第一篇：海子山導(dǎo)游詞

海子山位于四川甘孜稻城縣境內(nèi)，縣城以北60公里，界于理塘、鄉(xiāng)城，稻城三縣之間，是青藏高原最大的古冰川遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱。

海子山方圓3287平方公里的土地上，擁有1145個(gè)大小海子，區(qū)內(nèi)最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，是古地中海隨喜瑪拉雅山系隆起而抬升起來的高原丘陵，是青藏高原的一部分，是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)員留給人類的古冰體遺跡。

海子山曾經(jīng)是一片浩瀚的汪洋大海，蔚藍(lán)色的海底世界里，海藻叢生，游魚如織，綠茵成材的海岸上，珍禽異獸，歡暢嬉戲，修然自得。后來風(fēng)吼海哮，地殼擠壓碰撞之聲引起了海潮，隆起了海子山。

海子山是以高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)為主要保護(hù)對(duì)象的自然保護(hù)區(qū)。其高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)是四川省和我國(guó)都少見的保存得如此完好的區(qū)域。濕地生態(tài)系統(tǒng)功能非常完整，草甸和灌叢保存非常好，沒有過牧現(xiàn)象；湖泊沒有其他地方出現(xiàn)的萎縮現(xiàn)象；除星羅棋布的湖泊群外，海子山的高寒草甸和高山灌叢坡度小于30度的有1/3以上是濕地生態(tài)系統(tǒng)。原始森林保存完好，冷云杉林和川滇高山櫪林的林齡均在600年以上，還有千年古柏，千年古楊樹。這些構(gòu)成了海子山自然保護(hù)區(qū)完好的生態(tài)系統(tǒng)。

海子山區(qū)內(nèi)珍稀動(dòng)植物豐富，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有：白唇鹿，林麝，馬麝，豹，雪豹，中華秋沙鴨，金雕，玉帶海雕，白尾海雕，胡兀鷲，綠尾虹雉，斑尾榛雞，雉鶉等。二級(jí)保護(hù)動(dòng)物更多。較其它自然保護(hù)區(qū)相比有如下特點(diǎn)：動(dòng)物種群數(shù)量大，密度高。只要有森林的地方各種保護(hù)動(dòng)物就非常多。其中林麝，馬麝等國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物是四川省密度最高的。白馬雞，巖羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常豐富，星葉草遍地都是。最值得注意的是：保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)溫泉蛇，目前全世界僅發(fā)現(xiàn)于我國(guó)西藏，是西藏的特有物種，發(fā)現(xiàn)100多年來沒有發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)分布點(diǎn)。

海子山于1998年列為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，2001年被列入《中國(guó)可建地質(zhì)公園推薦名錄》，逐漸成為我國(guó)研究冰蝕地質(zhì)，地貌和第四世紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)的重要科考基地。

第二篇：四川海子山的導(dǎo)游詞

海子山位于四川甘孜稻城縣境內(nèi)，縣城以北60公里，界于理塘、鄉(xiāng)城，稻城三縣之間，是青藏高原最大的古冰川遺跡，素有稻城古冰帽之稱。

海子山方圓3287平方公里的土地上，擁有1145個(gè)大小海子，區(qū)內(nèi)最低海拔3400米左右，最高海拔5050米，平均海拔4000米，是古地中海隨喜瑪拉雅山系隆起而抬升起來的高原丘陵，是青藏高原的一部分，是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)員留給人類的古冰體遺跡。

海子山曾經(jīng)是一片浩瀚的汪洋大海，蔚藍(lán)色的海底世界里，海藻叢生，游魚如織，綠茵成材的海岸上，珍禽異獸，歡暢嬉戲，修然自得。后來風(fēng)吼海哮，地殼擠壓碰撞之聲引起了海潮，隆起了海子山。

海子山是以高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)為主要保護(hù)對(duì)象的自然保護(hù)區(qū)。其高寒濕地生態(tài)系統(tǒng)是四川省和我國(guó)都少見的保存得如此完好的區(qū)域。濕地生態(tài)系統(tǒng)功能非常完整，草甸和灌叢保存非常好，沒有過牧現(xiàn)象;湖泊沒有其他地方出現(xiàn)的萎縮現(xiàn)象;除星羅棋布的湖泊群外，海子山的高寒草甸和高山灌叢坡度小于30度的有1/3以上是濕地生態(tài)系統(tǒng)。原始森林保存完好，冷云杉林和川滇高山櫪林的林齡均在620xx年以上，還有千年古柏，千年古楊樹。這些構(gòu)成了海子山自然保護(hù)區(qū)完好的生態(tài)系統(tǒng)。

海子山區(qū)內(nèi)珍稀動(dòng)植物豐富，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有：白唇鹿，林麝，馬麝，豹，雪豹，中華秋沙鴨，金雕，玉帶海雕，白尾海雕，胡兀鷲，綠尾虹雉，斑尾榛雞，雉鶉等。二級(jí)保護(hù)動(dòng)物更多。較其它自然保護(hù)區(qū)相比有如下特點(diǎn)：動(dòng)物種群數(shù)量大，密度高。只要有森林的地方各種保護(hù)動(dòng)物就非常多。其中林麝，馬麝等國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物是四川省密度最高的。白馬雞，巖羊等也是四川省密度最高的。珍稀植物也非常豐富，星葉草遍地都是。最值得注意的是：保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)溫泉蛇，目前全世界僅發(fā)現(xiàn)于我國(guó)西藏，是西藏的特有物種，發(fā)現(xiàn)100多年來沒有發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)分布點(diǎn)。

海子山自然保護(hù)區(qū)位于稻城北部，總面積3287平方公里，平均海拔4300-4700米。該高原面是青藏高原最大的古冰體遺跡，即“稻城古冰帽”。嶙峋怪石及大小海子星羅棋布，在平均海拔4500米高的山上，1145個(gè)大小海子如上帝失手撒下的一千顆鉆石一般閃爍在山間，其規(guī)模密度為我國(guó)之最。

對(duì)于海子山，游客的反應(yīng)往往不同，有人喜其“蠻荒”，下了車便不舍離去，而有人則厭其“蒼涼”匆匆逃之夭夭。不管怎么樣，海子山都有著不同于景區(qū)歲月的獨(dú)特魅力，值得每一個(gè)路過的游客駐足細(xì)品。

海子山位于理塘與稻城之間，平均海拔4500米，其南北走向93公里，東西延綿47公里，面積達(dá)3287平方公里，屬兩縣所共有。海子山獨(dú)特的景觀是大大小小的的花崗石漂礫(礫石)組成的石河、石海及形態(tài)各異的冰蝕巖盆(海子)。目光所及沒有樹木、河流，就連野草也只是偶爾叢生，“蠻荒”得像是“勇氣號(hào)”拍攝的'火星表面。雅安海子山：位于雅安南部的望魚古鎮(zhèn)旁。海拔1400多米。從望魚古鎮(zhèn)前行15分鐘，尋一路口進(jìn)山。沿山坳上行，旁邊是竹林與茶地，耳邊聽著溪水潺潺，神清氣爽。約2個(gè)小時(shí)，翻過山去，兩山之間的一片谷地，就是海子山高山濕地。據(jù)說，這里有三個(gè)海子，“大海子”、“李海子”、“王海子”，至于名字的來歷已經(jīng)說不清了。

海子山平均海拔4500米，最高峰果銀日則海拔為5020米，共有1145個(gè)大小海子。其規(guī)模密度在我國(guó)是獨(dú)一無二的，故名海子山。海子山位于理塘與稻城兩縣之間。海子山是四川省的省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)大大小的花崗巖漂礫(礫石)及形態(tài)各異的冰蝕巖盆(湖泊)充斥了你的眼球。沒有樹木、河流就連野草也只是偶爾叢生，“蠻荒”得象是火星表面。這些大大小小的礫石與湖泊就是青藏高原乃至世界規(guī)模最大、最典型的古冰帽遺跡——“稻城古冰”。

海子山藏語全稱為“夏學(xué)雅拉嘎波”(意為東方白牦牛山)，系我國(guó)藏區(qū)四大神山之一。該山地跨道孚、康定、丹巴三縣，其西北面與塔公草原相連，形成雪山與草原交相輝映的壯美景觀。雅拉雪山主峰海拔5820米，終年積雪覆蓋，盛夏時(shí)日，在如花似錦的塔公草原上觀瞻雅拉雪峰，有如臨仙界之感。

雅拉雪山已被甘孜州列為全州18個(gè)生態(tài)旅游區(qū)之一，名為“雅拉雪山天然生態(tài)旅游區(qū)”。該區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，觀光旅游資源類型眾多，而且組合緊湊絕妙。其中最引人入勝的是在金字塔形的雅拉雪峰下，有一個(gè)碧藍(lán)的高山湖泊--友措，湖水與冰川之間為冰瀑布連接，湖周山坡為紅杉和杜鵑灌叢，構(gòu)成一幅精妙絕倫的天然畫卷。

在塔公寺后面，依次排列著三座丘草山，山上由嘛尼經(jīng)幡組成三角形或四方形眾多旗陣，在風(fēng)中招展，更增加了三座山的神秘色彩，其場(chǎng)面亦十分引人注目，十分壯觀。這便是被稱為藏傳佛教密宗事部三怙主的三座神山。

古冰帽也叫古冰蓋，是第四紀(jì)冰期被冰川所長(zhǎng)期覆蓋所留下來的遺跡。稻城古冰帽的形成主要得益于青藏高原的隆起，由于青藏高原的強(qiáng)烈隆升并達(dá)到臨界高度，高原季風(fēng)驟起，一舉改變北半球大氣環(huán)流，大冰期形成，盡管第四紀(jì)冰期中青藏高原是否有大冰蓋存在已經(jīng)被科學(xué)學(xué)們否定，但并不排除在局部形成冰蓋的可能，我們看到的稻城古冰帽便是其中最大、最典型的一塊。后來隨著全球氣溫的回升和間冰期的到來，冰蓋逐漸消融、冰川退后。我們看到的眾多的古冰川遺跡便在冰期與間冰期的反復(fù)中逐漸形成。

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第三篇：海子山初級(jí)中學(xué)2013

海子山初級(jí)中學(xué)2013-2014學(xué)年春季學(xué)期

學(xué)校工作總結(jié)

在過去的一學(xué)期里，我校在上級(jí)部門正確領(lǐng)導(dǎo)下，全體教職工齊心協(xié)力，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐黨的十八屆三中全會(huì)精神，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，努力克服學(xué)校各方面的困難和壓力，緊緊圍繞“完善學(xué)校管理，提高教學(xué)質(zhì)量”兩大主題，真抓實(shí)干，開拓創(chuàng)新，學(xué)校各項(xiàng)工作取得了較大成效?，F(xiàn)將本學(xué)期主要工作總結(jié)如下：

一、抓能力提升，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)學(xué)校有效管理

在抓學(xué)校管理上，學(xué)校以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子的服務(wù)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，著力建設(shè)學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)班子，努力提升學(xué)校管理能力，推行民主管理。在觀念上，充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育管理形勢(shì)的復(fù)雜性，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，積極轉(zhuǎn)變觀念，提高解決新問題的能力，推進(jìn)學(xué)習(xí)創(chuàng)新、思維創(chuàng)新到工作創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化；在制度上，進(jìn)一步完善各項(xiàng)規(guī)章制度，形成科學(xué)的考核、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)等方面的管理規(guī)范，以法治校，提高教育教學(xué)管理工作的效率；在工作中，明確崗位職責(zé)，提高管理效能，通過“領(lǐng)導(dǎo)分管、各處室負(fù)責(zé)、各管理人員分工”等舉措，使班子成員做到以身作則、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新、積極主動(dòng)、勤勉高效，確保了學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展；在教學(xué)上，班子成員帶頭上公開課、示范課，積極參加聽課、評(píng)課活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)全體教師投身課改，調(diào)動(dòng)了教師的工作熱情；在校務(wù)工作中，加強(qiáng)民主管理、民主監(jiān)督，做好校務(wù)公開工作，擴(kuò)大教職工在學(xué)校管理中的知曉度，激發(fā)了廣大教職工參與學(xué)校各項(xiàng)工作的熱情，增強(qiáng)教師的主人翁意識(shí)和學(xué)校的凝聚力，推進(jìn)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)有效管理。

同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員認(rèn)真貫徹執(zhí)行上級(jí)有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)的要求，帶頭做好廉潔自律工作。如嚴(yán)格實(shí)行行政人員簽到制度，提高行政效能；利用黨員會(huì)議、教師例會(huì)，開展黨風(fēng)廉政建設(shè)教育宣傳活動(dòng)；簽訂“黨員目標(biāo)管理責(zé)任書”、“黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書”等。

二、抓制度規(guī)范，堅(jiān)持文化滲透，提升德育工作成效

在抓德育工作上，堅(jiān)持制度規(guī)范為基礎(chǔ)，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，以培養(yǎng)文明習(xí)慣為重點(diǎn)，以校園文化建設(shè)和行為養(yǎng)成教育為抓手，發(fā)揮校園文化滲透和涵養(yǎng)的功能，把立德樹人任務(wù)落到實(shí)處。

一是強(qiáng)化德育隊(duì)伍建設(shè)，改進(jìn)德育方法。充分發(fā)揮政教處的功能，不

斷加強(qiáng)班主任、團(tuán)總支等德育隊(duì)伍建設(shè)，特別是班主任隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)班主任工作和班級(jí)管理課題研究，開展班級(jí)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、德育觀摩課、主題班會(huì)課，提升能力，創(chuàng)新思路，提高效果；做好班主任工作考核評(píng)估激勵(lì)機(jī)制，真正體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬。同時(shí)，注重引導(dǎo)班主任轉(zhuǎn)變習(xí)慣性的思維方式，改進(jìn)教育方法。注重充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)工作的作用，發(fā)揮班干部、團(tuán)員的榜樣作用。學(xué)校政教處定期對(duì)團(tuán)員、班干部進(jìn)行培訓(xùn)，充分發(fā)揮他們的積極性，讓他們帶動(dòng)更多的同學(xué)一起進(jìn)步。充分發(fā)揮心理輔導(dǎo)員的作用，幫助班主任開展工作，4月初舉行了“心理健康教育主題班會(huì)”，三個(gè)年級(jí)分別設(shè)立了心理咨詢室，開展心理健康教育，要求全體教師特別是班主任深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生疾苦，做學(xué)生的良師益友，努力排除學(xué)生心理上的障礙，使學(xué)生能以良好的心理素質(zhì)全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。重視家庭、社會(huì)與學(xué)校教育的配合，通過抓好“三結(jié)合”教育、用好“家訪登記簿”、定期召開形式多樣的家長(zhǎng)會(huì)等措施，加強(qiáng)對(duì)特殊學(xué)生的關(guān)愛教育和對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。

二是強(qiáng)化學(xué)生常規(guī)管理，重視安全工作。以“三抓”——抓常規(guī)管理、抓行為規(guī)范、抓考紀(jì)考風(fēng)，為階段性和常規(guī)性工作重點(diǎn)，促進(jìn)“三風(fēng)”良好轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持把每學(xué)期開學(xué)的第一個(gè)月作為“行為規(guī)范教育強(qiáng)化月”，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，強(qiáng)化行為規(guī)范的檢查、評(píng)比、量化措施，加強(qiáng)值班領(lǐng)導(dǎo)、值周教師和班干部常規(guī)檢查反饋、督促作用，對(duì)各班行為規(guī)范進(jìn)行檢查、評(píng)比。通過對(duì)學(xué)生集中進(jìn)行行為規(guī)范系列教育，強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生自我約束、自我管理的能力，使常規(guī)管理達(dá)到精細(xì)化。

切實(shí)加強(qiáng)對(duì)安全教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，充實(shí)了海子山初級(jí)中學(xué)安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定并完善了《海子山初級(jí)中學(xué)安全工作應(yīng)急預(yù)案》等一系列制度。根據(jù)上級(jí)要求，配備保安人員，分別成立了“教師護(hù)校隊(duì)”和“學(xué)生護(hù)校隊(duì)”，加強(qiáng)了校園安全保衛(wèi)工作。建立健全定期檢查和日常防范相結(jié)合的安全管理制度，層層簽訂責(zé)任書，學(xué)校與各處室、各崗位、班主任、教師、家長(zhǎng)等層層簽訂責(zé)任書，明確各自的職責(zé)。還進(jìn)一步做好法制教育和各項(xiàng)安全教育，如充分利用班會(huì)、黑板報(bào)、宣傳欄、標(biāo)語、國(guó)旗下講話等宣傳安全知識(shí)和法制知識(shí)，開展各種安全知識(shí)和技能教育演練，增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)、法制意識(shí)和自我防護(hù)能力。通過齊抓共管，營(yíng)造了全校教職員工、家長(zhǎng)關(guān)心和支持學(xué)校安全工作的局面，切實(shí)保障師生安全和財(cái)產(chǎn)不受損失，維護(hù)了學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序。

三是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，堅(jiān)持文化滲透。領(lǐng)導(dǎo)班子成員充分認(rèn)識(shí)到校園文化是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有導(dǎo)向、促進(jìn)、約束等教育功能。系列活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)的開展，有利于培植“向真、向善、向美、向上”的精神文化，激發(fā)校園活力，逐步形成積極、健康、和諧、高雅的校園環(huán)境和學(xué)生成長(zhǎng)氛圍。

三、抓精細(xì)管理，優(yōu)化教學(xué)過程，突出教學(xué)工作成果

在抓教學(xué)工作上，加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)管理，優(yōu)化教學(xué)過程，突出畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工作重點(diǎn)，保持我校教育教學(xué)發(fā)展的良好勢(shì)頭。

一是加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理。進(jìn)一步完善學(xué)校常規(guī)管理制度, 改進(jìn)管理方法。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)檢查。如：建立領(lǐng)導(dǎo)班子成員聽課、評(píng)課制度，做到隨時(shí)掌握教學(xué)動(dòng)向；建立教學(xué)常規(guī)月檢查制度，每月進(jìn)行一次全面檢查，同時(shí)還深入教研組、定期檢查工作(檢查教案、作業(yè)、聽課筆記等),發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決；建立教學(xué)反饋制度，定期召開學(xué)科教師座談會(huì)，征求意見，組織開展教學(xué)質(zhì)量分析會(huì)、學(xué)情分析會(huì)，以及召開學(xué)生座談會(huì)、組織學(xué)生評(píng)教活動(dòng)。通過聽課、教師反饋等各種形式，有效的落實(shí)備課、上課、作業(yè)批改、考試等教學(xué)環(huán)節(jié)的常規(guī)管理，加強(qiáng)了質(zhì)量監(jiān)督，提高了常態(tài)課的質(zhì)量。

二是加強(qiáng)校本教學(xué)研究。落實(shí)集體備課和學(xué)科專題研究，繼續(xù)開展校本教研活動(dòng)。強(qiáng)化集體備課，規(guī)范集體備課的形式，做到“三定”（定時(shí)間、定地點(diǎn)、定主備人），針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行集體研討；學(xué)科教研組還通過遴選教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，密切結(jié)合《課堂教學(xué)有效性的探究》的課題，積極開展行動(dòng)研究，解決了一些新課程改革中出現(xiàn)的疑難問題；發(fā)揮學(xué)校骨干教師在教學(xué)活動(dòng)中的示范和帶動(dòng)作用，開展優(yōu)秀教師、學(xué)科帶頭人、骨干教師上示范課或研討課活動(dòng)，有效提高了學(xué)科教研組、備課組的整體水平。同時(shí)，重視抓好教學(xué)反思工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，打造高效率課堂。

三是強(qiáng)化畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)控。中考成績(jī)是學(xué)校的生命線，學(xué)校進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)畢業(yè)班工作的監(jiān)管，繼續(xù)實(shí)行畢業(yè)班教師中考質(zhì)量目標(biāo)責(zé)任制和中考質(zhì)量獎(jiǎng)懲制。研究制定了畢業(yè)班教學(xué)、復(fù)習(xí)、考試工作的進(jìn)度安排，注重發(fā)揮班級(jí)、學(xué)科的集體智慧，加強(qiáng)復(fù)習(xí)策略、中考命題方向的研究和中考信息的搜集，加強(qiáng)教情、學(xué)情的溝通和交流，確保教與學(xué)的質(zhì)量。進(jìn)一步抓好學(xué)生的理想信念教育、自信自強(qiáng)教育，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，高度重視與家長(zhǎng)的溝通與配合，形成齊抓共管的合力，確保

2014屆初中畢業(yè)班和八年級(jí)生物、地理、信息技術(shù)中考取得優(yōu)異成績(jī)。

精細(xì)化的管理，教學(xué)過程的優(yōu)化，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量有了明顯的提高，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了很大提升。

四、抓隊(duì)伍建設(shè)，打造人才支撐，推進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展

學(xué)校高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)，努力鍛造一支勤勉敬業(yè)、持續(xù)發(fā)展的教師隊(duì)伍，為學(xué)校發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。

一是加強(qiáng)師德建設(shè)，提升教師專業(yè)化發(fā)展的“向上力”。學(xué)校把“消除教師職業(yè)倦怠，增強(qiáng)教師潛心教育的定心力”作為師德師風(fēng)建設(shè)的著力點(diǎn)，把激活教師自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力作為重心，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。組織教師學(xué)習(xí)新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等教育法規(guī)，增強(qiáng)教師的法制意識(shí)；開展教師讀書活動(dòng)，組織收看楊善洲、詹紅荔等同志的先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，召開座談會(huì)，談學(xué)習(xí)心得；深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這一系列舉措切實(shí)加強(qiáng)了教師職業(yè)道德建設(shè)，從而激濁揚(yáng)清，提振精神，樹立正氣，營(yíng)造積極向上的從教氛圍。

二是加大科研帶動(dòng)，增強(qiáng)教師專業(yè)化發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)力”。進(jìn)一步完善校本教研制度、教師繼續(xù)教育制度，科學(xué)制定學(xué)校教師發(fā)展目標(biāo)以及教師發(fā)展性評(píng)價(jià)方案，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)。加強(qiáng)對(duì)教師業(yè)務(wù)的督促和評(píng)估，鼓勵(lì)和支持教師進(jìn)行專業(yè)知識(shí)提升，組織部分教師到南京一中初中部跟班學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

五、抓后勤管理，落實(shí)校安工程，提高學(xué)校服務(wù)質(zhì)量

一是努力改善辦學(xué)條件。加大后勤工作人員的管理工作，更好地服務(wù)教學(xué)。嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律，實(shí)行“收支兩條線”和“一支筆”審批制度，杜絕“小金庫”的存在。進(jìn)一步充實(shí)和完善績(jī)效工資分配方案，認(rèn)真做好績(jī)效工資的發(fā)放工作。加強(qiáng)水電管理，厲行節(jié)約，避免浪費(fèi)，加強(qiáng)對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的管理、落實(shí)班級(jí)財(cái)產(chǎn)包干制。多渠道籌集資金，大力改善辦學(xué)條件，如新添置了圖書2300多冊(cè)，加強(qiáng)了學(xué)校的綠化，優(yōu)化了校園生活環(huán)境。

二是切實(shí)抓好校安工程。學(xué)校為了完善辦學(xué)功能，在義務(wù)教育薄改項(xiàng)目中爭(zhēng)取到了綜合實(shí)驗(yàn)樓（1200平方米）的校安工程，為使工程盡快動(dòng)工，學(xué)校與縣校安辦密切配合，克服手續(xù)辦理過程中的諸多困難，完成了選址、土地預(yù)審、勘測(cè)定界、勘探等前期工作，現(xiàn)正進(jìn)入設(shè)計(jì)階，為保證工程進(jìn)度和質(zhì)量，學(xué)校將配合相關(guān)部門及時(shí)解決工程建設(shè)中出現(xiàn)的問題。

一學(xué)期來，學(xué)校的教育教學(xué)工作雖取得了一些成績(jī)，但仍存在著許多不足之處，主要有：辦學(xué)條件還有較大差距，跟不上教育發(fā)展的需要；教育

教學(xué)質(zhì)量還需全面提高；師德師風(fēng)水平還須進(jìn)一步提升。今后，我們將鞏固已取得的成果，抓住學(xué)校發(fā)展的機(jī)遇，通過創(chuàng)新管理機(jī)制，推進(jìn)規(guī)范管理，整體提升我校辦學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)校特色更為鮮明。我們相信：在上級(jí)部門正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，我們會(huì)不懈努力，著力提升教育教學(xué)質(zhì)量，努力辦人民滿意的教育。

南華縣海子山初級(jí)中學(xué) 2014年6月27日

第四篇：2009海子山中學(xué)黨支部工作總結(jié)

2009海子山中學(xué)黨支部工作總結(jié)

過去的一年中，在上級(jí)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，我校黨支部堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“十七大”三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī)，進(jìn)一步更新思想觀念，認(rèn)真抓好黨組織自身建設(shè)，以黨支部的核心作用和黨員的先鋒模范作用促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)，為完成學(xué)校工作目標(biāo)和任務(wù)、為學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供有力的組織保證?，F(xiàn)就一年來我校的黨建工作情況匯報(bào)如下： 一、一年來開展的工作

（一）重視思想建設(shè)，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)堡壘作用。我校黨支部把學(xué)習(xí)黨的廉政建設(shè)理論作為日常工作納入黨支部的總體規(guī)劃，形成了黨支部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，行政、工會(huì)共同配合的黨風(fēng)廉政建設(shè)教育格局。新學(xué)期初，學(xué)校黨支部領(lǐng)導(dǎo)人員進(jìn)一步明確了黨員的基本要求，全體黨員對(duì)照黨員基本標(biāo)準(zhǔn)，圍繞學(xué)校中心工作，明確新學(xué)期的奮斗方向。認(rèn)真組織每月一次的黨員學(xué)習(xí)活動(dòng)，有計(jì)劃地組織黨員進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，以深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真組織黨員干部學(xué)習(xí)了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》、《對(duì)黨廉政建設(shè)的認(rèn)識(shí)》等思想、政治理論知識(shí)。在學(xué)習(xí)中，我們聯(lián)系實(shí)際，組織討論，真正做到了警鐘長(zhǎng)鳴，切實(shí)增強(qiáng)了用黨的紀(jì)律約束和規(guī)范自身行為的自覺性和責(zé)任感，領(lǐng)導(dǎo)班子成員能帶頭貫徹好“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，率先垂范，勤政廉潔，真正成為全體黨員和教職工的表率。全體黨員同志通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化了質(zhì)量意識(shí)，提高了思想素質(zhì)，做到了上下協(xié)調(diào)、思想一致、認(rèn)識(shí)統(tǒng)一。

我校黨支部在切實(shí)抓好黨員政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，還利用每周的教職工例會(huì)，結(jié)合實(shí)際，扎實(shí)有效地開展了教育政策法規(guī)、師德規(guī)范、先進(jìn)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和“我說新課改”的活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)、討論，全校教職工形成了如下共識(shí)：嚴(yán)格執(zhí)行黨的教育方針，自覺遵守國(guó)家法律和學(xué)校的規(guī)章制度，堅(jiān)持依法治校、依法治教，全面實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入推進(jìn)素質(zhì)教育，辦社會(huì)、人民滿意的教育，同樣是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容。學(xué)校每學(xué)年都認(rèn)真組織開展“師德楷模”評(píng)比活動(dòng)，以“鑄師魂、修師德、樹師表、練師能”為宗旨，全校教師敬業(yè)愛崗、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，呈現(xiàn)出積極向上的良好氛圍。學(xué)校無有償家教、無對(duì)學(xué)生體罰和變相體罰的行為。通過學(xué)習(xí)，全校教職工達(dá)成了拒腐防變、自查自省、埋頭工作、全力以赴的共識(shí)。

（二）加大培養(yǎng)力度，起好橋梁作用，壯大組織隊(duì)伍。

黨的組織建設(shè)是基層黨支部壯大隊(duì)伍、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的一項(xiàng)重要工作，本，我們進(jìn)一步發(fā)揮了黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨支部班子成員和其他黨員能密切聯(lián)系群眾，關(guān)心教工，在率先垂范地做好本職工作的前提下，能經(jīng)常性地深入課堂，了解情況，想方設(shè)法幫助其他教師提高思想認(rèn)識(shí)，繼續(xù)做好了黨員聯(lián)系人的工作，要求黨員繼續(xù)切實(shí)做好與入黨積極分子平時(shí)的談話、交流思想工作，起到了學(xué)校和教師的橋梁作用，認(rèn)真做好發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)、組織發(fā)展的系統(tǒng)工作。

在保證質(zhì)量的前提下，重點(diǎn)做好了在教學(xué)一線和優(yōu)秀青年教師中 發(fā)展黨員的工作，使我校的黨員隊(duì)伍得到了穩(wěn)妥、充分的發(fā)展、壯大。

（三）恪守黨章黨紀(jì)，落實(shí)責(zé)任追究，強(qiáng)化廉潔作風(fēng)。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，依據(jù)人事變動(dòng)及時(shí)調(diào)整了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制領(lǐng)導(dǎo)小組，黨支部書記任組長(zhǎng)，支部委員、普通黨員為成員。年初，我們研究、制訂、學(xué)習(xí)了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的實(shí)施意見，明確了“支部書記負(fù)總責(zé)；誰主管，誰負(fù)責(zé)”的原則，分工明確，責(zé)任到人；進(jìn)一步完善了學(xué)校的《責(zé)任追究制》，層層落實(shí)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制與教育教學(xué)工作一起部署、一起落實(shí)、一起檢查、一起考核，起到了很好的督促作用和工作效果。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員以身作則，率先垂范、廉潔奉公、務(wù)實(shí)勤政，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”，努力成為講政治、講學(xué)習(xí)、講正氣的模范，加強(qiáng)了自我約束能力，杜絕濫用權(quán)力，自覺有效地抵制腐朽思想的侵蝕，努力使自己成為全體教職工的榜樣，諄諄告誡全體黨員，在招生、收費(fèi)、生活費(fèi)的發(fā)放、吃請(qǐng)等方面要特別注意，我們要“慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終”，廉政準(zhǔn)則要牢記在心，在思想深處真正筑牢防腐拒變的堤壩，既不給放松自我以任何借口，也不給任何牟取不正當(dāng)利益的人以可乘之機(jī)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在認(rèn)真做好本職工作的前提下，能嚴(yán)格執(zhí)行個(gè)人重大事項(xiàng)事前報(bào)告制度；能管好配偶、子女及身邊的工作人員；在訂購學(xué)校圖書資料、實(shí)驗(yàn)器材等方面，都通過縣教育局裝備室采購；其他重大項(xiàng)目的建設(shè)，嚴(yán)格履行政府采購招標(biāo)手續(xù)；在社會(huì)關(guān)注的教育收費(fèi)行為上，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)有關(guān)規(guī)定，實(shí)行“陽光”操作，切實(shí)規(guī)范教育收 費(fèi)行為，學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我校的教育收費(fèi)行為表示了高度的信任和滿意：不徇私情，不謀私利，堅(jiān)決做到實(shí)事求是、秉公辦事，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)真正體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員就是一面旗幟的風(fēng)范，進(jìn)一步強(qiáng)化了黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，使我校全體黨員教師更好地履行教師職業(yè)道德規(guī)范，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)教育，為人師表，為我校各項(xiàng)工作的高質(zhì)量地圓滿完成提供強(qiáng)有力的保證。

（四）開展民主評(píng)議，推進(jìn)校務(wù)公開，發(fā)揮民主監(jiān)督作用。

平時(shí)，我們不定期地召開年級(jí)組、教研組、教師代表等座談會(huì)，廣泛聽取師生員工對(duì)學(xué)校工作尤其是學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)工作的意見和建議，實(shí)事求是，廣開言路。

今年，學(xué)校就績(jī)效工資、等級(jí)考核要求、評(píng)分細(xì)則的進(jìn)一步合理化、評(píng)優(yōu)評(píng)先等問題上廣泛征求意見、有的則通過教代會(huì)之后再進(jìn)行確定、操作。

新學(xué)年利用政治學(xué)習(xí)期間，我們開展了民主評(píng)議活動(dòng)，對(duì)學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)在德、能、勤、績(jī)方面進(jìn)行評(píng)議，我們本著“有則改之，無則加勉”的原則，以便使我們進(jìn)一步地、更加全面細(xì)致地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題；同時(shí)，也更好地促進(jìn)了學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的自我完善。我們把黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督有機(jī)地結(jié)合了起來，把學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的自律和他律也有效地結(jié)合了起來。

學(xué)校嚴(yán)格按照上級(jí)有關(guān)指示精神，全面地、切實(shí)地推進(jìn)校務(wù)公開活動(dòng)，特別是教育經(jīng)費(fèi)的開支，學(xué)校的校務(wù)公開網(wǎng)設(shè)置規(guī)范，內(nèi)容翔實(shí)，添加、更新及時(shí)，讓每一位教職工能更清楚、更便捷、更及時(shí)地 了解學(xué)校方方面面的情況，以便更好地做好各項(xiàng)工作。

所有這些，都充分調(diào)動(dòng)了我校每位教職工參與學(xué)校管理的積極性，很好地突出了他們的主人翁地位。充分發(fā)揮了民主監(jiān)督機(jī)制的作用和教代會(huì)的民主管理、參政議政等職能。

（五）以爭(zhēng)創(chuàng)文明單位為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)。爭(zhēng)創(chuàng)文明單位是學(xué)校近期的奮斗目標(biāo)之一，我們抓住這個(gè)契機(jī)，大力加強(qiáng)學(xué)校的精神文明建設(shè)。對(duì)爭(zhēng)創(chuàng)工作加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍，使全體師生增強(qiáng)爭(zhēng)創(chuàng)意識(shí)，促進(jìn)爭(zhēng)創(chuàng)工作的開展。加強(qiáng)對(duì)建設(shè)《巾幗示范崗》的力度，規(guī)范健全原有“文明學(xué)生”“文明班級(jí)”的評(píng)比制度的實(shí)施；重視校園文化建設(shè)，改善校園環(huán)境，提高文化品位，增強(qiáng)現(xiàn)代氣息；充分發(fā)揮宣傳欄、黑板報(bào)的功能?；t草綠的校園景色，整齊光潔的校區(qū)，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文化教育設(shè)施??無不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，師生在優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)習(xí)、工作，感到舒心怡神，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

在過去的一年中，我校黨支部在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面取得了一定的成績(jī)，獲得了較多的榮譽(yù)，但我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著不斷發(fā)展和變化的新的形勢(shì)，隨著社會(huì)各界對(duì)我們?cè)絹碓礁叩囊?，我們唯有認(rèn)真貫徹落實(shí)黨要管黨的指示精神和黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，在對(duì)黨員的教育、管理和監(jiān)督上要進(jìn)一步扎扎實(shí)實(shí)地抓好，以不斷強(qiáng)化我校黨支部的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和組織建設(shè)，以更新的精神面貌和更飽滿的工作熱情投入到教育教學(xué)事業(yè)中去，把我們海子山中學(xué)黨支部真正建 設(shè)成為具有極強(qiáng)的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。

二、今后打算

今后我校黨支部在上級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，加倍努力做好以下幾件工作：

1、堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)制度，不斷提高黨員和全體教職工的思想素質(zhì)和政治覺悟。

2、開創(chuàng)新時(shí)期支部工作的新思路，不斷改進(jìn)工作方法，努力提高支部的戰(zhàn)斗力和凝聚力、向心力。

3、在認(rèn)真考察，嚴(yán)格把關(guān)的前提下，積極發(fā)展新黨員，做到成熟一個(gè)，發(fā)展一個(gè)，壯大黨的隊(duì)伍，增添黨的新鮮血液。

4、繼續(xù)開展各種活動(dòng)，增強(qiáng)支部活力。

海子山初級(jí)中學(xué)黨支部 二00九年十二月

第五篇：綿山導(dǎo)游詞

綿山導(dǎo)游詞

綿山導(dǎo)游詞1

今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。

你怎么學(xué)我說話？

沒有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對(duì)嗎？我明白了，你是來搶飯碗的。

你要水平高，我哪能搶了你飯碗，大家說，是不是？

照你這么說，咱倆今天非得比試比試了。

比就比，誰怕誰呀！

好，現(xiàn)在就開始！

親愛的朋友們，大家好！歡迎各位來的綿山。綿山，亦名綿上，因春秋時(shí)期割股奉君的.介子推而聞名天下。綿山地處汾河之陰，在介休市南20公里處，山勢(shì)陡峭，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點(diǎn)。從龍頭寺遠(yuǎn)眺，只見兩山對(duì)峙，怪石磷峋，風(fēng)景絕佳。

游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。說起介公嶺，還有一段故事呢。春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡時(shí)饑餓難忍，介子推割股奉君。后來，重耳做了國(guó)君，介子推不求名利，隱居綿山。

綿山導(dǎo)游詞2

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫-害而流-亡國(guó)外，流-亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的.時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流-亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

綿山導(dǎo)游詞3

綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。

綿山起源于春秋時(shí)晉國(guó)介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長(zhǎng)，又加上設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的'獨(dú)特風(fēng)格。

在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營(yíng)門、城池、營(yíng)寨等，可為古建筑博物院(園)。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個(gè)大景點(diǎn)，360余個(gè)小景點(diǎn)：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺;自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國(guó)為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無為、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。20___年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

綿山導(dǎo)游詞4

獅子山

文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在二仙對(duì)談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。

載馳載驅(qū)牌樓

介休北賈侯家是清代著名晉商之一?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。經(jīng)過幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號(hào)遍布全國(guó)50多個(gè)城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬兩，居全國(guó)票號(hào)之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財(cái)神殿，并新建牌坊，并請(qǐng)名士題寫載馳、載驅(qū)匾額。

救苦天尊殿

三國(guó)時(shí)，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機(jī)出沒人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。后人便自發(fā)捐資修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。

這里坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。傳說救苦天尊，千處有求千處應(yīng)，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。

三官殿

東漢時(shí)，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。

三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場(chǎng)面。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。

附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。我們現(xiàn)在看到的`是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請(qǐng)人雕成后請(qǐng)往綿山的。

六十元辰殿

元辰即人們常說的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環(huán)，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個(gè)不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。

仙蹤亭

綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。

有一日，狄仁杰路經(jīng)介休，只身來到綿山，沿路欣賞山水風(fēng)光。走著走著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿后，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。

九曜星君殿

九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計(jì)都、羅睺九位星君。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”;又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。

六丁六甲殿

就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠(yuǎn)方人或物的吉兇。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。

六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長(zhǎng)、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。

五老君殿

五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝;南方丹靈真老天君，號(hào)赤帝;元靈始老天君，號(hào)黃帝;西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝;北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。

夢(mèng)圓亭

清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營(yíng)周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。光緒三年，先祖托夢(mèng)給營(yíng)周，講述當(dāng)年許愿“詩歌世家”如愿后建亭之事。營(yíng)周為感謝神靈護(hù)佑成才之恩，遂在此建“夢(mèng)圓亭”。

大羅宮

就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”?！叭迳?，曰大羅”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米;建筑群總面積為三萬余平方米，為全國(guó)廟觀之最。

綿山導(dǎo)游詞5

綿山，又名綿山，春秋晉國(guó)，又稱界山，被桀推后與母親隱居燒死。綿山古老而神奇，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱。

綿山在飲食、生活、旅游、購物和娛樂方面都有自己的特色。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。俯瞰中國(guó)最大的建筑群羅達(dá)宮，漫步天橋拾一桶泉水，登上朱家岙的臺(tái)階，游覽云峰寺的佛教圣地，探索九曲線沿線的田啟賢山谷，徒步龍脊，暢游北九寨溝的自然景觀——十里畫廊的水桃溝，令游客眼花繚亂，流連忘返。

綿山在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。幾千年來，游客絡(luò)繹不絕。綿山的獨(dú)特魅力已經(jīng)形成，吸引了許多游客，因?yàn)樗?dú)特的.風(fēng)景，包括奇怪的巖石，美麗的水，古柏，唐紀(jì)念碑，宋雕塑，著名的寺廟，巨型宮殿和真正的神的推動(dòng)，空國(guó)王佛和清明節(jié)持久的冷食習(xí)俗。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱中國(guó)“最好”。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。

綿山導(dǎo)游詞6

綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。

自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!

多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，在最困難的`時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。

以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀(jì)念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊(cè)。

隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。

綿山導(dǎo)游詞7

游客朋友們：

大家好!

歡迎大家到人間仙景 山西介休綿山觀光旅游!

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬物沉睡的嚴(yán)冬過 去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明 節(jié)的前一天或兩天。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋 時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門在外避難時(shí) ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的.群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝 子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一封 書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來了。

我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要 ，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩 山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一 個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板 吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。 門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開 始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測(cè)陰雨。過了白云 洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險(xiǎn)要 。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。 所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)—— 抱腹巖。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險(xiǎn) 絕的景象實(shí)屬罕見。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志 超自幼好學(xué)，才華過人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太 原蒙山開化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下 ，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪里的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快 離去。”志超尋聲而望，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鉆尖刻，心里老大的不高 興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家， 我見天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來，請(qǐng)多多恕罪?！闭l知龍母聽后勃然大怒：“好你個(gè)大膽的漢子 ，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷 霆之怒，咱們慢慢地商量?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超 說：“咱們對(duì)奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上 ，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈?zāi)垦！Ｏ蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世 界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳 說五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見，依 舊五峰高”。

朋友們，過“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí) 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。

綿山導(dǎo)游詞8

綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱介山。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的'歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無水不秀、無澗不幽、無景不典；氣勢(shì)恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱北方九寨溝。

綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國(guó)最大道觀建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線天棲賢谷，遠(yuǎn)足龍脊嶺，暢游自然景觀北方九寨溝——十里畫廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。

綿山導(dǎo)游詞9

綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)可愛的地方。

我們先到達(dá)了云峰寺。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。在下面看到寺內(nèi)掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什么呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關(guān)于佛教道教的知識(shí)。

最后我們來到了綿山最美麗的地方??水濤溝。這里鳥語花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹怪石。這里大大小小的瀑布多達(dá)120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。里面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛，我仿佛真是到了花果山仙境一般!

綿山真是個(gè)美麗可愛的.地方，歡迎你也來此一游，到時(shí)候我給你做免費(fèi)導(dǎo)游!

十一的長(zhǎng)假里，我們一家和好朋友一家一起組織了一次游覽山西省綿山的活動(dòng)。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世。

來到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見頂，云霧繚繞，另一邊是深谷不見底，空空幽幽，俯首一望，膽戰(zhàn)心驚，碰巧這時(shí)又下起了綿綿細(xì)雨，再?zèng)]有比秋雨洗浴過得青山更加迷人的了，這時(shí)候天空像濕墨渲染過似的，整個(gè)山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒來得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們?nèi)胰说拿侄伎淘诹讼笳髌桨?、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!

接下來，我們一起來到了龍脊嶺坐觀光纜車，媽媽最怕坐纜車，她一上纜車就被嚇得哇哇叫，還沒到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來越大!

我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!

綿山導(dǎo)游詞10

今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也就是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的'地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)--回鑾寺。

回鑾寺就是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩一首:“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年旅客們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，大家就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?/p>

大家現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)--龍頭寺。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。旅客們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前就是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測(cè)陰雨。過了白云洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險(xiǎn)要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

綿山導(dǎo)游詞11

綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。今年清明時(shí)節(jié)，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進(jìn)山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀！

歸來與友人侃一侃綿山的見聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說：“至少三大奇觀”。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。”我聽罷笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。

早聽說古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對(duì)敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？

所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰會(huì)想到綿山上竟還有十四、五尊之多！大都完好地保存在云峰山頂上的正果寺中。

在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個(gè)臨時(shí)搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據(jù)說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術(shù)真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個(gè)性都傳達(dá)出來。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年！歲月太長(zhǎng)，泥皮破裂，里邊露出僧袍；那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢！歷史赤裸裸和千真萬確地呈現(xiàn)在眼前。一種堅(jiān)韌追求的精神得到見證，令人敬佩。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀？

再一樣是山水的奇觀。先說山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨巖的半腰或下部，常常向內(nèi)深凹進(jìn)去，有如大漢吸腹，深邃如洞。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼。綿山里這種內(nèi)凹的巖洞隨處可見，最大的要算是云峰寺山的'抱腹巖，中間竟然凹進(jìn)去五六十米，高五六十米，寬竟達(dá)二百米！我此次到綿山已是春暖花開，巖腹內(nèi)冬天里凍結(jié)的冰竟然依舊堅(jiān)硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。年年逢到廟會(huì)，來朝拜的香客多達(dá)萬人。一時(shí)香煙繚繞，溢滿巖腹。這樣的奇觀何處之有？

綿山的山奇水亦奇。

原以為綿山多石，水必定少。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑巖的極頂也可以見到泉水從石縫里涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？

綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。

傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實(shí)的石乳卻更奇異。所有石乳都長(zhǎng)滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。

這美麗而神奇的圣乳不是綿山獨(dú)有的奇觀嗎？

更加驚心動(dòng)魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個(gè)原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動(dòng)，漸漸已演化為綿山一帶的民間習(xí)俗。

綿山的掛祥鈴在抱腹巖的空王寺。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。

掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點(diǎn)點(diǎn)降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。整個(gè)過程令人心驚膽戰(zhàn)。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。

掛祥鈴這個(gè)古俗為綿山人所喜愛，千年不絕。如今抱腹巖洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風(fēng)吹來，鈴聲叮當(dāng)，清脆悠遠(yuǎn)，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有？

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國(guó)之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。

綿山導(dǎo)游詞12

大家好！清明節(jié)，也稱為跋涉節(jié)，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。此時(shí)萬物沉睡的冬天已經(jīng)過去，萬物更新的春天已經(jīng)來臨。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天，寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位著名的大臣，這位著名的大臣是誰？先給大家講個(gè)故事。相信你聽完就明白了。

春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國(guó)外。流放途中，他在一個(gè)荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來了。以臣介子推“削股為王”，不意歸。十九年后，重耳成為君主。他即位后，晉文公獎(jiǎng)勵(lì)了陪伴他流亡的英雄，但他只忘記了介子推。很多人抱怨介子，勸他們面對(duì)你求回報(bào)。而介子最鄙視那些爭(zhēng)功求賞的人。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。當(dāng)晉文公聽說這件事時(shí)，他感到慚愧，并親自帶人去要求介子推。然而，介子推已經(jīng)離開家去綿山了。急于報(bào)恩的晉文公，誤聽了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。

火燒遍綿山，未見介子推。大火熄滅后，人們發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)死在一棵老柳樹下。晉文公說著，痛哭起來。入殮時(shí)，在樹洞里發(fā)現(xiàn)了一本書，書上寫著：“切肉侍奉國(guó)王，成全國(guó)王之心。希望大師永遠(yuǎn)明明白白?！?。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年，晉文公帶領(lǐng)所有官員到山上祭拜，發(fā)現(xiàn)老柳樹死了，又復(fù)活了。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)。故事講完后，相信大家都已經(jīng)知道這位著名的大臣是誰了，所以今天我們走進(jìn)介子推的世界，體會(huì)他內(nèi)心深處那種有錢，不能動(dòng)，不能彎的豪氣。

現(xiàn)在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔多米。因山無邊而得名綿山。綿山古往今來修建了許多寺院，成為著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是中國(guó)北方著名的旅游景點(diǎn)之一。

請(qǐng)跟隨我的腳步?，F(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是羅達(dá)宮，它被稱為“世界上第一座道觀”?！罢撊澹瑒t稱羅達(dá)”。綿山羅達(dá)宮依山而建，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)墻金瓦，建筑面積一萬多平方米，堪比拉薩布達(dá)拉宮。羅達(dá)宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”。它有十三層?，F(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。

這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。你可以看看香爐上的這幅對(duì)聯(lián)，它是為了贊美綿山的開發(fā)商嚴(yán)而寫的。你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來年好運(yùn)。燒香的時(shí)候要注意。不管是佛教還是道教，你關(guān)注的.都是神的三鬼四鬼，所以你燒香的時(shí)候可以三棒而不是四棒。如果你不是道教或佛教信徒，請(qǐng)保持安靜。信了就不信。

我參觀了二樓的救苦天壇，現(xiàn)在我們來到了羅達(dá)宮的三樓——三觀。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除了怪物。也可以進(jìn)去拜，祈求三官三皇的加持，解決問題，赦免罪過。

在八樓看過200多尊雕塑，在九樓欣賞過“介休三圣”的畫像，在十樓體驗(yàn)過100位書法家題寫的108幅《道德經(jīng)》木刻全文，在十一樓膜拜道教最高神——無形無名無上佛。我嘗過群賢堂永樂宮壁畫中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”。現(xiàn)在，道教、佛教、儒家經(jīng)典書籍上萬種，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等。，這是中國(guó)最著名的景點(diǎn)。

爬上羅達(dá)宮的13層后，我們現(xiàn)在身后的建筑是富寶寺，也被稱為云峰寺。以建造在腹部巖石上的名字命名。它高60米，深50米，長(zhǎng)180米。它分為上下兩層，擁有200多個(gè)大廳和內(nèi)部，在世界上獨(dú)一無二。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。

這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當(dāng)?shù)孛耖g“愿掛鐘”活動(dòng)留下的。前來許愿的好男女，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹上，另一頭系在后山的腰上。放在空中時(shí)，一個(gè)推另一個(gè)使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后把事先準(zhǔn)備好的銅鐘掛在懸崖上。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。

前面還有一百二十步。攀登這一百二十級(jí)臺(tái)階，就是云峰寺的主寺。臺(tái)階兩邊的獸叫猞猁，是佛菩薩的坐騎。佛教說人生煩惱108。每爬一步，就能忘記一個(gè)煩惱。攀登這一百零八級(jí)臺(tái)階，可以忘記生活中的一切煩惱，進(jìn)入無憂無慮的天堂。剩下的12步代表一年12步。

這兩根鐵索，每根都有70多米長(zhǎng)，可供人們攀爬鐵索嶺。唐代大詩人賀，當(dāng)年登山時(shí)留下了“百崖懸鐵索，千年古道妙遍天下”的感嘆。鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道，為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

這條300多米長(zhǎng)的曲折棧道通向正國(guó)寺，也叫鄭谷寺。寺內(nèi)供奉的宋、元、金等十三名僧人及過街天橋，均為尸骨包裹的塑像。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑，但它們?nèi)匀槐Ａ糁勒叩娘L(fēng)范。

登上羅達(dá)宮13樓后，我們經(jīng)過了綿山三大奇觀的抱腹寺?，F(xiàn)在我們來到今天最后一個(gè)景點(diǎn)——水桃溝，它被稱為“十里畫廊”的避暑勝地。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。瀑布下的烏龍?zhí)端鎸掗?，水清氣爽。獅子瀑布浩浩蕩蕩，像千軍萬馬，波濤的喧嘩和獅子的吼叫一樣觸目驚心；在水簾洞里看風(fēng)景就像在霧里看花，有一種朦朧的美感。

被介子推的忠誠所感動(dòng)，體驗(yàn)到了大自然的美好，我們的綿山之旅就在這波濤聲中結(jié)束了。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。

綿山導(dǎo)游詞13

游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。

歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，再南行約1。5公里的路程，我們就要開始登山了。

山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列?！?我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的'第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。

寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。

從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。

著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見。

游客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。

綿山導(dǎo)游詞14

女士們先生們：

大家好！

綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000多米。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家歷史文化名山。我們昨天去參觀的平遙古城，包括今天要去參觀的靈石王家大院，都是屬于國(guó)家的，但是我們現(xiàn)在要去的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長(zhǎng)嚴(yán)于投資開發(fā)。投資10多億元修復(fù)綿山多處文物古跡，如羅達(dá)宮、保福巖部分房屋，修建盤山公路、酒店、餐飲、通訊設(shè)施，使綿山成為一個(gè)大型旅游景點(diǎn)，提供食、住、行、游、購、娛等一系列項(xiàng)目，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟鉀Q了4000多個(gè)就業(yè)崗位。當(dāng)時(shí)山西很富裕。只有嚴(yán)老板有獨(dú)到的眼光看景區(qū)，一個(gè)曾經(jīng)投資未來的項(xiàng)目，承包綿山經(jīng)營(yíng)權(quán)70年。現(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項(xiàng)目之一。此外，他還經(jīng)營(yíng)焦化公司、私立學(xué)校、醫(yī)院和許多相關(guān)行業(yè)。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗(yàn)。我們說中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節(jié)的發(fā)源地。你可能會(huì)問為什么。這里有一個(gè)故事要告訴你。春秋時(shí)期，晉國(guó)的兒子重耳被外國(guó)人追趕，帶領(lǐng)幾個(gè)大臣四處游蕩。有一次他逃到了荒野，他的干糧已經(jīng)吃完了，他餓暈了。重耳的兒子可能餓了，因?yàn)樗眢w不好。下面的部長(zhǎng)急于四處尋找食物，但他找不到。介子推就是其中之一。當(dāng)他看到他的君主失去知覺時(shí)，他去了一個(gè)僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。然后重耳漸漸醒來。當(dāng)時(shí)他非常感謝大臣對(duì)介子的推動(dòng)。逃亡后，又回到晉國(guó)當(dāng)國(guó)君。他還獎(jiǎng)勵(lì)了和自己一起逃跑的大臣，卻忘了他把腿上的肉切下來給他介子推，大家對(duì)介子推都很不爽。然而介子推對(duì)名利無動(dòng)于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。當(dāng)晉文公·重耳得到這個(gè)消息時(shí)，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。之后，他出兵綿山尋找介子推。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。而且，介子推已經(jīng)決定終身隱居，愿意見晉文公，所以找了很多天也沒有找到介子推和他的老母親。有人提議三面放火燒了這座山。介子推是個(gè)孝子，不能帶老母親出去。但是燒山的時(shí)候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。介子推和老母親葬身火海。當(dāng)他們?cè)谏缴习l(fā)現(xiàn)他們的骨頭時(shí)，他們被活活燒死，背對(duì)著一棵老柳樹。他們被堿埋的時(shí)候，在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一本血書，上面寫著：伐股報(bào)效心田，希望師傅永遠(yuǎn)明明白白。這棵老柳樹也在來年死去并復(fù)活。為了紀(jì)念介子推，晉文公規(guī)定寒食節(jié)禁止放火燒山，寒食節(jié)的第二天是清明節(jié)。死而復(fù)生的老柳樹是清明柳。綿山（每年4月5日左右）將舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念晉國(guó)的介子推。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。綿山有三個(gè)獨(dú)特的景點(diǎn)，水桃溝以其自然景觀而聞名。羅達(dá)宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。我會(huì)帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據(jù)你朋友的喜好爬。在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)上車集合就行。

羅達(dá)宮

“論三清，則稱羅達(dá)”。綿山的羅達(dá)宮建在山上，層層亭臺(tái)樓閣，藍(lán)色的墻壁和金色的瓷磚，建筑面積超過10000平方米。被譽(yù)為“世界第一道觀”，可與拉薩布達(dá)拉宮相提并論。羅達(dá)宮是道教和佛教的結(jié)合體，主要供奉一些道教神靈。它總共有13層?，F(xiàn)在請(qǐng)和我一起去羅達(dá)宮。

財(cái)神寺

這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個(gè)財(cái)神一個(gè)高興，一個(gè)拿著首飾。你可以看看這個(gè)香爐上的對(duì)聯(lián)。是為了歌

綿山的開發(fā)者顏寫的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來年好運(yùn)。燒香的時(shí)候也要注意。不管是佛教還是道教，你講究的是神的'三鬼四鬼，所以上香的時(shí)候可以上三棍而不是四棍。如果你不是道教或佛教的信徒，請(qǐng)保持安靜，如果你相信，你就不會(huì)相信。好吧，大家都見過錢。

救世天尊寺

親愛的朋友們，現(xiàn)在我們來到羅達(dá)宮的二樓，拯救苦難的天壇。據(jù)說三國(guó)時(shí)期，英雄互斗，原始人鬼也趁機(jī)騷擾百姓。佛陀得知鬼的消息后，揮動(dòng)手中的灰塵，鬼立刻消散了。眾人抬頭一看，見是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說法。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。中國(guó)人自古以來就有圓地方的傳統(tǒng)觀念，因此產(chǎn)生了“五行學(xué)說”，并應(yīng)用于建筑等諸多方面。我們知道天壇五色土分為白、青、黑、紅、黃。正好對(duì)應(yīng)五行學(xué)說中的金、木、水、火、土。水能載舟，亦能覆舟。好了，各位，我們上去吧。

三觀店

女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達(dá)宮三樓三觀大廳。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。從此，巖溝里的水在溝里轉(zhuǎn)入地下后，從地下涌出。這樣可以防止水怪作亂，保證人民水的清潔。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官、大官。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。武則天經(jīng)常拜三皇。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。也可以進(jìn)去膜拜，祝福，解決問題，赦免罪惡。

六十陳元點(diǎn)

綿山羅達(dá)宮的60元陳廟分為兩層。你知道陳元是什么嗎？其實(shí)，所謂陳元，就是人們常說的“太歲”，有60個(gè)“生命的核心紀(jì)念碑陳元”，天干地支相匹配。有一個(gè)60年的周期，輪流值年。18—65歲的人可以在這一層的陳元寺找到，1—17周和66周以上的人可以在上面一層找到。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。

斗姆寺

廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。斗姆袁俊旁邊是“三臺(tái)邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。三國(guó)演義里，

三清殿

三清指玉清、上清、太清。三清最初是指道教神仙居住的圣地，后來逐漸演變?yōu)橹妇佑谔焐系牡澜套罡呷瘛５钪醒霝橛袂逶婪?，左?cè)為上清靈寶佛，右側(cè)為太清道德佛。這三位道教最高神主宰宇宙萬物，創(chuàng)造陰陽，創(chuàng)造天地，是世界原道的體現(xiàn)。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機(jī)之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。三清神祗的兩側(cè)，有“四大天王”，包括東漢開國(guó)元?jiǎng)讖埖懒晔?，南北朝時(shí)期的葛仙翁、徐景陽，宋代的薩首建。

云峰寺

云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。建于三國(guó)曹魏時(shí)期，距今已有一千七百多年的歷史。它位于世界上獨(dú)一無二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長(zhǎng)180米。綿山三大奇觀都匯聚在云峰寺景區(qū)。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。每個(gè)人都可以仰望掛在上方懸崖上的青銅鈴鐺。據(jù)說貞觀年間，有一年干旱。唐太宗與眾大臣商議對(duì)策。老臣魏徵提出說“西河介休綿山，高僧智超法力無邊，可求雨?！碧铺谥奥犝f過志超的法力，于是馬上答應(yīng)了，于是滿清武功拜綿山求雨。過了一會(huì)兒，烏云翻了。為了感謝高僧志超，李世民派大臣到綿山掛鐘致謝。從那以后，舉著肚腩祈禱幸福和希望掛鈴鐺的習(xí)俗就一直延續(xù)著。每個(gè)人都可以

銅鈴是怎么掛在這里的？為了忠實(shí)，請(qǐng)當(dāng)?shù)厝罕姀暮笊缴系礁故?，把繩子的一頭綁在山上的松樹上，另一頭綁在腰上。放在空中時(shí)，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準(zhǔn)備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。前面還有一百二十步。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。臺(tái)階兩邊的野獸叫母獅，是傳說中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。佛教說人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。當(dāng)你爬上這一百八十級(jí)臺(tái)階，你就可以忘記生活中所有的煩惱，進(jìn)入無憂無慮的天堂。

空王真神寺

空王佛是云峰寺乃至綿山的佛。它是漢族最早的佛像，為禪宗和林佶佛教的推廣做出了巨大貢獻(xiàn)。田志超死后成佛。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉(zhuǎn)世后成了佛。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯(cuò)。他的門徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。相傳田志超來綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。農(nóng)忙季節(jié)，城里的農(nóng)民都出去干農(nóng)活，但人太少，又怕耽誤收成，就都找田志超幫忙。田志超回應(yīng)每一個(gè)要求，一口氣答應(yīng)了28戶。后來修行后成為道士，被信女的男人崇拜。貞觀年間，天下大旱。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。結(jié)果長(zhǎng)安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。田志超的弟子陰空在腹石下迎接他，并告訴太宗大師他已經(jīng)去世了。李世民得不到他的愿望，所以他不禁向上嘆了口氣：“我在這次旅行中看著佛陀?！蓖蝗?，天空中出現(xiàn)了“空王古佛”四個(gè)大字。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。

菩薩廟

它是獻(xiàn)給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后6。經(jīng)書上說他又去了一個(gè)國(guó)家，聽的人都意識(shí)到國(guó)王的一匹馬哭著聽佛法。因?yàn)轳R能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱為菩薩。來到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。

鐵索嶺

鐵索嶺是一座高20多英尺的山峰，由顏姝拖下的兩根長(zhǎng)18英尺的鐵索組成，用3000多個(gè)鐵環(huán)連接，每根重14公斤，兩根重4000多公斤。人們背對(duì)深淵，面對(duì)摩天大樓和高山，用手抓著鐵索，爬上75度的斜坡，登上山頂，不亞于華山的驚心動(dòng)魄。唐代大詩人賀曾稱贊它為“千年古道妙”鐵索嶺也是抗戰(zhàn)時(shí)期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的秘密通道。

謝謝大家！

綿山導(dǎo)游詞15

“三清上，曰大羅”。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。主要有財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺(tái)，集道教殿宇之大成

財(cái)神殿此殿正中供奉的是武財(cái)神“趙公明”、文財(cái)神“比干和范蠡”.左右分別為利市仙官和招財(cái)童子.武財(cái)神坐元寶座,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財(cái)神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。

斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為“三臺(tái)星君南斗星”;右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國(guó)演義》中有孔明祭斗延壽以及“趙彥求壽”的故事.壁畫上畫的是除南.北斗星君以外的西方.東方諸位星君.他們主管人間的官祿前程，以及為人們救苦救難、化厄降祥。東漢三萬名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿

三清殿三清，指玉清、上清、太清，本來指道教天神所居的圣境,后逐步演變?yōu)橹妇幼≡谌寰车牡澜倘蛔罡叩纳?殿內(nèi)中央為玉清元始天尊,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊。三清是“天界”最高神靈，執(zhí)掌宇宙，主宰萬物，造化陰陽，生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天寶君,為洞真之神;上清又名靈寶君，為洞玄之神;太清又名神寶君,為洞神之神.兩側(cè)為“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者;以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”帶領(lǐng)天界諸神朝拜三清的場(chǎng)面.供桌兩邊雕刻的是和合二仙.和合喻意同心、和睦、順氣，是中國(guó)的喜神、愛神.中間的雕刻為駿馬馳騁，龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。

星宿殿二十八宿來源于古代人們對(duì)星宿的崇拜.古時(shí)星相家根據(jù)星宿的移動(dòng),占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱四方四神。民間辦喜事、蓋房子、出門都要選日子,就是據(jù)此而來的。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門，驅(qū)邪護(hù)正。

靈霄殿殿內(nèi)中央供奉的是“玉皇大帝”,左為“天皇大帝”和“南極長(zhǎng)生大帝”,右為“紫微大帝”及“后土皇地祗”.兩側(cè)為年、月、日、時(shí)四值功曹.道經(jīng)上說：天有三十六層,三清居最上三層.玉帝居三十三天為萬夫之主,主宰人間天上的禍福吉兇,及世界兵革、劫運(yùn),是民間信仰的最高神靈.左、右四位大帝,分別統(tǒng)帥萬星、萬雷、萬靈、萬地,以輔佐玉皇.傳說四值功曹體察人間善惡功過,時(shí)記月累,年滿上奏玉帝.臘月廿五玉帝下界巡世,以人們所做的善惡或賜福或降惡。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國(guó)泰民安,天下太平.靈霄殿的兩壁畫的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,奏事請(qǐng)旨的.場(chǎng)面.畫中人物栩栩如生,神態(tài)端莊各異,體現(xiàn)了天界的莊嚴(yán)和諸神的無邊法力.當(dāng)年唐玄宗為感謝玉皇大帝的點(diǎn)化、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。

五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝；北方五靈玄老天君,號(hào)黑帝.以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對(duì)應(yīng)。

藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、孫思邈四位蓋世奇醫(yī).綿山自古以來就是道家圣地,因介之推歸隱于此更成為人杰地靈之處.明末清初大學(xué)者傅山號(hào)朱衣道人,研究《周易》多年.有一年，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無奶,真是禍不單行.傅山既是位孝子,又是位好丈夫,對(duì)突如其來的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、妻子.有一日,他十分困乏,爬在書桌上便睡著了.恍惚中忽見一仙人飄來,說道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）連夜奔向綿山取水.母親、妻子喝了圣水,病癥才得以痊愈.為感謝神靈救命之恩,特在此修建藥王殿.從此綿山圣水可以治無名痼疾,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專程來此接水。

藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書多部。

講經(jīng)臺(tái)為道士集會(huì)和講經(jīng)場(chǎng)所.有全國(guó)百位名家題寫的《道德經(jīng)》木刻,堪為一絕.

群仙殿全部神像均系布畫,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米，為全國(guó)絕無僅有.洪鈞老祖也稱洪元老祖.洪元指天地未開虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。

混洞殿主要供奉無形天尊、無名天尊、無上元君.無形天尊為混洞之前,道氣未顯,恍莽之中的道家之神，意為無形象可察。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。無上元君為太上老君之母，即天上的玄妙玉女.后下降為尹氏之女,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。