第一篇：學(xué)習(xí)之用

學(xué)習(xí)十八大精神心得體會

12計算機科學(xué)與技術(shù)

李坤旺

號碼：1539653521

12012年11月8日，黨的十八大舉國關(guān)注，舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京隆重開幕了，這是我國全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅時期召開的一次十分重要的大會。

這是一次勝利的大會。十八大總結(jié)了黨的十七大以來５年的工作，回顧總結(jié)了改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗。胡錦濤同志在黨的十八大報告中從歷史和時代的高度出發(fā)，科學(xué)地總結(jié)了過去５年的工作和黨的十三屆三中全會以來基本經(jīng)驗，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅持舉什么旗、走什么路、實現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動綱領(lǐng)。

黨的十八大，是在改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會，大會全面回顧、總結(jié)過去５年和黨的十六大以來的實踐、經(jīng)驗，進(jìn)一步明確今后一個時期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步動員全黨全國各族人民堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗；大會選舉產(chǎn)生新一屆中央委員會和中央紀(jì)律檢查委員會，意義重大，影響深遠(yuǎn)。必將有力地指導(dǎo)和激勵全黨全國人民把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。在全面建設(shè)小康社會的偉大征途上，黨領(lǐng)導(dǎo)著全國人民一定會贏

得新的更大勝利。

在十八大報告中，胡錦濤同志的報告高屋建瓴，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，重點突出，思想深刻，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。報告全面系統(tǒng)總結(jié)基本經(jīng)驗，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，是十三億人民的思想結(jié)晶，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識水平的進(jìn)一步提高，對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，首先要準(zhǔn)確把握十八大的基本精神，還要認(rèn)認(rèn)真真閱讀《報告》原文，這是學(xué)習(xí)和貫徹的前提。中國特色社會主義理論體系是十八大的靈魂?？茖W(xué)發(fā)展觀，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強和改進(jìn)黨的建設(shè)和發(fā)展的強有力武器。是我們工作必須長期堅持的指導(dǎo)思想。確立“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想的重要指導(dǎo)地位，是十八大的一個歷史性貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，要繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹十八大精神作為當(dāng)前和今后一個時期的頭等大事抓緊抓好。黨的十八大精神特別是胡錦濤同志的報告，博大精深、意義深遠(yuǎn)，要學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、貫徹好，必須花更多的時間，下更大的功夫。繼續(xù)深入學(xué)習(xí)十八大精神，專題研討十八大報告中的新思想、新觀點、新論斷，尤其要把握好報告的主題和靈魂，進(jìn)一步提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，把全體本職人員的思想和行動統(tǒng)一到十八大精神上來，統(tǒng)一到“科

學(xué)發(fā)展觀”重要思想上來。要采取“緊扣主題、分層實施、聯(lián)系實際、強化落實、加強監(jiān)督”等手段提高學(xué)習(xí)效果，做到保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是一項長期艱巨的任務(wù)，只有緊緊圍繞主題主線，才能牢牢把握機遇、掌握主動，應(yīng)對一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難。必須以更加堅定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，勇于破除那些制約科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙，增強長期發(fā)展后勁，為我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)奠定更加堅實的基礎(chǔ)。我們要在學(xué)習(xí)十七屆中央委員會的報告的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，在思想上和行動上與新一屆黨中央保持高度一致，并在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移地走中國特色社會主義發(fā)展道路，以更加昂揚的斗志和改革創(chuàng)新的精神，更加信心滿懷地向未來。

第二篇：喬遷所備之用

喬遷所備之用：（每人都有馬燈1盞、棕子1串）

1.卡格（老媽）

2.大稱、算盤、糧斗（男當(dāng)家主事）紅被面披掛

3.布袋兩個（女當(dāng)家）

4.粽子、燈（兒女）

5.火（放桐草泥、硬炭、外用小木柴）和斗燈（放稻谷、蛋、元寶、油燈）合一擔(dān)1人

6.水一擔(dān)（放甘蔗、紅棗、桂圓、蘋果等）1人

7.飯桶（米飯上放上桂圓）和豆腐（金磚、南瓜）合一擔(dān)【籮筐裝】1人

8.祭灶神供品（魚、肉、豆腐、蛋、面、黃菓）(層框一擔(dān))1人

9.谷種一擔(dān)1人

10.笨斗、掃把1人

11.公雞、母雞1人

12.甘蔗（兩棵）1人

13.放鞭炮1人

14.其他**位家人隨后。

所有物件紅紙包裝，女人穿紅衣、紅裙，男主事穿紅衣。其他人禁素衣。大家都有紅布掛上

燭臺三對（1小2大）、香爐五個（1大1?。?。

★家中放鞭炮2人，爆米花1人，泡茶1人，上梁時：捧盆1人，打鑼一個，拉被面4人，鞭炮2人（同上）

第三篇：淺談?wù)軐W(xué)的無用之用

淺談?wù)軐W(xué)的無用之用

概要：哲學(xué)是非實用的學(xué)科，但哲學(xué)到底還是有用的。學(xué)哲學(xué)，是使人能成為人，而不是成為某一種人。儒家、道家和佛家是中國思想的三個主流，它們共同陶冶了中國人的性格。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)、價值、儒釋道

一、哲學(xué)的有用與無用

哲學(xué)，在今天大部分人的眼里大抵是沒什么用的。如果我說：人可以分成兩種，一種是學(xué)過哲學(xué)的人，另一種是沒學(xué)過哲學(xué)的人。大家肯定就要質(zhì)疑我的這種分法：學(xué)與沒學(xué)，難道這有區(qū)別嗎？由此可以粗見大家對哲學(xué)的看法到底如何。要是說哲學(xué)沒用，按照哲學(xué)的說法，存在的就是合理的，今人所認(rèn)為的哲學(xué)無用的想法也是有其道理的。時至今日，除了以“哲學(xué)”為職業(yè)，或者是那些高唱著“哲學(xué)向生活實際回歸”調(diào)子的政客們之外，哲學(xué)大抵是沒用的。哲學(xué)，一不能拿來玩；二不能混口飯吃；三不能治理國家、實現(xiàn)民族復(fù)興；

四、最悲劇的是學(xué)了哲學(xué)后，有些人居然發(fā)現(xiàn)自己有時候說話不能被人所理解了。這樣的哲學(xué)，對于今天的眾生來說，實在是太沒用了。

但無論別人怎么說，怎么想，哲學(xué)到底還是有用的。舉個簡單的例子：當(dāng)你在提問“哲學(xué)有什么用”的時候，就已經(jīng)在無意之中走進(jìn)了哲學(xué)，在談?wù)撘粋€哲學(xué)問題了。亞里士多德曾言：“我吃飯是為了活著，你們活著是為了吃飯?！蔽蚁?，這就是對哲學(xué)有用與無用爭論的本質(zhì)原因的最好解讀。簫劍在《哲學(xué)與我們的時尚》中說 “哲學(xué)的無用及有用之論，其實就是‘哲學(xué)了的’。哲學(xué)是孤獨的，但哲學(xué)并不寂寞，哲學(xué)就是生活本身。只要人類心中還有疑問、驚奇，有神秘、感嘆，有苦惱，有歡愉，哲學(xué)就是精彩的了。”現(xiàn)在很多人，注重的是實用主義。做什么事之前，都要在“這有沒有用？“這個問題上掙扎很久。但是，人的生活可以分為兩個層面：物質(zhì)生活層面和精神生活層面。正如羅素所言：“只有在心靈的食糧中才能夠找到哲學(xué)的價值。”如果你超越了實用的功利關(guān)系，追求比較高的精神層面，哲學(xué)才會成為你比較渴求的東西。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人能成為人，而不是成為某一種人。

二、中國哲學(xué)的價值

哲學(xué)在中國文化中所占的地位，歷來可以與宗教在其他文化中的地位相比。（馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）儒家、道家和佛家是中國思想的三個主流，他們共

同陶冶了中國人的性格。

儒家，是站在人生之內(nèi)看人生。此所謂“不知生焉知死”。儒家的代表人物——孔子，很擅長觀人識人，“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉”，強調(diào)了人的價值追求和自律。對于人道德的看法中，孔子強調(diào)仁和義。仁者愛人，孔子把對道德的自覺性把人分為兩種：君子和小人：“君子喻于義，小人喻于利?！比蕪亩?，仁中亦包含著對次序的肯定?！熬汲?，父父，子子?！痹谏鐣P(guān)系里，每個名都有其責(zé)任，人人各得其所，社會便有了秩序和安寧。仁義是緊密相連的?？鬃又鲝垺盁o所為而為”。這種積極向上、銳意進(jìn)取的精神，正是義。孔子嘗曰：“不知命，無以為君子?！庇辛巳逝c義，要成君子還要“知命”，此所謂“知者不惑”?！爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！币删?，仁義知命，三者缺一不可。儒家是以人為本的人文主義，認(rèn)為“人之初，性本善?！钡畹母鞣N誘惑，易使人迷失，所以需道德來引導(dǎo)。儒家強調(diào)“為”，鼓勵在人生中追求“生命之樂”?？鬃又畼吩诤?？《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！庇辛巳逝c義，且知命，便可“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄敖渲⒍?、得”，向簡單生活回歸，生命之樂便在其中矣。

道家是站在人世的邊緣看人生，批判人理性中有限的一面，以一種無限的眼光看世界。以道觀之，人生的苦悶、失意等皆是一個暫態(tài)，是不真實的，所以要寵辱不驚，不必介懷。道家尊重自然與天性，認(rèn)為隨天順性、率性而為，可以讓我們獲得相對的幸福與自由。相對的幸福與自由必須有所依靠，但人有“老病死”這隨生而來之苦，無法排解。在面對生死論題時，道家認(rèn)為“方生方死，方死方生”人生如旅館，死者，歸也；生者，寄也。我們要“向死而生，齊生死！”有了對自然萬物更深層次的理解，能以無限的眼光看世界，“齊生死、齊物我、齊是非”，死亡便是一件偉大的事，人也獲得了不受外界干擾的絕對幸福。與儒家主張的“有為”相比，道家傾向于“無為”，主張順其自然。莊子超越了方內(nèi)，在更高層次的方外看人生看世界，萬物為一。人與世界萬物不在有高低輕重，每一物有每一物的價值。因此，道家珍重每一個體的生命，尊重自由與個性，尊重自然，認(rèn)為自然的才是最美的，追求的是天人合一的圣人境界。影響中國人思想的另外一家——佛家，站在人生之外，看待人生種種假象，別人引向純凈的涅槃世界。對宇宙沒有了敬畏，做事便會沒有顧忌，人就沒有了底線。佛家說：“三世因果，六道輪回?！鼻笆酪?，今生果；今生因，后世果。眾生在六道中輪回。六道者：

一、天道；

二、人間道；

三、阿修羅道；

四、畜生道；

五、餓鬼道；

六、地獄道。起惑，造業(yè)，受苦，因果輪回。佛家對人生的感悟可概括為四諦。一為苦諦：現(xiàn)實世界充滿各種痛苦，生老病死、怨憎會、愛別離、求不得、備無戮陰；二為集諦：眾生一切痛苦皆可以溯源于諸多惡業(yè)，即貪、嗔、癡、慢、疑等；三為滅諦：苦難可以消滅，人生可以解脫。四為道諦：解脫的法門是八正道：正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。滅諦之后，為涅槃。貪欲永盡、嗔?xí)薨V永盡，一切煩惱永盡，是名涅槃。佛法分大乘佛法和小乘佛法。小乘佛法注重個人修行，其最高果位是羅漢；而大乘佛法菩薩道:“不住涅槃，不舍眾生”、“自利利他,自覺覺人”。佛陀說眾生在生死苦海中飄浮，沒法游到安全之陸地上，比喻修行者斷除了煩惱，就是已經(jīng)出離了生死輪回，到達(dá)沒有生死之彼岸，稱為波羅蜜。發(fā)菩提心者，必須修種種的六度萬行，以完成他成佛之愿。六度就是六波羅蜜，也就所謂的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。人生苦難太多，放下執(zhí)念，排除干擾，物我兩忘。慈悲喜舍，空空之后便是佛了。

三、今天的修煉

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。（《道德經(jīng)》）科技發(fā)達(dá)、物語橫流的今天已經(jīng)是末法世式的時代，不再是以前的那種以修煉精神為人生追求的時代了。但我們今天哲學(xué)，可以讓我們少一些俗氣，內(nèi)心變得更加強大。宋志明在《儒釋道互補與心態(tài)和合》中把儒家、道家和佛家分別比作糧食店、藥店和精品店。糧食店，是精神的加油站，激勵人前進(jìn)。當(dāng)人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥。買藥就得上藥店。而佛教是一個精品店，它要化解人生中的煩惱，達(dá)到精神上的解脫，主張在對永恒的極樂世界的向往中，使心靈得以凈化。儒釋道，共同陶冶了中國人的性格。儒家讓我們自強不息、厚德載物，道家使我們看到人生的有限性、看到人生之樂與自然之美，佛家讓我們懂得了人生的悲劇性，使我們心中有所敬畏，并且具備超乎尋常的忍耐力，種今生因，得后世果。

第四篇：覆瓿之用成語

【成語】：覆瓿之用

【拼音】：fù bù zhī yng

【簡拼】：fbzy

【解釋】：覆：蓋；瓿：古代容器，用陶或青銅制成。用來蓋瓿。形容著作沒有什么價值，只能用來蓋盛醬的瓦罐。

【出處】：《漢書?揚雄傳下》：“空自苦，今學(xué)者又祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何！吾恐后人用覆醬瓿也。”

【示例】：著書反供～，雖多亦奚以為？ 清·李漁《曲話?結(jié)構(gòu)》

覆瓿之用 成語接龍

【順接】：用一當(dāng)十 用之不竭 用人惟才 用兵如神 用其所長 用夏變夷 用天因地 用夷變夏

【順接】：百無一用 備而不用 才大難用 材大難用 財取為用 長材短用 楚才晉用 楚材晉用

【逆接】：并容偏覆 并容徧覆 并容遍覆 蒼黃翻覆 巢傾卵覆 鼎折餗覆 發(fā)奸摘覆 發(fā)奸露覆

【逆接】：覆亡無日 覆公折足 覆軍殺將 覆前戒后 覆去翻來 覆地翻天 覆宗滅祀 覆宗絕嗣

第五篇：軟件工程之用例模型總結(jié)

軟件工程之用例模型總結(jié)

一、用例模型1.用例概念用例：使用系統(tǒng)時發(fā)現(xiàn)的功能性需求，不應(yīng)過于復(fù)雜，簡單的來說就是你希望系統(tǒng)能夠有什么功能，能夠增加系統(tǒng)的價值。

用例模型包括用例描述和用例圖，我們主要把中心放在用例描述上。

用例模型包含參與者和場景，場景包括成功場景和失敗場景。因此用例模型中有多個場景；每個場景是一個用例。用例必須注重為用戶提供可觀察的返回值，就是系統(tǒng)觸發(fā)了一個用例之后能夠給用戶帶來什么。

一般用例都是黑盒用例，即不考慮如何實現(xiàn)。2.Use Case Description每個用例都有一個描述。怎樣確定用例？(1)確定一個功能；

(2)寫一個用例；(1)主要參與者：調(diào)用系統(tǒng)服務(wù)完成目標(biāo)的人。(2)次要參與者：為系統(tǒng)提供服務(wù)的人。

(3)寫出每個項目相關(guān)人員的理想需求，從中分析功能。(4)PreCondition:執(zhí)行到這個用例之前必須為真的情況，比如必須已成功登錄或通過驗證。

(5)PostCondition:成功執(zhí)行完此用例后的情況，比如登錄用例的后置條件是成功登錄（不考慮其他失敗情況）。(6)main flow：將最理想的步驟列出。一般main flow步驟如下：

(1)參與者發(fā)生動作。

(2)系統(tǒng)驗證。

(3)返回結(jié)果。

(7)extension flow：擴展步驟,通常格式為：(1)系統(tǒng)檢測到**有問題;在main flow中的第一步擴展，則用1a,1b,1c;3.如何確保正確的用例

EBP原則:一般用例都需要遵守這個規(guī)則，即確定主要用例。用例中的主要用例是一些重復(fù)做但是有意義的事，比如收銀員收錢，重復(fù)多次是有意義的，因為錢收得多了；但是像登錄系統(tǒng)，這種做100次卻沒有意義的用例，不能被稱為主要用例；

(1)EBP（基本業(yè)務(wù)過程）原則的用例寫入；

(2)如果要寫編輯A，刪除A，添加A，可以合并成“管理A”； 4.用例圖

每個用例描述都是一個用例，左邊是主要參與者（希望系統(tǒng)為他提供服務(wù)）和次要參與者（提供給系統(tǒng)服務(wù)的人）；

在次要參與者中不能有數(shù)據(jù)庫，因為在用戶角度看是不知道系統(tǒng)有數(shù)據(jù)庫的；

關(guān)系：

(1)泛化關(guān)系，在參與者和用例中都能泛化。(2)包含關(guān)系：

表示A包含B；比如A是管理數(shù)據(jù)，B可以是添加數(shù)據(jù)、刪除數(shù)據(jù)等；

(3)擴展關(guān)系：表示D被C擴展，D包含新的功能，比如D是查詢數(shù)據(jù)，C可以是打印數(shù)據(jù)，即用戶可以查詢但不打印數(shù)據(jù)，打印數(shù)據(jù)只是一個擴展功能。用例描述模板 [html] view plain copy

用例模型根據(jù)系統(tǒng)邊界的確定，描述了系統(tǒng)的輸入和輸出，確定了系統(tǒng)外部的參與者，通過用例描述了系統(tǒng)的主要功能，描述了外部參與者與系統(tǒng)的交互，將系統(tǒng)作為一個黑盒，從用戶角度描繪出系統(tǒng)需要提供的功能;

Use Case：用例名稱

Actor：參與者

Precondition：前置條件，即執(zhí)行這個用例一定要滿足的條件

Postcondition：后置條件，如果成功執(zhí)行，則一定會變成的狀態(tài)

Main flow：

1.用戶開始一次會話

2.用戶輸入信息

3.系統(tǒng)驗證并反饋

4.用戶重復(fù)2，3步

Extensions：

3a：數(shù)據(jù)無效

1.系統(tǒng)提示出錯