第一篇：推進(jìn)素質(zhì)教育是全社會(huì)共同的責(zé)任

推進(jìn)素質(zhì)教育是全社會(huì)共同的責(zé)任

全國人大常委會(huì)副委員長路甬祥、湖南省副省長許云昭、遼寧省副省長魯昕等一些領(lǐng)導(dǎo)在討論中談道，實(shí)施素質(zhì)教育不僅關(guān)系到億萬青少年和千千萬萬的家庭，更關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，因此是一項(xiàng)事關(guān)全局、影響深遠(yuǎn)、涉及方方面面的系統(tǒng)工程，政府、學(xué)校、教師、家庭、用人單位等都要努力，全社會(huì)都責(zé)無旁貸。

讀者們紛紛建議，政府要擔(dān)當(dāng)起為推進(jìn)素質(zhì)教育保駕護(hù)航的重要角色，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)不僅要把教育工作擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，而且要把實(shí)施素質(zhì)教育作為在教育工作中實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹科學(xué)發(fā)展觀和以人為本執(zhí)政理念的重要工作。要?jiǎng)訂T一切可以動(dòng)員的力量，利用一切可以利用的條件，在決策和執(zhí)行上把素質(zhì)教育落到實(shí)處。要明確把推進(jìn)素質(zhì)教育情況納入上級政府對下級政府政績考核的內(nèi)容。勞動(dòng)、人事、教育、新聞出版等部門要密切合作，宣傳科學(xué)的人才觀，倡導(dǎo)尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的新風(fēng)尚和社會(huì)價(jià)值觀念，引導(dǎo)社會(huì)形成健康的選才用才觀念。新聞媒體不僅要關(guān)注教育更應(yīng)該關(guān)愛教育，既要發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，更要不斷發(fā)現(xiàn)和總結(jié)實(shí)施素質(zhì)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，大張旗鼓地加以宣傳推廣。社區(qū)、工青婦組織以及校外教育機(jī)構(gòu)要承擔(dān)起為青少年學(xué)生全面發(fā)展提供各類資源，營造學(xué)生健康成長良好環(huán)境的重要責(zé)任。廣大家長要更新教育觀念，形成科學(xué)的教育觀念和教育方式，與學(xué)校教育形成合力。

黨的十六屆五中全會(huì)指出，要“適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對知識和人才的需要，全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育體制改革，加快教育結(jié)構(gòu)調(diào)整，在全社會(huì)形成推進(jìn)素質(zhì)教育的良好環(huán)境”。面向未來，我們站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。我們相信，隨著素質(zhì)教育大討論的深入，在社會(huì)各界的大力支持下，廣大教育工作者和學(xué)校校長、教師有信心在全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的征程中走得更堅(jiān)定、更執(zhí)著，廣大青少年學(xué)生一定會(huì)全面健康地成長。

第二篇：反對鋪張浪費(fèi)是全社會(huì)共同的責(zé)任

尊敬的黨支部：

“興家有如針挑土，敗家好似浪淘沙”，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗是我們的優(yōu)良作風(fēng)。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在快速發(fā)展，人民生活水平提高了，各方面條件改善了，日子確實(shí)比過去要好得多。但是，我國還是發(fā)展中國家，仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，人口多底子薄，人均資源少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。我們必須胸懷大局，保持清醒，在各項(xiàng)工作中始終貫徹勤儉節(jié)約的原則，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。

一段時(shí)間以來，社會(huì)上大手大腳、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象有所抬頭，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)風(fēng)氣受到影響，黨群關(guān)系、干群關(guān)系也受到損害?！柏澪酆屠速M(fèi)是極大的犯罪”，鋪張浪費(fèi)也是一種腐敗，是全社會(huì)共同的敵人;反對鋪張浪費(fèi)，是全社會(huì)共同的責(zé)任。

勤儉節(jié)約是一種行為，更展現(xiàn)了一種精神力量;反對鋪張浪費(fèi)是一種觀念，更體現(xiàn)一種民族品格。節(jié)儉是優(yōu)良傳統(tǒng)，更是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，越是文明進(jìn)步，越是崇尚節(jié)儉。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把勤儉節(jié)約的美德自覺貫穿到日常的工作生活中去，從身邊的每一件小事做起，一度電、一滴水、一碗飯、一張紙、一趟車，都不允許隨意浪費(fèi)，都值得我們倍加珍惜，以此形成節(jié)約辦事、勤儉創(chuàng)業(yè)的良好習(xí)慣，達(dá)到開源節(jié)流、增收增效的目的。

對于各級干部來說，進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識，自覺反對鋪張浪費(fèi)，很重要的是用好錢財(cái)，珍惜民力。國家的財(cái)政收入源于人民的辛勤勞動(dòng)，一分一毫當(dāng)思來之不易，取之于民理應(yīng)用之于民。領(lǐng)導(dǎo)干部在履行職務(wù)、行使權(quán)力的過程中，一定要堅(jiān)持厲行節(jié)約，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，少花錢多辦事，把有限的資金資源、財(cái)力人力用在刀刃上。要堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策，防止決策失誤造成人力財(cái)力的巨大損失;要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、講求實(shí)效，不搞虛榮作秀的“形象工程”，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹罢児こ獭薄?/p>

中秋節(jié)快到了，各種公務(wù)活動(dòng)、私人往來將有所增加，重申厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)，顯得尤為迫切和必要。我們一定要認(rèn)真落實(shí)總書記在中紀(jì)委二次全會(huì)上重要講話的精神，堅(jiān)決反對講排場比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，大力踐行節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014.07.29

第三篇：關(guān)愛老年人是全社會(huì)的共同責(zé)任

關(guān)愛老年人是全社會(huì)的共同責(zé)任

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，古代先賢的這句話告訴我們尊敬、贍

養(yǎng)和愛護(hù)老年人是中華民族的傳統(tǒng)美德。老年人為國家、社會(huì)和家庭作出了貢獻(xiàn)，當(dāng)他

們步入晚年時(shí)，理應(yīng)受到全社會(huì)的尊重和法律的特殊保護(hù)。我國憲法對維護(hù)老年人的合法權(quán)益早有規(guī)定?！吨腥A人民共和國老年人權(quán)益保障法》是保障老年人的專門法律，老

年人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了切實(shí)的法律保障。

人口老齡化速度加快是我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)之一，老年人頤養(yǎng)天年仍主要依靠

家庭。自覺贍養(yǎng)好家中的老人，尊重老人的人格，積極的為老人提供經(jīng)濟(jì)的保障、生活的照料和精神的慰藉，是我們的法律義務(wù)和道德責(zé)任。凡是有負(fù)擔(dān)能力的成年人，不分

男女，不管婚否，都要負(fù)起這個(gè)責(zé)任，讓老人度過一個(gè)老有所養(yǎng)、老有所樂的幸福晚年。

不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中不尊重老年人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。一些人見老年人年高體衰，行動(dòng)遲緩，生活不能自理，便視老年人為累贅不愿細(xì)心照料；有些人不是想方設(shè)法贍養(yǎng)

扶助老人，而是絞盡腦汁揩老人的油；更有甚者動(dòng)則出言不遜、拳腳相加，甚至將老人

逐出家門。這些都是我國法律不允許的。我國法律規(guī)定，對于以暴力或其他方式公然侮

辱老人，捏造事實(shí)誹謗老人或者遺棄虐待老人的，都要追究其法律責(zé)任。

初中生作為未成年人，沒有經(jīng)濟(jì)來源，還不可能在物質(zhì)上和經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)老人，但是，我們完全可以給予老人精神上的安慰和生活上的照料。在平時(shí)，我們要幫老人做一些力

所能及的家務(wù)事；在老人遇到不順心的事時(shí)，要為他們分憂解愁；在老人身患疾病時(shí)，要格外關(guān)心體貼，使其早日康復(fù)。

尤其今年兩會(huì)期間，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)老齡工作的決定》指出今后一個(gè)

時(shí)期我國老人人口還將以較快速度增長。采取積極措施，加強(qiáng)老齡工作，是一項(xiàng)重要而

緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，希望我國老年人都能過上像陶淵明筆下的世外桃源般

得生活，簡評：小作者在這篇小論文中匠心獨(dú)具，具有時(shí)代特點(diǎn)，針對我國人口的發(fā)展趨勢，指出關(guān)愛老人需要全社會(huì)的共同努力，作為中小學(xué)生也不例外，這一點(diǎn)尤為難能可貴。

引用古代先賢的話更有說服力，而且在結(jié)構(gòu)上做到首尾呼應(yīng)，由此可見小作者具有較深的文學(xué)功底，是一篇較為優(yōu)秀的文章。

河南省永城市城廂鄉(xiāng)城廂中學(xué)張瑩

指導(dǎo)老師王嘯天

第四篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全社會(huì)的共同責(zé)任

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全社會(huì)的共同責(zé)任

社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國特色社會(huì)主義總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全體人民的共同愿望。按照黨的十六屆四中全會(huì)的要求，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)，和諧人人共享的生動(dòng)局面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。深入了解國內(nèi)外關(guān)于和諧社會(huì)和社會(huì)建設(shè)的論述，正確理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念和特征，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，對我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義。

一、如何理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，可以從幾方面來把握。

1、社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義初級階段為了全面建設(shè)小康社會(huì)而提出的一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，是立足于中國國情，以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以利益格局多樣化為條件的現(xiàn)實(shí)調(diào)控目標(biāo)，它不是否定或削弱市場對資源的基礎(chǔ)配置作用，不是追求平均主義。社會(huì)主義和諧社會(huì)與共產(chǎn)主義既有區(qū)別又有聯(lián)系。

2、和諧社會(huì)以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，貧窮不是社會(huì)主義，貧窮的社會(huì)也不可能和諧。但富裕并不是和諧社會(huì)的充分條件，還要看財(cái)富怎樣分配，利益如何協(xié)調(diào)。因此，和諧社會(huì)要能夠不斷協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，保證基本的公平、正義，使人們普遍分享經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的收益。完善的社會(huì)主義制度是共同富裕和社會(huì)和諧的根本保證。

3、和諧社會(huì)不能封閉和僵化，要開放并充滿活力。要能夠吸收人類文明的一切精華，社會(huì)管理體制要能夠根據(jù)新的現(xiàn)實(shí)變化不斷創(chuàng)新和完善。和諧社會(huì)要讓一切勞動(dòng)、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。要激發(fā)最大多數(shù)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，以全國人民的創(chuàng)造激情和辛勤勞動(dòng)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

4、和諧社會(huì)不僅是指利益層面的和諧，也包括價(jià)值層面的和諧。和諧社會(huì)要能使人們安居樂業(yè)、事業(yè)有成、心情舒暢，也要能夠形成社會(huì)主義公民意識和良好的公民道德，形成有利于團(tuán)結(jié)群眾、凝聚人心和面向未來的社會(huì)主義價(jià)值體系和意識形態(tài)。

5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是長期而偉大的工程，不能一蹴而就。它的基本要求應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。在這個(gè)歷史過程中，不平衡、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象以及各種社會(huì)矛盾會(huì)始終存在。從這個(gè)意義上說，和諧社會(huì)不可能完全消除社會(huì)矛盾，舊的矛盾解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，但和諧社會(huì)需要有一種能夠不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，一種在矛盾中仍能保持和諧和快速發(fā)展的機(jī)制。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念和特征

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容

黨的十六大指出，和諧社會(huì)是一個(gè)全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)。

一般說來，和諧社會(huì)包括幾方面內(nèi)容：一是人與人之間的和諧。人是社會(huì)發(fā)展的主體，人的和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的核心內(nèi)容和根本前提。造就和諧的人的個(gè)體，就是要使一個(gè)人有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠合理地處理自己與他人、自己與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，把自己融入自然、融入社會(huì)、融入集體。二是人與自然的和諧，自然是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以我們既要關(guān)心人類，又要關(guān)注自然，在維護(hù)人類利益的同時(shí)，又維護(hù)自然的平衡，確保社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是社會(huì)內(nèi)部各要素之間的和諧。包括社會(huì)分工、人員的比例構(gòu)成、社會(huì)效益的最大化、利益分配、社會(huì)地位的公正與平等等方面，都必須處在和諧共進(jìn)的狀態(tài)中。

（二）社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征

1、發(fā)展。發(fā)展是和諧社會(huì)的本質(zhì)和核心。和諧社會(huì)首先是一個(gè)發(fā)展的社會(huì)，是充滿生機(jī)和活力的社會(huì)。發(fā)展是構(gòu)成和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。不發(fā)展和發(fā)展不快本身就構(gòu)不成和諧?！柏毟F不等于和諧”?！拔母铩笔?*，政治運(yùn)動(dòng)不斷，階級斗爭頻繁，結(jié)果國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展遭到嚴(yán)重的破壞。改革開放以來，我國抓住“發(fā)展”這一中心，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)處于高速、健康、穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)，因而造成了政通人和、安定團(tuán)結(jié)的和諧社會(huì)的良好局面。

2、正義。正義是一種德行，是社會(huì)正氣的內(nèi)在特質(zhì)。在法治社會(huì)里，正義是合法性的體現(xiàn)。正義的社會(huì)要求人們積極向上，明辨是非，堅(jiān)持真理。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德得到充分弘揚(yáng)，社會(huì)各群體、階層、成員和利益集團(tuán)之間關(guān)系融洽、相互尊重、相互信任、相互幫助，形成一種無根本利害沖突的良好氛圍。正義的社會(huì)并非沒有矛盾，正義即要求社會(huì)中出現(xiàn)的矛盾通過法治和德治的手段加以解決。

3、公平。只有社會(huì)公平，各方面的社會(huì)關(guān)系才能融洽協(xié)調(diào)。公平不是絕對的，而是指社會(huì)各方面、集團(tuán)、個(gè)人之間的大體協(xié)調(diào)。公平的核心是處理好利益關(guān)系，達(dá)到利益和諧。隨著改革開放的深入和社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型，社會(huì)公平日益成為當(dāng)代中國亟待解決的重大問題。解決好這個(gè)問題，理順社會(huì)利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，構(gòu)建公平、合理的社會(huì)利益格局，是我黨建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)和要求。要促進(jìn)社會(huì)公平，最根本的就是始終把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一是維護(hù)最大多數(shù)人的根本利益。二是統(tǒng)籌兼顧不同社會(huì)階層之間的利益關(guān)系。三是正確處理好黨和人民群眾的利益關(guān)系。

4、有序。秩序的存在是人類一切活動(dòng)的必備前提。有序是和諧社會(huì)的基本要素和社會(huì)活動(dòng)的基本目標(biāo)。馬克思認(rèn)為：“秩序是一定的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)方式和生活方式的社會(huì)固定形式，因而它們相對擺脫了單純偶然性和任意性的形式；建立社會(huì)秩序的目的歸根到底是要?jiǎng)?chuàng)造一種安居樂業(yè)的條件?！盵3]和諧社會(huì)確保人民安居樂業(yè)，就必須發(fā)揮秩序的作用。一要維護(hù)好階級統(tǒng)治秩序；二要建立和維護(hù)社會(huì)生活秩序；三要維護(hù)好社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序；四要維護(hù)好權(quán)力運(yùn)行秩序。

5、效率。和諧社會(huì)不僅公正、自由、有序，而且要?jiǎng)?chuàng)造最高效率。人們常把效率與公平作為一對既對立又統(tǒng)一的矛盾，其表現(xiàn)在：沒有效率就沒有經(jīng)濟(jì)的增長和社會(huì)財(cái)富的增加，不講公平則可能導(dǎo)致收入懸殊、兩極分化，影響社會(huì)穩(wěn)定。必須實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的分配政策，特別是社會(huì)主義初級階段，效率必須具有優(yōu)先性，確保效率最大化，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

和諧社會(huì)的基本特征是人與社會(huì)關(guān)系和諧、人與自然關(guān)系和諧，大家和睦相處在美好的社會(huì)環(huán)境中過幸福生活。構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)長期過程，是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過程，是不斷增加和諧因素，減少不和諧因素，促進(jìn)社會(huì)和諧的過程，是一個(gè)貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，需要進(jìn)行長期的艱苦努力。高度的社會(huì)和諧不會(huì)也不可能自然而然地實(shí)現(xiàn)，需要我們在經(jīng)

濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加自覺地，主動(dòng)地創(chuàng)建。

構(gòu)建和諧社會(huì)是全體成員的責(zé)任

構(gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該人人有責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)自覺調(diào)整自己觀念與行動(dòng)，共同為和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。具體來講，可以從以下三方面做出努力。

一方面是從各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，各級公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。構(gòu)建和諧社會(huì)，各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該走在最前列。領(lǐng)導(dǎo)干部，要真正樹立公仆意識，有了公仆意識，才能擺正自己和人民群眾的位置。真正在思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作為了群眾。才能真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。要遵照胡錦濤總書記在中紀(jì)委第七次全體會(huì)議上倡導(dǎo)的八個(gè)方面的良好風(fēng)氣嚴(yán)格要求自己。做到為民，務(wù)實(shí)，清廉。辦事要出于公心，想事要心系百姓，斷事要講求原則；處事不隨風(fēng)轉(zhuǎn)向，陳事要直言不諱；險(xiǎn)事要挺身而出，成事要不貪錢財(cái)，敗事要敢于承擔(dān)責(zé)任。做到臺上講的與實(shí)際做的完全一致，嘴里說的與心里想的一致，表里如一。以良好的工作作風(fēng)，高尚的人格魅力在群眾面前樹立起一座豐碑，為構(gòu)建和諧社會(huì)率先垂范。各級領(lǐng)導(dǎo)做好了，大家就會(huì)跟著學(xué)，也才有號召力。領(lǐng)導(dǎo)干部的模范行為是無聲的號角。

二方面是每個(gè)企業(yè)。企業(yè)與公民一樣都是社會(huì)的細(xì)胞，企業(yè)不僅要追求“利”更要追求“義”。企業(yè)成功與社會(huì)的健康發(fā)展密切相關(guān)。企業(yè)在為社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，需要向社會(huì)顯示其承擔(dān)的責(zé)任；企業(yè)在獲取經(jīng)濟(jì)利益的時(shí)候，要通過各種方式回報(bào)社會(huì)。作為一個(gè)企業(yè)，要時(shí)刻牢記，要給予國家什么，給予環(huán)境什么，給員工什么，而最終企業(yè)會(huì)得到什么。目前推動(dòng)的“企業(yè)公民”建設(shè)的目的就是尋求企業(yè)發(fā)展與社會(huì)和諧的契合點(diǎn)，達(dá)到互惠雙贏?！捌髽I(yè)公民”的要素構(gòu)成，有社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任兩大類。社會(huì)責(zé)任主要指法律規(guī)定必須承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)具有強(qiáng)制性，如為政府提供稅收，為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為市場提供產(chǎn)品和服務(wù)。執(zhí)行政府的宏觀政策，維護(hù)職工的權(quán)利，遵守市場競爭秩序等等；道德責(zé)任主要是指支持社會(huì)公益活動(dòng)，福利事業(yè)，社區(qū)建設(shè)等，其特點(diǎn)是自覺自愿。每個(gè)企業(yè)應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會(huì)自覺，積極加入到“企業(yè)公民”建設(shè)事業(yè)中去。要強(qiáng)化個(gè)體利益目標(biāo)與社會(huì)利益目標(biāo)一致性的認(rèn)識，作為企業(yè)，在管理上要突出和諧主題，堅(jiān)持用和諧文化引領(lǐng)和諧企業(yè)建設(shè)，使和諧的思想觀念和思維方式成為廣大干部職工重要價(jià)值取向，從而凝聚力量，推動(dòng)發(fā)展。

安徽阜陽奶粉事件、蘇丹紅事件、礦難事故頻頻發(fā)生，產(chǎn)品質(zhì)量粗制濫遇、污水廢氣偷排暗放等等?？此乒芾淼娜笔?，其實(shí)暴露的是企業(yè)價(jià)值的危機(jī)。三方面是每個(gè)公民。人是社會(huì)的細(xì)胞，沒有每個(gè)人的自我和諧，就不會(huì)有社會(huì)和諧的肌體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。對每個(gè)人來說，不僅要與自然之間的融和、與社會(huì)群體的“和合”、與單個(gè)行為之間的和睦，而且與自己的思想行為和諧。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人對自我和諧卻不在意，甚至做得很糟糕。有的對社會(huì)現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，自己把自己搞得心不平氣不順。還有工作、事業(yè)與生活，單位與家庭之間的關(guān)系處理得很不協(xié)調(diào)，甚至顧此失彼。如果每個(gè)人心理充滿了這樣那樣的沖突與不滿，心理或生理會(huì)失衡，這種情況如果發(fā)生在普通人身上，不但影響傷害的是本人，還會(huì)影響傷害到家庭和周圍的人。

自我和諧是一種境界，一種情操，一種態(tài)度。實(shí)現(xiàn)自我和諧，是一個(gè)人不斷

提高思想覺悟，加強(qiáng)道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程。就是成為“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。只有不為私欲遮望眼，才能正確認(rèn)識自己，擺正自己的位置?！拔崛杖∑渖怼蹦偷米〖拍瑩醯米⊥富?，管理得住小節(jié)，才能不斷提高戰(zhàn)勝自己的勇氣和力量。在和諧自我的基礎(chǔ)上去“齊家、治國、平天下”。

作為為社會(huì)注入新鮮力量的當(dāng)代大學(xué)生，我們的思想行為也會(huì)成為影響社會(huì)建設(shè)的因素。因此我們要嚴(yán)格要求自己，從建設(shè)和諧的大學(xué)校園開始，為構(gòu)建整個(gè)社會(huì)的和諧盡自己的一份力量。

每個(gè)人都應(yīng)從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓關(guān)愛成為一處習(xí)慣，讓和諧融入到每個(gè)細(xì)節(jié)中。如果全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，扶貧濟(jì)困，形成平等友愛，融洽的人際關(guān)系環(huán)境，如果人人參與，不懈努力，社會(huì)各方面形成一種合作精神，構(gòu)建社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，就能不斷取得新進(jìn)展，新成果。

第五篇：節(jié)約是全社會(huì)的共同責(zé)任[推薦]

節(jié)約是全社會(huì)的共同責(zé)任

本報(bào)評論員

在“十一五”規(guī)劃的開局之年，我們看到一些可喜的現(xiàn)象：一些企業(yè)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，開發(fā)和應(yīng)用節(jié)約新技術(shù)；一些省市大力推進(jìn)節(jié)約工程，建設(shè)節(jié)約型城市有了重大進(jìn)展；許多市民自覺節(jié)約點(diǎn)滴資源，節(jié)約的意識不斷增強(qiáng)。節(jié)約，正日漸成為全社會(huì)的共同行動(dòng)。我國是一個(gè)人口眾多，資源相對不足，生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中大國。盡管上世紀(jì)最后20年，我國每萬元GDP能源消費(fèi)量累計(jì)下降66％，遠(yuǎn)大于同期世界19％左右的平均降幅；我們以能源消費(fèi)翻一番為支撐，實(shí)現(xiàn)了GDP翻兩番的目標(biāo)，但粗放型增長方式并沒有從根本上得到轉(zhuǎn)變。目前，鋼鐵、有色、電力、化工等8個(gè)高耗能行業(yè)單位產(chǎn)品能耗比世界先進(jìn)水平平均高40％以上。生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)領(lǐng)域浪費(fèi)資源的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重。這說明，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的任務(wù)還十分艱巨；也表明，節(jié)約資源的潛力很大，我們還有大量的工作要做。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，從根本上說就是要著力構(gòu)建節(jié)約型的增長方式和消費(fèi)方式。我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到，資源節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)，貫穿于生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地和資源綜合利用是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重點(diǎn)，科技進(jìn)步是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的關(guān)鍵，體制創(chuàng)新是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的保障，全民動(dòng)員是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的基礎(chǔ)。只有綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，我們才能真正把科學(xué)發(fā)展觀的要求落到實(shí)處，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，關(guān)鍵是行動(dòng)。節(jié)約，歸根到底就是以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在改革和建設(shè)的各項(xiàng)實(shí)踐中，我們不僅要不斷強(qiáng)化節(jié)約的意識，更要在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，貫穿節(jié)約的理念，體現(xiàn)節(jié)約的要求。針對當(dāng)前的具體實(shí)際，我們要綜合運(yùn)用各種手段特別是價(jià)格、稅收等經(jīng)濟(jì)手段，促進(jìn)節(jié)約使用和合理利用資源。要抓緊制定和完善各行業(yè)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)節(jié)能降耗重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)。要大力推動(dòng)以節(jié)能降耗為重點(diǎn)的設(shè)備更新和技術(shù)改造，加快淘汰高耗能、高耗水、高耗材的工藝、設(shè)備和產(chǎn)品。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，完善資源綜合利用和再生資源回收的稅收優(yōu)惠政策。要把節(jié)能降耗納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)計(jì)、評價(jià)考核體系，在全社會(huì)廣泛持久地開展資源節(jié)約活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)。

“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”。開源與節(jié)流并重，把節(jié)約放在首位，通過堅(jiān)持不懈的努力，我們就一定能夠?yàn)槿嗣袢罕妱?chuàng)造清潔、良好的生活和工作環(huán)境，為子孫后代留下藍(lán)天綠地、碧水青山。

今天，本報(bào)推出《落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀〃建設(shè)節(jié)約型社會(huì)》專欄，首篇刊發(fā)來自西山煤電集團(tuán)公司的報(bào)道。山西得天獨(dú)厚的煤炭資源，在帶來財(cái)富的同時(shí)，也使山西付出了沉重的資源

和環(huán)境代價(jià)。如何節(jié)約和利用資源，變廢為寶，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)利用?

今天推出的典型——西山煤電集團(tuán)公司古交發(fā)電廠，為此提供了一個(gè)成功的樣板。古交發(fā)電廠把廢棄的中煤用來發(fā)電，回收利用礦井和生活廢水用于生產(chǎn)過程，并依托先進(jìn)創(chuàng)新技術(shù)，把節(jié)約理念貫穿在生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。西山煤電集團(tuán)公司的這種“原煤――洗精煤――洗煤副產(chǎn)品發(fā)電――發(fā)電副產(chǎn)品生產(chǎn)建材”的產(chǎn)業(yè)循環(huán)式組合，無疑是在資源的可持續(xù)利用方面的有益探索，他們的經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。

（《人民日報(bào)》2006年7月4日）