第一篇：2013上毛概考試重點(diǎn)總結(jié)

一、主觀題

1.簡(jiǎn)述我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的必然性。

2.、簡(jiǎn)述毛澤東思想是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物。

3、簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)理論的基本內(nèi)容。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基本內(nèi)容。

5、黨如何才能做到始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

6、為什么說(shuō)探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路“始于毛成于鄧”？

7、簡(jiǎn)述黨的十八屆三中全會(huì)決議總結(jié)的關(guān)于改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)的“四個(gè)堅(jiān)持”？

8、簡(jiǎn)述黨的十八屆三中全會(huì)決議總結(jié)的關(guān)于改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)的“四個(gè)堅(jiān)持”？

9、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的必要性？

10、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的必要性？

11、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、基本要求？為什么科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本？

12、結(jié)合收入分配理論分析貧富差距這一社會(huì)現(xiàn)象。

二、客觀題

1、黨的十八屆三中全會(huì)決議報(bào)告全文。

2、中國(guó)夢(mèng)的提出、內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)的基本路徑？

3、黨的建設(shè)的背景

4、鄧小平理論形成與發(fā)展的歷史進(jìn)程。

5、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵。

6、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

7、社會(huì)主義初級(jí)階段的不可逾越性。

8、改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程。

9、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵。

10、公有制主體地位的界定。

11、中國(guó)的國(guó)體與政體。

12、中國(guó)特色社會(huì)主義政治的建設(shè)目標(biāo)。

13、社會(huì)主義核心價(jià)值理念的主題。

14、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。

15、一國(guó)兩制與臺(tái)灣問(wèn)題。

16、新舊民主革命的區(qū)別。

17、資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的具體辦法。

18、三個(gè)代表的本質(zhì)。

19、鄧小平理論的基本問(wèn)題。

20、農(nóng)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

21、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

22、按勞分配的內(nèi)涵。

23、我國(guó)的政黨制度。

第二篇：毛概上考試重點(diǎn)

1馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命, 建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題 第二, 馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命,建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論 第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中 2歷史進(jìn)程和重要意義？

第一.馬克思主義中國(guó)化 的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得進(jìn)步。第二。的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的欠打競(jìng)速支柱。第三．。倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著么可思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

3十七大指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

4它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是把實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的活的靈魂是貫穿宇上屬哥本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。6毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

1馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果2中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南3中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富 7鄧小平思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

1對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)2改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南3黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。0科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。8實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 從黨的12大開(kāi)始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》醫(yī)直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在時(shí)間中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

9．實(shí)事求是思想路線重要意義 1它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用。2它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3它是加強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷胱黠L(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力重要內(nèi)容。

近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。新民主主義革命的總路線 即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的革命。新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)，集中表現(xiàn)在中國(guó)新民主主義革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)極其先鋒隊(duì)----中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。

13新民主主義的基本綱領(lǐng) 政治綱領(lǐng)；推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng):沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)積極的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。文化綱領(lǐng)；就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。14 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政全道路的依據(jù)和內(nèi)容

依據(jù)略 內(nèi)容：中國(guó)革命走。。必須處理好土地革命武裝斗爭(zhēng)農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開(kāi)展土地革命的依托。要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)土地革命武裝斗爭(zhēng)農(nóng)村革命根據(jù)建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。15中國(guó)革命道路理論的意義

反映 了中國(guó)革命發(fā)展得客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論，他不是照抄搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主義代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。鄧小平支出：馬克思，列寧從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)農(nóng)村包圍城市，這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上沒(méi)有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國(guó)的具體條件指明了革命的具體道路。16 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)三者之間的關(guān)系。他指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。17黨在過(guò)度時(shí)期的總路線

從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步完成國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)習(xí)那國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

18中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？1我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展2土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求。3新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，出現(xiàn)了加工訂貨、經(jīng)經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)。統(tǒng)購(gòu)報(bào)銷(xiāo)、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。4當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)也有利于中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。

為什么發(fā)展才是硬道理？第一。，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第二。是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三。是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。1堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。2采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)度的方式。3用和平的方法進(jìn)行改造。

20科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向顯示生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。大力實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快培養(yǎng)創(chuàng)新性科技人才。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才做為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力早就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)有人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。

21社會(huì)主義初級(jí)階段兩個(gè)科學(xué)含義：1我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。2我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展成度。22黨的十三大在科學(xué)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段的同時(shí)，正式提出了當(dāng)在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各組人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。黨的17大通過(guò)的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫(xiě)入了基本路線。

23社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。。政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

。。文化，就是以馬克思主義指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治公平正義誠(chéng)信友愛(ài)充滿活力安定有序人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)共同享有的原則，以改善民主為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)系、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

24“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略:第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，是國(guó)民生產(chǎn)總值在增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步；到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

25鄧小平在1992年的南方談話中，明確的提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平做為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

26正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。1保持改革，發(fā)展，穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。2把改革的力度、發(fā)展得速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。3把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

第三篇：毛概上考試重點(diǎn)（定稿）

馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性

1.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的需要；2.是馬克思主義理論的內(nèi)在要求3.源于對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面實(shí)踐經(jīng)

驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

1馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主

義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

第二, 馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命,建

設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論 根據(jù)建設(shè)三者的密切結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。16 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)（三大法寶）三者之間的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。19． 社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。1堅(jiān)持社會(huì)實(shí)事求是 “實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是“就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，”求“就是我們?nèi)パ芯?。?shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義

植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

2馬克思主義中國(guó)化的重要意義？

第一.馬克思主義中國(guó)化 的理論成果指引著

黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二。的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)

各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三．。倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)

態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著么可思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界

6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重

大意義？

思想內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方

法使統(tǒng)籌兼顧。（每一點(diǎn)做適當(dāng)解釋?zhuān)?/p>

意義：①科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重

要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

②科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界

觀和方法論的集中體現(xiàn)。

③科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指

導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和

貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

8實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

從黨的12大開(kāi)始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》醫(yī)直

明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出

發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在時(shí)間中檢

驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

1.所謂理論精髓指的是能使這一理論得以形

成和發(fā)展并貫穿其始終，又體現(xiàn)最本質(zhì)的東

西。正是由于這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想已經(jīng)科學(xué)

發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬

克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各

個(gè)方面。

2.在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中；在改革開(kāi)

放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中；黨的十三屆四中全

會(huì)以來(lái)；黨的十六大依賴(lài)都貫穿著實(shí)事求是的精神。

9．實(shí)事求是思想路線重要意義 1它是馬克

思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程

中的運(yùn)用。2它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政

治路線的思想基礎(chǔ)。3它是加強(qiáng)當(dāng)?shù)乃枷胱?/p>

風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力重要內(nèi)容。

10近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝

國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中

最主要的矛盾。新民主主義革命的總路線 即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)

導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主

義和官僚資本主義的革命。

新民主主義的基本綱領(lǐng)。

1.政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)

治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟

為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主

義的共和國(guó)。

2.經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)

民所有，沒(méi)收官僚階級(jí)的壟斷資本歸新民主

主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

3.文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反

帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文

化。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政全道路的依據(jù)和內(nèi)容

依據(jù)略 內(nèi)容：中國(guó)革命走。。必須處理好土

地革命武裝斗爭(zhēng)農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之

間的關(guān)系。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容；

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，是農(nóng)村根

據(jù)地和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根

據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗

爭(zhēng)和開(kāi)展土地革命的依托。要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)土地革命武裝斗爭(zhēng)農(nóng)村革命

主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。2采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)度的方式。3用和平的方法進(jìn)行改造。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 毛澤東思想的三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。封建主義是新民主主義革命的主要對(duì)象簡(jiǎn)述中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的必要性 是中國(guó)國(guó)情決定的近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍與革命的主力軍，中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。5．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義。⑴毛澤東思想：①毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。②毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南③毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。⑵鄧小平理論：①鄧小平理論是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí) ②鄧小平理論是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。③鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。⑶“三個(gè)代表”：①“三個(gè)代表”重要思想是指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。②是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。③是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。新民主主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)的區(qū)別 1.新民主主義社會(huì)是介于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)中間一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。2.新民主主義社會(huì)政治上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的，經(jīng)濟(jì)上社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，同時(shí)并存資本主義經(jīng)濟(jì)與個(gè)體經(jīng)濟(jì)。主要矛盾是資本主義與社會(huì)主義兩條路，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)間的矛盾。3.社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)上是公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，政治上是人民民主專(zhuān)政，人民是國(guó)家主人，主要矛盾是落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理 把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要主要經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì) 1

第四篇：毛概總結(jié)——考試重點(diǎn)

A卷

一.辨析題

1.新民主主義的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。（錯(cuò)）

2.在社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造的問(wèn)題上，有人說(shuō)：早知今日，何必當(dāng)初。（錯(cuò)）

3.十二五時(shí)期我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要堅(jiān)持以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式為主線。（對(duì)）

二.簡(jiǎn)答題。

1.簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

2.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵。

3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

4.如何加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。

三．論述題。

1.胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義…………..總布局是五位一體。”請(qǐng)結(jié)實(shí)際加以論述。

2.習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“形式的發(fā)展，事業(yè)的開(kāi)拓，人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平。”請(qǐng)結(jié)合實(shí)際加以論述。

B卷

一.辨析題

1.我國(guó)的國(guó)體是人民代表大會(huì)制度。

其他同上。

解答：

一.新民主主義社會(huì)性質(zhì)（答案：資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)）

1.中國(guó)新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命。(錯(cuò)誤)

（1）民主主義革命是中國(guó)革命的第一階段，其性質(zhì)是屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，是由民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段構(gòu)成的。新民主主義革命的性質(zhì)之所以是屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的，是因?yàn)檫@個(gè)革命的任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反對(duì)封建主義、掃清政治民主化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的障礙，它們都沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)革命的范圍。

（2）但由于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的積極參加并取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命已以不再是舊式的民主主義革命，而是新式的特殊的民主主義革命了。

（3）在中國(guó)，民主革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬，或者說(shuō)這個(gè)革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)還是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，這是新舊民主革命的主要區(qū)別點(diǎn)，也是民主革命能否取得勝利的關(guān)鍵。

2.新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，其革命性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。(錯(cuò)誤)

（1）近代中國(guó)革命的歷史證明農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史落到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上。

（2）半殖民地半封建的基本國(guó)情決定了新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，這決定了新民主主義革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)革命而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

（3）但新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，它不同于資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，其革命目的不是建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó)而是要走向社會(huì)主義的3.新民主主義社會(huì)的性質(zhì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)和前途

答：性質(zhì)：新民主主義社會(huì)是新民主主義革命勝利后中國(guó)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。

特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)形態(tài)上，是一種多元的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)主義因素與資本主義因素及個(gè)體經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存；在政治形態(tài)上，新民主主義的政治也是多元的，它不是一個(gè)階級(jí)的專(zhuān)政，而是

幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政；在文化上，實(shí)行以馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化，這種文化屬于共產(chǎn)主義的思想體系。前途：社會(huì)主義。

二.早知今日，何必當(dāng)初（不對(duì)）。

答：（1）不論50年代的社會(huì)主義改造，還是70年代末以后的社會(huì)主義改革，都是中國(guó)共產(chǎn)黨朝著社會(huì)主義方向而奮斗的偉大歷史進(jìn)程中的大膽摸索，是兩個(gè)不同的階段的探索。

（2）社會(huì)主義改革并不是對(duì)社會(huì)主義方向的否定，而是對(duì)社會(huì)主義的再探索，它繼承了過(guò)去社會(huì)主義改造和建設(shè)的基本成果，又對(duì)社會(huì)主義改造的一些遺留問(wèn)題以及其后出現(xiàn)的偏差和失誤進(jìn)行了糾正，并在此基礎(chǔ)

上繼續(xù)前進(jìn)。

（3）無(wú)論是社會(huì)主義改造，還是社會(huì)主義改革，都統(tǒng)一于社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的道路，有著內(nèi)在的、歷史的邏輯關(guān)系。一方面，不能用現(xiàn)在的社會(huì)主義改革來(lái)否定50年代的社會(huì)主義改造；另一方面，同樣不能用50年代指導(dǎo)社會(huì)主義改造的思想觀點(diǎn)來(lái)否定現(xiàn)在的社會(huì)主義改革。

三.我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主線

在“十二五”期間以科學(xué)發(fā)展為主題，這就要求以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。在主題和主線之間，主題決定主線，主線體現(xiàn)主題。當(dāng)前，影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。十七屆五中全會(huì)提出“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，要求堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力。做到這“五個(gè)堅(jiān)持”，是把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的切實(shí)保證。

四.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；

第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；

第三，馬克思主義中國(guó)化把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中；發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三位一體構(gòu)成的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

五.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有豐富的內(nèi)涵，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、根本途徑、主要任務(wù)和根本目標(biāo)等一系列重大問(wèn)題。它主要包括以下四個(gè)方面。

兩個(gè)基本前提：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情。

一個(gè)基本路線：已經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

一個(gè)總體布局：建設(shè)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明（五位一體）。

一個(gè)總體目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展，廣大人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。

六.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

基本內(nèi)容

靈魂

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

主題

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的主要表現(xiàn)形式。

精髓

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的思想源泉，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神動(dòng)力，也是開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育的重要內(nèi)容和主導(dǎo)精神。

基礎(chǔ)

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。內(nèi)在聯(lián)系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。沒(méi)有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了方向和靈魂；沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了內(nèi)核和主題；沒(méi)有民族精神和時(shí)代精神，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了精髓和主旋律；沒(méi)有社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了價(jià)值坐標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

七.如何加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

答：1優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)

堅(jiān)持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，努力辦好人民滿意的教育，要全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，推進(jìn)教育改革創(chuàng)新，堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。2實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

第一，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)。第二，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。第三，推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。健全覆蓋城鄉(xiāng)的就業(yè)服務(wù)體系。第四，規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系。

3深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

第一，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，進(jìn)一步健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。第二，逐步提高城鄉(xiāng)居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。第三，加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

4健全社會(huì)保障體系，保障人民基本生活

社會(huì)保障是社會(huì)安定的重要保證。要以社會(huì)保險(xiǎn)，社會(huì)救助，社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老，基本醫(yī)療，最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)，商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。

5建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

6完善社會(huì)治理體制，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

八.什么是五位一體（和諧社會(huì)）

五位一體是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文明建設(shè)，社會(huì)建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)。其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，政治建設(shè)是保障，文明建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。

1.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性和重要性。

答：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展；是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深化，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論；是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的‘位一體’總體布局的重要組成部分，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)。使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，有利與充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇。促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民利益的所在，把構(gòu)建社會(huì)和諧落實(shí)有利于進(jìn)一步解決好人民的問(wèn)題，維護(hù)廣大人民的根本利益。有益于保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面有利于增強(qiáng)凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)的能力，更好的維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

2.社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處 ①民主法治:民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)?！?/p>

②公平正義:公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。”

③誠(chéng)信友愛(ài) ：誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處?！?/p>

④充滿活力：充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定?！?/p>

⑤安定有序：“安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)?！?/p>

⑥人與自然和諧相處：人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！?/p>

九.黨的建設(shè) 簡(jiǎn)介

廣義上的黨的建設(shè)，指的是政黨為完成自身的使命而進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家、社會(huì)和提高自身生機(jī)和活力的理論和實(shí)踐活動(dòng)。狹義上的黨的建設(shè)，指的是馬克思主義政黨在馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下進(jìn)行的領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家、社會(huì)和提高自身生機(jī)與活力的理論和實(shí)踐活動(dòng)。

黨的建設(shè)是馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一。馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)是黨的建設(shè)的指導(dǎo)原則。黨的建設(shè)是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)在實(shí)踐中的應(yīng)用。

2含義

黨的建設(shè)包括三個(gè)方面的含義：一是研究黨的建設(shè)的理論科學(xué)；二是在馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下所進(jìn)行的黨的建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)；三是作為理論原則與實(shí)際行動(dòng)兩者中介的約法規(guī)章。

黨的建設(shè)包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實(shí)踐性，指導(dǎo)黨在不同時(shí)代、不同情況下的工作與活動(dòng)。

3要求

加強(qiáng)黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的四項(xiàng)基本要求。即：

（1）堅(jiān)持黨的基本路線；

（2）堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是；

（3）堅(jiān)持民主集中制；

（4）堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。

這四項(xiàng)基本要求，為在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)指明了方向。

4意義

在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直接關(guān)系到我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，是我們黨對(duì)這個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的明確回答。

5總體要求

加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，必須著眼于保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，全面推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，進(jìn)一步把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

十.我國(guó)的國(guó)體

我國(guó)的國(guó)體，就是我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。國(guó)體就是各個(gè)階級(jí)在國(guó)家中的地位。具體的說(shuō)就是哪個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)哪個(gè)是被統(tǒng)治階級(jí)。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。

我國(guó)的政體，政體是國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)以何種形式組織政權(quán)，就是政權(quán)的組織形式。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。

十一.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

答：改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提和保障，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互聯(lián)系、相互作用的整體。如何處理三者關(guān)系：“三個(gè)講究”膽子要大、步子要穩(wěn)；既要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，又要摸著石頭過(guò)河；整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

十二.堅(jiān)定不移走自己的路

1.堅(jiān)定不移走自己的路

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路。

2.你對(duì)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)重要性的認(rèn)識(shí)？

答：①解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),是黨在不同歷史時(shí)期的實(shí)踐中，根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)貫徹實(shí)事求是思想路線中存在的突出問(wèn)題而分別突出強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)問(wèn)題，其目的和歸宿，都是為了堅(jiān)持實(shí)事求是。

②解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，體現(xiàn)了黨的思想路線在實(shí)踐發(fā)展基礎(chǔ)上形成的在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征，具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

十三.發(fā)展是硬道理

1、為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

答：A、改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

B、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。

2.社會(huì)主義的根本任務(wù)（發(fā)展才是硬道理）：

第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主

義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主

題變化的需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。是帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題。

第五篇：毛概考試重點(diǎn)總結(jié)

第一章

1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。1.馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。（不能把馬克思主義當(dāng)教條，要和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。）2.馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。（中國(guó)有著幾千年的文明歷史，應(yīng)該了解中國(guó)歷史狀況社會(huì)狀況，認(rèn)真地概括提煉。）3.馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。（馬克思主義是外來(lái)思想，要讓國(guó)人接受，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原則。）

2.馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。（1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義在理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。（3）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

3.毛澤東思想的主要內(nèi)容：1新民主主義革命理論。2社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。3政策和策略的理論.4思想政治工作和文化工作的理論。5.黨的建設(shè)理論。4.毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，三個(gè)基本方面：實(shí)事求事，群眾路線，獨(dú)立自主

5.毛澤東思想的歷史地位：1馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果2中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南3黨和人民的寶貴精神財(cái)富

正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的指導(dǎo)意義：毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的確犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。將他所犯錯(cuò)誤同毛澤東思想?yún)^(qū)分開(kāi)來(lái)，有利于我們準(zhǔn)確理解堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。6.（選擇）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論：我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于是社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)最大的國(guó)情堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須清楚地以社會(huì)主義初級(jí)階段為依據(jù)。

7.社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的目的。

8.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容歷史地位？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論是全國(guó)各

族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（4）中國(guó)特色社會(huì)主義理論是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。

9.為了揭露主觀主義，特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 10.為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。11.實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵是：實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

12.實(shí)事求是是馬克思主義理論成果的精髓的原因：1實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程2實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面3實(shí)事求是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

第二章

1、（選擇）在十月革命的影響下，1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。隨著馬克思主義中國(guó)的廣泛傳播，馬克思主義逐步成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，進(jìn)入新民主主義革命階段。

2、（選擇）新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。在國(guó)共合作的大革命時(shí)期，是帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是國(guó)民黨新軍閥，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是日本帝國(guó)主義，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是美國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派。

3、（選擇）新民主主義革命的動(dòng)力：無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的最基本的動(dòng)力，農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠同盟者，民族資產(chǎn)階級(jí)也是中國(guó)革命的動(dòng)力之一。

4、（選辨）新民主主義革命的性質(zhì)，近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。革命的前途是社會(huì)主義。

5、（簡(jiǎn)答題）新民主主義的基本綱領(lǐng)：一，新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)。新民主主義共和國(guó)既不同于歐美式的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó)，又和蘇聯(lián)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義共和國(guó)相區(qū)別；二（辨析簡(jiǎn)答）、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)

民族工商業(yè)。沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的主要內(nèi)容，沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，是新民主主義革命的題中應(yīng)有之義，保護(hù)民族工商業(yè)，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。三（選擇）、新民主主義的文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。新民主主義文化是民族的，就其內(nèi)容說(shuō)是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立；就其形式說(shuō)是具有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，要有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。新民主主義文化是科學(xué)的，是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、客觀真理及理論和實(shí)踐的一致性。對(duì)于封建時(shí)代創(chuàng)造的文化，應(yīng)剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。同時(shí)要尊重中國(guó)的歷史，反對(duì)民主虛無(wú)主義，以歷史唯物主義的態(tài)度的態(tài)度對(duì)待古今中外文化，發(fā)展民族新文化，提高民族自信心。

第三章

1.為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性社會(huì)？1.新中國(guó)成立，標(biāo)志我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開(kāi)始。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。2.新民主主義要不斷擴(kuò)大國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)逐步將資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)改變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)。3.我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)社會(huì)。

2.（選擇）對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了三個(gè)步驟？1.第一步主要實(shí)行初級(jí)形式的國(guó)家資本主義。2第二步主要實(shí)行個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)。3.第三步是實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)。

3.社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)?1.堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。2.采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。3用和平方法進(jìn)行改造。

4.論述社會(huì)主義基本制度的確立及其理論依據(jù) ？（1）1956年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立；(2）1956年社會(huì)主義改造的基本完成，使我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這表明，幾千年來(lái)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的剝削制度已被消滅，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度已經(jīng)建立起來(lái)，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；（3）在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本建立的同時(shí)，我國(guó)的政治領(lǐng)域也發(fā)生了重大變化，我國(guó)確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義政治制度。第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)和《中華人民共和國(guó)憲法》制定及頒布施行，為各族人民參與國(guó)家政治生活提供了條件和保證，為逐步健全和完善我國(guó)社會(huì)主義政治制度，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；（4）伴隨

著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本變化，使我國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了根本變化。工人階級(jí)成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，地主富農(nóng)和民族資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為自食其力的勞動(dòng)者，農(nóng)民和個(gè)體手工業(yè)者都成為社會(huì)主義集體勞動(dòng)者；知識(shí)界已經(jīng)成為一支為社會(huì)主義服務(wù)的隊(duì)伍；（5）社會(huì)主義改造完成后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了變化。過(guò)渡時(shí)期存在的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力之間的矛盾成為現(xiàn)階段的主要矛盾，解決這一主要矛盾的辦法，就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，盡快把我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。

第四章

1.正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想

基本矛盾：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。（非對(duì)抗性）可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決 主要矛盾：人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。敵我矛盾：人民同反抗社會(huì)主義革命和敵視破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)的矛盾，是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性的矛盾。

人民內(nèi)部矛盾：工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，知識(shí)分子各自?xún)?nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人，農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，政府和人民群眾之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾，比較正確的反映客觀規(guī)律的一些人同比較不正確的反映客觀規(guī)律的一些人之間的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾。解決敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深?lèi)不同性質(zhì)的矛盾，采用專(zhuān)政和民主的方法。2.毛澤東在《論十大關(guān)系》中論述的第一大關(guān)系：重工業(yè)，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。（簡(jiǎn)答，論述）

毛澤東提出以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針，以及一整套“兩條腿走路”的方針，即重工業(yè)和輕工業(yè)同時(shí)并舉，中央工業(yè)和地方工業(yè)同時(shí)并舉，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)同時(shí)并舉，大型企業(yè)和中小型企業(yè)同時(shí)并舉，等。走中國(guó)工業(yè)化道路，是黨探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)重要思想，強(qiáng)調(diào)正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系，符合中國(guó)人口多，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際，對(duì)于加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義。

3.社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義（簡(jiǎn)答，辨析）（1）鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度。（2）為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，理論準(zhǔn)備，物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。

問(wèn)：如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義？

黨的十一屆三中全會(huì)以前，雖然我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中犯過(guò)包括“文化大革命”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，遭受了重大挫折，但從總體上看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上所取得的成就仍然是巨大的。從歷史上看，新民主主義革命是經(jīng)過(guò)兩次勝利兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才使黨逐步掌握了中國(guó)革命的規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反復(fù)的探索過(guò)程，其間也經(jīng)歷過(guò)“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的兩次重大挫折，八大以后社會(huì)主義建設(shè)20多年的曲折發(fā)展也深刻地教育了全黨，為我們逐步掌握建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索及其所取得的成果，成為十一屆三中全會(huì)以后鄧小平提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論的前提和條件，為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍提供了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放偉大事業(yè)，就是在以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

4.對(duì)外開(kāi)放的必要性（辨析）

（1）當(dāng)今的世界開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。（2）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。（3）實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。（4）實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。

第五章

1.社會(huì)主義初級(jí)的科學(xué)含義：一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。兩層基本含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。

2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論提出的重大意義：一，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)；二，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)，是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)；三，是排除“左”與右的干擾，奪取改革開(kāi)放的現(xiàn)代化建設(shè)勝利的思想武器。3.社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性：

4.科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征：一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。二，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。三，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。5.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

6.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線： 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族

人民（這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量），以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)發(fā)（這是最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑），自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)（這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)），為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗（這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的要求）。

7.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：一，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。二，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家做主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義政治。三，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，名族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。四，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。五，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，就是堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。

8.如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

第六章

1社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最 終達(dá)到共同富裕。

2.社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵；社會(huì)主義內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面；第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會(huì)主義的本質(zhì)。第二，強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義的目標(biāo)并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

3.社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。4.社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義：第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

5.“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民溫飽問(wèn)題。這個(gè)任務(wù)已經(jīng)基本解決（1987年）。第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍（人均達(dá)到800美元），人民生活達(dá)到小康水平（1995年基本實(shí)現(xiàn)）。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

6.中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。1.綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，政治更加民主。2.自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果實(shí)現(xiàn)，將其傳遞給全世界。3.人民權(quán)利保障更加充分，人人得享共同發(fā)展，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)

7.中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑：必須堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量；中國(guó)道路，就是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。