第一篇：寒假讀后感——讀《紅與黑》有感

性情與信仰

——讀《紅與黑》有感

初中時老師便推薦了《紅與黑》這部經(jīng)典，寒假讀后感——讀《紅與黑》有感。但一直由于小出版社與盜版書籍的劣質(zhì)，一直與這部經(jīng)典絕緣。去年在書店見到比較好的《紅與黑》，讀完之后感受甚是復雜，近日又讀《紅與黑》，這才覺得書中的矛盾尖銳與作者的表達精湛。

一個擁有無限野心的少年在性情與信仰之間貫穿尖銳的矛盾。所以我說，“紅與黑”就是“性情與信仰”。

主人公于連能背誦《新約》，這被他的女主人——市長的妻子——雷納爾夫人愛上。這種事情很明顯，也很簡單。一個有才的男子被一個追尋真愛的女子青睞，這是一個男子多么值得驕傲的事情。于連就是這樣的人，不過，他的野心不僅僅如此，他有更高的政治目的。于是很有功利的與馬蒂爾德結合。

凡是名著都涉及愛情，每個愛情都是三個人之間的愛情。不過巧妙的是，司湯達先生并沒有去寫他們愛的死去活來，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，去描述他們的心理矛盾。

性情與信仰之間的矛盾，我想雷納爾夫人表現(xiàn)的最傳神，當愛上于連時的猶豫，深愛于連時的堅定，以及被于連拋棄的愛恨交加。都說戀愛中人的智商為零，但正是由于雷納爾夫人為零了，而于連沒有為零，這才釀造了極大的悲?。∷哉f，兩方狀態(tài)相同時才可以修得圓滿。

至于后來的馬蒂爾德，她認為像于連這樣的人以后一定會高升，而于連認為借助馬蒂爾德一定會高升。他們很明智的看到將來，這很符合現(xiàn)在人的眼光！但是，事實證明，沒有愛情基礎的婚姻就是個泥巴做的房子，風吹雨打過后就什么也不是了，讀后感《寒假讀后感——讀《紅與黑》有感》。

全書都是圍繞每個人的性情與信仰展開來寫，我們生活中也無非是這兩個方面，性情，真心。信仰，規(guī)則。書中以他們的結局告訴我們，二者丟棄誰都不好使。像市長，一個只在乎錢的家伙，當知道妻子愛上別人時，為了遺產(chǎn)不動聲色，他可是真正的“唯物主義”。

全書并不是通過語言行動來塑造人物，而是通過心理！心理是最根本的，也是最復雜的，作者選擇心理描寫是多么的高超！于連代表求上進卻又有所顧忌的人，現(xiàn)實生活中這種人最多，他在蛻變，知道有一天他徹底放棄一樣，將其變?yōu)樽非罅硪粯拥匿亯|時，他就徹底成功了，也徹底完蛋了。

小說向我們解釋一個普遍的真理，矛盾存在的時候，不只是舍去，還有共存。

《紅與黑》的結構非常完美，四十四章的內(nèi)容扣人心弦，步步壓迫，讓人拍案叫絕。

《紅與黑》的語言相當完美，尤其是心理描寫，矛盾的升華讓人贊嘆不已。

《紅與黑》到底應有個什么地位呢？當它與《巴黎圣母院》、《基督山伯爵》和《神曲》放在一起的時候，你便發(fā)現(xiàn)它的魅力。

第二篇：讀紅與黑有感

讀《紅與黑》有感

《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。如果一棵樹枝葉繁茂，那么我們一定會驚羨它的生命蓬勃；如果把維立葉城比作一棵樹的話，那么它的“繁盛”足以讓我們窒息：生活在樹冠的貴族，明明內(nèi)心彼此仇視，爾虞我詐，相互傾軋，可一個個看上去卻衣冠楚楚，溫文爾雅，光彩照人。他們即使給對方一個微笑，也總不肯舍棄嘴角上掛著的那一絲輕蔑。虛偽，無所不用其能，恣意的占據(jù)著枝葉間的縫隙，切斷了陽光，只在樹根周圍投下濃濃的陰影，而這陰影正好罩住了一個人——于連。

首先，最令我感受強烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài)：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運；抵抗蔑視的眼光，又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃猓凰鲪荷狭魃鐣暮诎?，虛偽和丑惡，但是又壞著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷，幾乎可以用忍辱負重來形容，不斷地思考，不斷地觀察，自勵和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆，對他的結局感到惋惜卻又充滿敬佩。從于連身上，每個人似乎都能找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強權的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切，讓它叫做野心吧，策馬奔騰。書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，讀著這些話的時候，我常常覺得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說是步步為營，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新，在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事。”是的，終于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧。

這部小說的一個創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之后的細節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕隆＿@多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的 愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

一千個讀者有一千個哈姆雷特，也許我的這些看法也會受到許多的反對，但這是我心中實實在在的感受。能體味到什么，能學到什么，都是用自己的心去感受的。這本書在我心中將是一個永恒的經(jīng)典，永遠的激勵。

第三篇：讀《紅與黑》有感

讀《紅與黑》有感

讀《紅與黑》有感

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的 經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，強烈抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心。因此小說于連的愛情生活作為主線,但畢竟不是愛情小說,而是一部“政治小說”。

司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連,這是當時階級角逐的一種表現(xiàn)形式,他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權貴的報復心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報復心理的滿足。

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國大革命的深刻影響。她認為,如果再有一次大革命,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情。

但是,于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期,封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人,那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領我啃完這本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色——靈魂辯證法。

全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物

質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為,虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇:退避或是反抗。那些當著小職員不求上進,整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標,決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣,于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外,就有了對當今社會更實際的意義。

當我將落筆時,發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示,感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》,我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也沉思過”。

第四篇：讀《紅與黑》有感

《紅與黑》讀書報告

摘要：小說寫的是王政復辟時期，知識青年于連對貴族階級的不滿與嫉妒，與貴族資產(chǎn)階級進行斗爭，渴望獲得社會的認可和他人的尊重，最后成為一場悲劇 的故事。從中，我看到了人性中對自由幸福的渴望，引發(fā)了我的思考。關鍵詞：于連、自我為中心、人性、財富、自由

首先說說為什么我會選擇《紅與黑》這本書吧。這應該算是一個偶然事件吧，本來只是隨便在圖書館看看，想找到一本適合自己的書，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了書架上已經(jīng)破舊的《紅與黑》。看到書名的一剎那，我便想到了電視劇《北風那個吹》當中，夏雨飾演的帥子就曾因為看了當時被視為禁書的《紅與黑》，而惹來了不必要的麻煩。這就讓我有了一種好奇心，想看看到底這是一本什么樣的書。接下來就讓我從幾個簡單的方面談談自己切身的感受。

于連·索海爾的人物性格

看完前面的幾章，我對作者筆下的于連·索海爾感到厭惡，感覺他就是一個自私自利、怯懦虛偽的人。但接著往下看去，我又覺得他真的好可憐。其實在作者司湯達的筆下，他是一個自尊、勇敢而又自卑、怯懦的矛盾體。他有時表現(xiàn)出很強的自主性與自尊心，有時又顯得有些屈從與依附。而在我看來，這與矛盾的普遍性是吻合的。其實每個人都是一個矛盾體，有時表現(xiàn)出這樣，而有時卻又截然相反。事實證明，正是于連豐富的人物性格，才吸引了我把整本書看完。

于連·索海爾，一個木匠的兒子，出身低微，接受過良好的教育，幻想著能夠成為拿破侖一樣的英雄。他出生于維里業(yè)郊區(qū)的一個鋸木廠家庭，由于外表荏弱，身材纖瘦，膂力不足，從小就遭到父兄的奚落與打罵，以及上流社會的鄙夷與不屑。這些都造成了他超乎尋常的自尊心，以及令人可怕的報復心理。但在我看來，報復他人的同時，其實也傷害了自己。我想有時候他也不知道自己是什么人，在干什么事，以至于常常后悔不已吧。

一次偶然的境遇，讓他逐漸進入上流社會。先是當上維里業(yè)市長家的家庭教師，然后又進入神學院學習，接著成為德·拉摩爾侯爵的私人秘書。說到這兒，不得不提他的兩次戀情。一次是與女主人德·雷納夫人，一次是與德·拉摩爾小姐。一開始他只是為了滿足自己的一己私欲，在利用她們，但在不知不覺中，他愛上了兩位優(yōu)秀的女性。我想就是他本人，也會同意我的說法的。一開始他的確顯得自私卑鄙，但到了后來當他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深愛一個人時，卻又是那么的不顧一切。而這多少讓我有些感動。

雖然這只是一部小說，但正如法國歷史學家圣雷阿爾所說“小說乃生活歷程之明鏡”。在現(xiàn)實生活中，有著許多于連一樣的人，他們有著“利己”的本性，謀求個人幸福是人生的最高目的和人類一切行為的唯一動機。為了財富、地位和愛情而奮斗一生，這被他們視為人生在世無可爭議的“偉大事業(yè)”。在我看來，他們忽略了對自己心靈的反思，終日忙碌，導致了心靈世界的空虛，精神世界的貧乏。古語有云：修身齊家治國平天下?？梢?，個人修養(yǎng)的提高，對一個人的成長是多么的重要。

小說的時代背景及現(xiàn)實意義

從小說的副標題“一八三0紀事”就可以知道，小說是在訴說法國大革命以后的社會大動蕩。作者司湯達巧妙地以王政復辟為時代背景，講述了知識分子于連對貴族階級的不滿與嫉妒，與貴族資產(chǎn)階級進行斗爭，渴望獲得社會認可和他人尊重的人生歷程，是當時社會的一個縮影。

在當時，平民唯一能夠進入上流社會的途徑便是當一名神甫。作為社會典型下層的代表，于連是被排斥在政權之外的知識分子、中小資產(chǎn)階級的代表。他們受過資產(chǎn)階級的革命的熏陶，渴望成為拿破侖一樣的英雄。但由于出身低微，處于受人輕視的地下地位，從而激起對社會貴族的憎恨與不滿，對地位、財富的渴求。

在當時，由于本身與社會的對立，于連·索海爾幾乎沒有多少知心朋友。而像于連這樣的人，正如馬克思所說“一方面是封建社會形式解體的產(chǎn)物，另一方面是十六世紀以來新興生產(chǎn)力的產(chǎn)物”。隨著封建制度的逐漸瓦解，以自我為中心的價值觀沖擊著傳統(tǒng)的封建觀點。所以，個人命運的多舛，與社會的對立，便成為當時的普遍現(xiàn)象。

小說的主題思想

小說中人物眾多，我想從幾個典型的人物身上來談談自己對小說主題思想的看法。首先，我想說的是兩位有道德而且不耍陰謀的神甫——謝朗神甫和彼拉爾神甫。他們與于連情同父子，欣賞于連的才華，而且無私地幫助他。在他們的身上，我看到了人性的善良與無私。相反地，于連的親生父親卻顯得粗暴蠻不講理，視財如命。而小說中兩位女主角——德·雷納夫人與德·拉摩爾小姐，則是為了愛情，為了追求自己的幸福，甘愿拋棄一切，實在令人欽佩。至于于連，上文已經(jīng)分析過，這里就不再多講。

讀完《紅與黑》，小說中人物對自由、幸福的向往，渴望發(fā)揮才智，得到社會的認可與尊重，給我留下了深刻的印象。而我個人覺得，一個讀者腦海中所留下的，也應該正是作者想表達的吧。

總結語

《紅與黑》初版時，不過區(qū)區(qū)750冊，幾乎無人問津。但今天已經(jīng)成為世界公認的文學經(jīng)典名著。可見，時間是檢驗真理的唯一標準?，F(xiàn)在的社會浮躁喧嘩，我們整天忙忙碌碌，不妨叩問一下心靈，去尋找人性中最寶貴的東西。任其紅塵滾滾，我自清風明月。尋找自由，尋找屬于自己的幸福。孰是孰非，孰對孰錯，只是時間問題，終有定論。

最后再借用艾珉的一句話：時間，既是無情的，也是公正的。

第五篇：讀《紅與黑》有感

讀《紅與黑》有感

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風云變幻的200年中仍可以經(jīng)久不衰呢？讀完《紅與黑》這本小說后我掩面而思，談一談我的個人感受。

首先，讀一本書，并試圖去讀懂它，我覺得有必要了解它的作者。作者司湯達是十九世紀法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家。在這本書中他善于從愛情中反映重大社會問題.司湯達之所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才.現(xiàn)實主義作家都強調(diào)細節(jié)的真實，而他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動的細致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動,周圍環(huán)境交代過去,而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑,不惜筆墨?！都t與黑》體現(xiàn)了現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色—司湯達傾心的人的“靈魂辯證法” 司湯達的墓志銘上寫著一段話：活過、愛過、寫過。

司湯達的名人名言：快樂的需要，即使在這厭倦的世紀里，他的力量還是這樣的強大。

《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品.作家筆下展現(xiàn)的, 首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口—— 小小的維里埃爾城的政治格局.小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”,強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動,教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗,利欲熏心，是一部“政治小說”。描寫的是法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況.對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進行歷史和哲學研究?！都t與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造,勻稱的藝術結構和白描手法的運用上都有突出的成就。

對于書名，可以這樣理解。紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點,而輪盤則象征人生的游戲等.紅色象征著于連的追求人生意義,而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)． 紅色是生命中最有生命力的一部分的代表，天生的傲氣和才智支持這一股熱情，澆灌了在他內(nèi)心最深處野心的種子，同時紅像是一個先知吐出的預言一般，化作一注鮮血，從斷頭臺上的人的脖頸中流出，此時心是沉痛？嘆惋？憐憫？司湯達以其細膩的心里和言語的刻劃，噴薄而出的感情。黑，令人聯(lián)想到于連的自尊與虛榮和他人性中陰暗的部分。于連并不是在善與惡之間反復徘徊雖然他自有的人生觀和世界觀，不是與那個社會水火不容的，但是他的幸福標準和人生目標無疑和他的愛情一樣反復無常，在他的意識中輪流占有上風，并數(shù)次處于半瘋狂狀態(tài)。最后只有魂靈同尸首俯臥在山洞寂土上。他的思想同時兼容了黑暗和正義——他在鄙棄那些貪財無德的小人的同時，因為愛情以外的東西而和恩人的女兒暗通款曲，使他痛苦難堪，滿足自己的虛榮和野心。

于連是怎樣一個形象和角色呢？書中的主人公于連.索雷爾是一個有一定的受教育程度的貧窮的木匠的兒子，性格略顯內(nèi)向，崇拜名人，夢想一飛沖天，渴望模仿名人的作為，夢想自己將來也能和自己崇拜的名人一樣“耀武揚威”或者“成名之后謙虛而受人尊重”，在這樣的虛榮心的驅(qū)逐下，觸動了那些盡享榮華富貴卻厭惡這種生活的深閨中的善良的女性，從而演繹了白天鵝與丑小鴨的扭曲故事。文明的上層社會，其模板是固定的，看似高不可攀，其實很容易被侵入，在文明上層的大舞臺上，一個小丑于連.索雷爾憑借著自己極富野心的心

機，一步一步贏得了一些比上不足比下有余的社會地位，這種成功推高了于連的夢想，看似夢想就會實現(xiàn)，其實半瓶醋的于連已經(jīng)站在懸崖邊上，其實他此時不僅僅物質(zhì)相對貴族貧窮，精神上比以前更加貧窮。報復和逆反心理成了他的行動指針，貧窮的精神破裂就是生命的終點，因為人是靠精神站立的。

于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象。于連的經(jīng)歷和遭遇反應了當時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。在那個社會生存的，所以他學會了偽裝，他在貝桑松的時候?qū)W會了這一切。他有野心，那是因為他有學識，他有一顆強烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當將軍的士兵不是好士兵，那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎？他要追求幸福，當他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德。紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

同時在于連的生命里有兩個女人她們一個對本階級的厭惡，一個對封建門閥制度的叛逆。德·雷納爾夫人善良，溫柔?，?shù)贍柕滦〗慵扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國大革命的深刻影響.她認為,如果再有一次大革命,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。

于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連,這是當時階級角逐的一種表現(xiàn)形式,他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權貴的報復心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報復心理的滿足.所以我們沒有必要去責怪于連，我們要痛恨的是那個社會。最終還是失敗了.這是因為在復辟時期,封建勢力向市民階層猖狂反撲.于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人,那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿.司湯達在《紅與黑》中將于連等人的心理活動作了細致的刻畫，其描寫之精微，分析之深刻，給人留下了難忘的印象。書中人物的戀愛心理被區(qū)分為“心坎里的愛”和“腦袋里的愛”，這是其愛情理論的具體應用。德·瑞那夫人的愛屬于心坎里的愛，也就是激情之愛；德·拉木爾小姐的愛是腦袋里的愛，也就是虛榮之愛。

心理描寫細節(jié)：

《紅與黑》中于連的心理在疑慮和矛盾中掙扎，對于人物的思索是一個極大的寶庫

于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁,而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細致描寫.德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅,痛苦,懺悔而又不甘放棄幸福的復雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕.淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的追求“幸福的”熱情“和”毅力“,對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概，是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為,虛度青春的反抗.寫到例如書中在市長家做家庭教師時，于連已經(jīng)通過出色地背誦拉丁文《圣約》贏得了德·瑞納一家上下刮目相看，更憑著他清秀的長相、少年的自尊打動了德·瑞納夫人的芳心。而于連卻出于一種奇怪的自尊和一定要證明點什么的心理，望著她，仿佛她是個仇敵，他正要上

前和她決斗交鋒??

就是這樣，這個怪異的于連牢牢抓住了讀者們的心。于連的敏感和細膩、倔強是天生的，他還擁有著超群的記憶力，而他的高傲和自尊、崇拜權勢則是后天環(huán)境的賦予。于連確實是十分自我的，在他的心目中，尊嚴被提到了一個至高無上的地位，他可以放棄輕而易舉就能到手的錢財，因為他需要的是別人的尊重。但他對于”自尊“的理想和追求又最終把他引向了歧途。

作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

感受：

在這紅與黑的較量中，紅是內(nèi)因，黑是外因，跨越司湯達人為創(chuàng)造出來的《紅與黑》小說中的種種障礙，明天太陽照樣升起，依然霞光萬丈、紅似火。

整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰.能不斷樹立人生目標,決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者.這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段,但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日.這樣,于連悲劇性的結局除了昭示”個人反抗行不通"外,就有了對當今社會更實際的意義.