第一篇：在“夏書章教授與中國公共管理學(xué)政治學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上的講話

在“夏書章教授與中國公共管理學(xué)政治學(xué)學(xué)

術(shù)研討會(huì)”上的即席講話

（根據(jù)錄音整理）

彭國甫

2008年3月15日

尊敬的夏老，尊敬的各位專家，朋友們：

上午好！

我參加過很多的學(xué)術(shù)會(huì)議，這是我參加的會(huì)議中最激動(dòng)、最感動(dòng)的一次。借此機(jī)會(huì)，我代表湘潭大學(xué)向尊敬的夏老致以崇高的敬意和衷心的祝福！

我很崇敬夏老。20多年的學(xué)術(shù)生涯使我深深的體會(huì)到夏老是一面旗幟、是一位將軍、是一名戰(zhàn)士、是一塊豐碑、是一棵參天的大樹！夏老是中國公共管理學(xué)和政治學(xué)界學(xué)術(shù)研究的一面高高飄揚(yáng)的旗幟，是一位叱詫風(fēng)云、成果卓著的將軍，是一名沖鋒陷陣、充滿朝氣的戰(zhàn)士，是中國公共管理學(xué)和政治學(xué)人文精神的一塊移動(dòng)的豐碑，是中國公共管理學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域的一棵參天大樹。每當(dāng)我看到在夏老培育下成長起來的公共管理學(xué)和政治學(xué)的人才，我仿佛看到的又不只是一棵參天的大樹，而是一片廣袤的、枝繁葉茂的森林。

有人認(rèn)為，如果我們重點(diǎn)辦好中山大學(xué)，是對孫中山先生一種很好的紀(jì)念的話，那么，重點(diǎn)建設(shè)好湘潭大學(xué)是對毛澤東主席

很好的紀(jì)念！湘潭大學(xué)是毛主席親自創(chuàng)辦、親自題寫校名、親自囑托一定要辦好的綜合性全國重點(diǎn)大學(xué)。在湘潭大學(xué)建設(shè)和發(fā)展過程中，中山大學(xué)給予了大力的支持和無私的幫助，特別是夏老對湘潭大學(xué)行政管理學(xué)科的發(fā)展給予了最重要的關(guān)懷、最重要的支持與最重要的幫助！借此機(jī)會(huì)向中山大學(xué)、特別是向尊敬的夏老致以深深的感謝！

偉大的時(shí)代需要并培育偉大的精神，偉大的精神引領(lǐng)并推動(dòng)偉大的時(shí)代。在中國公共管理學(xué)和政治學(xué)科發(fā)展歷程中，夏老始終站在時(shí)代的前列，始終引領(lǐng)和組織我們從一個(gè)階段走向另一個(gè)更高、更好的階段。在推進(jìn)公共管理學(xué)和政治學(xué)科發(fā)展的過程中，逐步形成了具有鮮明中國特色和時(shí)代特征的“夏老精神”。“夏老精神”是中國公共管理學(xué)和政治學(xué)科發(fā)展的一份寶貴的精神財(cái)富。今天我們這里隆重舉行“夏書章教授與中國公共管理學(xué)政治學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，一個(gè)重要的目的就是要研究、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“夏老精神”，進(jìn)一步推進(jìn)中國公共管理學(xué)和政治學(xué)科的發(fā)展。

在此，我向中國公共管理學(xué)和政治學(xué)界倡議：讓我們團(tuán)結(jié)起來，研究好學(xué)習(xí)好落實(shí)好“夏老精神”，共創(chuàng)中國公共管理學(xué)和政治學(xué)更加美好的明天！

祝各位來賓生活愉快！

祝夏老壽比南山、身體健康、青春永駐！

第二篇：在中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)第十六屆全國學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話

在中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)第十六屆全國學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話張 炯

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家和海外的朋友：

大家上午好！

中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)第十六屆學(xué)術(shù)年會(huì)和新時(shí)期與新世紀(jì)文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)今天在美麗的?？谑姓匍_，首先，允許我代表中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)向大家表示熱烈的歡迎和親切的問候，并衷心感謝海南師范大學(xué)師生作為東道主為這次會(huì)議的周到籌備所作的出色的貢獻(xiàn)。這次會(huì)議的討論主題是近三十年來的中國文學(xué)。大家知道，近三十年是我國歷史上非常重要的時(shí)期。這期間，我國從毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的激進(jìn)的社會(huì)主義試驗(yàn)轉(zhuǎn)向以鄧小平理論為指導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放思想，改革開放，實(shí)事求是。在經(jīng)濟(jì)上，從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在公有制為主體的同時(shí)，允許多種所有制存在和發(fā)展；在政治體制上，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主黨派共同協(xié)商，長期共存，互相監(jiān)督，努力做到民主決策，科學(xué)決策；在思想文化上，堅(jiān)持以馬克思主義為主導(dǎo)，實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”，“洋為中用，古為今用”，“推陳出新”的方針，產(chǎn)生了眾聲喧嘩的多元局面。三十年經(jīng)濟(jì)大跨越大發(fā)展，政治大變動(dòng)大穩(wěn)定，文化大提高大繁榮，為我國文學(xué)藝術(shù)提供了新的歷史平臺(tái)，并給我國文學(xué)從內(nèi)容到形式，從寫作到傳播，從生產(chǎn)到消費(fèi)，都產(chǎn)生了深刻的影響。

三十年來，我國文學(xué)創(chuàng)作和評論都有前所未有的發(fā)展，創(chuàng)作隊(duì)伍空前壯大，中國作家協(xié)會(huì)的會(huì)員已從1978年的900余人增到近萬人，各省市自治區(qū)的地方作家協(xié)會(huì)的會(huì)員更達(dá)六七萬人，業(yè)余作者不計(jì)其數(shù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常寫手達(dá)170萬人之多。各行各業(yè)的從業(yè)人員都有大量文學(xué)愛好者從事寫作。文學(xué)新作的絕對量也大幅上升。長篇小說的新作，1979年不過幾十部，而2009年的新作竟達(dá)3000部。30年間超過兩萬部。歷史與現(xiàn)實(shí)，神仙與鬼怪，鳥獸與蟲魚，玄幻武俠與未來幻想，無不進(jìn)入作家的筆下。文學(xué)對歷史的表現(xiàn)，遠(yuǎn)歷史從炎黃二帝直到孫中山，近歷史從五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭到人民解放戰(zhàn)爭，無不有許多新作問世?，F(xiàn)實(shí)題材從鄉(xiāng)土到城市，從工礦到官場，從社會(huì)矛盾到男女情愛，從人性的美丑到生態(tài)的污染等，都為這時(shí)期的作家所關(guān)注。社會(huì)轉(zhuǎn)型的方方面面變化，無不在這時(shí)期文學(xué)中得到反映。而文學(xué)形式、風(fēng)格和藝術(shù)方法的多樣化，三十年來更令人眼花繚亂，從現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，到現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義影響的崛起，從朦朧詩、意識流小說、探索性戲劇到先鋒派、新寫實(shí)派、女性主義文學(xué)和底層文學(xué)，國外百年的種種文**流、文學(xué)形式與方法，我國作家也都嘗試了一遍。而文學(xué)的商品化、產(chǎn)業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)化，更使文學(xué)的生產(chǎn)方式、寫作方式和傳播方式都產(chǎn)生新變，文學(xué)從紙質(zhì)傳播時(shí)代正向電質(zhì)傳播時(shí)代過渡，其生產(chǎn)規(guī)模和速度，以及覆蓋面之廣，都因文學(xué)借助電質(zhì)媒介，包括與電影、電視、動(dòng)漫、手機(jī)結(jié)盟，極大地?cái)U(kuò)大了自己的影響。少年兒童文學(xué)銷行之大之廣，尤為過去所難以想象。《兒童文學(xué)》雜志的發(fā)行量達(dá)100萬份，曹文軒的兒童長篇小說《草房子》已印到100版。2009年兒童圖書的碼洋占全部文學(xué)圖書的38℅。如果加上青春文學(xué)、玄幻文學(xué)，銷量更可觀。僅龍人的玄幻武俠小說發(fā)行量就達(dá)3000萬冊，網(wǎng)絡(luò)上的點(diǎn)擊率達(dá)十億人次。以上，都足可從不同方面說明文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的規(guī)模。

當(dāng)然，新的歷史條件下，文學(xué)的局限與不足也至為明顯。純文學(xué)受到擠壓，創(chuàng)作迎合市場需求而致浮躁和粗制濫造，思想與藝術(shù)完美統(tǒng)一的精制趨少，人文精神被金錢追求所消解，欲望描寫泛濫與道德水平下降成為社會(huì)公眾的隱憂。因而，探討三十多年文學(xué)的歷史進(jìn)程與得失，特別是新世紀(jì)十年文學(xué)的進(jìn)程與得失，在給予充分的歷史評價(jià)中，也嚴(yán)肅地剖析存在的問題，以求我國文學(xué)更健康更蓬勃地向前發(fā)展，從而為建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義文化和生態(tài)文

明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)在至為必要。

總體而論，盡管過去我們對這時(shí)期文學(xué)的研究做了許多工作，也出版了大量的著作，這方面的成績，在各種文學(xué)評獎(jiǎng)中，在中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)的本次評獎(jiǎng)中都得到彰現(xiàn)。但應(yīng)該說，我們對這時(shí)期文學(xué)的研究還是很不夠的。有許多已經(jīng)做出重要貢獻(xiàn)的作家作品及其相應(yīng)的文學(xué)現(xiàn)象無人研究和評論，許多有全國影響的地域性作家和作品和少數(shù)民族作家和作品也研究得很不夠，評價(jià)也沒有完全到位。對不同創(chuàng)作流派和作家群的研究，也應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)。這都需要我們大家做出更大更廣泛的努力。我殷切希望，這次研討會(huì)能夠通過彼此的交流，為進(jìn)一步提高我國當(dāng)代文學(xué)研究的水平和深度廣度，做到有所助益！

我們這次年會(huì)還要對中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的成員進(jìn)行換屆選舉，以求得領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的年青化，從而增添我們研究會(huì)的工作活力。我希望在大家的共同努力下，能夠順利完成這項(xiàng)工作。

最后，我祝會(huì)議圓滿成功！祝大家身體健康，萬事如意，合家幸福！謝謝！

（作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）

第三篇：在中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)2006年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話

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在中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)2006年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討

會(huì)上的講話 黃松有

女士們，先生們：

在社會(huì)主義法治取得長足進(jìn)步、法學(xué)研究空前繁榮的今天，中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)召開以侵權(quán)責(zé)任法的立法等問題為主題的研討會(huì)，這既是民法學(xué)界的大事，對立法活動(dòng)和司法實(shí)務(wù)工作也將產(chǎn)生積極的影響。下面，我就侵權(quán)責(zé)任法的立法問題談幾點(diǎn)意見：

一、侵權(quán)責(zé)任法立法的必要性與緊迫性

侵權(quán)責(zé)任法是民事法律制度的重要組成部分，也是我國正在制定的民法典中不可或缺的內(nèi)容。作為權(quán)利保護(hù)法，侵權(quán)責(zé)任法是保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，矯正民事違法行為，維護(hù)社會(huì)正義，推動(dòng)社會(huì)文明與發(fā)展的重要法律武器;作為裁判法，侵權(quán)責(zé)任法為人民法院審理侵權(quán)案件確立裁判規(guī)則，為人民法院公正及時(shí)地保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益提供法律依據(jù)。

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尊重和保護(hù)人權(quán)是我國憲法的基本原則，也是我國社會(huì)主義法律制度的基本功能。侵權(quán)責(zé)任法在落實(shí)憲法這一基本原則上具有不可替代的作用。通過對侵權(quán)行為構(gòu)成要件、歸責(zé)原則和責(zé)任方式等規(guī)定，發(fā)揮侵權(quán)責(zé)任法填補(bǔ)和預(yù)防損害的功能，侵權(quán)責(zé)任法將憲法的原則落實(shí)為具體的、能夠及時(shí)有效救濟(jì)的民事權(quán)利，能夠切實(shí)推動(dòng)人權(quán)保護(hù)的發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。

“以人為本，科學(xué)發(fā)展”是我們黨在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，侵權(quán)責(zé)任法是貫徹這一指導(dǎo)思想的重要法律保障。完善、科學(xué)的侵權(quán)責(zé)任法有利于進(jìn)一步規(guī)范包括市場主體在內(nèi)的各類民事主體的行為，有效防范和解決民事糾紛，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;有利于全社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成。

自《中華人民共和國民法通則》頒布施行以來，我國的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化，民主法制的觀念不斷深入人心，公民的權(quán)利意識日益覺醒，我國社會(huì)正在向現(xiàn)代法治社會(huì)轉(zhuǎn)型。與此相適應(yīng)，我國的侵權(quán)責(zé)任法理論研究和審判實(shí)踐也取得了巨大進(jìn)步。自二十世紀(jì)九十年代以來，最高人民法院順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，依據(jù)《民法通則》的基本精神，陸續(xù)公布了以《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問題的解釋》、《關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》為代表的一系列司法解釋，對我國侵權(quán)法理論的完善進(jìn)行了有益的探索，為我國侵權(quán)責(zé)任立法提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

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然而，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，新情況新問題不斷涌現(xiàn)。特別是近年來，包括環(huán)境污染在內(nèi)的各種公害事故頻發(fā)，嚴(yán)重威脅廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和 “以人為本”方針的落實(shí)。由于侵權(quán)責(zé)任法律制度不完備和司法解釋本身固有的局限性，民事審判實(shí)踐也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一些案件由于沒有明確的法律規(guī)定，人民法院缺乏裁判依據(jù)，影響了當(dāng)事人合法權(quán)益的保護(hù)，削弱了侵權(quán)責(zé)任法預(yù)防損害發(fā)生的功能。

此外，由于現(xiàn)行法律對侵權(quán)責(zé)任制度缺乏完善的規(guī)定，不同的法律及司法解釋之間的規(guī)定有時(shí)存在矛盾的情形，導(dǎo)致實(shí)踐中一些不必要的爭論，影響法律實(shí)施的效果。因此，急需對我國的侵權(quán)責(zé)任法律制度進(jìn)行系統(tǒng)的研究和梳理，形成統(tǒng)一的、完善的侵權(quán)責(zé)任法。

二、對侵權(quán)責(zé)任法立法的幾點(diǎn)建議

基于侵權(quán)責(zé)任法在民事法律體系中的重要地位和它所承載的預(yù)防和填補(bǔ)損害、保障人權(quán)、促進(jìn)社會(huì)和諧的基本功能，侵權(quán)責(zé)任法的立法應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，立足我國國情，適當(dāng)借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)充分吸收理論研究的成果和審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1、侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)當(dāng)以類型化的方法，設(shè)立一般侵權(quán)行為規(guī)范。以類型化方法規(guī)定侵權(quán)行為的一般條款，是德國法系侵權(quán)立法的普遍做法。德國法系國家和地區(qū)對一般侵權(quán)行為，普遍概括為三個(gè)基本類

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型，即權(quán)利侵害、違背公序良俗和違反法定義務(wù)。權(quán)利侵害類型對應(yīng)的是故意或者過失侵害他人民事權(quán)利的情形，違背公序良俗類型對應(yīng)的是故意以違反公序良俗的方法損害他人利益，違反法定義務(wù)類型指向的是違反保護(hù)他人的法律造成他人損害的情形。這三種一般侵權(quán)行為類型彼此獨(dú)立又互相補(bǔ)充，能夠涵蓋一般侵權(quán)行為的幾乎全部情形。

以類型化方法設(shè)置一般侵權(quán)行為規(guī)范，具有十分積極的意義，特別是對于侵權(quán)責(zé)任法在司法實(shí)踐中的適用，具有其他立法模式所不具備的優(yōu)勢。其一，采取類型化的方法規(guī)范一般侵權(quán)行為，既能夠使法律規(guī)定的民事權(quán)利得到有效的保護(hù)和救濟(jì)，也能夠促進(jìn)侵權(quán)法與社會(huì)基本道德觀念和基本價(jià)值的銜接，促進(jìn)侵權(quán)法與整個(gè)法律規(guī)范體系的銜接，使侵權(quán)法能夠適應(yīng)社會(huì)價(jià)值的變遷，使侵權(quán)責(zé)任法的立法簡潔化、合理化。其二，我國在法律傳統(tǒng)上接近大陸法，與采取規(guī)定具體侵權(quán)行為類型的英美法立法模式相比較，這種以類型化方法規(guī)范一般侵權(quán)行為的做法，符合我國作為成文法國家法官的思維方式和思維習(xí)慣。采取這種立法模式，切合我國國情，有利于法律的貫徹執(zhí)行。與采取高度抽象概括的法國法立法模式相比較，這種對一般侵權(quán)行為類型化的規(guī)定，為判斷侵權(quán)行為提供了比較具體的方法和原則，能夠較好地避免解釋上和適用上的分歧。其三，以類型化方法規(guī)范一般侵權(quán)行為，具有很好的實(shí)踐基礎(chǔ)。近年來，在民事審判實(shí)踐中，出現(xiàn)了很

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多以類型化方法判斷侵權(quán)行為的案例。如皮鳳芝等訴李文彬、廊坊市安次區(qū)北史家務(wù)鄉(xiāng)周各莊村村民委員會(huì)損害遺骨案，石峰等訴開封醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校附屬淮河醫(yī)院損害遺體案，人民法院以“故意以違反公序良俗的方法損害他人利益”為方法論基礎(chǔ)作出侵權(quán)行為的認(rèn)定，取得了很好的效果。在2001年最高人民法院公布的《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問題的解釋》中，這種違背公序良俗的一般侵權(quán)行為類型也得到了確認(rèn)。在齊玉苓案中，人民法院根據(jù)“違反保護(hù)他人的法律造成他人損害”的一般侵權(quán)行為類型，作出違反法定義務(wù)造成他人損害應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的判決。

2、侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)當(dāng)對共同侵權(quán)的有關(guān)問題作出明確規(guī)定。近年來，理論界和實(shí)務(wù)界對共同侵權(quán)的相關(guān)問題存在很大爭論，其中關(guān)于共同侵權(quán)行為的判斷和賠償權(quán)利人僅免除部分共同侵權(quán)人責(zé)任的效力，是爭論比較集中的問題。這些爭論，反映出我國理論研究和實(shí)踐探索的深入。但爭論長期存在，也會(huì)對司法實(shí)踐造成消極影響。對此，我認(rèn)為，其一，侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)當(dāng)以客觀說為基礎(chǔ)，規(guī)范共同侵權(quán)行為。關(guān)于共同侵權(quán)行為的判斷，我國民法理論界長期以主觀說為通說，認(rèn)為只有實(shí)施侵權(quán)行為的數(shù)個(gè)行為人主觀上有共同過錯(cuò)，才能構(gòu)成共同侵權(quán)，并承擔(dān)連帶責(zé)任。這種主觀說的標(biāo)準(zhǔn)，容易不當(dāng)縮減某些無意思聯(lián)絡(luò)的數(shù)個(gè)侵權(quán)人的責(zé)任范圍，對受害人的保護(hù)不盡周延。為克服主觀說的局限，立法上應(yīng)當(dāng)采取客觀說的標(biāo)準(zhǔn)，即不以實(shí)施侵權(quán)行為

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快速專業(yè)解決您的法律問題 的數(shù)個(gè)行為人具有意思聯(lián)絡(luò)為必要條件，只要數(shù)人實(shí)施的加害行為相互直接結(jié)合發(fā)生同一損害后果，其行為具有關(guān)聯(lián)共同性，即構(gòu)成共同侵權(quán)，應(yīng)當(dāng)依照《民法通則》第一百三十條的規(guī)定承擔(dān)連帶責(zé)任。采取客觀說的標(biāo)準(zhǔn)，并不意味著對“人的行為自由的嚴(yán)重限制”，只有在數(shù)個(gè)行為人的加害行為與損害后果存在直接因果關(guān)系，即“相互直接結(jié)合發(fā)生同一損害后果”的情況下，才構(gòu)成共同侵權(quán)。其二，應(yīng)當(dāng)依“相對效力”原則，解決賠償權(quán)利人僅免除部分共同侵權(quán)人責(zé)任的效力問題。一些學(xué)者從“絕對效力”的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為債權(quán)人免除連帶債務(wù)的意思表示發(fā)生絕對效力，不論這種免除是針對全體連帶債務(wù)人還是部分連帶債務(wù)人，均發(fā)生“免除一部等于免除全部”的效果。絕對效力的觀點(diǎn)固然在貫徹連帶債務(wù)的整體性方面有其合理性，但連帶債務(wù)的整體性是從保護(hù)債權(quán)人的角度設(shè)計(jì)的，這種整體性不能成為債權(quán)人處分其民事權(quán)利的限制。為此，侵權(quán)責(zé)任法立法應(yīng)當(dāng)參考《德國民法典》和《瑞士債務(wù)法》、《日本民法典》上“相對效力”的原則，即連帶之債的債權(quán)人對一部分連帶債務(wù)人免責(zé)的意思表示原則上只有免除相對人債務(wù)份額的效果，其他債務(wù)人就被免除的債務(wù)份額之外的剩余債務(wù)仍應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任。這種“相對效力”的觀點(diǎn)，能夠充分尊重債權(quán)人對自己權(quán)利的處分自由，符合連帶之債理論發(fā)展的趨勢。

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關(guān)于共同侵權(quán)行為的判斷和賠償權(quán)利人僅免除部分共同侵權(quán)人責(zé)任的效力問題，最高人民法院在《關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》中，已經(jīng)進(jìn)行了有益的探索，相關(guān)的規(guī)定在實(shí)踐中也取得了比較好的效果，應(yīng)當(dāng)吸收到侵權(quán)責(zé)任法的立法中來。

3、侵權(quán)責(zé)任法立法，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對弱勢群體的保護(hù)，特別是加強(qiáng)對作為工礦事故的勞動(dòng)者利益的保護(hù)。加強(qiáng)對弱勢群體的保護(hù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義、維護(hù)基本人權(quán)的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)“以人為本、科學(xué)發(fā)展”和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，也是侵權(quán)責(zé)任法義不容辭的使命。我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各類工礦事故頻繁發(fā)生，勞動(dòng)者的生命健康受到嚴(yán)重威脅。由于現(xiàn)行法律的一些規(guī)定不完備，在勞動(dòng)者的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，人民法院經(jīng)常面臨缺乏明確法律規(guī)則可供援引的困境。例如，在于桂芝等31人訴赤峰市松山區(qū)老府鎮(zhèn)人民政府、赤峰市老府信用社、北京市航星機(jī)器制造公司工傷事故賠償案中，由于從事鉬礦開采的企業(yè)未對職工的健康采取必要的防護(hù)措施，未組織職工進(jìn)行健康檢查，致使其全部職工患有不同程度的矽肺病。由于企業(yè)未參加工傷保險(xiǎn)，且在職工發(fā)病前已經(jīng)破產(chǎn)，如何保護(hù)勞動(dòng)者的生命健康權(quán)，在現(xiàn)行法上沒有依據(jù)。人民法院最終從勞動(dòng)法的基本精神出發(fā)，運(yùn)用揭開公司面紗的法理，判令破產(chǎn)企業(yè)的股東承擔(dān)賠償責(zé)任。雖然作為個(gè)案，其結(jié)果是比較圓滿的，但這個(gè)案件所反映出法律規(guī)則缺失的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。在侵權(quán)責(zé)任法立法過程

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中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對工礦事故勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)的研究，切實(shí)發(fā)揮侵權(quán)責(zé)任法填補(bǔ)損害和預(yù)防損害的基本功能。

女士們，先生們：

侵權(quán)責(zé)任法肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)正義、保障人權(quán)、實(shí)現(xiàn)“以人為本，科學(xué)發(fā)展”和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要功能，侵權(quán)責(zé)任法立法是我國社會(huì)主義法治走向成熟的重要標(biāo)志。我衷心希望在立法機(jī)關(guān)、法學(xué)理論界和司法實(shí)務(wù)部門的共同努力下，一部符合中國國情、面向未來的侵權(quán)責(zé)任法早日頒行。

謝謝。

出處:無

第四篇：在中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)2006年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(黃松有)

在中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)2006年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話

黃松有最高人民法院副院長

上傳時(shí)間:2006-8-

5女士們，先生們：

在社會(huì)主義法治取得長足進(jìn)步、法學(xué)研究空前繁榮的今天，中國法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)召開以侵權(quán)責(zé)任法的立法等問題為主題的研討會(huì)，這既是民法學(xué)界的大事，對立法活動(dòng)和司法實(shí)務(wù)工作也將產(chǎn)生積極的影響。下面，我就侵權(quán)責(zé)任法的立法問題談幾點(diǎn)意見：

一、侵權(quán)責(zé)任法立法的必要性與緊迫性

侵權(quán)責(zé)任法是民事法律制度的重要組成部分，也是我國正在制定的民法典中不可或缺的內(nèi)容。作為權(quán)利保護(hù)法，侵權(quán)責(zé)任法是保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，矯正民事違法行為，維護(hù)社會(huì)正義，推動(dòng)社會(huì)文明與發(fā)展的重要法律武器；作為裁判法，侵權(quán)責(zé)任法為人民法院審理侵權(quán)案件確立裁判規(guī)則，為人民法院公正及時(shí)地保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益提供法律依據(jù)。尊重和保護(hù)人權(quán)是我國憲法的基本原則，也是我國社會(huì)主義法律制度的基本功能。侵權(quán)責(zé)任法在落實(shí)憲法這一基本原則上具有不可替代的作用。通過對侵權(quán)行為構(gòu)成要件、歸責(zé)原則和責(zé)任方式等規(guī)定，發(fā)揮侵權(quán)責(zé)任法填補(bǔ)和預(yù)防損害的功能，侵權(quán)責(zé)任法將憲法的原則落實(shí)為具體的、能夠及時(shí)有效救濟(jì)的民事權(quán)利，能夠切實(shí)推動(dòng)人權(quán)保護(hù)的發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步?！耙匀藶楸?，科學(xué)發(fā)展”是我們黨在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，侵權(quán)責(zé)任法是貫徹這一指導(dǎo)思想的重要法律保障。完善、科學(xué)的侵權(quán)責(zé)任法有利于進(jìn)一步規(guī)范包括市場主體在內(nèi)的各類民事主體的行為，有效防范和解決民事糾紛，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于全社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成。

自《中華人民共和國民法通則》頒布施行以來，我國的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化，民主法制的觀念不斷深入人心，公民的權(quán)利意識日益覺醒，我國社會(huì)正在向現(xiàn)代法治社會(huì)轉(zhuǎn)型。與此相適應(yīng)，我國的侵權(quán)責(zé)任法理論研究和審判實(shí)踐也取得了巨大進(jìn)步。自二十世紀(jì)九十年代以來，最高人民法院順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，依據(jù)《民法通則》的基本精神，陸續(xù)公布了以《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問題的解釋》、《關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》為代表的一系列司法解釋，對我國侵權(quán)法理論的完善進(jìn)行了有益的探索，為我國侵權(quán)責(zé)任立法提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，新情況新問題不斷涌現(xiàn)。特別是近年來，包括環(huán)境污染在內(nèi)的各種公害事故頻發(fā)，嚴(yán)重威脅廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和 “以人為本”方針的落實(shí)。由于侵權(quán)責(zé)任法律制度不完備和司法解釋本身固有的局限性，民事審判實(shí)踐也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一些案件由于沒有明確的法律規(guī)定，人民法院缺乏裁判依據(jù)，影響了當(dāng)事人合法權(quán)益的保護(hù)，削弱了侵權(quán)責(zé)任法預(yù)防損害發(fā)生的功能。

此外，由于現(xiàn)行法律對侵權(quán)責(zé)任制度缺乏完善的規(guī)定，不同的法律及司法解釋之間的規(guī)定有時(shí)存在矛盾的情形，導(dǎo)致實(shí)踐中一些不必要的爭論，影響法律實(shí)施的效果。因此，急需對我國的侵權(quán)責(zé)任法律制度進(jìn)行系統(tǒng)的研究和梳理，形成統(tǒng)一的、完善的侵權(quán)責(zé)任法。

二、對侵權(quán)責(zé)任法立法的幾點(diǎn)建議

基于侵權(quán)責(zé)任法在民事法律體系中的重要地位和它所承載的預(yù)防和填補(bǔ)損害、保障人權(quán)、促進(jìn)社會(huì)和諧的基本功能，侵權(quán)責(zé)任法的立法應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，立足我國國情，適當(dāng)借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)充分吸收理論研究的成果和審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1、侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)當(dāng)以類型化的方法，設(shè)立一般侵權(quán)行為規(guī)范。以類型化方法規(guī)定侵權(quán)行為的一般條款，是德國法系侵權(quán)立法的普遍做法。德國法系國家和地區(qū)對一般侵權(quán)行為，普遍概括為三個(gè)基本類型，即權(quán)利侵害、違背公序良俗和違反法定義務(wù)。權(quán)利侵害類型對應(yīng)的是故意或者過失侵害他人民事權(quán)利的情形，違背公序良俗類型對應(yīng)的是故意以違反公序良俗的方法損害他人利益，違反法定義務(wù)類型指向的是違反保護(hù)他人的法律造成他人損害的情形。這三種一般侵權(quán)行為類型彼此獨(dú)立又互相補(bǔ)充，能夠涵蓋一般侵權(quán)行為的幾乎全部情形。

以類型化方法設(shè)置一般侵權(quán)行為規(guī)范，具有十分積極的意義，特別是對于侵權(quán)責(zé)任法在司法實(shí)踐中的適用，具有其他立法模式所不具備的優(yōu)勢。其一，采取類型化的方法規(guī)范一般侵權(quán)行為，既能夠使法律規(guī)定的民事權(quán)利得到有效的保護(hù)和救濟(jì)，也能夠促進(jìn)侵權(quán)法與社會(huì)基本道德觀念和基本價(jià)值的銜接，促進(jìn)侵權(quán)法與整個(gè)法律規(guī)范體系的銜接，使侵權(quán)法能夠適應(yīng)社會(huì)價(jià)值的變遷，使侵權(quán)責(zé)任法的立法簡潔化、合理化。其二，我國在法律傳統(tǒng)上接近大陸法，與采取規(guī)定具體侵權(quán)行為類型的英美法立法模式相比較，這種以類型化方法規(guī)范一般侵權(quán)行為的做法，符合我國作為成文法國家法官的思維方式和思維習(xí)慣。采取這種立法模式，切合我國國情，有利于法律的貫徹執(zhí)行。與采取高度抽象概括的法國法立法模式相比較，這種對一般侵權(quán)行為類型化的規(guī)定，為判斷侵權(quán)行為提供了比較具體的方法和原則，能夠較好地避免解釋上和適用上的分歧。其三，以類型化方法規(guī)范一般侵權(quán)行為，具有很好的實(shí)踐基礎(chǔ)。近年來，在民事審判實(shí)踐中，出現(xiàn)了很多以類型化方法判斷侵權(quán)行為的案例。如皮鳳芝等訴李文彬、廊坊市安次區(qū)北史家務(wù)鄉(xiāng)周各莊村村民委員會(huì)損害遺骨案，石峰等訴開封醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校附屬淮河醫(yī)院損害遺體案，人民法院以“故意以違反公序良俗的方法損害他人利益”為方法論基礎(chǔ)作出侵權(quán)行為的認(rèn)定，取得了很好的效果。在2001年最高人民法院公布的《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問題的解釋》中，這種違背公序良俗的一般侵權(quán)行為類型也得到了確認(rèn)。在齊玉苓案中，人民法院根據(jù)“違反保護(hù)他人的法律造成他人損害”的一般侵權(quán)行為類型，作出違反法定義務(wù)造成他人損害應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的判決。

2、侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)當(dāng)對共同侵權(quán)的有關(guān)問題作出明確規(guī)定。近年來，理論界和實(shí)務(wù)界對共同侵權(quán)的相關(guān)問題存在很大爭論，其中關(guān)于共同侵權(quán)行為的判斷和賠償權(quán)利人僅免除部分共同侵權(quán)人責(zé)任的效力，是爭論比較集中的問題。這些爭論，反映出我國理論研究和實(shí)踐探索的深入。但爭論長期存在，也會(huì)對司法實(shí)踐造成消極影響。對此，我認(rèn)為，其一，侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)當(dāng)以客觀說為基礎(chǔ)，規(guī)范共同侵權(quán)行為。關(guān)于共同侵權(quán)行為的判斷，我國民法理論界長期以主觀說為通說，認(rèn)為只有實(shí)施侵權(quán)行為的數(shù)個(gè)行為人主觀上有共同過錯(cuò)，才能構(gòu)成共同侵權(quán)，并承擔(dān)連帶責(zé)任。這種主觀說的標(biāo)準(zhǔn)，容易不當(dāng)縮減某些無意思聯(lián)絡(luò)的數(shù)個(gè)侵權(quán)人的責(zé)任范圍，對受害人的保護(hù)不盡周延。為克服主觀說的局限，立法上應(yīng)當(dāng)采取客觀說的標(biāo)準(zhǔn)，即不以實(shí)施侵權(quán)行為的數(shù)個(gè)行為人具有意思聯(lián)絡(luò)為必要條件，只要數(shù)人實(shí)施的加害行為相互直接結(jié)合發(fā)生同一損害后果，其行為具有關(guān)聯(lián)共同性，即構(gòu)成共同侵權(quán)，應(yīng)當(dāng)依照《民法通則》第一百三十條的規(guī)定承擔(dān)連帶責(zé)任。采取客觀說的標(biāo)準(zhǔn)，并不意味著對“人的行為自由的嚴(yán)重限制”，只有在數(shù)個(gè)行為人的加害行為與損害后果存在直接因果關(guān)系，即“相互

直接結(jié)合發(fā)生同一損害后果”的情況下，才構(gòu)成共同侵權(quán)。其二，應(yīng)當(dāng)依“相對效力”原則，解決賠償權(quán)利人僅免除部分共同侵權(quán)人責(zé)任的效力問題。一些學(xué)者從“絕對效力”的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為債權(quán)人免除連帶債務(wù)的意思表示發(fā)生絕對效力，不論這種免除是針對全體連帶債務(wù)人還是部分連帶債務(wù)人，均發(fā)生“免除一部等于免除全部”的效果。絕對效力的觀點(diǎn)固然在貫徹連帶債務(wù)的整體性方面有其合理性，但連帶債務(wù)的整體性是從保護(hù)債權(quán)人的角度設(shè)計(jì)的，這種整體性不能成為債權(quán)人處分其民事權(quán)利的限制。為此，侵權(quán)責(zé)任法立法應(yīng)當(dāng)參考《德國民法典》和《瑞士債務(wù)法》、《日本民法典》上“相對效力”的原則，即連帶之債的債權(quán)人對一部分連帶債務(wù)人免責(zé)的意思表示原則上只有免除相對人債務(wù)份額的效果，其他債務(wù)人就被免除的債務(wù)份額之外的剩余債務(wù)仍應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任。這種“相對效力”的觀點(diǎn)，能夠充分尊重債權(quán)人對自己權(quán)利的處分自由，符合連帶之債理論發(fā)展的趨勢。

關(guān)于共同侵權(quán)行為的判斷和賠償權(quán)利人僅免除部分共同侵權(quán)人責(zé)任的效力問題，最高人民法院在《關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》中，已經(jīng)進(jìn)行了有益的探索，相關(guān)的規(guī)定在實(shí)踐中也取得了比較好的效果，應(yīng)當(dāng)吸收到侵權(quán)責(zé)任法的立法中來。

3、侵權(quán)責(zé)任法立法，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對弱勢群體的保護(hù)，特別是加強(qiáng)對作為工礦事故的勞動(dòng)者利益的保護(hù)。加強(qiáng)對弱勢群體的保護(hù)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義、維護(hù)基本人權(quán)的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)“以人為本、科學(xué)發(fā)展”和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，也是侵權(quán)責(zé)任法義不容辭的使命。我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各類工礦事故頻繁發(fā)生，勞動(dòng)者的生命健康受到嚴(yán)重威脅。由于現(xiàn)行法律的一些規(guī)定不完備，在勞動(dòng)者的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，人民法院經(jīng)常面臨缺乏明確法律規(guī)則可供援引的困境。例如，在于桂芝等31人訴赤峰市松山區(qū)老府鎮(zhèn)人民政府、赤峰市老府信用社、北京市航星機(jī)器制造公司工傷事故賠償案中，由于從事鉬礦開采的企業(yè)未對職工的健康采取必要的防護(hù)措施，未組織職工進(jìn)行健康檢查，致使其全部職工患有不同程度的矽肺病。由于企業(yè)未參加工傷保險(xiǎn)，且在職工發(fā)病前已經(jīng)破產(chǎn)，如何保護(hù)勞動(dòng)者的生命健康權(quán)，在現(xiàn)行法上沒有依據(jù)。人民法院最終從勞動(dòng)法的基本精神出發(fā)，運(yùn)用揭開公司面紗的法理，判令破產(chǎn)企業(yè)的股東承擔(dān)賠償責(zé)任。雖然作為個(gè)案，其結(jié)果是比較圓滿的，但這個(gè)案件所反映出法律規(guī)則缺失的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。在侵權(quán)責(zé)任法立法過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對工礦事故勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)的研究，切實(shí)發(fā)揮侵權(quán)責(zé)任法填補(bǔ)損害和預(yù)防損害的基本功能。

女士們，先生們：

侵權(quán)責(zé)任法肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)正義、保障人權(quán)、實(shí)現(xiàn)“以人為本，科學(xué)發(fā)展”和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要功能，侵權(quán)責(zé)任法立法是我國社會(huì)主義法治走向成熟的重要標(biāo)志。我衷心希望在立法機(jī)關(guān)、法學(xué)理論界和司法實(shí)務(wù)部門的共同努力下，一部符合中國國情、面向未來的侵權(quán)責(zé)任法早日頒行。

謝謝。

第五篇：叢日云教授在中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮上的講話

叢日云教授在中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮上的講話

2013屆的同學(xué)們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€(gè)新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果！

昨天，我兒子通過博士答辯，完成學(xué)業(yè)，也與你們一樣，在這個(gè)畢業(yè)季走出校園，走向社會(huì)。我對他的擔(dān)憂與期望，也就是對你們的擔(dān)擾與期望。

我是他的父親，也是你們的叢大大。

你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會(huì)大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

你們即將進(jìn)入的這個(gè)社會(huì)，是一個(gè)豐富而精彩的人生舞臺(tái)，你們將在那里實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受你們的人生。但同時(shí)，它也是一個(gè)險(xiǎn)惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計(jì)。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動(dòng)幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈(zèng)言。

先秦時(shí)代有一個(gè)思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

正確的一生，還是錯(cuò)誤的一生。

以往，家長、社會(huì)、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨(dú)立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個(gè)人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時(shí)，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

在這世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。你在這個(gè)世界上的價(jià)值，就在于你與眾不同。所以，每個(gè)人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

不要?jiǎng)e人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個(gè)人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。

在這個(gè)畢業(yè)季，同學(xué)們聽到最多的祝愿就是成功、幸福，但沒有正確的價(jià)值準(zhǔn)則，成功就可能是一劑毒藥；而幸福如果抽空了公共意蘊(yùn)，就不應(yīng)該是政管人的追求。因?yàn)槲覀冋苋藢俟?，我們是天生的社?huì)政治動(dòng)物。

我們的人生與這個(gè)社會(huì)的命運(yùn)息息相關(guān)。

一代人有一代人的命運(yùn)。你們這代人有過一個(gè)安寧的童年和青少年時(shí)代，但你們的未來可能面對著中國社會(huì)的重大變革。

你們?nèi)绻P(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動(dòng)，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時(shí)向同學(xué)們提出幾個(gè)嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個(gè)問題呢？在我看來，如果在第三個(gè)問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個(gè)問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

面對可能到來的社會(huì)大變局，你將如何選擇？

當(dāng)你做出選擇的時(shí)候，你是不是一個(gè)明白人？

龍應(yīng)臺(tái)女士在《大江大?！?949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運(yùn)所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺(tái)感慨地說：“一滴水，怎么會(huì)知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個(gè)方向掙扎？

如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個(gè)見識或勇氣，能不能至少做個(gè)無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)帲闶欠窨梢赃x擇偶爾抗?fàn)帲?/p>

如果你不敢積極的抗?fàn)?，你還可以選擇消極地抗?fàn)帲?/p>

如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá)；如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動(dòng)的或被迫地干著壞事時(shí)，能不能內(nèi)心里還殘留一點(diǎn)不安和負(fù)罪感。這一點(diǎn)兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

即使你不去抗?fàn)帲珜ζ渌範(fàn)幷?，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時(shí)，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當(dāng)你們走出校園的時(shí)候，你們面對著一個(gè)特殊的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)是一個(gè)高效率的大染缸。當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個(gè)大染缸時(shí)的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時(shí)，會(huì)念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

面對著這樣的社會(huì)環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨(dú)醒；舉世混濁，惟我獨(dú)清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅(jiān)持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個(gè)處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

有一句據(jù)說是哲學(xué)家黑格爾的話在中國廣為流行，“存在的就是合理的”，它成為人們?nèi)逯髁x處世哲學(xué)的圭臬，成為自己懦弱性格或投機(jī)行為的擋剪牌。其實(shí)黑格爾雖然謹(jǐn)小慎微，但還不至于這樣猥瑣。黑格爾的意思是說：現(xiàn)實(shí)的不等于現(xiàn)存的，在現(xiàn)存的事務(wù)中，只有符合理性的部分才是現(xiàn)實(shí)的。雖然這仍然有為現(xiàn)實(shí)辯護(hù)與妥協(xié)的傾向，但它畢竟還是有底線的，即，只接受現(xiàn)實(shí)中符合客觀理性的內(nèi)容。

即使你必然受到污染，甚至不得不有所墮落，你是部分地墮落還是整體地墮落？盡情地墮落還是在抗拒中墮落？不情愿地墮落還是享受著墮落？

有人說，我不可能墮落，你先不要這樣說，人都是在渾然不覺中墮落的。

據(jù)我的觀察，當(dāng)一個(gè)學(xué)生負(fù)疚地對你說，老師，我現(xiàn)在每天的工作就是犯罪，這是畢業(yè)不到5年的學(xué)生；待他畢業(yè)十年以后，當(dāng)你跟他說，小子，你現(xiàn)在每天干的事就是犯罪，他會(huì)表現(xiàn)出反感甚至憤怒，罵你老迂腐。

畢業(yè)十年以后再見到你們的時(shí)候，我不希望你們挺著大腹便便的身軀，掛著一副被酒色漚得浮腫的面龐，張口即出的是權(quán)力拜物教與金錢拜物教的信條。

在個(gè)人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個(gè)有良知的文明人。

當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實(shí)，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

我們需要在出世的精神境界與入世的生存智慧間達(dá)成一個(gè)平衡。

我們需要了解人性的全部缺陷，同時(shí)也要努力發(fā)現(xiàn)人性的崇高；盡管這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界多有黑暗，但我們敞開精神世界迎接陽光；雖然我們能夠直面人生的暗淡，但仍然保持著對美好生活的激情與向往；這個(gè)社會(huì)經(jīng)常令人沮喪，但我們不該放棄希望；雖然自知改變不了這個(gè)世界，但我們的努力依然頑強(qiáng)！你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時(shí)說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點(diǎn)升起，但你能決定幾點(diǎn)鐘起床?！?/p>

同學(xué)們，在向你們告別的時(shí)候，作為老師，我對你們有十分的感激，也有幾分的不安。

我們是在“西方文明通論”的課堂上相識相處的。這門課是面向全校同學(xué)的，但政管院的同學(xué)給了我特別的理解、關(guān)愛和支持，我也把你們當(dāng)作我的嫡系。

但是，我的學(xué)術(shù)水平還不能滿足你們求知的渴望，四年中對你們或有忽視，或未盡職，沒有滿足同學(xué)們要我參加一些課外活動(dòng)的要求，更沒有與同學(xué)們經(jīng)常在校園小聚暢談，爬山游泳，登野長城，賞蟒山紅葉。望著你們，不免有一種愧疚襲上心頭。我本來可以做得更多，做得更好。你們的離開，留給我的，是無法彌補(bǔ)的遺憾！

同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學(xué)們！