第一篇：《海豚灣》影評

關于《海豚灣》的影評

新聞傳播學院

廣播電視新聞學

袁非

20091207001

4《海豚灣》影評

紀錄片《海豚灣》將發(fā)生在日本和歌山縣一個叫太地的小鎮(zhèn)的一幕幕殘酷的畫面呈現(xiàn)在觀眾面前，震懾人心，又發(fā)人深省。表面上，太地鎮(zhèn)豎立著微笑的海豚的模型，漁船裝飾成海豚的造型，鎮(zhèn)上也有專門供奉鯨靈的寺廟，實質(zhì)上，這里正是海豚噩夢的真正開端。

美國人理查德。奧巴瑞本是世界頂級的海豚馴養(yǎng)員，曾經(jīng)他親手捕捉過五只海豚病親自馴養(yǎng)它們，參與電視劇《海豚的故事》的制作，正是其中一只母海豚的自殺喚醒了奧巴瑞，海豚是一種智能敏感的有自由意識的動物，就像人類一樣，被圈養(yǎng)的海豚一天天地變得沮喪，海豚的每一次呼吸都是有意識的，如果生命不堪忍受，便會通過放棄下一次的呼吸自殺。也正是這只母海豚的自殺，改變了奧巴瑞的一生，他用了10年的時間創(chuàng)建了海豚事業(yè)，卻決定用余生的努力去毀滅它。他多次前往太地鎮(zhèn)，秘密拍攝海灣發(fā)生的一切，將日本人的這種丑陋的行為公諸于眾，希望讓更多的人知道真相。

當海洋公園的音樂聲一響起，海豚們微笑起舞，但是海豚的微笑是大自然最大的騙局，人們誤以為他們總是很幸福，然而這正是海豚們的弱點，這對海豚的聽覺來說就是一種折磨，所以漁民們制造了一堵聲墻，嚇壞，海豚，將海豚驅(qū)趕上岸，讓水族館的馴養(yǎng)員挑選會唱歌的母海豚，落選的海豚就被打上各種鯨類肉的標簽，送到超市、餐桌乃至中小學的飯?zhí)?，成了市民的盤中餐。然而比屠殺海豚更恐怖的是，海豚肉有毒！由于人類活動中化石燃料廢棄物的排放，我們生存環(huán)境中的汞含量以每年1%至3%的速度遞增，病通過食物鏈聚積沉淀，海豚作為和人類一樣是食物鏈的最高級，自然體內(nèi)的含汞量很高，遠遠超過了食品安全標準的范圍，然而在被采訪的日本路人，根本都不知道有賣海豚肉，更不知道自己吃的比如說是南極鯨肉竟然就是海豚肉。更可惡的是，政府還強行給學校學生吃，無知的漁民們吃了海豚肉是慢性中毒，毫不知情的市民也逃不脫這個疾病。

通過奧巴瑞聯(lián)同一位電影人，加入他們行列的還有一個由社會活動家、電影人和自由潛泳者所組成的強大的精英制作團隊，他們共同展開了一個在隱蔽的狀態(tài)下進行的偷拍任務，滲透進“太地”這個位于日本、地形險要的海灣，將那里人性最黑暗的秘密公諸于世。雖然有很多爭論說，這部紀錄片帶了很多主觀的想法，但是日本人的這種欲蓋彌彰，自欺欺人的做法，的確很是讓人覺得毛骨悚然，奧巴瑞團隊所拍攝到的畫面不僅震驚了他們自己，他們幾次淚水奔涌而出，讓看了這部紀錄片的我又何嘗不是呢？現(xiàn)在不是大家都在倡導保護環(huán)境嗎，解決海豚灣的事不僅是在保護海豚，也在保護環(huán)境，甚至是在喚醒人們的意識和

改變?nèi)藗兊挠^念。

第二篇：《海豚灣》影評

血染的港灣——海豚灣

在動手寫之前，我又看了一遍紀錄片《海豚灣》。對我來說，最震撼的，莫過于在影片結尾處，小小的海灣，被海豚的鮮血染得通紅??

這是一部活的奧斯卡獎的紀錄片，在影片中，導演，攝影師和工作人員，如007般進入到太地町——捕殺海豚的地區(qū)。為避開當?shù)貪O民的封鎖和驅(qū)趕，他們將攝像機安裝在遙控飛機上、巖石間和水下，最終拍到了屠殺海豚時的血腥場面。

每年的9月份，當海豚遷徙，經(jīng)過太地町時，都有數(shù)萬被人類想方設法驅(qū)趕到一處小海灣，其中的大部分被當?shù)貪O民秘密捕殺，而幸存的少數(shù)則被高價販賣，前往世界各地的海洋館。我們中的大多數(shù)人，都被海洋館里海豚的“微笑”所欺騙，實際上，它們并不快樂。正如影片中的一句話“海豚的微笑，是最大的欺騙”。

漁民們在水下大聲敲擊金屬棒，破壞海豚的聲納系統(tǒng)，精疲力盡的海豚被驅(qū)趕到太極灣內(nèi)一個石頭凹口中，入口處用網(wǎng)攔住。被困住一晚后，第二天黎明，當?shù)貪O民開始利用刀和長矛屠殺海豚。當?shù)毓賳T表示，巨頭鯨會被捕獲殺死，它們的肉被推入市場銷售。但海豚中有一半會被賣給水族館，其余的會被放生，以此試圖平息國際社會的譴責。但攝影師偷偷拍攝到的圖片顯示，在屠殺區(qū)之外依然可以看到肚皮朝上、一動不動漂浮在海面上的小海豚尸體盡管當?shù)貪O民小心翼翼地豎起大量防水油布，但這些東西不能完全遮蓋下面正在進行的野蠻屠殺。即使從懸崖頂上，也能聽到海豚獵人的聲音，也能感受到海豚們?yōu)榱俗杂珊蜕姘l(fā)出的抗爭。海豚獵人們從油布缺口處躍入水中，然后將手中的刀對著水面扎下去。幾分鐘后，四周剛才還是鮮綠色的海水，頓時變成一片深紅，早晨清新的空氣中混雜著血腥味。

每年這樣大規(guī)模，長時間的血腥行為，缺鮮被日本人知道。在影片中，導演在日本街頭隨機對路人的采訪中，人們對捕殺海豚的行為表現(xiàn)的是震驚，然后極力否認日本有這種行為。就如同否認“南京大屠殺”一樣??這里我不得不“佩服”日本政府和媒體，工作做得如此“細致”。

影片中，那一彎被鮮血染紅的海灣，數(shù)以萬計的海豚在血水中掙扎，無助的哀號聲，向我們訴說著不幸。張牙舞爪的日本漁民不顧影片工作人員的勸阻，依然我行我素，把尖刺，刺向一只只海豚。當有工作人員問漁民：“如果給你同等價值的金錢，你還會捕殺海豚嗎？”漁民說：“這不是錢的問題??”因為，在漁民眼中，海豚是捕魚，漁民也捕魚，少了海豚，那他們就會得到跟多的魚。

因為在各方面復雜的利益面前，日本民眾一直奔政府和媒體所蒙蔽著，他們也是受害者，食用著汞含量超標的海豚肉。同時，我認為，作為中國人，看完這部影片后，如果得出的結論就是“日本人真變態(tài)”，并從唾罵中得到一種快感的話，那么這與本片的目的真的是背道而馳，向更多人宣傳本片，讓大家了解我們在水族館看到的海豚正承受的壓抑和它們同胞正承受的屠殺才更加合理；反思自身，將由本片對海豚悲慘命運激起的憤怒和傷心上升為更積極的環(huán)保意識，用行動影響更多人才更加合理。走出誤區(qū)常常需要時間，需要了解更多信息，就如我長期以來一直以為水利工程是完全的環(huán)保能源，直到幾年前從地理雜志上才了解了其對生態(tài)和社會的負面效果，也了解了更多解決之道。同樣的，我的思想中也可能還有很多類似“海豚是人類的朋友，所以讓它們?無憂無慮?的在水族館與人類接觸

多么美好”的環(huán)保認識誤區(qū)，這也需要我更主動的了解環(huán)保，參與環(huán)保，走出誤區(qū)。

影片最后，里克·奧巴瑞身前綁著液晶熒幕，四處游說的畫面是導演最高潮最極端的表現(xiàn)方式。在澀谷街頭，在竄流不息的人群里，最后越來越多的人圍繞在他身邊??

這確實是一部震撼人心的紀錄片。而其震撼人心的地方恰恰是因為這是一部真實的紀錄片，沒有虛構，沒有夸張，沒有表演。當看見染成血色的海豚灣你要知道，這并不是某個導演或者美術所特地設計的場景，那是比任何災難片好驚悚片都要讓人震驚的。被那些海豚的叫聲刺激著耳膜，甚至刺激到了淚腺，這是相當奇怪的一種感覺，那些聲音或許焦躁或許恐懼，但我確實什么都沒想的情況下被觸動了那根最敏感的淚腺。確實這也許沒有一些驚悚片惡心，但只要想到這是真的，就會有一種奇怪的懼意油然而生。畫面的穿插讓日本代表團隊看起來相當滑稽而且可笑。影片的最后有句獨白：可不可以放海豚一條生路。那句話相當無力，甚至帶有懇求的味道，保護這么些海洋的生靈，依靠不了政府，依靠不了那些組織。這也是為什么全球禁止捕鯨這么久還是一直拖著，那些所謂的商業(yè)性質(zhì)的，學術性質(zhì)的，一丘之貉。日本的政府和盈利企業(yè)狼狽為奸的控制著輿論，掩蓋著事實，其中掩蓋了海豚肉汞超標的事實。企業(yè)將這些有毒的海豚肉冠以健康鯨肉的名義販賣，人們在不知情的情況下食用了這些有毒的海豚肉，甚至強制加入學生的午餐。這是一個政府所做的事，不是駭人聽聞，是真的。

影片中最后揭示了日本人明知海豚肉有毒，整個捕殺資源不斷下降仍要有意為之的原因，就是大日本帝國思想在作祟，這個分析真的很深刻很到位，看到那被鮮血染紅的海灣，我想起了日本人的各種對人類的屠殺行為，這個民族絕對是個變態(tài)野蠻的民族，日本人是整個人類和動物界的巨大威脅。當日本的海洋副部長自己都汞中毒時，一種快意油然而生，作惡者自己受到了自然的報復。日本是海國，現(xiàn)在對海洋過度的濫捕，最后首先受到傷害的肯定是這些海島國家。

看了這部片子，我不想對某個民族的陋習再做過多的評價，只是對佩服理查德·奧巴瑞這樣能為自己行為進行反省、救贖并不顧一切的行動而感動，哪怕是被拘捕、被迫害，都義無反顧的去做，想盡一切辦法，找資深潛水的朋友潛入水下安裝采音、攝像設備，找飛機技師，制作隱藏在石頭里面的高清攝影機，搞遙控模型飛機飛上天空進行拍攝，甚至動用了軍事領域的無熱源熱感應攝影設備，在24小時日本警察的嚴密監(jiān)控下，通過各種方法擺脫跟蹤，不顧政府或機構的強勢反對，毅然故我地去尋找真相，采集第一手數(shù)據(jù)，硬闖IMC大會播放屠殺場面，在東京街頭熙熙攘攘的人群中孤獨地播放只為讓更多的人知道真相……

當鮮血染紅了整個海灣，聽到海豚的哀鳴時，我覺得這不只是日本人的恥辱，是整個人類的恥辱。

大海作為人類賴以生存的資源之一，它的神秘令人向往，它的魅力使人著迷，海底世界以及海底生物更是人類一直持續(xù)研究的對象，但任何華麗的畫面背后往往都隱藏著最丑陋的影像，《海豚灣》即是如此。

導演路易·西霍尤斯拿著奧斯卡獎杯，心中所想的還是那些海豚，“直到這些海豚不再被屠殺，我才算真正獲得了奧斯卡獎。”希望在這部紀錄片把赤裸裸的“殺戮”昭示天下之后，可以引起太地鎮(zhèn)的反思。

第三篇：西方電影欣賞海豚灣影評

序號：45號

學號：2012211507

《海豚灣》影評

學生姓名：鄒偉

教學班號：0002班

通信工程12-1班

《海豚灣》將發(fā)生在日本和歌山縣一個叫太地的小鎮(zhèn)的一幕幕殘酷的畫面呈現(xiàn)在觀眾面前，震懾人心，又發(fā)人深省。表面上，太地鎮(zhèn)豎立著微笑的海豚的模型，漁船裝飾成海豚的造型，鎮(zhèn)上也有專門供奉鯨靈的寺廟，實質(zhì)上，這里正是海豚噩夢的真正開端。這是一部講述人類屠殺和捕捉海豚的紀錄片，是一部講述人類如何掩蓋捕殺的紀錄片，是一部講述人類為何遮掩捕殺的紀錄片。

美國人理查德·奧巴瑞本是世界頂級的海豚馴養(yǎng)員，曾經(jīng)他親手捕捉過五只海豚病親自馴養(yǎng)它們，參與電視劇《海豚的故事》的制作，正是其中一只母海豚的自殺喚醒了奧巴瑞，海豚是一種智能敏感的有自由意識的動物，就像人類一樣，被圈養(yǎng)的海豚一天天地變得沮喪，海豚的每一次呼吸都是有意識的，如果生命不堪忍受，便會通過放棄下一次的呼吸自殺。也正是這只母海豚的自殺，改變了奧巴瑞的一生，他用了10年的時間創(chuàng)建了海豚事業(yè)，卻決定用余生的努力去毀滅它。他多次前往太地鎮(zhèn)，秘密拍攝海灣發(fā)生的一切，將日本人的這種丑陋的行為公諸于眾，希望讓更多的人知道真相。

當海洋公園的音樂聲一響起，海豚們微笑起舞，但是海豚的微笑是大自然最大的騙局，人們誤以為他們總是很幸福，然而這正是海豚們的弱點，這對海豚的聽覺來說就是一種折磨，所以漁民們制造了一堵聲墻，嚇壞，海豚，將海豚驅(qū)趕上岸，讓水族館的馴養(yǎng)員挑選會唱歌的母海豚，落選的海豚就被打上各種鯨類肉的標簽，送到超市、餐桌乃至中小學的飯?zhí)?，成了市民的盤中餐。然而比屠殺海豚更恐怖的是，海豚肉有毒！由于人類活動中化石燃料廢棄物的排放，我們生存環(huán)境中的汞含量以每年1%至3%的速度遞增，病通過食物鏈聚積沉淀，海豚作為和人類一樣是食物鏈的最高級，自然體內(nèi)的含汞量很高，遠遠超過了食品安全標準的范圍，然而在被采訪的日本路人，根本都不知道有賣海豚肉，更不知道自己吃的比如說是南極鯨肉竟然就是海豚肉。更可惡的是，政府還強行給學校學生吃，無知的漁民們吃了海豚肉是慢性中毒，毫不知情的市民也逃不脫這個疾病。

通過奧巴瑞聯(lián)同一位電影人，加入他們行列的還有一個由社會活動家、電影人和自由潛泳者所組成的強大的精英制作團隊，他們共同展開了一個在隱蔽的狀態(tài)下進行的偷拍任務，滲透進“太地”這個位于日本、地形險要的海灣，將那里人性最黑暗的秘密公諸于世。雖然有很多爭論說，這部紀錄片帶了很多主觀的想法，但是日本人的這種欲蓋彌彰，自欺欺人的做法，的確很是讓人覺得毛骨悚然，奧巴瑞團隊所拍攝到的畫面不僅震驚了他們自己，他們幾次淚水奔涌而出，讓看了這部紀錄片的我又何嘗不是呢？現(xiàn)在不是大家都在倡導保護環(huán)境嗎，解決海豚灣的事不僅是在保護海豚，也在保護環(huán)境，甚至是在喚醒人們的意識和改變?nèi)藗兊挠^念。

在《海豚灣》中，最令人印象深刻的事是海豚的哀號聲，給人凄涼之感，記錄者用事實證明，它們不僅有智商，而且是有意識的。它們雖然不具有人類的語言，沒有雙手和雙腳，卻仍然可以表達對人類的善意和友好。然而，當捕殺

者開著漁船，將海豚逼到一個小小的海灣，用魚叉刺向海豚，鮮血染紅了海水，海豚尖叫著，顯得那么無助。當訓豚師讓海豚縱身一躍，做出各種高難度動作時，海豚微笑著，卻顯得那么不真實，總可以給人一種毛骨悚然的感覺......當一個國家或地方在面對巨額利潤誘惑時，他們希望將捕殺秘密地進行到底，并將捕殺附之以冠冕堂皇的理由。利益高于一切，正義和人道在貪婪地追求利益面前變得微不足道。如果搭建的美好都建立在并非美好的初衷和破壞之上，那么摧毀的除了美好本身，還有可能是追求美好的信念。

記錄下這一切并非是件易事。記錄者將鏡頭對準那些跟蹤者和阻攔者。當?shù)卣疀]日沒夜地跟蹤，當?shù)貪O民粗野地阻攔，他們挑釁式的話語和動作，嚴密地尋找記錄者的“罪行”，似乎都在暗示著捕殺確實是一件骯臟的見不得人的勾當。

許多環(huán)保電影做到了，它們用鏡頭擔起了電影最初的職能，它們用真相告訴并且震撼我們，重現(xiàn)了這個孕育我們藍色家園的良知和人道。要明白，這不是關于地球的啟示，而是關于我們自身的啟示。包括應該怎樣對待動物，怎樣合理利用資源，如何處理人與自然的關系，以及我們與社會的關系。

看著電影，忽有此感慨：同樣是生命，為何有重有輕？

當理查德·奧巴瑞將捕殺海豚的視頻公諸于眾之時，引起了極大的震撼，看著海豚們披著受傷的身軀，掙扎著直至死去，最終沉入海底，等著被打撈，最終被當作鯨魚肉銷往各地，逐漸傷害著那些不知情人士的身體。而海豚灣也因此被染紅了，只是不知道染紅的到底是那片海灣，還是那些捕殺者的雙手，僅此而已。

海豚的生命里有著無盡的碧波蕩漾。自由，是它們的天性，是它們的骨血。虐殺海豚，殺死了海豚，更是殺死了海豚一生遨游滄海的渴望。

在他們看來，捕殺海豚是因為他們認為海豚捕食了大量魚類，導致他們每年魚的產(chǎn)量減少，以此為借口來捕殺大量海豚，維持生態(tài)平衡。但卻事與愿違，我們看到的卻是另一番殘忍的景象。

地球上原本平衡，卻因為我們的存在而不停地在打破它的秩序，導致各種惡劣現(xiàn)象的頻繁發(fā)生，我們對地球怎樣，它也會給予我們回應的，事實也是如此，各類自然災害，物種滅絕等等不就是對我們的警告么？

生命，尊貴而卑微的生命，那么讓人眷戀的生命。為什么卻成了某些人手中的玩具？

善待海豚吧，善待那些不幸福的人吧，即使我們?nèi)绱瞬煌?，但是生活在同一片天空下，享受著同樣的生命，我們，何其有幸?/p>

第四篇：《海豚灣》影評 徐雯 南京體育學院

我在哭泣，你“聽”見了么！

————致日本漁民們懷著沉重的心情把《海豚灣》這部紀錄片完整的看完了，久久縈繞腦?？傄采⒉蝗サ氖悄且淮笃裱粯吁r紅的海水，隨著被屠殺的記憶慢慢的擴散開來，血水一浪接著一浪的敲打岸邊的巖石，像是在哀鳴，更像是在怒吼咆哮。

“我在哭泣，你聽見了么？”這是海豚被屠殺之前的內(nèi)心獨白，我總是這樣告訴著自己。在我看來，海豚是有靈性的生物，當看見影片中瀕臨死亡的海豚的眼角噙滿淚水時，我的心一下子糾在了一起，仿佛被什么有力的東西狠狠的撞擊了一下。那淚水也許這是被魚叉刺得疼痛而流出來的，也許是瀕臨死亡而產(chǎn)生的恐懼，但我更加寧愿相信這是對人類肆意捕殺的惡行所作出的全力反抗，不是懦弱，不是無力，而是怒吼，咆哮！

紀錄片中路易 皮斯豪斯秘密暗訪，多次潛入日本南部漁村——太地町，搜集了一些鐵一般的證據(jù)，為大量被屠殺的海豚做最后的努力。他們發(fā)現(xiàn)，時至傍晚，太地町的漁民用金屬棍在水里敲打，來制造水上噪音，迫使海豚全部浮出水面，然后他們將海豚趕至一個固定的地方，用繩子圍成一個圈，用魚叉一遍遍的刺向海豚，直到它們停止最后的掙扎，接著將一只只海豚拖到皮劃艇內(nèi)。然而在整個過程中，漁民們都全然無視掙扎著的海豚們，全然無視那一聲聲的哀鳴，更全然無視一點點被血染紅的蔚藍海面。

在金錢面前，人性道德乃至生命顯得是那么脆弱，至少對于日本太地町的絕大部分漁民來說是這樣的。每年中的6個月份為捕鯨季，在大量被捕殺的海豚中，有幸被選中作為表演的海豚一只高達10萬美元，而被剩下的則會被無情的弄死，然后以一只500美元的價格賣給超市或是批發(fā)商。千萬不用感到驚訝，因為在日本是允許吃海豚肉的，更可笑的是，你可以在日本的水族館里一邊觀看海豚表演，一邊吃著海豚肉，沒有人會阻攔你！因為日本的捕鯨協(xié)會認為，海豚屬于小型鯨類，不在保護范圍之內(nèi)，可以食用。國際捕鯨協(xié)會允許一國以科研項目捕捉鯨魚，而日本恰恰鉆了這個漏洞！在屠宰現(xiàn)場，你可以看見日本漁民高舉打牌，上面用赫赫的英文寫著：我們在測量鯨魚的身高比例，禁止拍照等等！但事實是每年都有超過2萬多只海豚被屠殺，用于科研項目的僅僅是一點點而已。

令我感到發(fā)指的不僅僅是被屠殺海豚的數(shù)量，還有紀錄片中漁民們?nèi)齼蓚€聚集在一起，大肆炫耀著自己的捕鯨數(shù)量和殘忍手段！在生命面前，金錢真的值得拋開人性去換取么？ LWC會議上，路易 皮斯豪斯胸前掛著一臺移動電視，向各國展示日本南部漁村太地町漁民們的惡行，他無聲的大步進入展廳，無聲地被安保人員帶走，整個過程透漏出一股強大的震撼感！然而他好不放棄，仍然佇立在東京的十字街口，胸前掛著移動電視，無聲的站在那里，一個，兩個，三個......駐足的人漸漸地多了起來。這是讓我感到十分欣慰的，因為在生命面前，還有那么一些人是想要并且認為生命是值得尊敬的。他的行為有了一定的效果，日本捕鯨高官被撤職，并且海豚肉被撤出學校的午餐計劃......路易 皮斯豪斯說，在他有生之年一定要看到海豚被肆意屠殺的終結。我想，當對待生命的態(tài)度變得嚴肅時，漁民們看見海豚的眼淚，心底的一點點惻隱之心一定會被撼動，爾后聽見那一聲聲對生命的吶喊！也許這時人性道德會戰(zhàn)勝金錢的誘惑。

第五篇：這是部偽紀錄片(海豚灣 影評)

這是部偽紀錄片 看這部“紀錄片”的時候，我還是有點憤怒的。

看過很多部紀錄片，這一部是我看過較為糟糕的，但是它在豆瓣的評分竟然達到了9.6分，一想到中國國民再次被輿論以一種特殊的方式欺騙與引導，心中的怒火便油然升起。

-1-這是部紀錄片嗎？

紀錄片沒法做到真正的公允，但是要盡量公允、全面，就好像法官沒法做到絕對的公正，但是要使用能產(chǎn)生公正判決的行為規(guī)范與信念。

海豚現(xiàn)在的數(shù)量有多少，為何紀錄片不反映出來。有人說鯨有百萬頭，海豚的數(shù)量至少在千萬級，這種說法無論對錯，但至少是存在的，紀錄片花了大部分精力來提示海豚不同于其他動物的所謂高智慧（且缺乏科學家的引證，實難服眾），何不多做點實在的調(diào)查，至少引用相關組織機構對海豚數(shù)量的估計呢。海豚只是一個屬，下面有百來個種，亞種，被列入保護名單的只是某些罕見亞種（如鼠海豚），這不是在提示我們整個海豚屬的數(shù)量龐大嗎？日本的捕殺對海豚屬遠遠不構成威脅，會對對某個亞種構成威脅嗎，具我的觀察，所捕的是瓶鼻海豚，這種海豚數(shù)目巨大?？蓺獾氖?，為什么這些觀察，這些尋找要我們觀眾來進行，而不是紀錄片所理應要做的。這說明了這部紀錄片的不合格。

片中提到汞事件，并說海豚與人類一樣處于食物鏈上端，容易累積汞，人類食用會造成健康影響。的，一些毒素排放量上去，處于食物鏈上層的動物會迅速累積。但是該紀錄片沒有做到以下兩點：

因為不是任何素質(zhì)都會在體內(nèi)沉積的，紀錄片如果要表達一種客觀可信的視角，有必要采用科學的手段來揭示海豚的汞含量，后面還采訪了日本方技術人員，僅僅是以該技術人員的否定態(tài)度來暗示日本方的推餒，進一步暗示自己的正確，這是很荒謬的（當然如果你選擇以一種感情而非“紀錄”的態(tài)度來拍紀錄片，sorry, i don't buy.因為我是一個理智的人）。另外，把發(fā)生在日本的一起著名的汞中毒事件也以一個較細致的方式提出來了，其實該汞事件與海豚有什么關系？那次汞排放是一個工廠的違規(guī)的事件，并不是普遍的，也就是說，并不是現(xiàn)在的海豚生活的海域都會有如此高的汞的；次，如果是強調(diào)汞很毒，可是你沒有證明海豚一定含有這么高的汞含量??！可能海豚的平均汞含量真的很高，但是紀錄片要引證，要引證！“處于食物鏈上層的動物會迅速累積"這只是個理論，一定要有實際的統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為依托，這樣才是完整的科學闡述。該紀錄片缺乏大量的科學介入，實在是令人惡心。

令外對一件事，總有兩種不同觀點的，何以所有采訪的人都是跟這些activist同一個態(tài)度呢？要知道，遠在中國的人亦是支持捕殺，何況更嗜血的日本人。從這里可以看到這個紀錄片的引導性。世界是開放的，事物是開放的，結論也是開放的，而該紀錄片是拼命的引導。從這里我看到了activist的本性。

這部紀錄片，我已經(jīng)很難叫它是“紀錄片”了。

-2-日本的現(xiàn)狀與民族性

我對日本的恨不影響我在該事件上對他們的支持，這是因為，首先我是一個理智的人，叔本華曾說過，愚笨的人更加具有盲目的“國家尊嚴”，而精神稟賦高的人，更能看到自己國家的缺點。我們可以這樣延伸：愚蠢的人更加盲目的排斥那些曾經(jīng)傷害了自己國家尊嚴的另一個民族，而精神稟賦高的人，反而能夠看到那個民族的優(yōu)點。

我很希望有朝一日中國把日本作為我們另一個省（而我相信有那么一天），在那之前，我能親自斬下某些日本人的頭顱。但是這不影響我對日本人某些優(yōu)點的贊許，以及該事件上對他們的支持。

換作是另一個國家殺海豚的，一樣的支持。只不過這里碰巧是日本人，并且這幾年具我了解西方國家暴發(fā)過多次類似的反對日本人一些特別的行為，讓我對日本比較同情罷了，它們是：反對日本人對女性的不公平對待（這是人家上千年保留下來的習俗，我覺得在中國文革時期培養(yǎng)出大量囂張女子，弄到現(xiàn)在的中國女子都失去了賢良淑德的品質(zhì)，這一點我支持日本），反對日本出品一些如電車猥褻的黃game（日本人的性犯罪是全球最低的，這一點，西方反對明顯就是以自己的邏輯強加給別人，以自己的文化當世界的文化），還有就是這次的海豚紀錄片，西方不總是說中國是不信仰基督的“無神論者”，因此對中國人總是有種不屑之感。我敬仰的科學家們都信神，所以我也嘗抱著神圣的感情，熱心的讀了圣經(jīng)還參加了基督教的各種宗派活動，很遺憾的說，我終究是沒法接納神的存在這一觀點，文化與文化之間是有差別的。西方對家庭的定義與中國對家庭的定義，是不一樣的；西方覺得雞的內(nèi)臟是“臟”的，不能吃；中國覺得要物盡其用，認為雞的內(nèi)臟是可吃的；同樣，西方覺得殺海豚是良心泯滅的象征，這個仔細想想是很有漏洞的。這只是西方或者說僅僅是美國或者僅僅是這個紀錄片的作者強加的理念而已，我尊重你的信仰，但請你尊重我的。中國人及至整個人類從茹毛吮血走到現(xiàn)在，對吃任何動物仍然是樂此不疲，何必自欺欺人地說吃了野生動物就是殘忍呢？吃豬肉雞肉也不是一樣地吃？植物也可以說是有生命的，為何不說吃植物也是殘忍。我想說的是，that's the way we are.我們就是如此，這是天賜的屬性，不必過于自欺欺人。

-3-各位所應持有的態(tài)度

首先，我很尊重那些反對日本人捕殺的人，及其所持理由。但我不認同因此這些人的品性就比較高，就可以污蔑支持日本的人的品性。這個就好像一個人堅持說不吃雞，在我看來，只是其為了自己的利益而作出的選擇罷了，自己的利益比如說自己對自己良好的評價，自己的身體健康原因等等。我甚至會為他感到有點可惜，因為拒絕是一項藝術之前，拒絕首先是一種損失。

請讓我引用一個小故事，來說明兩種見識的人的區(qū)別吧：

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆則難之，朗曰：“幸尚寬，有何不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優(yōu)劣。.我覺得支持捕殺的人就像華歆，反對捕殺的人就像王朗。

華歆有著更全面的認識，有著更遠的預見性，所以在一開始就選擇了本來就是對的東西。試想想，那些反對捕殺海豚的人，到了自己性命危急的時候，恐怕也會私底下找那些一開始支持捕殺海豚的人商量“嘿，能不能殺掉一頭海豚！”。這幫人不光沒有預見性，無情無義,并且拖累了有智慧的人。不實際的決定，是個錯誤，錯誤的決定，會拖累其他人。吃了海豚的就劃分為壞人一類，明日美國拍個中國人殺豬罪惡的紀錄片，善良的中國人還何去何從？中國人善良是沒說的，我們?nèi)狈Φ氖抢硇浴＝袢粘院ｋ嗖恍?，明日吃貓狗不行，后日吃豬雞不行，這樣發(fā)展，遲早有積重難返的一天，積重難返啊積重難返，就好像二十年前的智齒不拔，二十年后是要了你的命的疼痛，反對我的朋友們，你是沒到長智齒的年齡呢？還是缺乏一個遲拔智齒二十年的人給你講一個邏輯不通導致積重難返的問題？

我雖然尊重那么反對捕殺者，但對他們很冒火。這是部漏洞百出的紀錄片，如果之前接觸海豚比較少，看了這部片就來向日本興師問罪的人，我對他們的智商感到懷疑，他們數(shù)量越多，我們就越難讓日本尊敬我們。就別說有朝一日納他們?nèi)胧∵@事了罷。