第一篇：黯淡春色里的寂寞詠嘆——電影《秋喜》評析

黯淡春色里的寂寞詠嘆

—電影《秋喜》讀解 毋庸置疑，電影是一門敘事的藝術(shù)。但真正的電影是在故事之外更應(yīng)該彌散著一種具有個(gè)人特質(zhì)的情緒。這種情緒是導(dǎo)演對人生，世界的態(tài)度的流露，是對時(shí)間，空間具體感知的一種凝結(jié)。而《秋喜》這部電影散發(fā)著緩慢、綿長、動人且寂寞的令人唏噓感嘆的情緒。就像在黯淡秋日里陽光散發(fā)著富有朝氣的春色，但無論如何我們也會無奈的發(fā)出寂寞的詠嘆。

《秋喜》是由孫周導(dǎo)演的一個(gè)關(guān)于1949年建國不久，在廣州我黨地下潛伏人員在敵人困獸般的艱難環(huán)境中所做出的困苦的斗爭。電影運(yùn)用了大量符號展示了其情節(jié)和富含深層次的故事主旨。

電影是一種語言，但它的語言和我們的日常語言不同，電影主要是用鏡頭說話。鏡頭就是電影的單位，而鏡頭之中出現(xiàn)的那些有意義的物品和畫面，就是符號。符號是電影中最小的語言單位，而符號這個(gè)單位也有大有小。符號的意義，可以是電影特定的，也可以是生活世界中約定俗稱的。電影世界的符號和現(xiàn)實(shí)世界的符號都可以傳達(dá)特定的意義。但無論是哪一種符號，在電影使用這些符號傳達(dá)意義時(shí)，都必須先確定這些符號能被受眾或部分受眾理解并接受。只有當(dāng)這些符號可以以被理解并接受的時(shí)候，符號才能準(zhǔn)確傳達(dá)它的意義。按照索緒爾的說法，具體的符號就是能指，其所表達(dá)的意義就是所指。然而符號同時(shí)也具有兩種表達(dá)方式：外延和內(nèi)涵。作為一種藝術(shù)，電影的語言如果可以使用恰當(dāng)?shù)姆杹肀磉_(dá)，那么整個(gè)電影的意境都可能會得到大的提升。一個(gè)符號，可能有多重身份，這么就是屬于符號的外延表現(xiàn)形式。而這種具有外延意義的符號在《秋喜》這部電影中體現(xiàn)的淋漓盡致。

影片第一個(gè)需要解讀的畫面是在宴海清在天字碼頭監(jiān)視暗殺他的上司夏惠民時(shí)，走在一個(gè)長廊里，聽到一間雜貨鋪在放開國大典的廣播后，他身后突然飛起了許多白色的鴿子。白色鴿子有個(gè)公認(rèn)的象征意義就是代表了和平。而此時(shí)和平鴿的出現(xiàn)，是說明舊中國終于成為了過去，新中國的誕生。和平已經(jīng)到來，并且今后的長期發(fā)展趨勢都是以和平為主。而這個(gè)時(shí)候身為中共地下黨的宴海清的臉上露出了驚訝且舒心的一絲不易察覺的微笑。不過，當(dāng)代表著“和平”的白鴿飛起，聯(lián)系影片下面國民黨士兵荷槍實(shí)彈朝和平鴿走來并且店鋪老板被國民黨士兵所殺死的情節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)和平鴿不僅僅有它的所指和能指作用。當(dāng)和平之際來臨之時(shí)，在廣州城里卻還有光天化日之下的殘暴殺戮，預(yù)示著廣州人民在國民黨的嚴(yán)酷統(tǒng)治下積極呼喚著和平和安寧。另外一處需要解釋的具有強(qiáng)烈符號特性的段落就是在暗殺夏惠民失敗后，宴海清隨機(jī)逃跑到密會地點(diǎn)魚珠島會面陶書記。在一邊談話一邊吃飯的過程中，我們注意到宴海清在陶書記說出了他及組織上的心聲后，他一直沉默不語但卻將湯碗里的雜質(zhì)挑出來一口氣喝干剩余的湯，隨后便把湯碗摔在了石頭上，再然后，他令人費(fèi)解的把湯碗的碎片撿起，朝著平靜的河面上打起了水漂。解讀這一段落的關(guān)鍵是陶書記所說的話，他是這樣說的：“我軍的戰(zhàn)略目的是，跟著老蔣走，過海打臺灣。組織上希望你繼續(xù)潛伏，去臺灣，迎接大軍渡海。??組織上想聽聽你個(gè)人的意見。”但是這個(gè)時(shí)候的宴海清并沒有任何言語上的表示。剛剛所述的他一系列行為其實(shí)也表明了他的立場。他撿凈湯碗，只剩清湯。說明他想落個(gè)一身輕松，然而形勢下他不可能放松下來。喝凈清湯，只能說明他要獨(dú)立且不計(jì)后果的做好我黨地下工作者。聯(lián)系他摔掉湯碗，代表了宴海清要“破罐子破摔”，即便是犧牲也甘為黨國大業(yè)赴湯蹈火。最后他拾起碎片打水漂，并且碎片在水面上彈過記下后落到了對面岸上，更加表明了他即便是粉身碎骨，也要跟著黨的方針走，過海打臺灣。本片片名就為《秋喜》，秋喜作為宴海清家的一名女傭其戲份并不多，而且秋喜的戲份怎么看也是游離在情節(jié)主線之外。然而恰恰是秋喜卻是本片的關(guān)鍵之關(guān)鍵。秋喜不喜歡穿鞋是出于疍家習(xí)俗。但是在本片中光腳是象征著純潔、高尚的意思。光著腳代表了秋喜這類人世代生活在水上船上的漁家人民不愿與陸上的類似于國民黨的烏合之眾同流合污。這便是代表了純潔最基本但也是最特殊的含義。

在影片中有那么一段落另我們值得關(guān)注。當(dāng)宴海清和夏惠民在漁船的青樓里大醉而歸時(shí)，他們肩并肩，手挽手一同唱著象征革命的黃埔校歌?！斑@是革命的黃埔，主義需貫徹，紀(jì)律莫放松，預(yù)備做奮斗的先鋒。打條血路，領(lǐng)導(dǎo)被壓迫民眾，攜起手，向前進(jìn)??”這首歌在他們唱的同時(shí)，他們是一直相互扶持的。這也象征著國共的第一次合作。在很多時(shí)候，國民黨和共產(chǎn)黨是有許多的共識和相同之處的。他們都是為了黨國大業(yè)，為了革命，為了新中國的誕生。但是，我們必須注意到這個(gè)時(shí)候夏惠民與宴海清兩個(gè)人的形象和氣質(zhì)是完全不同的。這個(gè)時(shí)候的夏惠民略顯邋遢，失落，而宴海清則比較高傲，一副大氣凜然的樣子。通過共同的一個(gè)情緒傳達(dá)方式來突顯兩人迥然不同的象征意味，是這個(gè)符號所表達(dá)的另一層重要并且為比較隱晦的涵義。

《秋喜》中有一個(gè)特別常見且易懂的符號運(yùn)用，就是秋喜在第一次被宴海清送走后偷偷回來跟他說“救救阿爸”，然而在得知了秋喜阿爸的姓名后，宴海清深知秋喜父親就是下午夏惠民帶他去看被殺死的一幫漁民中的其中一個(gè)。隨后宴海清在沉默許久后還是沒有開口說話，只是剪下一朵菊花戴到了秋喜頭上。而這時(shí)的秋喜已經(jīng)是淚流滿面。菊花代表了對亡人的祭奠和緬懷，在這里，也暗示了宴海清的無能為力，內(nèi)疚并且沮喪。

《秋喜》中的臺詞設(shè)置也是別有一番味道的，不僅聽起來讓人發(fā)笑但也會令人深思。從手段上說，《秋喜》這部電影，對白簡練，講究影像敘事，節(jié)奏流暢，沒犯追求畫面敘事就流于空泛或者沉悶的中國式藝術(shù)病，不少細(xì)節(jié)也極具表現(xiàn)力，值得慢慢體會。而對白的令人發(fā)笑程度也是高出了另一部同類型諜戰(zhàn)片《風(fēng)聲》。但是詼諧幽默的對白背后卻是意味深長的隱喻。在影片后半段夏惠民一夜突然造訪宴海清家來，在見過秋喜之后的餐桌上，他們有過這么一段對話，夏惠民說，“秋天的喜事?？上矎哪膩砟?？??宴兄，如果我當(dāng)上了共產(chǎn)黨，今天會是個(gè)什么樣子？肯定是出類拔萃之輩！??我們倆做一個(gè)比較看看，假如我給你一把槍讓你殺一個(gè)人，你敢嗎？”宴海清的回答是我不敢。而后夏惠民卻說：“我敢！這就是我們倆的不同之處?？晌以趺从羞@個(gè)膽量的呢？為了黨國。我也有信仰，誰反對它我就殺了誰。一個(gè)接一個(gè)一茬接一茬的殺，直到我殺的我的心都不跳了??信仰，難道是用死人堆出來的嗎？??”這段話的解讀至關(guān)重要，是理解全片的一個(gè)必要因素。首先，夏惠民為什么要換位成為共產(chǎn)黨，因?yàn)槿〉昧烁锩鼊倮氖枪伯a(chǎn)黨，他們失敗了?？墒撬桓市?，他在嫉妒宴海清。這句話清晰的表明了夏惠民有信仰，有追求，還有著革命的熱情。他如果成了共產(chǎn)黨，業(yè)績會更大更輝煌。至于為什么說自己敢去殺人，而且還口口聲聲強(qiáng)調(diào)自己有信仰。因?yàn)橄幕菝裾怯兄锩臒崆楹拖Ｍ€有著對國民黨的信仰，他才去不得以的去殺人。而后他也強(qiáng)調(diào)他自己也不喜歡殺人，是被黨國被形勢所逼出來的。他知道這樣做是在喪失人性，但并不是他所能夠控制的。接下來的一個(gè)畫面，夏惠民抓住了前來倒茶的秋喜的手，又說出了一些另我們發(fā)指的話：“我知道你為

什么喜歡她。因?yàn)樗儩?，你也純潔。我還純潔嗎？”但是宴海清的一席話徹底擊中了夏惠民的要害之處。夏惠民之所以質(zhì)問宴海清，是因?yàn)樗_切的想知道他在這些純潔人眼中到底是什么樣子的，是不是真的跟魔鬼一樣。他是還想繼續(xù)擁有那份沒有沾過鮮血以前的那份純潔。最終，宴海清直接倒出了最為直接也是最為鋒利的華語，說明他可能以前純潔過，有過信仰，但以你現(xiàn)在的做事方式，你轉(zhuǎn)眼之間就能殺死這個(gè)叫秋喜的人。你現(xiàn)在和魔鬼有什么區(qū)別。這也是下一個(gè)鏡頭里夏惠民從宴海清家出來獨(dú)自坐在街頭埋頭痛哭的直接原因。還有一組鏡頭需要我們好好揣摩。在宴海清換上國民黨軍裝后從夏惠民手中接過了槍，朝著銀幕后有著秋喜的靶子上連開四槍。而且夏惠民也這么形容他：眼神里有了內(nèi)容，我喜歡。這個(gè)段落暗含了宴海清的改變，穿上了軍裝，打了手槍。而這層意思的外延含義是中國共產(chǎn)黨已經(jīng)也慢慢失去了剛建黨初期的純潔和信仰，也淪落到與國民黨同樣的地步。但是也是無能為力的做法。為了黨國，為了革命，為了新中國，共產(chǎn)黨同樣拾起了武器，采取了暴力。

最后片尾兩人的對話更是編導(dǎo)的匠心獨(dú)運(yùn)。

“你為什么要?dú)⑺狼锵?？?/p>

“不，不是我殺死了秋喜，是你殺死了自己的純潔而已。”

“純潔是不會死的，它只會離你而去。你也許純潔過，但是你現(xiàn)在只是一個(gè)魔鬼?！?/p>

“那你必須死，別以為你是我的鏡子?！?/p>

對于這段對白，隱喻層層埋伏，可謂是妙筆生花。貌似宴海清確實(shí)被夏惠民操控著殺死了秋喜。他們倆的說辭各有千秋，其實(shí)各有道理。但是夏惠民錯(cuò)誤的認(rèn)為了夏惠民殺死了自己的純潔就能和自己是同一類人了，然而宴海清卻相信純潔不會死亡，只會暫時(shí)的離你而去。這就隱喻了我們即使再事故，再殘暴，可是人性之中純潔的善良的美好終究不會死亡，只是暫時(shí)的消失。人不能喪失人性，應(yīng)該永遠(yuǎn)追求這些永遠(yuǎn)不會消失的東西。對于鏡子的理解，它代表了你宴海清不論你身上的純潔是死亡了還是暫時(shí)離你而去了，但終究現(xiàn)在你跟我是同類人了。你就是我的鏡子，你就是我。那么，你必須死。如果再探索外延的意思，那么就是國民黨在說：共產(chǎn)黨，你別以為你現(xiàn)在是我了，你就可以怎樣。如果我要滅亡，那么你遲早也會被其他的所取代。在對話外，兩人所在的場所也是設(shè)計(jì)的頗為準(zhǔn)確。那個(gè)走廊掛滿了紅色的染布，象征著紅色的政權(quán)，紅色的中國共產(chǎn)黨，紅色的希望。

影片另有一人是粵劇紅伶惠紅蓮，雖然她始終是出現(xiàn)在夏惠民身邊的，就如同秋喜出現(xiàn)在宴海清的身邊一樣有著相反的象征涵義?；菁t蓮?fù)瑯邮巧鐣媳容^下等的身份地位，也同樣跟秋喜一樣。但是惠紅蓮的象征是在國民黨殘暴統(tǒng)治下被壓榨的下層人民包含疾苦且茍且偷生的形象。但是，紅蓮最終是被夏惠民打死了。原因是她并不想跟他去臺灣。紅蓮之所以不去臺灣是她曾經(jīng)向班子里的人說過，他們唱戲的，只活在戲里。她不愿意面對生活，不愿意面對夏惠民，不愿意面對這個(gè)殘缺的社會。而且，離開了廣州，她的戲不知道唱給誰聽。就算是廣州改朝換代，不論是誰管轄，戲總是有人聽的。從這點(diǎn)說，我認(rèn)為導(dǎo)演在紅蓮身上賦予了她和秋喜相同的象征使命。她們從某一點(diǎn)上來說，是相通的，共同的。

再說秋喜，秋喜的主要戲份是在表現(xiàn)在她對宴海清的愛情表達(dá)上。不得不說，秋喜與宴海清的感情糾葛是這部影片最為重要的主旨之外的另一條重要線索和主線。宴海清很清楚自己對秋喜的感情，但是他連一個(gè)跟自己多年假結(jié)婚的人都不敢娶，他就根本不會再對秋喜有過多的情感。就像陶書記所說：而且是誰也不

能顧誰的死人。然而宴海清是多么希望自己可以勇敢的面對自己的感情，他想過給霜晴一個(gè)真正的名分，一個(gè)真正的家。他也想過讓他的秋喜感到幸福，然而他卻都不能。在感情上，他無疑是一個(gè)失敗者。這種感情上的糾葛加以他每天疲于奔命的掩蓋自己的身份并且潛伏工作，他的精神壓力更是很大。所以，在家里他只能用鴉片町來麻痹自己，減少自己的痛苦。然而那哪是減少痛苦啊，是在殘害自己呀。在劇院審批結(jié)束后，他在大雨中回到了家，卻因?yàn)槲厨f片町過度痙攣地倒在了地上不停的抽搐。這時(shí)的秋喜從身后抱住了他，給了他最基本也是最需要的安慰。這也代表著不能靠物質(zhì)來麻痹自己，只有尋求最真切最純潔的精神才能支撐著我們，我們的集體，我們這個(gè)國家和民族。而這精神追求就恰恰是本片中所一直講到的“純潔”“人性”。在影片中有一段是秋喜說男人和女人在一起也能快活之后對宴海清的表白遭拒后，她跑到庭院里在大雨中脫掉了全部的衣服。之后的畫面就是一簇艷紅色的海棠花獨(dú)自在雨中綻放。這一組畫面同樣也是隱喻著秋喜如同出水芙蓉般純潔無邪，善良高尚。對于這個(gè)人物的象征意味可能會產(chǎn)生多種解讀，作為一部配合廣州解放60周年的獻(xiàn)禮片，影片對主題的開掘如果僅停留在通過諜戰(zhàn)戲來展現(xiàn)斗爭的艱苦卓絕上應(yīng)該是不夠的，它要反應(yīng)的是一個(gè)城市的新生。《秋喜》截取的是1949年10月1日到10月14日廣州解放這段可以成為黎明前的黑暗這一段史實(shí)。開篇收音機(jī)中傳出的開國大典上毛澤東的宣言和片尾海珠橋的爆炸成為兩個(gè)清晰可辨的歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)，其實(shí)這也就是這座城市走進(jìn)一個(gè)新時(shí)代的最后一步。

片中也有交代，秋喜是一個(gè)很具有嶺南特色的名字，也是一出著名的粵劇的主人公的名字，而且能夠帶給人很多美好的聯(lián)想。但這個(gè)美好的人物身上所背負(fù)的悲慘命運(yùn)與這個(gè)喜感的名字形成了一種反差，而且片中有一個(gè)細(xì)節(jié)，在妓院中的一名妓女也是以秋喜來命名的，孫周在這里是把秋喜作為在國民黨昏聵統(tǒng)治下這座被損害和玷污的城市的象征來刻畫的。而秋喜對晏海清的依戀則不僅僅是“女追男”的感情戲那么簡單的事情，這象征著這座城市對新生政權(quán)的皈依和眷戀。最終的結(jié)局，倒在槍口下的秋喜和結(jié)尾處歡慶人群中出現(xiàn)的秋喜則代表了廣州這座美麗的城市的浴火重生，從而完成了這部電影的拯救主題。孫周在這樣的一部主旋律類型電影中，還是執(zhí)拗地植入了自己作者電影的印記，這也是他根深蒂固的審美趣味使然。

春色黯淡，然而在秋光明凈而高遠(yuǎn)中透露著新的晨光?？墒俏覀冞€是要發(fā)出永久的感嘆，來告慰和紀(jì)念那段寂寞時(shí)光里的微弱希望。