第一篇：學(xué)習(xí)“淺談職業(yè)道德”的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“淺談職業(yè)道德”的心得體會(huì)

我們的奮斗目標(biāo)就是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中和潤(rùn)馳集團(tuán)一起成長(zhǎng)。成功的企業(yè)固然離不開(kāi)員工的努力與奮斗，然而良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是作為一個(gè)優(yōu)秀管理人員必須要具備的品質(zhì)。

一、用傳統(tǒng)文化之精華，塑造理想的人格

人們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化自古重義輕商，中國(guó)的管理人員曾一度對(duì)其尤其是儒家文化產(chǎn)生迷茫。當(dāng)發(fā)現(xiàn)在海外的企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理領(lǐng)域受中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化熏陶后迅速崛起一支管理人員隊(duì)伍時(shí)，才豁然開(kāi)朗。原來(lái)，對(duì)就在身邊的傳統(tǒng)文化剔除其糟粕，吸取其精華，就是培育優(yōu)秀的管理人員的養(yǎng)料。

優(yōu)秀的管理人員追求的是理想人格，是君子的標(biāo)準(zhǔn)和要求，是人的主體心性的自我完善，是個(gè)人要達(dá)到的最高道德修養(yǎng)。

歷史上成功人士追求財(cái)富之道就是秉承了以儒家為正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化，既追求聚斂財(cái)富，更注重社會(huì)責(zé)任感。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大商人范蠡，一生中曾三致千金而三散之，“取之于民，用之于民”，他樹(shù)立的愛(ài)國(guó)商人的形象，堪為后人楷模。當(dāng)代更應(yīng)奉行“服務(wù)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于社會(huì)”的古訓(xùn)與經(jīng)營(yíng)信條，展現(xiàn)優(yōu)秀管理人員的社會(huì)使命。

有人說(shuō)優(yōu)秀管理人員關(guān)鍵在于不斷歷練自己的理想人格。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)講信用、講品德的時(shí)代。窮奢極欲、欺行霸市的無(wú)德之人如過(guò)眼煙云，被淘汰是歷史的必然。時(shí)代需要有“德”，有濟(jì)世情懷的優(yōu)秀管理人員。

二、具備仁德為本、義利并舉的好品質(zhì)

業(yè)績(jī)是判斷我們成功與否的首要標(biāo)志，所謂“在商言商”，若說(shuō)不重利是不現(xiàn)實(shí)的。只有仁德為本，義利并舉，才能使自己立于不敗之地。

古人說(shuō)“仁中取利真君子，義內(nèi)求財(cái)大丈夫”。我們要有先義后利、見(jiàn)利思義的思想，這是對(duì)我們道德和文化品格的要求，也是一種經(jīng)營(yíng)策略。

義利兼容不僅是普通的商業(yè)道德，更是優(yōu)秀管理人員的獨(dú)特個(gè)性與優(yōu)良品質(zhì)的充分體現(xiàn)。國(guó)內(nèi)一大公司的大廈上有著廣告語(yǔ)“以德為魂，以人為本”，就是該公司的經(jīng)理層和員工的經(jīng)營(yíng)理念。他們將義和利有機(jī)結(jié)合起來(lái)，向廣大顧客推出了“零風(fēng)險(xiǎn)購(gòu)物制度群”，在“賣世界名牌，售華夏精品”的經(jīng)營(yíng)中，推出“嚴(yán)把進(jìn)貨質(zhì)量關(guān)”、“請(qǐng)消協(xié)坐堂”、“設(shè)立經(jīng)理巡堂制”、“公布總經(jīng)理熱線電話”、“設(shè)立顧客賜教獎(jiǎng)”等等一系列措施。這一切的目標(biāo)就是為了讓顧客滿意，實(shí)現(xiàn)最佳的義利兼容。果然開(kāi)業(yè)5年中，該公司以銷售額每年將近一倍的速度遞增而迅速發(fā)展。

三、秉承誠(chéng)信立商的基本道德修養(yǎng)

“誠(chéng)信”引申為人的道德情感和社會(huì)行為時(shí)則有誠(chéng)實(shí)真摯、追求真理、信守承諾等含義。誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無(wú)妄，具有公正不偏的特性，所內(nèi)含的人文精神是要求人們樹(shù)立自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信的道德修養(yǎng)。誠(chéng)信這一待人處世的道德規(guī)范反映在公司管理上便是誠(chéng)信立商，“經(jīng)商信為本，誠(chéng)召天下客”。誠(chéng)信在今天雖然已是國(guó)民的熱門(mén)話題，但我們還會(huì)痛惜地看到某些人由于缺乏最基本的誠(chéng)信精神而被市場(chǎng)和消費(fèi)者拋棄。

以誠(chéng)信為本的道就是商道，成功的企業(yè)和管理人員無(wú)不得益于這種商道，然而這樣做是需要人們?nèi)^斗、約束甚至損失。美國(guó)通用電氣公司(GE)在上世紀(jì)八十年代末，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)冰箱銷售的部門(mén)主管發(fā)現(xiàn)不少顧客對(duì)冰箱的壓縮機(jī)有意見(jiàn)，問(wèn)題還出在保修期。于是該主管毅然向總裁提出應(yīng)召回330萬(wàn)臺(tái)冰箱壓縮機(jī)，這可是關(guān)系到6億美元。總裁在詳細(xì)了解后同意收回。雖然公司遭受了經(jīng)濟(jì)損失，但得到了市場(chǎng)和消費(fèi)者的廣泛好評(píng)。正是在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中貫徹了以誠(chéng)信為核心的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，GE公司成長(zhǎng)為世界著名的大公司。當(dāng)年的部門(mén)主管后來(lái)成長(zhǎng)為公司總經(jīng)理，而世界500強(qiáng)中有一大批總經(jīng)理出自GE，GE公司被稱為CEO的搖籃。

四、弘揚(yáng)勤儉持家的美德

古人說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家，成出勤儉敗由奢?！鼻趦€屬于道德規(guī)范范疇，它的基本內(nèi)容包括了勤勞、勤奮、儉樸和節(jié)儉等等。這是一種積極奮進(jìn)的精神狀態(tài)和生活方式，這也是當(dāng)代優(yōu)秀經(jīng)理人必須具備的良好素質(zhì)。

管理人員必須要本著節(jié)儉的原則。另外，管理人員是公司的核心層，言行是員工的楷模，勤儉應(yīng)該是整個(gè)公司優(yōu)良的企業(yè)文化。

我們今天追求的勤儉，不排除適度合理的消費(fèi)和工作之余的休閑。我們提倡節(jié)儉而不吝嗇、大方而不浪費(fèi)，把該用的錢花在刀口上，這是管理人員要把握好的尺度。

我們正在建設(shè)一個(gè)新的節(jié)約型社會(huì)，勤儉作為我們的思想觀念，是一種生活方式、一種價(jià)值追求、一種修身美德。如果有的人大富之后奢侈無(wú)度、醉生夢(mèng)死，如同老百姓眼里一夜發(fā)家的“暴發(fā)戶”，最后毀掉的可能是自己的未來(lái)美好前程。因此無(wú)論是修身、治家，還是管理，勤勞節(jié)儉是必備的品質(zhì)和要求。

五、樹(shù)立良好的職業(yè)道德

職業(yè)道德就是從事特定職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的特殊道德要求和行為準(zhǔn)則。管理人員必須要有良好的職業(yè)道德品質(zhì)，必須對(duì)企業(yè)和社會(huì)的安全、文明、進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)有道德責(zé)任。

一位西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣評(píng)論：“自由經(jīng)濟(jì)真正的敵人是道德相對(duì)主義，每一個(gè)人的良心才是真正管用的市場(chǎng)警察”。應(yīng)該具有良好的職業(yè)操守。企業(yè)經(jīng)營(yíng)中法律不及的邊緣，職業(yè)道德就是屏障。管理人員由于違背職業(yè)道德而給公司和社會(huì)帶來(lái)的損失和負(fù)面影響，已經(jīng)成為各界無(wú)法回避的事實(shí)。

管理人員的職業(yè)道德除了對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，還必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

一個(gè)成功的管理人員首先是一個(gè)成功的人，良好的道德修養(yǎng)是管理人員做人做事必備的，需要經(jīng)過(guò)勤奮學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能達(dá)到社會(huì)需要的境界。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“德可以分為兩種。一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的”。商海逐鹿，管理人員也許每天會(huì)面臨道德抉擇，管理人員道德修養(yǎng)在實(shí)踐中將得到磨礪和完善。

勞動(dòng)創(chuàng)造自由，擁有良好的職業(yè)道德是我們立身立命的基礎(chǔ)。

雙流項(xiàng)目工程部

羅濤

2012-3-1

第二篇：職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得體會(huì)

雷德志作為一名剛參加工作的教師，應(yīng)如何去體現(xiàn)職業(yè)道德規(guī)范的基本要求呢？我認(rèn)為首先要“心系教育，具有為教育獻(xiàn)身的精神”。

教師作為人類靈魂的工程師，師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，只有教師自己有高尚的道德情操，才能以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)教育提出了新的要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)先后三次頒布和修改了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，不斷完善教師職業(yè)道德規(guī)范要求，對(duì)教師職業(yè)道德的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。胡錦濤總書(shū)記在“8·31”重要講話中說(shuō)，教師是人類文明的傳承者。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。沒(méi)有高水平的教師隊(duì)伍，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育?？梢?jiàn)，師德規(guī)范的不斷修訂，體現(xiàn)的是一種與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

但是我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，無(wú)論怎樣修訂，師德規(guī)范的主旨是不會(huì)變的，簡(jiǎn)單概括就是“責(zé)任”與“愛(ài)”。教師不僅要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要對(duì)教育、教學(xué)工作熱愛(ài)，也要對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)心。在汶川特大地震中，大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全做出重大貢獻(xiàn)，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現(xiàn)。

這讓我想起了孔子，這位教育先賢早在兩千多年前就為我們樹(shù)立了為人師表該有的職業(yè)道德品質(zhì)： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“吾日三省吾身”??以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣。作為新時(shí)代的教師，我們更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的思想觀念，以之來(lái)促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，成為一名合格的教育工作者。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到幾點(diǎn)：

一、要有一顆關(guān)愛(ài)學(xué)生的心。我們必須始終牢記，師德規(guī)范的主旨是不會(huì)變的，“責(zé)任”與“愛(ài)”是不會(huì)變的。教師要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，要對(duì)教育、教學(xué)工作熱愛(ài)，也要對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)心。教師曲莉梅說(shuō)：“如何讓學(xué)生仰慕你、愛(ài)戴你，一方面我們需要有愛(ài)的情感，另一方面更要有愛(ài)的能力、藝術(shù)?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要充滿深深的愛(ài)的情

感。只有在先進(jìn)的教育理念下塑造出充滿愛(ài)的情感的教師，才能滋養(yǎng)出胸懷大志、知書(shū)達(dá)理、情感豐富、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。保護(hù)和扶助學(xué)生，這是教師職業(yè)必須堅(jiān)守的精神底線，也是教師職業(yè)區(qū)別與其他任何一種職業(yè)的特征，在發(fā)生突發(fā)性事件時(shí)教師的行為應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出這個(gè)職業(yè)的神圣。在汶川特大地震中，大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全做出重大貢獻(xiàn)，甚至付出巨大犧牲，他們用自己的行動(dòng)，為新時(shí)期師德做出了最好的詮釋。

二、要有高漲的工作熱情?！爸艺\(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。”，“對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。有些教師在教書(shū)過(guò)程中容易產(chǎn)生倦怠心理，其實(shí)這就是缺乏工作熱情的表現(xiàn)。許多成功人士的成功經(jīng)驗(yàn)向我們表明一件事情，那就是成功取決于你是否有積極主動(dòng)的心態(tài)。教師自身具有積極情緒、主動(dòng)心態(tài)，其實(shí)也是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。

三、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力，是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，只有這樣才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。

總之，我認(rèn)為教育是國(guó)家發(fā)展之根本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。教師職業(yè)道德不是有強(qiáng)制性的法律，而是一個(gè)行業(yè)性的紀(jì)律，是倡導(dǎo)性的要求，它具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。同時(shí)教師職業(yè)道德的真正落實(shí)，還需各方，特別是廣大教師、學(xué)校和社會(huì)各方面的共同努力。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會(huì)

學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會(huì)

職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)的職業(yè)道德作為從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)工作，尊重服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)職業(yè)，才能獻(xiàn)身于服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jī)，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)系統(tǒng)工人技術(shù)等級(jí)崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對(duì)職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，城市服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗位多為首府南寧的、美化和創(chuàng)建全國(guó)服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)城市做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；要在全服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)系統(tǒng)職工隊(duì)伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

第四篇：學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會(huì)

踐行職業(yè)道德,提升職業(yè)素養(yǎng)

學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會(huì)總結(jié)：

踐行職業(yè)道德是一種自律行為，提升職業(yè)素養(yǎng)學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德。認(rèn)真檢查自己的一切言論和行動(dòng)，改正一切不符合社會(huì)主義職業(yè)道德的東西，才能達(dá)到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。

一、通過(guò)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省，慎獨(dú)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣

二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。同時(shí)要不斷學(xué)習(xí)提高工作職業(yè)技能，在自己的工作崗位上自覺(jué)樹(shù)立良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，立志在本崗上把自己鍛煉成為一個(gè)具有良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

在以后工作中要樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗。

《談?wù)剼v史安陽(yáng)》學(xué)習(xí)總結(jié)

通過(guò)李老師對(duì)（五帝時(shí)期、夏商時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)與秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期）四個(gè)時(shí)期的講解，使我對(duì)安陽(yáng)這個(gè)文字之根、易經(jīng)發(fā)源地、有了更深的情結(jié)。

一、正是這些歷史，確立了殷商文明是整個(gè)東亞地區(qū)有文字記載的第一個(gè)文明，為中國(guó)的研究奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，它使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。

二、中國(guó)八大古都之

一、司母戊大方鼎也在這里出土地。世界四大文明古國(guó)的文字，除了甲骨文字以外全部都湮滅了，只有甲骨文字與現(xiàn)代漢字一脈相承，傳承至今，具有頑強(qiáng)的生命力。

三、這里是大禹治水、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門(mén)豹治鄴流傳地。同時(shí)又是優(yōu)秀的旅游城市，紅旗渠精神誕生地。歷史就像解密一樣讓人興奮，有時(shí)說(shuō)歷史是為了給人啟迪，但我覺(jué)得那種求實(shí)求真的激情在促進(jìn)時(shí)代的發(fā)展。

《“一帶一路”戰(zhàn)略分析》學(xué)習(xí)總結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)了解了中國(guó)的戰(zhàn)略布局，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè),是構(gòu)建中國(guó)全方位開(kāi)放新格局的必然要求,是促進(jìn)亞歐國(guó)家共同發(fā)展繁榮的必然選擇.這一建設(shè)戰(zhàn)略受到亞歐國(guó)家積極支持和參與,國(guó)內(nèi)相關(guān)省份也紛紛制定實(shí)施規(guī)劃方案.但美、日實(shí)施的力圖主導(dǎo)地區(qū)事務(wù)的戰(zhàn)略舉措,給“一帶一路”建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn).沿線各國(guó)應(yīng)團(tuán)結(jié)互信、合作共贏,努力打造亞歐利益共同體和命運(yùn)共同體,共創(chuàng)絲綢之路新輝煌。

為破解美國(guó)的封堵、及“亞太在平衡”，打破西方國(guó)家的政治孤立、經(jīng)濟(jì)圍堵，我國(guó)成立亞投銀行和“一帶一路”的提出意義非常重大。

“一帶一路”戰(zhàn)略是謀劃世界中的中國(guó)，更在重塑中國(guó)面向的世界。為中華民族偉大復(fù)興，弘揚(yáng)華夏文明、增強(qiáng)中華文化影響力，我們要不懈的去奮斗。

《堅(jiān)持走中國(guó)道路，奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)》學(xué)習(xí)總結(jié)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，就是要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就是要實(shí)現(xiàn)人民幸福。

必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路、建設(shè)自己的社會(huì)對(duì)世界決不是挑戰(zhàn)和威脅。中國(guó)越發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展就越有利。

世界主要大國(guó)戰(zhàn)略東移以及中西、中外在政治制度、歷史文化以及意識(shí)形態(tài)等方面的客觀差異都構(gòu)成對(duì)中國(guó)夢(mèng)的重大國(guó)際挑戰(zhàn)。正視人民內(nèi)部矛盾的存在，不能回避矛盾；采取正確的方針、政策應(yīng)對(duì)人民內(nèi)部矛盾。

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)首先要通過(guò)在我國(guó)政治領(lǐng)域加速培養(yǎng)?中國(guó)夢(mèng)之隊(duì)?，讓有夢(mèng)的人盡快地成長(zhǎng)起來(lái)，發(fā)展起來(lái)，成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”中堅(jiān)力量的問(wèn)題。通過(guò)組織保證讓有夢(mèng)想的人帶領(lǐng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的問(wèn)題。一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的人，是不可能帶領(lǐng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的。夢(mèng)想是靈魂，是信仰，是力量。

第五篇：學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會(huì)

學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會(huì)

梁

琨

我叫梁琨，現(xiàn)年31歲，大專文化，1998年10月參加工作至今在文化市場(chǎng)稽查隊(duì)任稽查員一職。

一、學(xué)習(xí)情況及體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)，重溫了黨的基本理論知識(shí)，對(duì)黨的路線方針政策有了更深的理解和把握，自身政治素質(zhì)和思想覺(jué)悟有了較大的提高。對(duì)照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照新的歷史時(shí)期對(duì)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的要求，對(duì)照身邊的先進(jìn)典型事跡，自己進(jìn)行了深刻反思和檢查，找到了差距，認(rèn)識(shí)到了不足，進(jìn)一步增強(qiáng)了爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、樹(shù)好形象的責(zé)任感和緊迫感。

二、個(gè)人存在的問(wèn)題和不足

1、是堅(jiān)持學(xué)習(xí)的恒心和毅力不足。文化市場(chǎng)稽查工作是我負(fù)責(zé)的主要工作，這項(xiàng)工作對(duì)思想理論修養(yǎng)有必然的要求，只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能做出具有較高思想理論水平的管理工作、也才能勝利完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。由于文化市場(chǎng)管理工作的人員較少，日常的工作量較大，有一種疲于應(yīng)付的感覺(jué)，堅(jiān)持法規(guī)理論學(xué)習(xí)的恒心和毅力逐漸放松。盡管自己在工作中一直求新、求變、求活，但總有一種“山窮水盡疑無(wú)路”的感覺(jué)，認(rèn)真分析起來(lái)，也是由于自己學(xué)習(xí)、工作抓得不緊不實(shí)的緣故。

2、是深入實(shí)際不夠，解決實(shí)際問(wèn)題少。由于工作分工的緣故，自己除了對(duì)文化市場(chǎng)的日常監(jiān)督檢查外，工作的大部分時(shí)間都是把自己的思想關(guān)閉在辦公室的圈子里和一些日常工作及會(huì)議中，深入實(shí)際的時(shí)間少，特別是對(duì)文化市場(chǎng)管理服務(wù)工作調(diào)查研究的少。文化市場(chǎng)的工作重心是繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、搞好市場(chǎng)調(diào)控和嚴(yán)格行政執(zhí)法的工作，雖然自己有時(shí)也協(xié)調(diào)辦理了一些業(yè)務(wù)，但就事論事的情況多，認(rèn)真研究、深入解決關(guān)鍵問(wèn)題的情況少，因此感覺(jué)到對(duì)文化市場(chǎng)服務(wù)監(jiān)督管理的思路和辦法少，對(duì)一些影響繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行的問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決。

3、是工作有時(shí)心浮氣躁，急于求成。由于自己年輕，對(duì)事物內(nèi)在規(guī)律把握得還不好，處理問(wèn)題有時(shí)考慮得還不夠周到，心浮氣躁，急于求成。

四是對(duì)同志的態(tài)度過(guò)于情緒化。由于自己在工作中只考慮難字當(dāng)頭，恨不能有時(shí)一天把所有的事都做好，最后適得其反，大家反而誤解了我的用意，給人一種過(guò)于牛脾氣的感覺(jué)。

三、下步整改措施

1、是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要廣泛，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，特別是從宏觀上把握精神實(shí)質(zhì)，應(yīng)用黨的基本理論解決工作中的問(wèn)題。堅(jiān)持把衡陽(yáng)縣文化市場(chǎng)的管理工作搞好，做到一手抓繁榮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、一手抓社會(huì)主義精神文明建設(shè)，使我們文化市場(chǎng)的管理工作獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，促進(jìn)我市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城鄉(xiāng)文明建設(shè)的新發(fā)展。同時(shí)，從源頭抓起，在自己的生活環(huán)境上下工夫，多學(xué)習(xí)、少應(yīng)酬，多上街、勤宣傳，把黨的政策法規(guī)宣傳好、貫徹好、執(zhí)行好，爭(zhēng)做文明行政、文明執(zhí)法的好榜樣。

2、是深入實(shí)際，解決實(shí)際問(wèn)題。切實(shí)圍繞文化市場(chǎng)管理的業(yè)務(wù)工作，多與文化經(jīng)營(yíng)業(yè)主和人民群眾進(jìn)行溝通交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決文化市場(chǎng)管理工作中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步完善市場(chǎng)管理工作的管理、監(jiān)督、服務(wù)體系。下一步，著重抓好審批、管理、監(jiān)督流程的改革建議和規(guī)范，同時(shí)，對(duì)與文化經(jīng)營(yíng)單位業(yè)主的違規(guī)經(jīng)營(yíng)行為也要多教育和糾正，幫助他們消除內(nèi)心存在的僥幸心理、改正那些唯利是圖的經(jīng)營(yíng)行為。

3、是謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。堅(jiān)持向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是我們黨戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻的法寶之一。新的歷史時(shí)期我作為一名文化市場(chǎng)的稽查和管理人員，在學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行好國(guó)家的有關(guān)政策法規(guī)的同時(shí)，多向人民群眾詢問(wèn)、了解文化市場(chǎng)管理工作中的不足，并且自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督，走好文化市場(chǎng)管理工作從人民群眾中來(lái)到人民群眾中去的群眾路線。

4、是抓好文化市場(chǎng)管理工作的隊(duì)伍建設(shè)，提高文化市場(chǎng)稽查員的執(zhí)法形象，全面促進(jìn)黨員先進(jìn)性在文化市場(chǎng)管理工作中的作用。下一步的工作中，如何把制度和管理創(chuàng)新的理念、學(xué)習(xí)意識(shí)、解決問(wèn)題等融入到文化市場(chǎng)的管理和黨員隊(duì)伍的管理當(dāng)中，需要深入進(jìn)行探討。創(chuàng)新必然聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)是永恒的主題，而發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，又必然要通過(guò)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，民主評(píng)議和民主生活會(huì)等方式。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷創(chuàng)新；只有善于發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，才是真正的創(chuàng)新。因此，建立鼓勵(lì)創(chuàng)新、堅(jiān)持學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題等機(jī)制的過(guò)程，也就是文化市場(chǎng)管理工作和黨員保持先進(jìn)性崗位創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的過(guò)程。提高黨組織的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力，是隊(duì)伍建設(shè)工作永恒的主題，在新的歷史條件下，要全面總結(jié)過(guò)去文化市場(chǎng)管理工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以三個(gè)代表的重要思想為方向，努力把文化市場(chǎng)管理工作的服務(wù)質(zhì)量提高到一個(gè)新的境界，把文化市場(chǎng)管理工作的管理效果提高到一個(gè)新的層次，為促進(jìn)和繁榮我縣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作出新的貢獻(xiàn)