第一篇：讀書(shū)筆記(復(fù)活)

讀書(shū)筆記

書(shū)名：《復(fù)活》

作者：Лев Николаевич Толстой

內(nèi)容概述：取材于一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。文段摘抄：

我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂(lè)。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來(lái)，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂(lè)。顯然，我們不會(huì)有好下場(chǎng)，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶(hù)那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無(wú)上的幸福。

他這才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)他在最近這段時(shí)期對(duì)人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對(duì)公爵，對(duì)索菲雅，對(duì)米西，對(duì)柯?tīng)柲浪l(fā)生的憎惡，其實(shí)就是對(duì)他自己的憎惡。說(shuō)來(lái)奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂(lè)而心安。

聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過(guò)他稱(chēng)之為“靈魂的掃除”這類(lèi)的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。

??

從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。

讀后感：

精神的實(shí)現(xiàn)。

雖然種種理論已經(jīng)證明所謂的靈魂，鬼魂是不存在的，但我任然認(rèn)為，在人類(lèi)柔弱的肉體外表之下，隱匿著一個(gè)“精神體”，是支撐我們生存的真正力量，也就是我們平常提到的三觀，即世界觀，人生觀，價(jià)值觀，人的發(fā)展，往往是一個(gè)不斷糾正OUTLOOK并將其發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的過(guò)程。從某種意義上說(shuō)，成長(zhǎng)，就是精神世界的進(jìn)步，換言之，我們的成長(zhǎng)，就是精神的實(shí)現(xiàn)。那么，縱觀人類(lèi)的發(fā)展史，人類(lèi)的發(fā)展，正是一個(gè)對(duì)世界和自我認(rèn)識(shí)不斷完善和進(jìn)步的過(guò)程。就在此刻，精神世界最先進(jìn)的一些人正在創(chuàng)造歷史。綜上所述，人為精神而生，而肉體只是一個(gè)精神的載體，那么精神的高度，決定了你對(duì)于人類(lèi)世界的價(jià)值，所以，犧牲自己的肉欲而獲得精神的進(jìn)步，正如聶赫留朵夫的精神復(fù)活，真是太值了。

這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。

第二篇：復(fù)活讀書(shū)筆記

課題論文

題 目： 《復(fù)活》讀書(shū)筆記 課程名稱(chēng)： 道德與生活

學(xué) 院：文學(xué)與傳媒學(xué)院 專(zhuān) 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)

年 級(jí)：142 姓 名：吳塘貴

學(xué) 號(hào)： 1400070064

《復(fù)活》讀書(shū)筆記

第2頁(yè)：瑪斯洛娃的登場(chǎng)：一個(gè)身材不高，胸部很豐滿(mǎn)的女人，穿著白色的衣物，戴著白色的頭巾，還要可以露出幾縷烏黑的卷發(fā)。虛榮的心態(tài)。

第2~4頁(yè)：瑪斯洛娃以前的身世：半是侍女，半是養(yǎng)女，接受著良好的教育。第6頁(yè)：涅赫留朵夫的登場(chǎng)，男主過(guò)著奢侈的生活。

第8頁(yè)：土地的管理，想起年輕時(shí)候所學(xué)的斯賓塞的理論。第9頁(yè)：老仆人陰沉的臉色。

第11~12頁(yè)：男主以陪審員的角色來(lái)到法庭，各色虛偽的人物。第14頁(yè)：對(duì)官員們諷刺的描寫(xiě)。第15頁(yè)：法庭進(jìn)行可笑的儀式。第17頁(yè)：對(duì)卡秋莎的審問(wèn)。

第20頁(yè)：案情的審問(wèn)。被懷疑者包括女主在內(nèi)有三人，其余兩人：西蒙、包奇科娃。

第23頁(yè)：女主對(duì)案情的回憶：戒指是受害者梅斯里科夫送給她的，女主受受害者的要求回到旅館取錢(qián)。

第25頁(yè)：男主開(kāi)始回憶卡秋莎。

第26~28頁(yè)：男主與女主嬉戲，充滿(mǎn)青春活力，互相產(chǎn)生愛(ài)慕之情。分離的苦痛。

第28~30頁(yè)：男主陷入墮落的生活，思想觀念的變化。第30~32頁(yè)：三年后的見(jiàn)面。

第32~34頁(yè)：教堂禮拜，卡秋莎的穿著：白色的連衣裙，藍(lán)色帶子，紅色蝴蝶結(jié)。男主對(duì)女主貞潔的愛(ài)。略帶斜視的眼神。

第35~37頁(yè)：男主對(duì)女主的侵犯。開(kāi)始?jí)櫬涞膼?ài)情。第39~41頁(yè)：男主內(nèi)心自我的“安慰”。給她一百盧布。回到現(xiàn)實(shí)，這次的巧遇使他想起了自己的冷酷、無(wú)情。

第42頁(yè)：卡秋莎看見(jiàn)了男主，可是沒(méi)有認(rèn)出他。女主對(duì)男主凝視了很長(zhǎng)的時(shí)間：她的臉變得嚴(yán)肅甚至嚴(yán)峻了。

第45頁(yè)：男主恐懼的心理，良心收到了譴責(zé)。第46頁(yè)：他開(kāi)始進(jìn)行悔恨，開(kāi)始動(dòng)搖。

第50頁(yè)：女主被判流放西伯利亞，男主異常的震驚。

第52~53頁(yè)：卡秋莎痛苦的尖叫。男主和庭長(zhǎng)的對(duì)話，盡力的挽回局面。第55頁(yè)：對(duì)柯察金一家觀念的改變——愉快到厭惡。

第58頁(yè)：男主看出了柯察金一家虛偽：他們對(duì)戲劇都一竅不通。第60頁(yè)：思想的改變已經(jīng)轉(zhuǎn)換為行動(dòng)：“可恥有可惡，可惡又可恥。”男主想要擺脫一切虛偽的關(guān)系。

第62頁(yè)：卡秋莎驕傲的一面。第63頁(yè)：士兵幫助女主買(mǎi)面包。第64頁(yè)：十二個(gè)牢中婦女的描述。

第65~67頁(yè)：牢中婦女向女主打聽(tīng)判刑的事情。女主給小孩面包吃。

第69頁(yè)：男主是救贖自己還是救贖女主。對(duì)老仆人說(shuō)他不需要這么大的住宰和仆人。

第72頁(yè)：男主對(duì)小學(xué)徒的同情：要是有一個(gè)人可憐他，幫他一把就好了。第73~74頁(yè)：男主和檢察官對(duì)話，解釋昨天的案情的錯(cuò)誤并要求和卡秋莎見(jiàn)面。

第76頁(yè)：卡秋莎痛苦的過(guò)去：秋天的夜晚，絕情的涅赫留朵夫！女主墮落的開(kāi)始。

第80頁(yè)：監(jiān)獄的禮拜，顯得莊重肅穆。第83~85頁(yè)：男主進(jìn)入到監(jiān)獄中。

第87頁(yè)：兩人的見(jiàn)面，男主的緊張不安，女主的陰沉怨艾，欺騙。第一次見(jiàn)面。

第89頁(yè)：孩子的提及。

第92頁(yè)：卡秋莎的精神境界：瑪斯洛娃不僅不為自己的處境感到羞愧，甚至還好像感到滿(mǎn)意。因?yàn)樗歉淖兞诉@樣的人生觀，她就會(huì)失去自己生活在人們意義。

第93~95頁(yè)：男主和律師法納林商談瑪斯洛娃的案情。

第97頁(yè)：第二次見(jiàn)面?，斔孤逋薜膽B(tài)度：她瞇縫這一只眼睛，微笑著說(shuō)。第100頁(yè)：兩人之間的爭(zhēng)吵，女主特意提起一百盧布（人民幣10.8064元）的事情。

第101~102頁(yè)：收到薇拉·鮑戈杜霍芙斯卡婭的來(lái)信。

第105頁(yè)：男主再次來(lái)到監(jiān)獄，并要求見(jiàn)女主和薇拉、緬尼肖夫母子。第107~108頁(yè)：男主和緬尼肖夫見(jiàn)面，許諾幫助他。

第110頁(yè)：瑪利婭：笑得那么善良、可愛(ài)，于是男孩和涅赫留多夫也不由地微笑起來(lái)。

第111~112頁(yè)：男主和薇拉的見(jiàn)面，囑托男主幫相舒斯托娃脫獄。第114頁(yè)：再見(jiàn)馬斯連尼科夫。

第116~117頁(yè)：男主要求馬斯連尼科夫調(diào)女主到醫(yī)院，審查身份證案件。馬不安臉紅。

第118~120：第三次見(jiàn)女主，女主態(tài)度極大的轉(zhuǎn)變，答應(yīng)去醫(yī)院、不喝酒。第一部結(jié)束。

第121：男主到鄉(xiāng)下——庫(kù)茲明斯科，處理田產(chǎn)。

第123~125：男主和農(nóng)民商量田地的處理，農(nóng)民們抱著一種懷疑的態(tài)度，男主自己也不好受。

第126頁(yè)：男主尋找卡秋莎的姨媽。

第129頁(yè)：男主和孩子們的交談，打聽(tīng)孩子的下落。

第135頁(yè)：男主想農(nóng)民的傳達(dá)土地私有的想法，引起管家和農(nóng)民們的疑惑。第137頁(yè)：男主睡在簡(jiǎn)陋是屋子里。

第138~141頁(yè)：斯賓塞的理論，農(nóng)民們同意男主的做法：“東家在考慮自己的靈魂?！?/p>

第143頁(yè)：遇見(jiàn)申包克，想起他以前的樣子。第148頁(yè)：醫(yī)院看望女主，女主的反應(yīng)。

第150~151頁(yè)：女主復(fù)雜心情：回想起從前樣子，因?yàn)樗拇嬖趯?dǎo)致了現(xiàn)在的這番模樣，女主恨透男主。

第155頁(yè)：伊萬(wàn)·米哈依洛維奇伯爵的自負(fù)。第158頁(yè)：男主參加宴會(huì)。第163頁(yè)：男主參見(jiàn)將軍。

第168頁(yè)：關(guān)于女主的上訴被駁回。第171頁(yè)：謝列寧的精神狀態(tài)，如同自己的影子。第174頁(yè)：瑪麗亞特想男主賣(mài)弄風(fēng)情，男主不為所動(dòng)。第176頁(yè)：男主對(duì)自己行為的思考。第177頁(yè)：男主見(jiàn)舒斯托娃。第180頁(yè)：男主見(jiàn)鮑加繆夫。

第184~185頁(yè)：男主看穿了瑪麗亞特的虛偽，不滿(mǎn)地離開(kāi)劇院。第189頁(yè)：女主傷心難過(guò)，重新愛(ài)上了男主。第193頁(yè)：男主和他姐姐的對(duì)話：“我不是要去改正她，而是要改正我自己?！?第194~195頁(yè)：男主和姐姐對(duì)話：婚姻問(wèn)題，土地財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題。第199頁(yè)：犯人的出行，大量的細(xì)致描寫(xiě)。第203頁(yè)：突發(fā)狀況，犯人發(fā)病。

第206~207頁(yè)：男主和女主相見(jiàn)于火車(chē)站，女主：天氣多熱啊。第209頁(yè)：女主的提前離開(kāi)：“瞧著涅赫留多夫，對(duì)他發(fā)出悲愴的微笑?！?第212頁(yè)：男主對(duì)婚禮的看法。

第213頁(yè)：男主對(duì)人情、法律的看法。

第214頁(yè)：男主聽(tīng)老人講故事，想要幫助他。

第218~219：男主和工人們坐在車(chē)廂里，聽(tīng)著故事。第二部結(jié)束。第221頁(yè)：女主受到騷擾，調(diào)到政治犯中，真正的“復(fù)活”。第225頁(yè)：瑪利婭的價(jià)值觀，對(duì)愛(ài)情的厭惡。第227~228頁(yè)：女主察覺(jué)到西蒙松對(duì)她的愛(ài)戀。第229頁(yè)：女主外貌內(nèi)心的變化。第231頁(yè)：男主和克雷里佐夫。第238頁(yè)：女主坦然的態(tài)度。

第245頁(yè)：西蒙松與男主談?wù)撆鞯幕橐鰡?wèn)題。第247頁(yè)：瑪利婭對(duì)愛(ài)情的評(píng)價(jià)。

第249頁(yè)：女主是喜歡男主還是喜歡西蒙松。第257頁(yè)：男主見(jiàn)將軍。

第261~262頁(yè)：男主參加了將軍的宴會(huì)，會(huì)面英國(guó)人。第263~264頁(yè)：男主與女主的最后一次見(jiàn)面，女主的離開(kāi)，她依舊愛(ài)著男主。第266頁(yè)：英國(guó)人發(fā)福音書(shū)。

第269頁(yè)：思想境界上升，完全復(fù)活。

（學(xué)生閱讀的并不是權(quán)威翻譯家譯作的，在文本方面可能會(huì)有偏差，有機(jī)會(huì)還要讀一讀汝龍或草嬰翻譯的作品。）

見(jiàn)解：細(xì)品《復(fù)活》我認(rèn)為最感人的地方就是作者對(duì)人性的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題。在閱讀的過(guò)程中，我不由產(chǎn)生了幾個(gè)問(wèn)題。首先，在我閱讀的書(shū)籍版本中的第78頁(yè)，女主在火車(chē)站臺(tái)想要和男主見(jiàn)上一面，她挺著大肚子在冷風(fēng)中苦苦等候，卻得不到男主的回應(yīng)，她絕望得想要自殺，可是這種情緒在一瞬間便消失了，為什么？文中有一段描寫(xiě)：“她肚子里的嬰兒突然蠕動(dòng)了一下，撞擊了一下?！币话銇?lái)說(shuō)婦女懷孕4到5個(gè)月后開(kāi)始會(huì)有胎動(dòng)，這么說(shuō)來(lái)女主被男主誘奸已經(jīng)過(guò)去了4到5個(gè)月的時(shí)間了，她足足煎熬了這么長(zhǎng)的時(shí)間卻得到這樣的結(jié)果她怎么能不絕望。至于為什么會(huì)忽然平靜了，一方面我想是因?yàn)槟笎?ài)的偉大，女主自身的善良，另一方面我想她可能想要生下這個(gè)屬于男主的孩子，撇清自己和他的關(guān)系，而這一刻開(kāi)始女主陷入了沉淪。

那么她是怎么一個(gè)“復(fù)活”的過(guò)程的呢？女主曾經(jīng)是一位純潔美麗的姑娘，她對(duì)人懷著孩子般的信賴(lài)，對(duì)生活有著美好的向往，可是由于男主的出現(xiàn)讓她的人生發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變。她成了妓女，又被人誣告判了流放的罪行，喪失了做人的尊嚴(yán)?？墒撬m然墮落了可依舊懷著依稀的善良。她在牢房中吃面包依舊忘不了分給小孩子，當(dāng)男主出現(xiàn)在她面前向她悔改并進(jìn)行努力的時(shí)候，她漸漸地動(dòng)搖了，她藏在心底的善良被逐漸的喚醒。第一次男主去監(jiān)獄見(jiàn)她的時(shí)候，向她賠罪的時(shí)候，由于她精神的麻木，完全不為所動(dòng)，甚至還在盤(pán)算如何利用他。而在第二次見(jiàn)面的時(shí)候，男主提出要和她結(jié)婚，終于她內(nèi)心開(kāi)始動(dòng)搖，把累計(jì)多年的痛苦全部宣泄了出來(lái)，這是“復(fù)活”的第一步。在第三次接觸的時(shí)候，女主已經(jīng)判若兩人了，她答應(yīng)男主去醫(yī)院，變得關(guān)心他人希望改變別人的處境。女主又開(kāi)始愛(ài)上了男主，可是她認(rèn)為如果和他結(jié)婚的話會(huì)毀掉他的生活，所以拒絕的他結(jié)婚的要求，因?yàn)榻佑|到了政治犯她完成了精神上的完全復(fù)活，變回了以前的模樣，認(rèn)識(shí)到自己是屬于勞動(dòng)人民階級(jí)的，能和西蒙松結(jié)合是最為適合她的道路。

到底卡秋莎喜歡涅赫留多夫還是喜歡西蒙松呢？我認(rèn)為卡秋莎還是喜歡涅赫留多夫。在閱讀《復(fù)活》的過(guò)程中，有這樣的一個(gè)細(xì)節(jié)，每當(dāng)女主見(jiàn)到男主的時(shí)候，她總是喜歡以一雙斜視的眼睛注視著她，這雙斜視的眼睛描寫(xiě)一共有以下幾處：

第一部第十三章：“卡秋莎同兩個(gè)姑媽一起站在臺(tái)階上，用滿(mǎn)含淚水的有點(diǎn)斜視的眼睛送他?！?/p>

第十五章：“同時(shí)用溫順、純貞、愛(ài)戀的和略帶斜視的眼睛直接得盯著他的眼睛。”

第十九章：“這對(duì)嚴(yán)峻的眼睛中有一只是斜視的。”

第四十三章：“她一動(dòng)不動(dòng)，斜視的目光卻沒(méi)有離開(kāi)他”、“她那雙斜視的眼睛好像在瞧他，又好像沒(méi)有瞧他”。

第五十九章：“她補(bǔ)充說(shuō)，用可怕的斜視瞅了他一眼。” 第二部第十三章：“她抬起了頭，她那烏黑的斜視的眼睛又像是瞅著他的臉，又像瞅著別的地方。”

二十九章：“她說(shuō)，用悲涼的淚汪汪的斜視眼看著他?！?第三部第二十五章：“她說(shuō)，用斜視的神秘的目光瞧著他的眼?！?可以發(fā)現(xiàn)，每次卡秋莎用這樣的目光看著涅赫留多夫的時(shí)候，都帶著不一樣的情緒，是憎恨或是愛(ài)慕，不過(guò)大多都是愛(ài)慕為主。這樣的“斜視的目光”似乎是一種特定的行為，我們可以把它理解成為一種“習(xí)慣”——他注視涅赫留多夫成為了一種習(xí)慣，因?yàn)椤靶币暤哪抗狻痹谄渌说纳砩鲜遣淮嬖诘?，也就可以說(shuō)明卡秋莎對(duì)待涅赫留多夫的感情。她沒(méi)有接受涅赫留多夫的求婚也是出于自己對(duì)他的愛(ài)。他們之間的愛(ài)情是非常高尚的，在那個(gè)黑暗無(wú)比的時(shí)代，每個(gè)人都被物質(zhì)、財(cái)富、欲望、權(quán)力所腐蝕，從那一刻起他們就變成了市劊小人，思想就是一灘污水，而他們兩人就曾處于墮落的深淵，并且從深淵里蘇醒過(guò)來(lái)，掙扎過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，卡秋莎做了七年的妓女生活，沒(méi)日沒(méi)夜被蹂躪、被踐踏，她只有通過(guò)抽煙和酗酒來(lái)打發(fā)日子，身心已經(jīng)麻木不仁，而涅赫留多夫也一樣過(guò)了七年腐朽、糜爛的生活，甚至還和有夫之?huà)D有過(guò)節(jié)，倫理道德的觀念在他的腦海里早已不復(fù)存在，然而經(jīng)歷如此多的事情，他們的“復(fù)活”而重新得到的愛(ài)情才顯得這么可貴，可是他們彼此之間卻沒(méi)有結(jié)果，相愛(ài)的兩個(gè)人不能生活在一起，他們分別的場(chǎng)景是多么的動(dòng)人，截取幾段： 她的臉紅一陣、白一陣，手指頭痙攣地揉著衣服的邊角，一會(huì)兒看著他，一會(huì)兒又垂下眼睛。

她連忙打斷了他的話。

“那有什么呢，德米特里·伊萬(wàn)諾維奇，如果他要我跟他（西蒙松）一起生活，”她驚慌失措地停住嘴。

“如果您愛(ài)他的話??”

“還有什么愛(ài)不愛(ài)啊？這種事我早就丟開(kāi)了??” “是啊，當(dāng)然??” 她又打斷了他的話，好像怕他說(shuō)出不該說(shuō)的話來(lái)，或者是怕他自己不能把話說(shuō)完似的。

“我們，”她說(shuō)到“我們”這個(gè)詞時(shí)，瞧了一眼涅赫留多夫，“什么也不需要了??”

“何必算賬呢？我們的帳讓上帝去算好了?！彼f(shuō)，一雙黑眼睛閃著淚花。這里好比一對(duì)相愛(ài)的戀人在說(shuō)離別的話語(yǔ)，他們都是彼此之間的初戀，初戀對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是難以忘懷的，因?yàn)樗碇松白钊彳洝钡牡胤?，是要好好去珍藏的。納蘭性德不是有一句詩(shī)道：“人生若只如初見(jiàn)，何必秋風(fēng)悲畫(huà)扇?！边@不是莫大的悲哀？《復(fù)活》最為感人的地方就在于此處。

聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿(mǎn)，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛(ài)是真誠(chéng)的。后來(lái)，他參軍當(dāng)了軍官，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見(jiàn)卡秋莎之前，他正與一個(gè)有夫之?huà)D私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚；此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過(guò)去的劣行，開(kāi)始走上精神“復(fù)活”的道路。

為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿(mǎn)并持批評(píng)態(tài)度；對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專(zhuān)制制度的黑暗更是深?lèi)和唇^。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這一點(diǎn)上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文。瑪絲洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。

在西伯利亞的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無(wú)奈之中，他拿起了《福音書(shū)》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開(kāi)始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。

《復(fù)活》對(duì)諷刺的描寫(xiě)非常的精彩，特別是法庭審判的情節(jié)。在作者的筆下，執(zhí)法者們都是卑鄙無(wú)恥、極度虛偽的。在審問(wèn)的期間，無(wú)論是庭長(zhǎng)、法官、還是檢查官、書(shū)記官，都不關(guān)心案件的真實(shí)性，有的想著自己的事情，有的希望早點(diǎn)結(jié)束，有的則是對(duì)案件沒(méi)有絲毫的了解就來(lái)參加審問(wèn)，這樣一些狐朋狗友難道可以把一個(gè)案件給審理清楚嗎？法官們各自懷有自己的心思，他們做這些事情不是為了別人，而是為了自己的利益，他們擺出一副高尚的樣子，得意洋洋地宣讀文書(shū)并為此感到無(wú)比的驕傲。在作者的筆下，徹底揭開(kāi)了法庭隱藏在“神圣的外衣”之下的丑陋。

對(duì)人物的肖像、言行的描寫(xiě)也達(dá)到了諷刺的效果。柯察金將軍便是成功的一例。這位有錢(qián)有勢(shì)的大將軍每天大吃大喝，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，他有著“肥厚的脖子”、“布滿(mǎn)血絲”的眼睛，還戴著一口假牙，“兩片肥厚的嘴唇”發(fā)出了“吧唧吧唧”的聲音。這段文字諷刺了柯察金將軍虛偽、糜爛的生活。還有祭司，書(shū)中描寫(xiě)他是“小老頭，虛胖的臉，白里透黃，身穿棕色法衣”，還有一雙臃腫的腿，這哪里像是一個(gè)教士，簡(jiǎn)直就是一個(gè)可笑的小丑。

《復(fù)活》這部作品充斥著“善與惡”的爭(zhēng)斗，可以看到俄國(guó)社會(huì)之下人名的黑暗和官員的虛偽，在感憤慨之余人性善的呼喚成為了這部作品不朽的原因，經(jīng)歷了黑暗的人性重新獲得的新生就如同經(jīng)歷了熊熊大火的原野，它所綻放的光彩更加的耀眼，卡秋莎就是如此一位美麗的角色，她身上曾經(jīng)失去了人性的美好，而當(dāng)她重新找回了心中的“善”，她就完成了復(fù)活，人性的美好是如此的珍貴！

第三篇：復(fù)活讀書(shū)筆記

《復(fù)活》讀后感

法國(guó)著名評(píng)論家羅曼·羅蘭說(shuō)：“《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察?！边@部小說(shuō)被譽(yù)為世界百部經(jīng)典著作之一，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，講述了人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)”。

早在初中的時(shí)候，好朋友就向我極力推薦這本書(shū)，她那時(shí)候就讀過(guò)多遍，總是向我講述書(shū)中的精彩情節(jié)。但是我直到上大學(xué)之后才讀完了這本久負(fù)盛名的《復(fù)活》。我也終于明白了朋友當(dāng)年的癡狂。這本書(shū)帶給人的不僅僅是震撼，更是讓讀者對(duì)于生活對(duì)于生命的本質(zhì)有所反思。相信每個(gè)讀完《復(fù)活》的人都會(huì)經(jīng)歷一次屬于自己的“復(fù)活”。正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。

本書(shū)的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱(chēng)為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱(chēng)贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。而《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”?！稄?fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。

本書(shū)寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神上的復(fù)活。小說(shuō)中多次寫(xiě)到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人

性與獸性在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃，有美好追求的青年。但是進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，他過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。獸性的一面統(tǒng)治了他的靈魂，人性在慢慢消磨，然后封存了。他第二次見(jiàn)到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年的時(shí)間，便是獸性占領(lǐng)精神上風(fēng)的時(shí)期。就在這一段時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將懷孕的瑪絲洛娃拋棄，而使她淪落到后來(lái)的悲慘境地。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，人性的一面被重新喚醒，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面。在替瑪絲洛娃上訴的三個(gè)多月內(nèi)，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔、農(nóng)民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個(gè)囚犯的悲慘凄涼的境遇。在此，他對(duì)法律、政治和制度的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)，和沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行。

小說(shuō)以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”撕下的一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)。小說(shuō)批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾劃了國(guó)家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，無(wú)情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父?jìng)兊氖袃~嘴臉和宗教儀式的荒誕無(wú)稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民的痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與土地的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對(duì)土地的正確認(rèn)識(shí)，也反映了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕農(nóng)民對(duì)土地占有制的憤怒抗議。

整個(gè)19世紀(jì)還不曾有過(guò)《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》，因?yàn)檫@里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。

--俄國(guó)著名評(píng)論家 斯塔索夫

小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托爾斯泰晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。在這里，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、妓女、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，托爾斯泰唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。”

第四篇：復(fù)活讀書(shū)筆記

復(fù)活讀書(shū)筆記

列夫*托爾斯泰是俄國(guó)一位著名的小說(shuō)家。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。這部小說(shuō)被譽(yù)為世界百部經(jīng)典著作之一，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題。

本書(shū)寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神上的復(fù)活。小說(shuō)中多次寫(xiě)到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人性與獸性在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃，有美好追求的青年。但是進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，他過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。獸性的一面統(tǒng)治了他的靈魂，人性在慢慢消磨，然后封存了。他第二次見(jiàn)到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年的時(shí)間，便是獸性占領(lǐng)精神上風(fēng)的時(shí)期。就在這一段時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將懷孕的瑪絲洛娃拋棄，而使她淪落到后來(lái)的悲慘境地。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，人性的一面被重新喚醒，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面。在替瑪絲洛娃上訴的三個(gè)多月內(nèi)，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔、農(nóng)民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個(gè)囚犯的悲慘凄涼的境遇。在此，他對(duì)法律、政治和制度的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)，和沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行。

小說(shuō)以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”撕下的一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)。小說(shuō)批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾劃了國(guó)家機(jī)

構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，無(wú)情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父?jìng)兊氖袃~嘴臉和宗教儀式的荒誕無(wú)稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民的痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與土地的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對(duì)土地的正確認(rèn)識(shí)，也反映了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕農(nóng)民對(duì)土地占有制的憤怒抗議。

讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎？其實(shí)，他們并沒(méi)有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松睿坏貌贿m應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托爾斯泰晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。在這里，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、妓女、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，托爾斯泰唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！?/p>

第五篇：《復(fù)活》讀書(shū)筆記

《復(fù)活》

且發(fā)現(xiàn)瑪斯洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪落為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，他幫助花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始把我深深的吸引住了。

這個(gè)故事的且發(fā)現(xiàn)瑪斯洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪落為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，他幫助花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始把我深深的吸引住了。

情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪斯洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于馬斯洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪斯洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多平時(shí)瞧不起的低級(jí)階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么的虛偽與另人討厭。而瑪斯洛娃改過(guò)自新。雖然說(shuō)怎個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪斯洛娃撕脫罪名這件事。但是短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同階級(jí)有著天壤之別。

小說(shuō)深受大眾喜愛(ài)，并使列夫.托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在他所描述的內(nèi)容決不是作者憑空想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份、有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，1

就可以看出這個(gè)階級(jí)觀念。第一部在這個(gè)故事的開(kāi)始，首先出現(xiàn)的是淪為妓女的瑪斯洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人聶赫留朵夫在法庭上相遇了，男主人公的良心開(kāi)始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對(duì)瑪斯洛娃所做的事，看到了瑪斯洛娃由那個(gè)純潔的女孩，變成一個(gè)毫無(wú)羞恥的妓女。主人公開(kāi)始猶豫是否要向瑪斯洛娃承認(rèn)自己的罪過(guò)，并給予補(bǔ)償。是呀，的確對(duì)于所有那些有地位的人來(lái)說(shuō)這都是很難抉擇的事情。想想看，你有錢(qián)，有地位，別人看見(jiàn)你都敬你三分。

不要說(shuō)那個(gè)年代，直到現(xiàn)在，有誰(shuí)不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個(gè)念頭。但是當(dāng)瑪斯洛娃被判服15年的苦役時(shí)，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了。可是讓聶赫留朵夫失望的是當(dāng)他向瑪斯洛娃認(rèn)罪時(shí)，這個(gè)女人已經(jīng)對(duì)他的熱情異常的冷淡。這時(shí)的聶赫留朵夫終于意識(shí)到當(dāng)年犯下的錯(cuò)誤是如此之大，他對(duì)瑪斯洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當(dāng)時(shí)的聶赫留朵夫，你會(huì)怎么做呢？是繼續(xù)他的花花公子與一位公爵的女兒結(jié)婚還是低聲下氣的去到處求人幫助瑪斯洛娃并已娶她來(lái)彌補(bǔ)他所犯下的罪過(guò)呢？已聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)的地位名聲要找關(guān)系并不難，但是一個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)淪為妓女的女人值得嗎？是的，選擇放棄是很好的決定，你可以假裝什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)，但是試問(wèn)這樣你的良心還好過(guò)嗎？在心靈復(fù)活的階段聶赫留朵夫的確想過(guò)這樣的問(wèn)題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開(kāi)始意識(shí)到自己從當(dāng)上軍官以后過(guò)的生活是那么的骯臟！反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全的改變了。他開(kāi)始意識(shí)到這些人是多么的虛偽，為討好那些上層的人說(shuō)一些阿諛?lè)畛械脑?。然而看到這里，令我深思的是如此多年來(lái)，人性的虛偽還是改不了。

現(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說(shuō)一些討人喜歡的話或給

錢(qián)收買(mǎi)別人。當(dāng)人們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候恐怕并不覺(jué)得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧！看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類(lèi)而不是別的。一種互幫互助連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類(lèi)卻無(wú)法做到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說(shuō)：人有罪惡，那么說(shuō)我們都應(yīng)該從善。時(shí)間流逝使我們的觀念變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成一個(gè)個(gè)小小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來(lái)的。

楊航

2012.8.4