第一篇：紅樓夢書評韓亞玲

《紅樓夢》書評

《紅樓夢》的世界是一個愛的荒漠，沒有任何一個人算得上幸福。

紅樓夢里的愛情故事是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

《紅樓夢》藝術(shù)之高超，不得不令人佩服，關(guān)于《紅樓夢》在藝術(shù)上取得的成就專家們的著述實在太多，但在這些纖巧精致，絢麗奪目的文飾后面，藏著的東西則不那么顯眼，但更真實。大觀園是一個封閉的小小世界，這個世界的內(nèi)部充滿了紛繁錯雜的關(guān)系，有矛盾，有沖突。它就像是一張緊繃的蛛網(wǎng)，依靠自身的力量維持平衡——只要這張網(wǎng)附著的墻角柱頭沒有改變，那它就像飛快運轉(zhuǎn)的陀螺在一點上始終不倒，但只要稍稍有外力襲來，則立時土崩瓦解，毀于一旦。

讀完《紅樓夢》,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍《紅樓夢》,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關(guān),但是,比起封建社會的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他, 我們有能力起戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎?

紅樓夢書評，法學院，1201班，學號121412020110，韓亞玲

第二篇：《紅樓夢》書評

《紅樓夢》

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕……”這首傳唱千古的《枉凝眉》就出自被譽為中國古典小說的金字塔，中國封建社會的百科全書，中國四大古典名著之首的《紅樓夢》。據(jù)不完全統(tǒng)計，《紅樓夢》迄今已有18種文字、60多種譯本在世界各國發(fā)行，它是世界文學第一流的珍品，其作者是清朝的曹雪芹。

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落。塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現(xiàn)出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。

這其中賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。

林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。寄居在聲勢顯赫的榮國府里，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強烈地向?qū)氂褚蟊舜酥?、忠于自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇且毫無調(diào)和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環(huán)境的怨憤永遠地離開了塵世，實現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去”。

《紅樓夢》還在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然?！都t樓夢》在藝術(shù)表現(xiàn)上普遍地運用了對比的手法。作者安排了鮮明對照的兩個世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會，這是統(tǒng)治者的世界。作者還常常拿一個人對兩件事的不同態(tài)度對比，拿兩個人對同一件事的態(tài)度對比，在對比中揭示人物靈魂深處的隱秘，表達作者的愛憎傾向。《紅樓夢》善于處理虛實關(guān)系，它實寫而不淺露，虛寫而不晦暗，創(chuàng)造出一個含蓄深沉的藝術(shù)境界。作者善于運用春秋筆法，也就是文筆曲折而意含褒貶。比如將王夫人對林黛玉的憎惡寫得十分含蓄。《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。它以一個貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，社會的各階級和階層都得到了生動的描畫?！都t樓夢》的博大精深在世界文學史上是罕見的。

作為四大名著之首，《紅樓夢》所包含的思想有幾個重要方面。一個賈寶玉所代表的思想，他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經(jīng)濟，走自由人生的道路；第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這主要從賈寶玉和林黛玉的愛情可以看出來；《紅樓夢》里還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒，就心里清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜歡。實際上，這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女，男尊女卑的這種思想；第四個方面呢，人與人之間人際關(guān)系要平等、友愛。這還是從賈寶玉對待下人的態(tài)度體現(xiàn)出來的。

正如周汝昌先生所說：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。

第三篇：書評《紅樓夢》[最終版]

讀《紅樓夢》感悟

從小到大沒正兒八經(jīng)看過幾本書，印象比較深的更少，唯獨這《紅樓夢》算是讀的比較細心印象較深的一本書了。

小的時候大人就說老不看三國少不看西廂，當然，他們認為《紅樓夢》也應(yīng)該屬于西廂一類吧，只是談情說愛的書，所以不讓我看。可能在一般大人的眼里《紅樓夢》就是一本低俗不入流的黃色小說吧。他們自己是沒有看過這本書的，但同樣沒讀過這本書的我就不這么認為。因為在很早的時候就知道了，《紅樓夢》是一本很好的書，而且是四大名著之首，至于好在哪里我就不知道了。事實證明我的想法是對的，至少從我的角度來考慮是這樣的。當我開始讀這本書的時候，首先就是被此書的作者曹雪芹震撼了。曹雪芹的文才真是太好了，好的我不得不佩服他。所以這本書一點不像眾人想的那樣，只是無聊的寫兒女之間的情感瑣事。

現(xiàn)在想來，小時候那些大人對于《紅樓夢》的偏見也不是無的放矢。首先就是他們沒有讀過這本書，不能主觀的對其形成一種認知，只是道聽途說來一些別人的片面之詞。這也怪不得他們，畢竟在他們小時候的時代社會狀況實在太差，能上學就不錯了，閑暇還得干活，哪有時間看書。還有一個無奈的歷史原因就是，從1905年清帝取消科舉后出現(xiàn)的文化斷層現(xiàn)象。科舉一經(jīng)取消生活在社會底層的大多數(shù)人就沒有了出人頭地的機會，讀書識字的作用也就沒大有了。人們就會把更多的精力用在工作上，由此肯定會有大量的書籍消失在人們的視野中生活中。這種現(xiàn)象一直持續(xù)存在，直到我國的人民生活和教育水平真正提高到一定的高度才會漸漸消除。

再一個更為深刻的原因，也就是《紅樓夢》自身的原因了。因為她實在太深奧了，以至于有很多人都不能真正讀懂她，淺嘗輒止。只停留在最淺顯的內(nèi)容上，不能更深入得地探查其真正的思想精髓。但是那一部分沒有真正領(lǐng)悟《紅樓夢》的人又像是沒有成熟的稻穗一樣驕傲的抬著頭，炫耀自己的那一點淺薄學識，向別人述說自己的感悟評價。一個兩個的人倒也無所謂，只是三人成虎，說的人多了也就真成那樣了。正如曹雪芹說的那樣：假作真時真亦假，無為有處有還無。真正讀懂《紅樓夢》的人就少之又少了。

我雖不敢說讀懂了這本書但我至少有自己的看法，不會盲目地認為這本書不好，不適合小孩子看。唉！不求所有的人都能讀懂這本書，但求人們都能親自讀一下這本書再發(fā)表他們的評價。在讀的過程中融入自己的情感，那么每個人都能有自己的理解感悟了，就不會有那千篇一律的評判了。一本好書，千萬別無故糟踐了。

《紅樓夢》真的是一本好書，一本很深刻的書。如果我想把這本書真正的看懂看透，至少現(xiàn)在的我是絕對做不到的。而且我也沒聽哪一個人敢說他把《紅樓夢》完全看透了讀懂了。博學如周汝昌這樣的紅學大師都是窮其一生在研究而已。我有怎么敢說是評價《紅樓夢》呢，只能算是我讀這本書的一點淺薄的感悟罷了。

剛開始讀《紅樓夢》，最大的感觸就是曹雪芹這人文才真的是太好了。整部書有那么多的詩詞歌賦，而且都是以書中人物之手寫成的，這只中還要考慮每個人的性格以及他們的筆力高低，真是太難為人了。雖然先行傳世的版本只有前八十回是曹雪芹本人寫的，但誰又能保證他當年是不是已經(jīng)把后面的也寫完了呢。這文才，這筆力，著實讓人嘆為觀止??！披閱十載增刪五次，只是前八十回，這得是怎樣的毅力，對藝術(shù)怎樣的癡心呀！每當想到這些實是汗顏直至啊。再一聯(lián)想到曹雪芹當年的遭遇，少年時錦衣玉食長大后有飽經(jīng)滄桑，貧病交加潦倒無比?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的嘆息，糅合進自己的感情，再加上作者的生平經(jīng)歷，心頭不覺酸楚無比。為的是天妒英才，為的是想不明白好作品的作者為何總是有這樣苦的遭遇呢？

賈寶玉這一人物形象，眾說紛紜褒貶不一。不過，就我個人而言，賈寶玉還是不錯的。他柔情似水，不喜世俗丑態(tài)，好結(jié)交朋友處處流露出真性情。他對人是最體貼的。那甄寶玉和賈寶玉本就是一個人，都喜歡在脂粉堆里玩鬧，視女兒為至圣至純之物。后來個人主義和家族使命發(fā)生矛盾，甄寶玉回歸”正道”以讀書為要，考取功名去了。但是這真的是他心底想要的嗎，我很懷疑。不過這時的賈寶玉不再矛盾了，他終于摒棄了虛假的自己，留下了真性情的自己。“假”寶玉才是“真”寶玉。聽憑自己的喜好做事，不為世俗所累，眾人都追求的就一定是好的嗎？當然不是，只有自己喜歡的，自己想要的才是好的。用現(xiàn)在的話說賈寶玉就是一個十足的九零后，個性率真、我行我素，受盡萬般寵愛同時又遭受沒骨氣、不能寄以重任的評價誹謗。但這只是大人們以他們的眼光看的罷了，就跟我們遭到的評價一樣。

至于最后做了和尚，這只能算是作者的無奈之舉了。那種社會背景下是不允許像賈寶玉這樣的一個九零后存在的，他只能短暫的出場一會兒，警示一下那些心還沒有完全死掉的人。但甄寶玉就可以一直存在了，他早已被俗世同化了，沒有了自我，不會對那個社會產(chǎn)生任何威脅。

說完賈寶玉，就要說一下林黛玉和薛寶釵了。我認為這兩個人可以算是賈寶玉生命中最重要的兩個人了吧。林黛玉是賈寶玉一生摯愛的人，也是最讓人琢磨不透的人。

在太虛幻境是，絳珠不過是一株仙草，收神瑛侍者甘露灌溉千年脫去草胎化為人體。非要下到凡塵去報那灌溉之恩。不過用眼淚來換那甘露之惠，實在有些荒唐了。但細細一想，也只能如此，要不然怎么會有后文顰兒和寶玉的故事呢。可以說，林黛玉的一顰一笑皆是為了賈寶玉。人人都說林黛玉心性小，得理不饒人，愛耍小性兒，無故就傷心落淚難伺候得很，極不得人心。但這也恰恰寫出了林黛玉就是為了賈寶玉而生的，她這樣子完全是因為他。她的心里眼里只有他一個人?？v然有千般不是，但有一點我認為是極好的。林黛玉很單純，雖然有時刻薄了點，擔心地還是好的。沒有什么心機，不會勾心斗角阿諛奉迎。有什么說什么，想什么做什么。正如她自己說的：這是真性情自風流?？上纳硎捞^凄涼。寄人籬下的日子不好過呀！有賈母疼愛又能怎樣，如此單純的女孩兒，沒有父母疼愛照料，一切都是白扯。以至于到最后還在傻傻的期盼寶玉是她命中注定的…

相比于林黛玉的單純，我就不太喜歡薛寶釵的心機了。薛寶釵從一開始給人的感覺就是穩(wěn)重端莊大方，深的人們的喜愛。人人都喜歡和她玩鬧說笑，把所有好的夸獎都用在她一個人身上。確實，她能當?shù)闷疬@些評價，這些贊美。她應(yīng)該也是很多人心中理想的對象吧。但她實在太精明，太會計算了。她的身世狀況也不是甚好，她想傍上賈寶玉這棵大樹。所以她想盡辦法討賈母、王夫人等人的歡心，跟寶玉接觸。即使她知道林黛玉和賈寶玉才是一對。枉林黛玉還把她當成在賈府中最知心最關(guān)心她的人呢。

可以用一句話來概括薛林二人，就是：林黛玉是做戀人的，因為她實在太不成熟了；而薛寶釵則是做妻子的，因為她的確是持家的好手，雖然不怎么喜歡這一人物，但必須得承認就是這樣。

《紅樓夢》這本書，實在是深奧之極，我是不可能完全讀明白的。不說其他，就光說書里有名字的人就有幾百個，而我只是說了對幾個人感悟而已。而且我的感悟好像也是很片面的，不能全面的闡述我對一個人的看法。一個人能稱之為人，也不可能只憑這么幾句話就能概括了。我深知自己的能力有限不敢造次。

讀《紅樓夢》讓我更深刻的理解了達芬奇的那句話：知識淺薄的人就像未成熟的稻穗一樣驕傲的抬著頭看向天空，而真正有智慧的人卻如那成熟的稻穗一樣謙虛的低下頭看著腳下的土地。就像那些真的在研究《紅樓夢》的人一樣，他們不會隨便就表達自己的想法。也沒人會自大的說“他把這本書完全弄懂了，也不過如此而已”。對于《紅樓夢》我只能算是一知半解，只是對其中的一些人物性格有一點想法，但對于這本書的其他成就，比如她的文學成就、地位，整部書的結(jié)構(gòu)框架以及她所揭示的社會問題，人性丑惡等等，我就像是一個初生的嬰兒面對偌大的世界一樣，只有好奇的份兒了。

前邊的路還有很遠，做人還是謙虛一點的好。永遠不要為自己知道的多一點就知足驕傲。我只是一顆未成熟的稻穗，但我不要做那抬頭看天的稻穗，我要做那低頭看地的稻穗。這就是我讀《紅樓夢》最大的感悟，而且還會隨著我的閱讀進一步感悟。

第四篇：紅樓夢書評

聲色繁花紅樓夢----從黛玉的手帕說開來

《紅樓夢》就是一座大觀園，進去的人都被她的繁花迷住了眼，沉溺在聲色之間，生出綺麗萬端的想象。我無法忘記與《紅樓》相伴的日子，無論是讀原著，還是看陳曉旭版的電視劇。劇中，寶玉孤獨的背影消失在茫茫的雪跡，一個人，一個家，一個朝代，轉(zhuǎn)眼就風吹雪散，只剩下一個“白茫茫的大地真干凈”。曹雪芹帶著這樣的痛，將溫柔鄉(xiāng)鋪成了生死場，字字看來都是血，十年辛苦不尋常。而只有那方相思帕，剝落了歲月的薄膜，在風雨助凄涼的秋夜，靜靜的為我們講述那個時代的恩怨和情愁。

無論是劇中還是小說里，經(jīng)?？吹谨煊袷治罩唤z帕子，如同握住了時光的溫潤和蒼涼。于是在黛玉的一顰一蹙中，前朝云霧，過往煙塵，都成了一種寥落的心情。

手帕自古以來就是首飾一樣的閨私，體己而溫暖。那一方手帕是一截曖昧的甜蜜，是一縷古典的沉香。《紅樓夢》中黛玉的帕子總放在身側(cè)，用它掩口、拭淚，甚至用它蓋上臉以掩飾自己的尷尬。有一次寶玉去看寶釵，因見其“雪白一段酥臂，不覺看呆了”，連寶釵遞過來的珠串都忘了接。只見“林妹妹嘴里咬著帕子笑：‘只因聽見天上一聲叫喚，原來是一只呆雁’”，然后“將手里的帕子向?qū)氂袼ち诉^來”。還有一次，寶黛二人生隙，寶玉過來瞧她，她拿帕拭淚。寶玉也不覺流淚，卻只用袖子去擦，黛玉見狀，忙取過一方絲帕，“往寶玉懷里一摔，”仍掩面而泣。寶玉接過帕子，兩人和好如初。

兩方摔帕，卻是兩番心腸。前一次，林妹妹是因為吃醋；而后一次，是因為憐惜。

為你，我將昨日的故事，詮釋成遠去的嘆息。月光，清澈如水。

為你，我將所有的傷痛，折疊成舊時的記憶。靈魂，完整如初。

我總是以為，黛玉對寶玉是一廂深情的。例如34回寶玉挨打，托晴雯給顰兒捎去兩方舊帕，黛玉深知其意，“忽然好好的送兩塊帕來，能領(lǐng)會我的苦意，既可悲又可喜?！迸f帕雖然尋常，卻暗含著心思，綰系著兩人初萌的情芽；舊帕雖舊，卻有不棄之意。于是黛玉題詩，眼空蓄淚。那根相思的紅線已然暗藏于心，繡在手帕上以留孤寂的日子擦拭自己的心情。為明心志，寶玉贈帕婉轉(zhuǎn)示愛，這帕于是便如一條暗線，牽扯著二人的木石前盟。當黛玉聽說寶玉成親，以帕泄恨，將帕子丟如火中，決絕之意若帕的余灰，灰飛煙滅。

香魂一縷隨風散，這帕子卻記載著愛恨情仇，隨愁緒三更入夢遙，承擔了二人生死苦戀的光景。

“苦絳珠魂歸離恨天”，我以為這個“苦”用得著實太好。顰兒一生凄苦，寄人籬下，求愛不得，只能將這一腔心事交付這一方絲帕。那個濁污的時代，那些人心隔肚皮的冷漠和伎倆，注定是不容你這天上掉下來的林妹妹的。若你委心融于世，只怕不能質(zhì)本潔來還潔去，到頭來只有污淖陷渠溝。滿紙悲愴，淚盡而逝，終于渡盡劫波，回到了最初的地方。顰兒，不要難過了，或許之于你，這正是最好的歸宿。生的眼淚都還給他，多真，多善，多美！蘇軾有云，“寧可食無肉，不可居無竹”。而或許，顰兒是“寧可食無肉，不可居無愛”。顰兒她敏感多愁，或者有人說她眼里揉不得沙。然而我依舊認為，顰兒她是靈性的，是干凈的；真正精明的、工于心計的，只怕是那位會撲蝶更會栽贓，“任是動人也無情”的薛寶釵吧！當寶玉和寶釵終于臣服于封建社會，當那個晚上，香消玉殞，紅燭羅帳；當魂歸離恨，鴛鴦成雙，誰又能說，是誰真正的得到了？倘若真的有人得到了，那么，得到的又是什么呢？！

顰兒將那一方絲帕捻在手里，也將愛情揉進了縱縱橫橫的章紋里，然后撕扯出一縷縷的相思，在月華如水的夜晚里靜靜地咀嚼。而如今的紙巾省卻了洗帕疊帕的麻煩，卻也丟失了浸在手帕中的相思韻味，只在茶余飯后閑聊時才會偶然記起。那其中的詩意也化在了手中的一杯白開水中，淡了，遠了，白了。

顰兒太美了，然而世界萬物美到了極致總是會接近毀滅，如寶玉頸上的通靈玉，純潔到極致的石頭卻是最經(jīng)不起磕磕碰碰的。我依然認為，顰兒是曹雪芹送給我們的一份至真至純至善至美的大禮，甚至是珍寶，她值得我們每一個人好好的珍惜和體味，但猶應(yīng)記得，可遠觀而不可褻玩。曾有詩云，“一年又一年的鮮花，一代又一代的苦果”。在這一季花開的時節(jié)，莫要與她再次錯過。若能遇到顰兒，生有何苦，死有何憾。

曲徑通幽，繁華滿眼；落紅成冢，彩蝶陣陣；伊人獨立，獨舞花鋤。歲月凋零處的夜幕，秋燈耿耿的秋夜，我看到黛玉手執(zhí)絲帕，吟唱著“滴不盡的相思血淚拋紅豆”，向我們搖搖款款地走來.....《紅樓夢》全書大旨談情，“厚地高天，堪嘆古今情不盡”，以“紅”字作為書中點睛之筆。當我們今天摩挲著紅樓器物，仿佛立再小亭深院中，將人生的瑣屑看破。其實，錦瑟流光下，人生其實有著太多的頹唐和無奈，什么才是可以永恒倚恃的？怎樣才能握住最后的溫柔？“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，沒有永恒，只有當下，雖然殘酷，卻是一種真相。紅樓可宴飲，可歡謔，卻終究不過是一場夢而已。而我們能做到的，就是去細細品味那一場風花雪月的愛情。以情入筆，筆筆涉情。大結(jié)局寶玉看破紅塵、遁入空門，看似無情，其實是情之所至、情之極致。繁花點點，聲色濃郁，轉(zhuǎn)眼間一地落紅，鋪成的不僅是錦繡心情，也婉轉(zhuǎn)成一曲悲悼時光的千千闕歌。

讀罷，各人成就的是各人的心境。

第五篇：韓亞簡介

韓亞航空株式公司（韓語:??????；英語:Asiana Airlines，通常簡稱韓亞航空）。韓亞航空公司(Asiana Airlines, Inc.)成立于1988年，2002年加入國際航空運輸協(xié)議。2003年韓亞航空成為星空聯(lián)盟成員之一。韓亞航空是韓國僅次于大韓航空的第二大航空公司。

總部：韓國 首爾；樞紐：仁川國際機場、金浦機場；重點城市：金海國際機場、濟州國際機場常旅客獎勵計劃 Asiana Club。

韓亞航空公司于1988年2月17日由韓國大財團——錦湖韓亞集團投資成立，并開航國內(nèi)航線，同年12月首韓亞航空公司航至泰國曼谷的國際航線。1989年，開辟首爾（舊稱漢城）往日本仙臺航線。1995年開辟首爾至中國廣州航線。1999年韓亞航空公司在韓國科斯達克(KOSDAQ)上市。

在2001年就任總裁的Chan Bup Park將韓亞航空企業(yè)哲學可以概述如下：“隨時準備迎接下一個危機。韓亞航空現(xiàn)在已經(jīng)準備就緒，隨時迎接任何挑戰(zhàn)”。

2002年韓亞航空引入PROS收入管理系統(tǒng)聯(lián)機使用。韓亞航空亦透過更多使用網(wǎng)上訂票服務(wù)，減少分銷成本。由于城市之間的高速鐵路在2004年投入使用，韓亞航空大幅削減無利可圖的兩條有關(guān)國內(nèi)航線服務(wù)。與此同時，韓亞航空還與其它航空公司建立新的代碼共享伙伴關(guān)系，并成為Star Alliance的正式會員。這些措施令韓亞航空的處境大為改善，2002年韓亞航空取得盈利1,941億韓圓(折合16,480萬美元)，脫離2001年嚴重虧損3,848億韓圓的困境，而且利潤幾乎是大韓航空宣布的盈利的一倍。

韓亞航空的標志是由韓亞航空的Symbol 和Logo組成。韓亞航空公司公司標志名稱: Wing(翅膀)，意思是不僅意味著錦湖韓亞與顧客同行，還象征著錦湖與韓亞的相遇。以生動的形象向世人展現(xiàn)出錦湖韓亞的開拓進取、與時俱進的良好精神，強調(diào)韓亞將和顧客一起開拓未來的信念。字標志以堅實的字體構(gòu)成的Logo字標志讓人聯(lián)想到韓亞航空的企業(yè)形象，由此增強顧客對韓亞形象的信賴。

韓亞航空公司以仁川國際機場為大本營。韓亞航空國內(nèi)客運航線通往15個目的地；國際航線延伸至17個國家，80余個目的地；貨運航線服務(wù)16個國家，20余條航線。貨運服務(wù)方面，因仁川機場地理位置亦特別受益，韓亞航空的總收入之中，貨運服務(wù)占相當重要的額份。

韓亞航空公司擁有良好的安全飛行記錄、優(yōu)良的機內(nèi)服務(wù)、并擁有世界上機齡最短的機隊之一。韓亞航空主要目標是為乘客提供最高的安全性和服務(wù)標準。曾獲得《世界航空》(Air Transport World)的“2001年乘客服務(wù)獎”。2005年和2006年獲得Global Traveller評出的“最佳機艙服務(wù)獎及乘務(wù)員獎”。Skytrax評為2007五星級航空公司(全世界只有六家航空公司獲此榮譽)