第一篇：紀(jì)律面前皆平等遵守紀(jì)律無特權(quán)

紀(jì)律面前皆平等遵守紀(jì)律無特權(quán)

仁和鎮(zhèn)紀(jì)委 嚴(yán)志強(qiáng) 黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須嚴(yán)格遵守的行為準(zhǔn)則。紀(jì)律面前人人平等，遵守紀(jì)律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，絕不允許個(gè)人凌駕于組織之上，絕不允許有不服從紀(jì)律的“特殊黨員”、“特殊干部”。自覺遵守和執(zhí)行黨的紀(jì)律，是對(duì)黨員干部的基本要求，也是保持共產(chǎn)黨人純潔性的現(xiàn)實(shí)需要。

紀(jì)律是增強(qiáng)凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的重要保障，是弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、保證決策部署貫徹落實(shí)的前提。嚴(yán)明的紀(jì)律向所有黨員干部豎起“高壓線”，任何人觸碰后都要受到嚴(yán)懲。近年來，黨的紀(jì)律建設(shè)不斷得到改進(jìn)和加強(qiáng)，但執(zhí)紀(jì)失之于寬、失之于軟，對(duì)違紀(jì)者查處不力、懲治不嚴(yán)的情況在有些地方和部門仍然存在。

“天下之事，成于懼而敗于忽。每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，都不能逾越和觸犯黨紀(jì)黨規(guī)。只要違反了紀(jì)律，就要受到相應(yīng)的處分。決不能心存僥幸，試圖鉆紀(jì)律、法律的空子，更不能認(rèn)為自己有特權(quán)，就置紀(jì)律、法律于不顧，要做遵紀(jì)守法的模范，不做違紀(jì)違法的典型。

一、紀(jì)律面前人人平等

提高管黨治黨水平，必須發(fā)揚(yáng)民主、嚴(yán)肅紀(jì)律。黨內(nèi)民主是黨的生命，要?jiǎng)?chuàng)新黨內(nèi)組織生活形式，切實(shí)保障黨員的民主權(quán)利，充分發(fā)揮黨員的積極性和創(chuàng)造性。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政“一把手”，要帶頭遵守民主集中制的各項(xiàng)規(guī)定，增強(qiáng)民主意識(shí)，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，提高民主素養(yǎng)。黨的紀(jì)律是黨堅(jiān)強(qiáng)有力的前提。要堅(jiān)持紀(jì)律面前人人平等，遵守紀(jì)律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，絕不允許個(gè)人凌駕于組織之上，絕不允許有不服從紀(jì)律的“特殊黨員”、“特殊干部”。使黨的紀(jì)律真正成為共產(chǎn)黨員嚴(yán)格遵守的行為規(guī)則。

二、遵守紀(jì)律沒有特權(quán)

我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家，法律的尊嚴(yán)和權(quán)威不容踐踏。不論涉及到誰、職位多高，只要觸犯黨紀(jì)國(guó)法，都要嚴(yán)肅處理、決不姑息。法律面前沒有特殊公民，黨內(nèi)不允許有凌駕法律之上的特殊黨員，任何人都不能干擾法律的實(shí)施，任何犯了法的人都不能逍遙法外?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，時(shí)刻警醒自己，在工作和生活中必須依紀(jì)依法行事，因?yàn)辄h紀(jì)與法律都是高壓線，任何人觸碰了都要受到紀(jì)律與法律的嚴(yán)懲。

三、執(zhí)行紀(jì)律沒有例外

領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)帶頭執(zhí)行紀(jì)律，發(fā)揮表率作用。黨員干部必須要嚴(yán)格按照黨的紀(jì)律和廉潔自律規(guī)定，經(jīng)常對(duì)

照自查。堅(jiān)持違紀(jì)必究，不搞下不為例，堅(jiān)決杜絕執(zhí)行紀(jì)律失之于寬，失之與軟的狀況。黨員干部對(duì)法紀(jì)心存敬畏之心，發(fā)揮好示范表率作用，要時(shí)刻牢記法紀(jì)就是高壓線，任何時(shí)候都碰不得，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和廉潔從政紀(jì)律，要切實(shí)把各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定轉(zhuǎn)化為自覺的意識(shí)和行動(dòng)，決不能越雷池一步。“古人云：賞不足以加善，刑不足以禁非，而政不成。”紀(jì)律面前人人平等，遵守紀(jì)律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，絕不允許個(gè)人凌駕于組織之上，絕不允許有不服從紀(jì)律的“特殊黨員”、“特殊干部”，只有從嚴(yán)治黨，違紀(jì)必究、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)，才能從根本上防止黨員干部腐化變質(zhì)，維護(hù)黨的純潔性?！?/p>

第二篇：心中無私念進(jìn)退皆英雄

心中無私念進(jìn)退皆英雄

李文祥的事跡令人震撼，因?yàn)樗?dāng)兵打仗時(shí)沖鋒陷陣、浴血?dú)晨偸怯⒂聼o畏，因?yàn)樗饧讱w田后隱功而居、安貧樂道如此淡定從容。“進(jìn)”，是豁上性命的無畏奮進(jìn)；“退”，是舍棄待遇的無悔隱退。這種鮮明的對(duì)比和巨大的反差，彰顯了英雄本色，撥動(dòng)了世人心弦。仰視英雄，體味進(jìn)退，我們深受感動(dòng)，也有所感悟：信念堅(jiān)定，則進(jìn)退有據(jù)；心中無私念，進(jìn)退皆英雄。

“這就是革命傳統(tǒng)，這就是革命精神，這就是黨的先進(jìn)性，這就是對(duì)黨對(duì)人民忠誠(chéng)。”正如省委書記盧展工所言，李文祥先進(jìn)事跡是一筆寶貴的精神財(cái)富。對(duì)李文祥的家鄉(xiāng)人我們來說，對(duì)謀求加快發(fā)展、趕超發(fā)展的濮陽來說，更應(yīng)該珍惜這筆寶貴財(cái)富，把英雄精神薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大，為建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽提供強(qiáng)大動(dòng)力。

建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽，必須加快發(fā)展、趕超發(fā)展。這是濮陽振興的希望，是市民福祉的寄托，也是黨員干部的責(zé)任所在。圍繞實(shí)現(xiàn)“二三五”趕超目標(biāo)，全市黨員干部必須像李文祥那樣無畏奮進(jìn)，“只要對(duì)老百姓好，我就干”，把理想信念作為精神支柱，把為人民服務(wù)作為畢生追求。無論從事什么樣的工作，無論身處什么樣的環(huán)境，都要始終保持強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，始終保持積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，強(qiáng)化“三種意識(shí)”，發(fā)揚(yáng)“六超精神”，把自身的價(jià)值體現(xiàn)在促進(jìn)發(fā)展、為民謀利上。只有一心一意謀發(fā)展，千方百計(jì)惠民生，干部才能得到群眾的信任和支持，才能萬眾一心把濮陽建設(shè)得更加美好。

建設(shè)富裕和諧美麗新濮陽，必須把“和諧”既當(dāng)目的，也當(dāng)手段。就個(gè)體而言，內(nèi)心和諧對(duì)一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。正如溫家寶總理所言：“人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家都要和諧。個(gè)人要能夠正確對(duì)待困難、挫折、榮譽(yù)?！崩钗南榫辰绺?，是因?yàn)樗膽B(tài)好；正是因?yàn)樾膽B(tài)好，才成就了他英雄不老的人生傳奇。就社會(huì)而言，人際和諧能凝聚推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大合力。但人際關(guān)系是否和諧，關(guān)鍵不在于是否進(jìn)退比爭(zhēng)，而在于為何要進(jìn)退比爭(zhēng)，怎樣去進(jìn)退比爭(zhēng)。李文祥也進(jìn)、也退，但其進(jìn)退動(dòng)機(jī)全無私念；李文祥也比、也爭(zhēng)，但他比的是犧牲的戰(zhàn)友，爭(zhēng)的是群眾的利益。所以，黨員干部的進(jìn)退比爭(zhēng)，必須心無私念，胸懷大局，這樣才能凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)。而眼下全市正在深入開展的“三比兩爭(zhēng)”活動(dòng)，恰好就是一個(gè)比爭(zhēng)的平臺(tái)，通過這種旨在加快發(fā)展的比爭(zhēng)，濮陽的風(fēng)氣必將更正，趕超步伐必將更快。

“我們已經(jīng)成了他膝下的孩子，從年齡到靈魂?！庇忻襟w用這深情的文字表達(dá)對(duì)李文祥的崇敬。濮陽是英雄的家鄉(xiāng)，英雄是家鄉(xiāng)的驕傲。讓我們借榜樣的力量砥礪趕超奮進(jìn)，用英雄的精神催放發(fā)展碩果。

第三篇：人生百年無建樹,皆在得與失之間

人生百年無建樹，皆在得與失之間

飯后茶余，友人閑聊起人生的得與失，就產(chǎn)生了這樣的話題。人生有得失，世事無定論；人生有取舍，世事無輪回。人往往會(huì)在猶疑之間失去很多東西，人們往往會(huì)以得失論成敗，會(huì)以成敗論英雄。得失就有了功利的含義。

我們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候，人們總是會(huì)問，我們做了這件事情后自己能得到什么？因?yàn)槿说南蛲话愣紟в幸欢ǖ哪繕?biāo)。目標(biāo)就是我做完了這件事能不能得到什么，因?yàn)槌蓴￡P(guān)乎利益。人們首先考慮的是成功和而后才被動(dòng)地接受失敗與失望?？墒侨酥檬遣荒芗嬗械?，比如你得到了快樂，在快樂的時(shí)候你肯定是失去了不少的時(shí)間。但是得失又同時(shí)存在，往往是你得到的赿多也可能失去的也一樣多。

困惑的時(shí)候，斷然取舍。人生是一個(gè)不斷地認(rèn)識(shí)，不斷地求索，不斷地充實(shí)完善的過程，沒有人是天生就是先知先覺的。所以，往往我們會(huì)對(duì)一些事物產(chǎn)生愚昩的想法而做出愚蠢的事來。這樣，我們就困惑，有了困惑就會(huì)去思考，這就是人們對(duì)事物的一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。有些時(shí)候我們會(huì)去苦苦地思索，想清楚了、弄明白了就會(huì)有所取舍。如果此事體大，就會(huì)斷然地取舍。

人生有取舍，世事無定論?！叭嘶钜粡埬槝浠钜粡埰ぁ薄Ｈ巳硕紣勖孀?，不管是高官厚祿者，還是平頭老百姓，自古都活在面子上。所謂面子就是人的聲譽(yù)，就是社會(huì)對(duì)你的評(píng)價(jià)。聲譽(yù)和評(píng)價(jià)又與得失有關(guān)。如果你是通過讀書出仕為官了，你就得到了與你的身份相適應(yīng)的榮華富貴，這個(gè)也就是你的面子。有那么一天，你失勢(shì)了丟了官，你就失去了這些榮華富貴，也就失去了面子。

還比如有的人做生意發(fā)財(cái)了，一樣的得到了財(cái)富和面子，也有了社會(huì)地位。后來生意做砸了，失去了財(cái)富，也就失去了相應(yīng)的社會(huì)地位和面子。這些人丟官破產(chǎn)之后就得要有取舍，要么遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要么隱姓埋名，留下一串話題讓人們?nèi)プh論。反正自己又聽不到。所以人生有取舍，世事無定論。

也許有一天，我們失去了所有的財(cái)富，失去了賴以生存的物質(zhì)，一夕之間變成一文不名的窮光蛋。如果這個(gè)時(shí)候你還清醒，你就一定要先想想自己以前的輝煌，而不要去想現(xiàn)在的窮困潦倒，因?yàn)樘鹈勖篮檬钳焸牧妓?。常言道，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來死不帶走，要有處變不驚的心態(tài)。當(dāng)然，誰又愿意在一夕之間失去財(cái)

富呢！畢竟得到與失去要來得舒心。

人往往會(huì)在不經(jīng)意間失去很多東西，有些事物很微妙，有些東西很細(xì)小，細(xì)小得不曾在你的腦海里駐足，微妙得不容讓你去仔細(xì)思考，就像石縫里一股涓涓細(xì)流輕輕地從你身旁滑過來，不及回味就流進(jìn)了生活的沙漠里。比如情感，比如友誼。這些非物質(zhì)的東西其實(shí)比有形的財(cái)富更重，一旦失去了，就不會(huì)再有。因?yàn)榍楦泻陀颜x是自然而然地到來的，得到的時(shí)候輕輕松松，可是失去的時(shí)候就會(huì)讓你莫名的痛心。這個(gè)時(shí)候你可能發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了它存在的重要性，可是你就已經(jīng)太遲太遲了。因?yàn)榫裆系呢?cái)富是無價(jià)的，也是彌足珍貴的。

得失是一個(gè)永恒的話題，得失也是成敗的標(biāo)尺，為政者忌得失于仕途，治國(guó)者以得失論天下。為民者以得失論生存，為商者以得失定基業(yè)，得失論功敗論榮辱。也許你的得到與失去并不相稱，也許你的失去與得到并不對(duì)等。但是要記住的是，禍為福之起，福為禍之因。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，得到的時(shí)候不驕躁，失去的時(shí)候不氣餒。人生百年無建樹，皆在得與失之間。

第四篇：守政治紀(jì)律、發(fā)揮作用、遵守紀(jì)律 做合格黨員

遵守紀(jì)律做合格黨員

——做執(zhí)行紀(jì)律合格黨員專題討論稿

向欣

中國(guó)共產(chǎn)黨是具有嚴(yán)密組織和嚴(yán)明紀(jì)律的工人階級(jí)政黨。嚴(yán)明的紀(jì)律是我們黨獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，也是推動(dòng)黨的思想和行動(dòng)統(tǒng)一，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。因此，我們今天認(rèn)真學(xué)習(xí)、了解了黨的紀(jì)律和怎么樣嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。要做一名執(zhí)行紀(jì)律的合格黨員，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

一、自覺遵守黨的政治紀(jì)律

黨的紀(jì)律是多方面的，政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，是全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束?？倳洀?qiáng)調(diào)，遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威。共產(chǎn)黨員自覺遵守黨的政治紀(jì)律，必須自覺同黨中央保持高度一致。在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及關(guān)系全局的重大原則問題上，必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，不允許公開發(fā)表同中央決定相反的意見，不允許在群眾中散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，不允許制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家形象的言論。每一名黨員都應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，保證中央政令暢通的極端重要性，不折不扣地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，切實(shí)做到只要符合黨的路線方針政策的，就帶頭執(zhí)行。凡是違背黨的路線方針政策的，就堅(jiān)決不做，并與之作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在執(zhí)行政治紀(jì)律和政治規(guī)矩問題上，不容置疑，不容挑戰(zhàn)，不能變通，切實(shí)糾正無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的問題。

二、自覺遵守黨的組織紀(jì)律

黨的組織紀(jì)律是維護(hù)黨在組織上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的組織原則和行為規(guī)范，是處理黨組織之間、黨組織與黨員以及黨員之間關(guān)系的制度規(guī)范，其核心內(nèi)容是黨的民主集中制。每一名黨員都要認(rèn)真執(zhí)行黨組織的決議決定。經(jīng)過黨員大會(huì)、黨的代表大會(huì)、黨的代表會(huì)議或黨的委員會(huì)集體討論作出的決議決定，每個(gè)黨員都必須認(rèn)真執(zhí)行，不能講價(jià)錢，不能打折扣。如果對(duì)黨組織的決議決定有不同看法，可以按照組織程序提出自己的意見和建議，但在組織沒有改變決定之前，必須堅(jiān)決執(zhí)行，不得以任何借口阻撓和延緩。

三、嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律

歸根到底是一個(gè)黨員的黨性覺悟問題。每一名黨員都要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。每一名黨員都要強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

第五篇：對(duì)“學(xué)術(shù)無禁區(qū),課堂講紀(jì)律”的制度分析

對(duì)“學(xué)術(shù)無禁區(qū)，課堂講紀(jì)律”的制度分析

毛壽龍

最近從國(guó)內(nèi)不斷有消息傳來說，中國(guó)的各個(gè)高校都在強(qiáng)調(diào)，“學(xué)術(shù)無禁區(qū)，課堂講紀(jì)律”。大家對(duì)此都不無微辭，而且私下里傳言，沒有多少人在乎這樣的口號(hào)。由于大家都認(rèn)為這只是說一說而已，因此也沒有多少人去細(xì)究其中的含義。但是我覺得，這一口號(hào)，實(shí)際上代表著高校領(lǐng)域的一項(xiàng)公共政策。由于實(shí)施這一政策是需要成本的，需要花費(fèi)人力和物力的，并且對(duì)于中國(guó)高校教學(xué)科研的發(fā)展可能是有影響的，因此我們沒有道理不去進(jìn)一步細(xì)究。作為制度分析學(xué)者，我們有必要進(jìn)一步思考，我們所花費(fèi)的人力與物力值得嗎？這樣的政策能夠?qū)嵤﹩?？或者如果能夠徹底?shí)施，的確有利于對(duì)于中國(guó)大學(xué)教育與研究的發(fā)展嗎？對(duì)于這樣的公共政策，如果沒有人在乎，也沒有人去下力氣實(shí)施，這是為什么呢？也許這一問題在目前的環(huán)境下是一個(gè)敏感的問題，說不好可能會(huì)有麻煩，但是既然“學(xué)術(shù)無禁區(qū)”，筆者從學(xué)術(shù)討論的角度，運(yùn)用制度分析的理論和方法，不妨對(duì)該政策的性質(zhì)、對(duì)于各方面當(dāng)事人的影響以及對(duì)于中國(guó)高校教學(xué)和科研發(fā)展的潛在影響做一探討。當(dāng)然，這里的觀點(diǎn)、推理過程、某些事實(shí)認(rèn)定未必毫無問題，但思考過程本身卻是值得的，是有利于我們進(jìn)一步改善高校教學(xué)與科研政策的。

先讓我們來看一下前半句，“學(xué)術(shù)無禁區(qū)”，這是正確的，的確應(yīng)該如此。歷史上焚書坑儒、文字獄等事件，以及解放后許多輕視知識(shí)、扼殺學(xué)術(shù)研究的政策都表明，學(xué)術(shù)有禁區(qū)，會(huì)導(dǎo)致思想與知識(shí)開發(fā)與研究的大退步，不利于科學(xué)文化的繁榮，也不利于生產(chǎn)力的發(fā)展?！皩W(xué)術(shù)無禁區(qū)”，對(duì)于學(xué)術(shù)研究實(shí)施“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”的雙百方針，這是殘酷的教訓(xùn)告訴我們的經(jīng)驗(yàn)。因此，實(shí)施學(xué)術(shù)無禁區(qū)的政策，即使需要花費(fèi)成本，也是值得的，何況實(shí)施這一政策本身不需要直接花費(fèi)成本，而只需要讓學(xué)者自由選擇研究的課題，讓學(xué)者自由確定研究的思路，讓學(xué)者自由地根據(jù)自己的研究努力得出學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，就可以了。即使國(guó)家資助學(xué)術(shù)研究，也應(yīng)該不管制學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，由學(xué)者全權(quán)負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)研究的全過程，其結(jié)論也是開放性的，不存在完全正確的觀點(diǎn)，也不存在完全錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

我們?cè)賮砜匆幌潞蟀刖?，“課堂講紀(jì)律”。課堂的確是需要講紀(jì)律的，在教室里，的確需要有一定的權(quán)威，講究一定的規(guī)則。比如學(xué)生必須閱讀與課程學(xué)習(xí)相關(guān)的文獻(xiàn)材料，必須做作業(yè)，必須參加討論，必須參加考試，必須按照教室確定的學(xué)習(xí)規(guī)則，努力學(xué)習(xí)等。但這只是程序上的要求。“課堂講紀(jì)律”的內(nèi)容可能比這個(gè)內(nèi)容還要豐富得多，很可能還包括教學(xué)的內(nèi)容的管制，教學(xué)內(nèi)容的審查，尤其是教學(xué)的內(nèi)容必須與國(guó)家或政府的政策是一致的。之所以這樣做，其可能的假設(shè)就是，學(xué)生還小，缺乏判斷力，需要灌輸正確的知識(shí)，不能讓錯(cuò)誤的知識(shí)占據(jù)課堂，學(xué)生是接班人，應(yīng)該讓其學(xué)習(xí)特定的知識(shí)，應(yīng)該讓其理解公共政策，支持現(xiàn)有的公共政策，以有利于公共政策的執(zhí)行等。我沒有見到其官方的、具體的解釋，但是大概可能就是這些假設(shè)。

從制度分析的角度來看，這樣的假設(shè)是存在一定問題的。首先，就學(xué)生方面來說，假定學(xué)生不能進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，只能被動(dòng)地接受知識(shí)是錯(cuò)誤的。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們新的教育方法非常重視學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也包括學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力的開發(fā)和培養(yǎng)。雖然年齡小的學(xué)生不可能天生就有學(xué)術(shù)等創(chuàng)新能力，但是學(xué)生的創(chuàng)新能力也不是不培養(yǎng)就能夠有的。如果只是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)某些特定的知識(shí)，其結(jié)果很可能違背素質(zhì)教育的原則，而強(qiáng)化應(yīng)試教育的弊端。如果說，在中小學(xué)階段還可能強(qiáng)調(diào)特定知識(shí)的傳授，與學(xué)術(shù)研究距離尚遠(yuǎn)，那么在大學(xué)階段，由于學(xué)生一般都已經(jīng)滿18歲，已經(jīng)成人，而且大學(xué)教學(xué)的內(nèi)容一般都是與學(xué)術(shù)研究密切相關(guān)的，學(xué)生在課堂上除了學(xué)習(xí)基本知識(shí)和技能之外，需要閱讀大量的學(xué)術(shù)著作和論文，還需要學(xué)習(xí)如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，更需要學(xué)習(xí)寫作學(xué)術(shù)論文，而博士生則更被要求需要寫作像專著那樣的學(xué)位論文。如果僅僅說課堂講紀(jì)律，學(xué)生如何才能學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究的方法？如何才能逐漸積累學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新的能力？進(jìn)一步說，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)的確需要與老師的學(xué)術(shù)研究相區(qū)別，老師的學(xué)術(shù)研究是無禁區(qū)的，而學(xué)生的學(xué)習(xí)是有禁區(qū)的，那么我們?nèi)绾螀^(qū)別學(xué)生和老師？因?yàn)楝F(xiàn)在的老師都是過去的學(xué)生，而現(xiàn)在的學(xué)生很可能是將來的老師，而從學(xué)生到老師，在時(shí)間上雖然是在一夜之間完成轉(zhuǎn)換的，今天還是學(xué)生，明天有了教職，就成了老師了。今天作為學(xué)生，學(xué)習(xí)有禁區(qū)，到了明天，成了老師，學(xué)術(shù)就無禁區(qū)了。這樣的學(xué)生，成了老師后能夠適應(yīng)無禁區(qū)的學(xué)術(shù)研究嗎？或者說他一夜之間能夠隨著身份的轉(zhuǎn)換而把有禁區(qū)的學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)換成無禁區(qū)的學(xué)術(shù)研究能力嗎？其答案是顯然的，任何人都不可能一夜之間獲得學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的能力，因?yàn)檫@一能力是需要長(zhǎng)期的培養(yǎng)、逐漸積累經(jīng)驗(yàn)的，而且即使每一個(gè)人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)研究的方法和技術(shù)，其結(jié)果也未必人人都能夠有學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的能力。當(dāng)教師的人都知道，學(xué)得好的人在學(xué)生中是少數(shù)，而學(xué)得好，又有學(xué)術(shù)創(chuàng)新和研究能力的人又是少數(shù)。而即使是少數(shù)，他們也是需要逐漸積累、逐漸練習(xí)，才能獲得學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新能力的。

其次，從教育方面來說，對(duì)于老師也是非常困難的。課堂要講紀(jì)律，唯一能夠做到的是，課堂在程序上要有秩序，要有規(guī)則，老師教課要認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生學(xué)習(xí)也要認(rèn)真刻苦。對(duì)于任何一門具體的課程來說，需要把最基本的知識(shí)傳授給學(xué)生，并把該課程所探討的核心的理論和實(shí)踐問題告訴學(xué)生，并把已有的有關(guān)這些理論和實(shí)踐問題的論文和著作介紹給學(xué)生，其中還要告訴學(xué)生這些論文和著作中包含有什么樣的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，以及最新的學(xué)術(shù)研究成果，發(fā)展的趨向，如果學(xué)生要在這些方面進(jìn)行研究，有什么新的問題，有什么新的潛力，新的發(fā)展的方向，自己的看法，并鼓勵(lì)學(xué)生提出新的問題，給現(xiàn)有的研究成果作出評(píng)論，找到學(xué)術(shù)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行廣泛的討論等等。如果課堂講紀(jì)律，規(guī)定老師什么該教，什么不該教，什么是正確的，要大力提倡，什么是極端錯(cuò)誤的，要死勁批判，教師雖然有研究的學(xué)術(shù)自由，卻無教學(xué)的學(xué)術(shù)自由，研究一套，教一套，這樣的政策不僅難以制定（因?yàn)榫唧w的標(biāo)準(zhǔn)非常難以確定），而且也難以實(shí)施，因?yàn)榧词箤＜覍?duì)于某些專業(yè)的問題都需要花大量的精力去了解，去學(xué)習(xí)，去探索，更不用說一般的政策執(zhí)行人員了。對(duì)于教師來說，如果研究的是一套，教的是另外一套，一是教師的人品可能會(huì)存在問題，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究和教學(xué)，需要的是實(shí)事求是，而不能陰奉陽違，否則如何為人師表，如何去當(dāng)學(xué)者；二是教師與學(xué)生的隔閡會(huì)越來越大，教師也難以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)直接傳授給學(xué)生，也難以通過把學(xué)生納入到自己的研究計(jì)劃中，而使學(xué)生得到學(xué)術(shù)研究的鍛煉，在學(xué)術(shù)研究實(shí)踐中在老師的指導(dǎo)下，逐漸習(xí)得學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的能力。否則，即使老師有天大的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，由于學(xué)生沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，其后果自然也會(huì)是學(xué)術(shù)研究后繼乏人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)要趕超世界一流水平的目標(biāo)也會(huì)自然而然地流產(chǎn)。

“學(xué)術(shù)無禁區(qū)，課堂講紀(jì)律”，把學(xué)術(shù)研究與課堂教學(xué)區(qū)分開來，看起來似乎有些道理，但作為一項(xiàng)公共政策，在邏輯上是自相矛盾的，并且在實(shí)踐上是難以實(shí)施的。如果不惜高成本，不折不扣地實(shí)施，其結(jié)果只能是武斷地把某些知識(shí)當(dāng)作是好知識(shí)，而把某些知識(shí)當(dāng)作是壞知識(shí)，自然知識(shí)有好壞之分，其研究也就有好壞之分，由此推理，就勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)術(shù)和教學(xué)都有禁區(qū)。而這恰恰是我們竭力要避免的，是與素質(zhì)教育的政策相矛盾的，也是與學(xué)術(shù)無禁區(qū)的政策相矛盾的。這樣做不利于中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展，知識(shí)的進(jìn)步。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)術(shù)發(fā)展的落后，就意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，還意味著各個(gè)方面的落后。落后，在國(guó)內(nèi)意味著貧窮，在國(guó)際上則意味著挨打，并且沒有還手之力。這樣的悲慘局面，當(dāng)然是我們所不想要的。因此，我也相信，“學(xué)術(shù)無禁區(qū)，課堂講紀(jì)律”，這樣的公共政策，在學(xué)校里面只能是講一講而已，在實(shí)踐上，是不可能完全實(shí)施的，也沒人會(huì)要在操作上完全實(shí)施。既然這樣的政策口號(hào)，其邏輯上是自相矛盾的，在實(shí)踐上是不可能實(shí)施的，一旦實(shí)施，其結(jié)果是悲劇性的，那么為什么還有人在大力提倡呢？這與我們最近若干年來學(xué)校政治思想工作簡(jiǎn)單化、低水平化、口號(hào)化有關(guān)。政治思想工作應(yīng)該是復(fù)雜的，高水平的，切忌口號(hào)化。在智商高度密集的高校里，尤其應(yīng)該如此。當(dāng)然，如何在高校里進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼嗡枷牍ぷ?，鼓?lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新，鼓勵(lì)教師努力工作，刻苦科研，使我們的大學(xué)進(jìn)入世界一流大學(xué)的行列，這是需要進(jìn)一步探討的。但無論如何，有一點(diǎn)是肯定的，像“學(xué)術(shù)無禁區(qū)，課堂講紀(jì)律”這樣的低水平的、簡(jiǎn)單化的、口號(hào)化的政治思想工作，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在危機(jī)年代，或許是可行的，但是在高校里，在和平年代，在知識(shí)密集的地方，卻是應(yīng)該避免的。否則，我們?cè)谡嗡枷牍ぷ鞣矫娴木揞~投資不僅會(huì)收益率很低，而且很可能會(huì)毫無收益，而進(jìn)一步做政治思想工作的難度也會(huì)越來越大。