主人，應該處處為國家著想?！薄叭嗣竦睦щy，就是我的困難，幫助人民克服困難，貢獻自己的一點力量，是我應盡的責任?！边@是雷鋒對國家、對人民具有強烈責任意識的具體表現。

當前學習雷鋒精神，就應以國家主人翁的負責精神干事創(chuàng)業(yè)。作為國家工作人員、作為勞動者，我們都有自己的工作崗位，都承擔一定的工作職責。干好工作、成就事業(yè)，就應像雷鋒那樣，自覺自愿履行責任，為國家著想，對他人負責，為社會做出自己的貢獻。應認真踐行《公民道德建設實施綱要》提出的基本道德規(guī)范，堅持做到愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。對于黨員干部尤其是各級領導干部來說，責任意識也是執(zhí)政意識，提高執(zhí)政能力必須增強責任意識。黨的各級領導干部和全體共產黨員都應以強烈的事業(yè)心和高度的責任感對待自己的工作，在崗位上、在履職盡責中體現共產黨員的先進性；勇于任事、敢于擔當，不能在其位不謀其政、在崗位不在狀態(tài)；堅持各負其責、守土有責，不能敷衍塞責、逃避責任；堅持責權統(tǒng)一、盡職盡責，不能遇到權力攬過來，遇到責任推出去；堅持在崗一日、盡責一天，不能在位時不盡責、離任后亂指責?？傊?，應以強烈的責任意識貫徹落實立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求。

第五篇：在當今社會結構大轉型的背景下,中國最迫切需要解決的問題是什么？為什么？你怎么看待這個需要解決的問題

在當今社會結構大轉型的背景下，中國最迫切需要解決的問題是什么？為什么？你怎么看待這個需要解決的問題

關鍵詞：腐敗 官僚主義 打黑 公權力

背景： 當今中國社會存在的道德問題，是在社會轉型大背景下發(fā)生的，具有鮮明的社會轉型期特征。我國施行改革開放以后，我們的經濟發(fā)展不斷上升的同時，腐敗的嚴重問題也迅速滋生蔓延開來，反腐敗的呼聲，中央雖然不斷地加大力度，但腐敗現象卻是一浪高過一浪，確有“道高一尺，魔高一丈”的形勢。在中國，官僚層與人民大眾的矛盾似乎在一步步的加大，在一個社會主義國家，當給予一個平臺，官僚的作風似乎就會受到極大的監(jiān)督。

正視這一點，是我們加強道德建設、治理道德問題的必要前提。當代中國最鮮明的特點

是改革開放。改革開放不是對原有體制的細枝末節(jié)的修補，就其引起社會變革的廣度和深度來說，是一場新的革命。改革開放給我國帶來了歷史性巨變，中國社會從來沒有像今天這樣，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉都充分涌流，讓一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和道德都得到尊重。道德最基本的功能是調節(jié)社會利益關系。改革開放以來，在道德視野內，最根本的利益關系的變革，是個人正當利益獲得了重新評價和肯定。道德在調節(jié)利益關系方面取得歷史性進步的根據在這里，道德也因面對復雜的利益關系，自身出現了多元、多樣、多變的復雜情況。

中國歷史上的政治模式，從來都是從一個優(yōu)秀的政治集團走向一個腐敗的政治集團，從

而出現一個個政權的更替。中國共產黨自從執(zhí)政以來，就從來沒有忘記過與腐敗和蛻化做斗爭，但這一核心政治卻在不同的歷史時期表現不同。如果說毛澤東時期過度注重了對權力集團的制約，那么改革開放以來，權力的約束卻出現了前所未有的寬松。

這里所說的權力主要指官僚群體（官僚主義：指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺的領

導作風。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。）在任何國家，對官僚群體的監(jiān)督和約束都是政治的首要任務。但偏偏在我國，現行政治已經解除了民眾對官僚群體所有的制約方式。權力上的專制和物質上的世俗，使一部分共產黨的干部放棄了理想主義，轉而發(fā)展資本主義。改革開放后的30年，中國歷史上出現了一個少有的滋生腐敗的溫床，在這種情況下，經濟的高增長就是權力群體的財富高增長。

1、社會因素：

①社會不良因素的引誘，諸如西方腐朽生活方式的的影響，其他的腐敗分子 表面的風

光現象的引誘作用。

②社會監(jiān)督機制的的不完善，給腐敗分子造就了客觀條件。

③腐敗分子之間的相互配合，也就是老百姓通常所說的“官官相護”造就了腐 敗的泛

濫。所以，腐敗往往是“窩案”。

④社會體制的不健全，致使出現絕對的權利，而絕對的權利就是絕對的腐??！權利缺乏監(jiān)督。

⑤法律對付犯罪的手段太軟弱,腐敗犯罪的犯罪成本太低，往往一人腐敗，幸福幾代人！

或者腐敗坐幾年牢，賺了幾輩子的錢！劃算?。?/p>

⑥社會對堅持正義之士保護機制不健全，往往舉報人因舉報而受害，致使社會上敢于堅持正義的舉報人越來越少，腐敗分子就更加膽大妄為。

2歷史淵源因素：

(1)縱觀中國歷史也罷，世界歷史也罷，腐敗一直是統(tǒng)治階級的弊病，腐敗分子以統(tǒng)治階級自居，造就腐敗層出不窮。

(2)腐敗手段的歷史繼承。腐敗分子要靠腐敗發(fā)財，必然要靠一定的手段，而腐敗的手段的繼承與發(fā)展，造就腐敗現象的不斷發(fā)展變法。

(3)權利欲望。權利欲望是很多腐敗現象的根源，這種現象在買官賣官的腐敗案件之中，表現尤為明顯。

(4)僥幸心理的存在。往往腐敗分子對自己的腐敗行為認為是天衣無縫，沒有漏洞，或者是認為自己構建的關系網絡十分牢固。特別是，舉報行為在目前的社會中是很難的。

作為一個重慶人我不得不說一下有關重慶打黑，自從2008年6月以來，重慶市公安局按照中央、公安部、市委、市政府統(tǒng)一部署，投入10000余精干警力，組成329個專案組，參與掃黑除惡斗爭。截至2009年4月28日，已立案偵辦犯罪團伙337個，偵查終結移送起訴228個，其中涉黑團伙76個、涉惡團伙152個。公安部掛牌督辦的10個重大涉黑案件全部偵破并進入起訴審判階段。目前，已抓獲涉案人員4781人，累計逮捕2869人，辦結移送起訴3274人。破獲刑事案件4172起，繳獲槍支166支、子彈3477發(fā)，以及大批手雷、管制刀具和冰毒。查扣涉案資產31.46億余元。目前，法院已一審判決黑惡團伙128個，其中涉黑團伙29個、涉惡團伙99個。65名黑惡犯罪分子被判處死刑(含死緩)和無期徒刑。重慶打黑不僅僅打的是黑惡勢力，更多的是黑惡勢力之上的保護傘，官員的腐敗問題給了絕大多數的黑惡勢力提供了生存環(huán)境，讓黑惡勢力在社會中得到了滋生。被查出的各級官員也很多，以下就是部分被查處的官員名單：重慶市司法局局長文強(正廳)重慶市高級人民法院原副院長張弢(正廳)重慶市公安局副局長彭長健(副廳)重慶市檢察院第一分院原副檢察長毛建平重慶煤監(jiān)局副局長王西平重慶市法官學院院長兼高級人民法院原執(zhí)行局局長烏小青 重慶市公安局交警總隊總隊長、重慶市公安交通管理局局長陳洪剛 原重慶市北碚區(qū)副區(qū)長趙文銳 重慶巴南原副區(qū)長雷現平原重慶警局經偵總隊總隊長陳光明(初級及以下)重慶市公安局治安總隊原總隊長陳濤 重慶市公安局刑警總隊原副總隊長黃代強 重慶市公安局公交分局原局長趙利明 重慶市公安局刑偵總隊一支隊副支隊長李志 重慶墊江原副縣長兼縣公安局局長徐強 重慶市公安局刑警總隊一支隊支隊長李寒彬 北碚區(qū)公安分局原局長謝德玖 萬州區(qū)公安局局長助理、治安支隊支隊長王全偉 萬州區(qū)刑警支隊四大隊隊長陳國輝 渝北區(qū)公安分局刑警支隊第八大隊大隊長周洪平重慶市第一中級人民法院民事審判庭第二庭庭長張仁輝 重慶市第五中級人民法院審判委員會委員、立案庭庭長王德華 重慶市第五中級人民法院審判委員會委員、審判監(jiān)督庭庭長朱曉波 重慶市第五中級人民法院執(zhí)行庭庭長郭劍

就重慶打黑而言，效果很明顯，“收獲”也很不錯，但我相信這只是冰山一角，雖然文強在這次打黑中落馬，隱藏在光環(huán)之下的更多的腐敗官員我想是數不勝數。官僚主義、官員腐敗問題之古以來都存在，各個地方都有。例如：擁有海外博士學位、通過全國公開選拔上任的山西省太原市水務局原局長都潔因索賄受賄、虛構項目套取財政資金。２０１０年１２月，太原市萬柏林區(qū)法院以都潔受賄３５萬元、貪污２６．８８萬元，一審判處其有期徒刑１５年。都潔不服提起上訴。2011年６月，太原市中級法院經過審理，對都潔受賄、貪污一案做出裁定，維持了一審判決。在4年多的時間里222次挪用公款323.05萬元，全部賭光，平均每周挪用1.45萬元。廣西壯族自治區(qū)來賓市興賓區(qū)良江鎮(zhèn)財政所原所長陸生樂為自己的行為付出了應有的代價——被法院以挪用公款罪判處無期徒刑。面對官員腐敗，在當前社會結構大轉型的背景下，中國應該如何解決官員腐敗的問題呢？

黨和政府態(tài)度層面:零容忍

俗話說得好，少時偷口針，長大成賊精。一旦拿慣了手，膽子也就越來越大，胃口也就越來越好。養(yǎng)成了貪腐的習慣，權力大了，自然也就貪得越多。所以權力不論大小都要受到民眾的監(jiān)督，特別要注意小權力的監(jiān)督，因為掌握小權力的人直接面對的可是我們底層的普通百姓。只要有權力存在的地方就必須要有民眾的監(jiān)督，才能體現人民當家作主。沒有監(jiān)督的權力像一只沒有籠裝的老虎，隨時都有可能害人，也許損害的是國家集體的利益，也許損害的是其他個體的利益。所以對官僚主義和腐敗現象一定要零容忍，一點寬容都不行。民主層面：建設和完善新型的民眾監(jiān)督機制

我們的黨和政府一再強調，要建立長效的機制來遏制腐敗，一再強調我們不能脫離群眾，我們要依靠群眾，我們黨的所有成就都是在群眾的支持和參與下取得的，官僚主義和腐敗現象的防止同樣也離不開廣大民眾的積極參與，單靠政府職能部門單方面的反腐是遠遠不夠的，這就呼喚著群眾與政府更緊密聯(lián)系機制的誕生。

防止官僚主義和預防腐敗的具體措施

雖然官僚主義和腐敗現象是一個頑疾，是一個世界性的難題。對于黨和國家來說是兩個惡性毒瘤，它與民主和法制是格格不入的，但是只要我們黨和政府決心堅定，總是有方法可以防止和治療的。法制和民主就是最好的良方，法制越嚴密，民主越充分，官僚主義和腐敗現象就自然減小和消失。

我個人認為防止腐敗的關鍵在于對權力的限制，比如司法權與行政權之間的絕對獨立，孟德斯鳩說過，當司法權和行政權合而為一的時候獨裁就不可避免，那么可想而知腐敗將問題更加恐怖，所以防腐的關鍵應該在于權力的限制。而公權力濫用和私用是問題的重中之重，細究起來，公權力濫用和私用的情況大致有如下幾種：一是公權力成了無人監(jiān)督的空白地帶，或者說監(jiān)督機制沒有發(fā)揮作用。尤其是涉及公共基礎建設、社會民生等領域不斷出現大案要案就是一個很好的說明，如筑路修橋、土地使用、污染防治、消防檢查等等；二是公權力的使用規(guī)則缺失，而這種規(guī)則的缺陷往往成為牟利者趨腥附膻的良機，致使掌握或執(zhí)行公權的人每每面臨著嚴峻的考驗，嚴重的，在不法奸商的助推下，還經常演變成爭權奪利的鬧劇。如果對于公權力的使用規(guī)則十分的細致確定，把公權力的使用過程暴露在民眾面前，至少堵住了權利尋租的通道；三是公權力的濫用私用，給不法者有了可乘之機。俗話說得好：“蒼蠅不叮無縫的蛋”。如果行使監(jiān)管的公權力本身一直都按照既定的規(guī)則行事，外面的不法分子是難以有可乘之機的。而一旦公權力開啟了濫用和私用的先例，由此而生的不法之門千變萬化，許多騙子正是看準了這一點，投機取巧，大行其借機牟利之道，害得社會和企業(yè)不堪重負。

所以國家應該建立一套完善的限制公權力的制度這樣可以有效的防止腐敗的發(fā)生。腐敗是一種社會歷史現象，是一個世界性的痼疾，也是社會公眾十分關注的問題。

反腐敗和廉政建設關系國家發(fā)展全局、關系最廣大人民根本利益、關系社會公平正義與和諧穩(wěn)定。