第一篇：加強(qiáng)個(gè)人黨性修養(yǎng)保持黨員干部純潔

加強(qiáng)個(gè)人黨性修養(yǎng)保持黨員干部純潔

――為XXXX轉(zhuǎn)型跨越提供強(qiáng)有力的組織保證

胡錦濤同志在十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“全黨都要從黨和人民事業(yè)發(fā)展的高度，從應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、正當(dāng)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做好保持黨的純潔性各項(xiàng)工作?！蔽覀円欢ㄒ獜狞h的建設(shè)的戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，扎扎實(shí)實(shí)地做好保持黨的純潔性的各項(xiàng)工作。根據(jù)XXXX黨委安排，組織開(kāi)展“保持黨的純潔性教育”。我們要通過(guò)保持黨的純潔性教育，努力實(shí)現(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)上有新提高，在作風(fēng)建設(shè)上有新進(jìn)步，在能力素質(zhì)上有新增強(qiáng)，在轉(zhuǎn)型跨越上有新成效。

一、保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性

實(shí)踐證明，我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，只有不斷保持純潔性，才能提高在群眾中的威信，才能贏得人民信賴和擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安。1.保持黨的純潔性是馬克思主義政黨本質(zhì)特征的必然要求。純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)所在。保持黨的純潔性就是始終保持馬克思主義政黨的本質(zhì)特征，在思想、組織、作風(fēng)等各個(gè)方面都始終代表工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益。

2.保持黨的純潔性是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷取得勝利的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨91年來(lái)，始終把保持黨的純潔性作為黨建設(shè)的重要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)必須始終從保持黨的純潔性的高度深刻認(rèn)識(shí)反腐倡廉建設(shè)的重要性和緊迫性，確保黨始終同人民群眾的血肉聯(lián)系。

3.保持黨的純潔性是有效應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的客觀需要。91年來(lái)，我們從50多人的小黨成為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力。但長(zhǎng)期執(zhí)政也積累了不少矛盾和弊端，給黨帶來(lái)了新的考驗(yàn)。

4.保持黨的純潔性是有效應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)各種挑戰(zhàn)的客觀要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)特質(zhì)倡導(dǎo)人的自我?jiàn)^斗、自我發(fā)展，與黨性所要求的組織觀念、集體主義理念會(huì)發(fā)生碰撞，越是大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越是要始終保持黨的純潔性。

5.保持黨的純潔性是更好適應(yīng)改革開(kāi)放考驗(yàn)的必然要求。改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，一些外來(lái)腐朽思想文化乘機(jī)而入，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的西化分化圖謀也會(huì)伺機(jī)而動(dòng)。面對(duì)這樣的新形勢(shì)，黨只有始終保持純潔性，黨才能始終保持生機(jī)活力和堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。6.保持黨的純潔性是積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要。和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，經(jīng)濟(jì)全球化、發(fā)展模式多樣化和社會(huì)信息化深入推進(jìn)。我們要粉碎西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行的圍堵、遏制、西化、分化，以及國(guó)內(nèi)外敵對(duì)分子妄圖顛覆中國(guó)的陰謀。

二、正視當(dāng)前純潔性方面存在的問(wèn)題

保持黨的純潔性需要解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，從XXXX系統(tǒng)的情況看，主要有以下幾個(gè)方面：

一是忽視學(xué)習(xí)，信念動(dòng)搖。一些黨員干部忽視理論學(xué)習(xí)，對(duì)規(guī)定的時(shí)事、政治理論學(xué)習(xí)不重視、心得筆記敷衍了事；理論學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際少，學(xué)用脫節(jié)；理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心。

二是忽視修養(yǎng)，宗旨淡薄。一些黨員干部忽視自身修養(yǎng)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)逐漸淡薄，對(duì)職工群眾缺乏感情，脫離群眾、脫離實(shí)際，怕負(fù)責(zé)任，言行不一，鋪張浪費(fèi)，個(gè)人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重。

三是忽視錘煉，作風(fēng)漂浮。一些黨員干部工作上害怕觸及困難和矛盾，不愿深入基層或窗口調(diào)查研究；不積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)地幫助基層和員工解決實(shí)際問(wèn)題；工作好大喜功、急功近利，報(bào)喜不報(bào)憂，甚至弄虛作假。

四是忽視服務(wù)，效率低下。一些黨員干部 “官本位”思想嚴(yán)重，“管理的本質(zhì)是服務(wù)”的理念尚未牢固確立，對(duì)基層、對(duì)窗口提出的問(wèn)題，處理拖拉，服務(wù)不到位，工作效率低下。主動(dòng)服務(wù)的少，被動(dòng)應(yīng)付的多。

五是忽視奉獻(xiàn)，貪圖安逸。少數(shù)黨員干部沉湎于吃喝應(yīng)酬，大手大腳。更有甚者，把工作當(dāng)副業(yè)，把應(yīng)酬當(dāng)主業(yè)，講究排場(chǎng)，比奉獻(xiàn)、比業(yè)績(jī)、比創(chuàng)新的意識(shí)少了，在比收入、比待遇等方面琢磨的多了。

六是忽視創(chuàng)新，因循守舊。一些黨員干部不認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、不深入思考問(wèn)題、不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；觀念陳舊，墨守成規(guī)，安于現(xiàn)狀。

工作上滿足于一般化，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，習(xí)慣用老辦法對(duì)待新問(wèn)題，習(xí)慣用簡(jiǎn)單思維坐井觀天。

七是忽視執(zhí)行，精神懈怠。一些黨員干部工作缺乏激情、熱情，不求過(guò)得硬，只求過(guò)得去，缺乏敢于超越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的氣魄；有令不行、有禁不止，執(zhí)行力差；見(jiàn)到困難就躲，碰到麻煩就繞，遇到阻力就退，工作能拖則拖、能推則推。

八是忽視自律，以權(quán)謀私。一些黨員干部不能正確對(duì)待手中的權(quán)力，或收受賄賂，或以權(quán)謀私，自律意識(shí)差。出了問(wèn)題，當(dāng)組織上進(jìn)行批評(píng)教育或紀(jì)律處理時(shí)，總埋怨組織與自己過(guò)不去，總強(qiáng)調(diào)自己做了貢獻(xiàn)。

三、保持黨的純潔性的相關(guān)要求

在新形勢(shì)下保持黨的純潔性，特別是要保持XXXX黨員干部“全方位”純潔，推動(dòng)XXXX轉(zhuǎn)型跨越，就必須做到純正、純粹、純真、純凈：

構(gòu)筑“精神高地”，保持思想純正。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，思想純正是立身之本、從業(yè)之基。從焦裕祿到楊善洲，從孔繁森到任長(zhǎng)霞，如果追尋一種精神的譜系，正是源于共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)守。黨員干部思想不純正，理想信念就不能堅(jiān)定，是非認(rèn)識(shí)就必然模糊，政治立場(chǎng)就容易動(dòng)搖。要構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的信仰防線。加強(qiáng)政治理論武裝，推進(jìn)理想信念教育，引導(dǎo)黨員干部始終保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信心，切實(shí)筑牢安身立命的精神支柱，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，堅(jiān)守對(duì)XXXX轉(zhuǎn)型跨越的信念。要構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的黨性防線。加強(qiáng)黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，教育、引導(dǎo)黨員干部正確處理是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛，在大是大非面前保持清醒認(rèn)識(shí)，在大風(fēng)大浪面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)。不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身，以德立威，以德服眾，樹(shù)立正確的權(quán)力觀念，自覺(jué)抵制各種侵蝕和誘惑，真正把黨和人民的權(quán)力用來(lái)為黨的事業(yè)和人民利益服務(wù)。要構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的道德防線。加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和社會(huì)主義思想道德教育，引導(dǎo)黨員干部多想想革命先烈做出的巨大犧牲、多想想我們黨走過(guò)的艱難歷程、多想想今天的幸福生活來(lái)之不易，不斷提高思想道德境界，真正做到珍惜崗位、珍視榮譽(yù)、珍愛(ài)家庭，對(duì)崗位工作盡職盡責(zé)、對(duì)郵政事業(yè)盡心盡力、對(duì)自身要求知行統(tǒng)一、注重踐履。要牢固樹(shù)立正

確的三觀。要教育、引導(dǎo)XXXX系統(tǒng)的黨員干部，必須加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)、樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能真正掌握和運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能從中獲得思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和精神支柱。當(dāng)我們樹(shù)立了這種正確的人生觀，就能知道人生的真諦，擺正個(gè)人同社會(huì)、他人的關(guān)系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，無(wú)私無(wú)畏，勇往直前。

鍛造“中流砥柱”，保持隊(duì)伍純粹。事業(yè)成敗，關(guān)鍵在人。廣大黨員干部是郵政發(fā)展之“骨”、中流之“柱”，骨健才能身強(qiáng)，柱堅(jiān)才能擔(dān)當(dāng)。要嚴(yán)把“入口關(guān)”。堅(jiān)持把思想入黨作為重要標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)黨員把關(guān)、支部把關(guān)和群眾把關(guān)等途徑，高度重視發(fā)展黨員質(zhì)量，既充分吸收一線職工群眾，特別是優(yōu)秀勞務(wù)工中的先進(jìn)分子，又防止動(dòng)機(jī)不純、品行不端的人混進(jìn)黨內(nèi)，從源頭上保持黨員隊(duì)伍的純潔性。要選好干部配好班子。著力選好干部、配好班子，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，?jiān)持注重實(shí)績(jī)、注重公論，使干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)合理、人才輩出、朝氣蓬勃。要強(qiáng)化“管理關(guān)”。堅(jiān)持把黨員干部的監(jiān)督管理貫穿于日常工作的全過(guò)程，做到哪里有黨組織，哪里就有健全的組織生活，哪里就有完備的制度約束，哪里就有嚴(yán)格的監(jiān)督管理。通過(guò)員工座談會(huì)、任期責(zé)任審計(jì)、局長(zhǎng)信箱、局長(zhǎng)接待日等方式，為黨員干部實(shí)施經(jīng)常性的“體檢”，真情關(guān)愛(ài)黨員干部，不斷提高自身免疫力，使黨員干部始終保持正確的政治方向。要把好“素質(zhì)關(guān)”。要繼續(xù)認(rèn)真按照管理人員“三考”、后備人員“多推多議”等多種方式，開(kāi)展好“讀好書(shū)”活動(dòng)，堅(jiān)持中心組等政治學(xué)習(xí)制度，外聘、邀請(qǐng)專家實(shí)施管理團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)工程，通過(guò)管理創(chuàng)新，認(rèn)真落實(shí)《相關(guān)榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等激勵(lì)措施，提高管理團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)，特別是管理團(tuán)隊(duì)的管控能力和創(chuàng)新能力。要暢通“出口關(guān)”。正確處理“進(jìn)”與“出”、“上”與“下”的關(guān)系，敢于“刮骨療毒”。要通過(guò)黨員、黨支部以及職工群眾從多方面的監(jiān)督、建議發(fā)，及時(shí)、嚴(yán)肅處置不合格黨員包括不合格管理人員，嚴(yán)肅處理違紀(jì)違法人員，及時(shí)清除“害群之馬”，維護(hù)黨的肌體健康，使XXXX系統(tǒng)黨員干部隊(duì)伍始終充滿生機(jī)和活力。

發(fā)揚(yáng)“傳家之寶”，保持作風(fēng)純真。我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是黨的純潔性的具體體現(xiàn)，也是我們永遠(yuǎn)不能丟的傳家寶。作風(fēng)純真，要體現(xiàn)在為員工辦實(shí)事上。近年來(lái)，我們加強(qiáng)了郵政基礎(chǔ)設(shè)施和

“職工小家”建設(shè)，員工生產(chǎn)生活條件有了較大改善。但與員工的期待比，我們要做的工作還很多，特別是統(tǒng)籌發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)的任務(wù)還很重。各級(jí)黨員干部要帶著感情去解決員工關(guān)注的切身利益問(wèn)題，真正把好事辦實(shí)、實(shí)事辦好，讓員工更多地享受到郵政改革和發(fā)展的成果。作風(fēng)純真，要體現(xiàn)在做好群眾工作上。要深入開(kāi)展“三解三促”以及機(jī)關(guān)干部掛鉤基層活動(dòng)，深入基層一線了解情況，鼓勵(lì)黨員干部到基層困難多、難題多、矛盾多的地方去，特別是農(nóng)村支局營(yíng)業(yè)窗口，面對(duì)面了解情況、聽(tīng)取意見(jiàn)、解決問(wèn)題，在與職工群眾同吃同住同干中鍛煉自己、改進(jìn)作風(fēng)、凈化心靈，努力做到科學(xué)發(fā)展向上攀登、聯(lián)系群眾向下扎根，在轉(zhuǎn)型跨越中樹(shù)立形象。作風(fēng)純真，要體現(xiàn)在推進(jìn)和促進(jìn)發(fā)展上。XXXX轉(zhuǎn)型跨越的目標(biāo)和思路是明確的，關(guān)鍵是抓好落實(shí)，真抓實(shí)干。我們每個(gè)黨員干部都要做抓落實(shí)的表率，都要發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)、敢于開(kāi)拓的精神，在困難和矛盾面前不回避，較真碰硬；在復(fù)雜情況面前主動(dòng)站出來(lái)，擔(dān)起責(zé)任；在解決難題時(shí)勇于創(chuàng)新，找到新辦法；在各項(xiàng)郵政業(yè)務(wù)發(fā)展中唯旗必奪，勇于超前。作風(fēng)純真，要體現(xiàn)在工作的“精氣神”上。要教育、引導(dǎo)黨員干部以蓬勃的朝氣、昂揚(yáng)的銳氣、睿智的勇氣、奮進(jìn)的士氣，帶領(lǐng)郵政員工常思崗位之責(zé)、常尋發(fā)展之策、常除懈怠之心，把心思凝聚到本職工作上，把精力集中到履行職能上，把工作落實(shí)到發(fā)展上，真正做到凝心聚力促發(fā)展，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)鑄品牌，在XXXX轉(zhuǎn)型跨越中創(chuàng)造出一流業(yè)績(jī)。

打造“清廉之師”，保持行為純凈。共產(chǎn)黨員保持清正廉潔的本色，是保持黨的純潔性的必然要求，也是必須始終抓好的重大政治任務(wù)。XXXX系統(tǒng)通過(guò)“四條防線”并舉的廉政風(fēng)險(xiǎn)防控工作機(jī)制，保持黨員干部的行為純凈。建立“不可違”的工作防線。圍繞領(lǐng)導(dǎo)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)、業(yè)務(wù)處置權(quán)風(fēng)險(xiǎn)和干部人事任免權(quán)風(fēng)險(xiǎn)等，對(duì)涉及關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)崗位的權(quán)力行使過(guò)程，采取崗位自查、單位排查、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)查三種方法相結(jié)合的、全方位的廉政風(fēng)險(xiǎn)排查，并組織職工代表對(duì)所有廉政風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)進(jìn)行綜合評(píng)議，確保廉政風(fēng)險(xiǎn)排查無(wú)縫隙、無(wú)漏洞。建立“不想違”的思想防線。根據(jù)崗位職能重要程度、工作覆蓋范圍、社會(huì)同類(lèi)職權(quán)違紀(jì)違法犯罪案件率、職權(quán)行使頻率等情況，認(rèn)真對(duì)管理人員在履職、行使權(quán)力中面臨以及潛在廉潔從業(yè)風(fēng)險(xiǎn)開(kāi)展識(shí)別評(píng)估，參與評(píng)估主體按照多元化與廣泛性

相結(jié)合。評(píng)估分為三個(gè)等級(jí)，做到潛在問(wèn)題早防范,有了問(wèn)題早發(fā)現(xiàn),一般問(wèn)題早糾正,嚴(yán)重問(wèn)題早處理。建立“不能違”的制度防線。以風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)為抓手，實(shí)施“教育警廉”，每季度組織一次廉潔奉公、遵章守紀(jì)等教育，筑牢思想道德防線；以懲防體系為目標(biāo)，進(jìn)行“制度促廉”，各部位、個(gè)人落實(shí)制度情況實(shí)行逐級(jí)月報(bào)告；以廉政風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)督體系為基礎(chǔ)，實(shí)施“監(jiān)督促廉”，開(kāi)展多層面的內(nèi)外監(jiān)督活動(dòng)，使各崗位人員做到“警鐘長(zhǎng)鳴”。建立“不敢違”的警示防線。運(yùn)用通報(bào)批評(píng)、誡勉談話、廉政談話、批評(píng)教育等手段，對(duì)管理及重點(diǎn)崗位的人員進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)提示；建立廉政風(fēng)險(xiǎn)防控記錄薄，專項(xiàng)記錄教育、檢查、考核、整改情況；落實(shí)廉政風(fēng)險(xiǎn)防控工作的情況記入個(gè)人廉政檔案，作為季度、年度績(jī)效考評(píng)、使用任免、評(píng)先評(píng)優(yōu)的依據(jù)；把廉政和監(jiān)管風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)的考核納入單位或部門(mén)績(jī)效考核，促進(jìn)權(quán)力運(yùn)行長(zhǎng)效。

思考題：

1.黨員干部怎樣加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保持黨的純潔性？

2.黨員干部如何在XXXX轉(zhuǎn)型跨越中展現(xiàn)純正、純粹、純真、純凈？

第二篇：黨員干部保持黨的純潔性教育讀本

保持黨的純潔性教師應(yīng)先行——學(xué)習(xí)《黨員干部保持黨的純潔性教育讀本》心得體

務(wù)川民族中學(xué)李茂桃

內(nèi)容摘要：黨的純潔性是黨的生命的根本，能不能堅(jiān)持黨的純潔，關(guān)系民心向背、事業(yè)興衰，關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。黨的純潔性是通過(guò)黨員的純潔來(lái)性體現(xiàn)的。把黨的純潔性放到推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中來(lái)才能使 “三個(gè)代表”重要思想發(fā)揚(yáng)光大，才能使我們黨的偉大事業(yè)科學(xué)持久地發(fā)展，開(kāi)展黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)勢(shì)在必行

通過(guò)這段時(shí)間的《黨員干部保持黨的純潔性教育讀本》學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨員保持純潔性教育有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)。

一、要正確認(rèn)識(shí)保持黨員純潔性教育的重要意義

黨的純潔性是黨的生命的根本，能不能堅(jiān)持黨的純潔，關(guān)系民心向背、事業(yè)興衰，關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。黨的純潔性是通過(guò)黨員的純潔來(lái)性體現(xiàn)的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員的純潔性主要體現(xiàn)在為了國(guó)家和民族的解放舍生忘死、拋頭顱灑熱血的偉大壯舉中；新中國(guó)建立初期，共產(chǎn)黨員的純潔性主要體現(xiàn)在為了國(guó)家、集體和人民的利益大公無(wú)私、忘我奉獻(xiàn)的模范行動(dòng)中；當(dāng)前我們開(kāi)始了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，必須圍繞黨的中心任務(wù)，把黨的純潔性放到推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中來(lái)。

二、要在思想道德建設(shè)中體現(xiàn)黨的純潔性

保持純潔性，要時(shí)刻在思想道德文化建設(shè)等方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。

首先，在對(duì)個(gè)人工作要求上，我們既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。教師是一門(mén)職業(yè)，我們既然選擇了這項(xiàng)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)盡不猶豫地酷愛(ài)它。作為一位人民教師，必須要有高度的責(zé)任心和積極的工作態(tài)度，要懷著服務(wù)于人民群眾的胸懷進(jìn)行工作，勤奮踏實(shí)，無(wú)私投進(jìn)，不計(jì)較個(gè)人得失，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己全部的氣力。

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，師德是教師職業(yè)的靈魂，沒(méi)有高水平的教師，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育，要把師德建設(shè)放在隊(duì)伍建設(shè)的首位。是否是具有高尚的師德，是教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否最重要的衡量指標(biāo)，我們應(yīng)把崇高師德內(nèi)化為自覺(jué)價(jià)值尋求和行為取向，自尊自勵(lì)、自警自省，以本身的模范行為成為學(xué)生的榜樣，真正做到學(xué)高為師，德高為范。

我們教師對(duì)待學(xué)生一定要等量齊觀，公平公正，不應(yīng)當(dāng)冷落、譏諷學(xué)生。即使學(xué)天生績(jī)不好，或是行為失當(dāng)，我們也要毫無(wú)保存地愛(ài)惜他們、關(guān)心他們。當(dāng)學(xué)生失意時(shí)，教師要及時(shí)安慰、勸慰；當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)寬容、大度；當(dāng)學(xué)生徘徊時(shí)，教師宜點(diǎn)撥、指引；當(dāng)學(xué)天生功時(shí)，教師要一起分享、慶賀。我們要主動(dòng)破除一切舊思想、舊觀念、舊條款，以“敢”字當(dāng)頭，以“闖”字領(lǐng)先，大膽探索，大膽試驗(yàn)。只有建立了崇高的精神需求，才耐得住清貧，耐得住孤單，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，以本身的模范行為影響社會(huì)，以本身的實(shí)際行動(dòng)投進(jìn)教育。

其次，黨員教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，努力在喧囂塵世中保持一顆平常心，在物欲橫流中追求一種高境界，唯其如此，才能在克難攻堅(jiān)中展現(xiàn)更大的作為，在反腐倡廉中樹(shù)立更好的形象，正所謂：“竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強(qiáng)”。大到一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)基層組織、一名領(lǐng)導(dǎo)干部，能不能真正做到清正廉潔，是無(wú)法回避的過(guò)關(guān)大考，更是生死存亡的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

歷覽古今，殷鑒不遠(yuǎn)。因?yàn)楣倭鸥莩隽藥锥嗾坳辽?、身敗名裂的活??；由于政?quán)腐敗，釀成了多少社會(huì)動(dòng)蕩、生靈涂炭的災(zāi)禍。俯察現(xiàn)實(shí)，憂思長(zhǎng)存。老百姓切齒痛恨的是腐敗，消弭我們改革發(fā)展成果的也是腐敗，動(dòng)搖黨執(zhí)政根基的還是腐敗。清正廉潔是良好形象，體現(xiàn)著黨的先進(jìn)性和純潔性；清正廉潔是基本標(biāo)準(zhǔn)，衡量著每個(gè)黨員干部的輕重高低；清正廉潔是重要目標(biāo)，指引著黨

2的執(zhí)政能力建設(shè)方向。民心向背之所據(jù)，生死存亡之所系，黨的根本之所在，萬(wàn)萬(wàn)不能掉以輕心。其身正，不令而行。清正廉潔賦予廣大黨員干部浩然正氣、凜然之身，何愁無(wú)所作為？特別是人民教師，更應(yīng)做到如此，才能在教育事業(yè)中克難攻堅(jiān)，展現(xiàn)出更大的作為。

三、開(kāi)展保持黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)是踐行“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的又一亮點(diǎn)工作。中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)的黨，是代表廣大人民根本利益的黨，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民才會(huì)安居樂(lè)業(yè)，幸福生活，先進(jìn)性教育活動(dòng)以來(lái)，我們的黨在方方面面已經(jīng)取得了偉大的成就，可以說(shuō)，先進(jìn)性是純潔性的前提，純潔性是先進(jìn)性的保證，每名共產(chǎn)黨員必須具備先進(jìn)性和純潔性，才能使 “三個(gè)代表”重要思想發(fā)揚(yáng)光大，才能使我們黨的偉大事業(yè)科學(xué)持久地發(fā)展，開(kāi)展黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)勢(shì)在必行。

四、黨員教師是學(xué)校教育教學(xué)工作的先鋒隊(duì)，應(yīng)該不斷強(qiáng)化黨員意識(shí)，在工作中起模范帶頭作用。做為一名黨員教師要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)純潔性教育活動(dòng)的宗旨與精髓，以實(shí)際行動(dòng)踐行和實(shí)施純潔性教育活動(dòng)。首先要不斷強(qiáng)化黨員意識(shí)，用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，工作中要勇挑重?fù)?dān)，吃苦耐勞，要發(fā)揮好先鋒隊(duì)和排頭兵的作用，尤其是在課堂教學(xué)中更要身先士卒，率先垂范，積極投身教研教改，努力打造有效課堂，讓課堂這個(gè)主陣地充滿生機(jī)，充滿活力，讓學(xué)生成為課堂的主人，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想，高質(zhì)量完成備、講、批、輔、查等教學(xué)常規(guī)任務(wù)，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明黨員工作的先進(jìn)性和純潔性，在全體教師隊(duì)伍中真正發(fā)揮模范帶頭作用。

五、黨員應(yīng)該具備奉獻(xiàn)精神。我國(guó)教育事業(yè)的先行者——徐特立先生，以振興中華，提高全民族的素質(zhì)為己任，在73年的革命和教育生涯中，他以“革命第一，工作第一，他人第一”奉獻(xiàn)精神，傾盡畢生心血和全部智慧，教育培養(yǎng)了幾代人，造就了一大批領(lǐng)袖人物和革命建設(shè)精英，為中華民族的教育事業(yè)奉獻(xiàn)了絢麗的青春。

我國(guó)偉大的教育家——陶行知先生，從小立下了“我是一個(gè)中國(guó)人，我要為中國(guó)的教育事業(yè)作貢獻(xiàn)”的座右銘，并發(fā)起組織了中華平民教育促進(jìn)會(huì)，提出了

3“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大教育理論，倡導(dǎo)“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的教育思想，在中國(guó)教育思想界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之情，默默地為人民的教育和民族的解放事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終身。教育前輩們那卓越的求實(shí)思想、敬業(yè)風(fēng)范；忘我的獻(xiàn)身精神、愛(ài)生品質(zhì)，為我們樹(shù)立起一座不朽的豐碑??。做為一名共產(chǎn)黨員，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己的一顆心交給了黨，獻(xiàn)給了人民。身為一名黨員教師，我們也一定要忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立高尚的師德，熱愛(ài)身邊的每一個(gè)孩子，把學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展作為自己人生追求的理想和目標(biāo)。我們要用自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力影響學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅幸福的學(xué)習(xí)環(huán)境，時(shí)刻牢記自己是一名黨員，牢記黨的宗旨，強(qiáng)化黨員意識(shí)，為了孩子們美好的明天奉獻(xiàn)自己的一切。

保持黨員純潔性將成為我工作的指向，我將用自己的實(shí)際行動(dòng)秉承著思想純潔，隊(duì)伍純潔，作風(fēng)純潔，清正廉潔的精神，體現(xiàn)黨員工作的先進(jìn)性和純潔性做好點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，踏踏實(shí)實(shí)地勤奮工作，愛(ài)校如家，關(guān)愛(ài)師生，以身作則，率先垂范，以優(yōu)異的工作成績(jī)回報(bào)黨，回報(bào)每一位孩子和每一位家長(zhǎng)，用自己的生命和熱血，在自己的人生沙灘上鐫刻下無(wú)悔的足跡。

附：

工作單位：務(wù)川民族寄宿制中學(xué)

職務(wù)：教師

職稱：中學(xué)政治二級(jí)教師

聯(lián)系電話：***

電子郵箱：84454401@qq.com.cn

第三篇：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 保持黨的純潔（范文模版）

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 保持黨的純潔

同志們：

今天我講課的主題是如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就此來(lái)談?wù)勛约旱目捶?，與大家共同探討。黨性修養(yǎng)是一個(gè)老話題，又是一個(gè)新問(wèn)題，更是一個(gè)大課題，同時(shí)也是一個(gè)很難談、難談深、難談透的一個(gè)話題。第一，黨性修養(yǎng)是個(gè)老話題。大家都知道，黨性修養(yǎng)又叫黨性鍛煉，黨性鍛煉就是黨的建設(shè)、黨的自我要求，它貫穿于全黨整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從黨的“一大”開(kāi)始，也就是建黨的第一天開(kāi)始，就非常重視黨的建設(shè)，黨的修養(yǎng)，這是一個(gè)老話題。第二，黨性修養(yǎng)又是個(gè)新問(wèn)題。為什么是一個(gè)新問(wèn)題？中國(guó)共產(chǎn)黨作為全國(guó)最大的執(zhí)政黨，長(zhǎng)期地執(zhí)政就容易驕傲自滿，容易產(chǎn)生一些不該產(chǎn)生的問(wèn)題。同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，隨著對(duì)外開(kāi)放，對(duì)外開(kāi)放是件好事情，一個(gè)方面可以讓大家呼吸新鮮的空氣，但另一個(gè)方面，在打開(kāi)窗戶的時(shí)候，新鮮空氣進(jìn)來(lái)了，蒼蠅蚊子也飛進(jìn)來(lái)了。就是說(shuō)，隨著共產(chǎn)黨執(zhí)政的時(shí)間越長(zhǎng)越久，新情況新問(wèn)題層出不窮，比如說(shuō)腐敗的問(wèn)題，比如說(shuō)理想信念滑坡的問(wèn)題，這都是一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不管大家承認(rèn)不承認(rèn)，都是客觀存在的。第三，黨性修養(yǎng)更是一個(gè)大課題。它不僅涉及到一個(gè)方面，而是涉及到千千萬(wàn)個(gè)方面，只要是有黨的生命的地方、有黨員的地方就牽涉到黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)的問(wèn)題，政治也好、經(jīng)濟(jì)也好、社會(huì)也好、精神也好都需要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?？傊?，黨性修養(yǎng)是一個(gè)很不好談的話題，是個(gè)談不新、談不深、談不透的話題。我們有時(shí)候開(kāi)玩笑，說(shuō)要談就談一些冷僻的題目，你不懂我不懂大家都不懂。而講黨性修養(yǎng)呢，誰(shuí)都能說(shuō)個(gè)一二三四，說(shuō)個(gè)子丑寅卯來(lái)，這樣對(duì)我來(lái)講也是個(gè)挑戰(zhàn)。我想就黨性修養(yǎng)的問(wèn)題講三個(gè)方面的問(wèn)題：第一是什么是黨性修養(yǎng)，第二是為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，第三是如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。這就是我們平常所說(shuō)的，先回答是什么，再闡述為什么，然后談如何來(lái)加強(qiáng)?，F(xiàn)在說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題：

一、什么是黨性修養(yǎng)？

黨性修養(yǎng)，既是理論問(wèn)題，也有認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先要理解黨性修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容和要義。

1、黨性修養(yǎng)的科學(xué)內(nèi)涵。第一，“黨性”是馬列主義學(xué)說(shuō)的根本范疇。我們講的黨性就是共產(chǎn)黨員的特性，也就是說(shuō)共產(chǎn)黨員的性格，或者說(shuō)這個(gè)人的氣質(zhì)，或者說(shuō)有沒(méi)有這個(gè)味道，即共產(chǎn)黨員的味道。我們說(shuō)黨性，從理論上來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨的黨性是區(qū)別于其他政黨的一個(gè)典型的差別，一個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，是一個(gè)階級(jí)性最高的集中的表現(xiàn)。實(shí)質(zhì)上，我們的理解，說(shuō)這個(gè)人有沒(méi)有一點(diǎn)黨性，就是說(shuō)這個(gè)人有沒(méi)有

一點(diǎn)這個(gè)味道，具不具備這個(gè)素質(zhì)，并沒(méi)有什么高深的。它是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，最先提出黨性的問(wèn)題是列寧。這是什么叫黨性的問(wèn)題。第二，“修養(yǎng)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。孟子曾提出過(guò)，修身、齊家、治國(guó)、平天下。這就是一個(gè)修養(yǎng)的問(wèn)題。曾子也講“吾一日三省吾身”，也是提倡一個(gè)修養(yǎng)的問(wèn)題，如何加強(qiáng)修養(yǎng)，如何在層次上面更加提高，更加讓自己能夠讓人覺(jué)得落落大方，能夠有品味，這都是修養(yǎng)的一個(gè)表現(xiàn)。第三，“黨性修養(yǎng)”是我黨自身建設(shè)的偉大創(chuàng)造。是黨員自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造的有效方法。這是說(shuō)黨性修養(yǎng)的一些內(nèi)涵。

2、在黨性修養(yǎng)的問(wèn)題上有三種誤區(qū)。一是“過(guò)時(shí)論”。有的人覺(jué)得現(xiàn)在是靠法律、紀(jì)律來(lái)約束社會(huì)成員的時(shí)代，不是靠道德修養(yǎng)能夠約束到的。從法治建設(shè)來(lái)說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)，純粹靠黨性修養(yǎng)，純粹靠自己內(nèi)心來(lái)約束，從長(zhǎng)久來(lái)說(shuō)是不對(duì)的。但是從自我約束，道德素質(zhì)的提高來(lái)說(shuō)，是應(yīng)該要加強(qiáng)自我修養(yǎng)。二者如何把握涉及到體制機(jī)制創(chuàng)新的問(wèn)題。有的講“常在河邊走，就是不濕鞋”，常在河邊走，就是不濕鞋，這是要求大家加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不能濕鞋。但是從組織的角度來(lái)說(shuō)又不完全正確，你為什么要他常在河邊走呢？我們應(yīng)該在體制機(jī)制的約束下讓他不能夠在河邊走，無(wú)法在河邊走，要遠(yuǎn)離河邊。你長(zhǎng)久讓一個(gè)人在河邊走，哪有不濕鞋的道理？我們平時(shí)所說(shuō)的柳下惠“坐懷不亂”。坐懷“亂了”那會(huì)查的，那會(huì)出問(wèn)題的，那會(huì)追究責(zé)任的。從共產(chǎn)黨員的自身要求要坐懷不亂，但是從一個(gè)體制機(jī)制上面來(lái)反省不應(yīng)該這樣。長(zhǎng)期共產(chǎn)黨員鋼鐵般的意志，哪有時(shí)刻坐懷不亂的時(shí)候呢？一次、一時(shí)、一地可以，但是我們的體制、我們的機(jī)制、我們的制度要約束他，讓他不能坐懷，無(wú)法坐懷，要遠(yuǎn)離懷抱，那才是正道。從我們以往講的靠法制治國(guó)的角度來(lái)說(shuō)，覺(jué)得共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)沒(méi)有必要。實(shí)際的情況是法律、紀(jì)律對(duì)人們的行為是一個(gè)固定的約束，但最終還是外因。能否最終自覺(jué)遵紀(jì)守法、能否正確對(duì)待物質(zhì)利益，還要以修養(yǎng)、境界的內(nèi)因來(lái)決定。如果自己本身就是一塌糊涂、稀里糊涂的，純粹靠約束，靠棍棒來(lái)打的話，最終這個(gè)人也是會(huì)犯錯(cuò)誤的。二是“無(wú)用論”。有人講，黨員的成長(zhǎng)、干部的成長(zhǎng)主要還是靠機(jī)遇，靠能力，黨性修養(yǎng)是沒(méi)有多大用處的。這種認(rèn)識(shí)，其實(shí)是否定了人的主觀能動(dòng)性。我們不能講“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，片面地夸大人的主觀能動(dòng)性。但是學(xué)過(guò)哲學(xué)的都知道，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，人在物質(zhì)基礎(chǔ)決定意識(shí)的條件下，意識(shí)可以反作用于物質(zhì)，也就是人的主觀能動(dòng)性的問(wèn)題。實(shí)踐證明，只要按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我修養(yǎng)，會(huì)有大益處的。自我修養(yǎng)不是無(wú)用，而是很有用、有大用的。三是“吃虧論”。有人講，當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)講修養(yǎng)誰(shuí)吃虧。對(duì)此要作具體分析。少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》里面寫(xiě)了一句話，他說(shuō)：吃小虧，占大便宜。確實(shí)，有的人是一輩子愛(ài)占小便宜，但是占小便宜的人最終會(huì)吃大虧。大家會(huì)覺(jué)得這個(gè)人沒(méi)辦法相處，這個(gè)人自私自利，這個(gè)人做不成大事，這個(gè)人見(jiàn)財(cái)就忘義、見(jiàn)利忘義。大家形成了這么個(gè)印象，這個(gè)人還有多少出息？在社會(huì)上還能立足？有時(shí)候覺(jué)得少奇同志講的這句話：吃小虧占大便宜。這是有他的道理的。我們?cè)谌伺c人之間的相處中，在工作中都能夠體會(huì)到這句話。這就是“吃虧論”。在黨性修養(yǎng)上面存在三種誤區(qū)，一個(gè)是過(guò)時(shí)，第二個(gè)是無(wú)用，第三個(gè)是吃虧。

3、黨性修養(yǎng)有四大屬性。一是時(shí)代性。黨性修養(yǎng)問(wèn)題是一個(gè)歷史范疇。雖然其基本原則始終如一，但在不同的時(shí)代，其要求和內(nèi)容是不同的。比如說(shuō)在建國(guó)以前，解放以前，大家對(duì)共產(chǎn)黨人的要求是要不怕死，要敢于犧牲，因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也好，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也好，它還不是個(gè)解決溫飽問(wèn)題，而是面臨著生與死的考驗(yàn)；建國(guó)以后，毛主席在西北坡提出的對(duì)共產(chǎn)黨人的要求就是防止“糖衣炮彈”；對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，對(duì)于共產(chǎn)黨人的要求就是如何與時(shí)俱進(jìn)，如何以人為本，如何能夠帶領(lǐng)大家貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。組織部門(mén)有一句話：要任人唯賢。我個(gè)人的觀點(diǎn)，以賢的標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，或者說(shuō)是定義不夠科學(xué)的。建國(guó)以前的賢，誰(shuí)能打仗，誰(shuí)不怕死那就是賢；文革時(shí)候誰(shuí)能文攻武斗，誰(shuí)能夠父子成仇、兒女反目，他就是賢；新的歷史時(shí)期，誰(shuí)能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，誰(shuí)就是賢。依我說(shuō)嚴(yán)格意義上講不叫任人唯賢，叫任人唯忠，忠是忠于當(dāng)時(shí)的路線方針政策，忠于國(guó)家，忠于民族。這講的是時(shí)代性，不同的時(shí)代對(duì)黨性有不同的要求。二是動(dòng)態(tài)性。前面講的也是這個(gè)意思，黨員的黨性修養(yǎng)不是一成不變的，而是一個(gè)發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的一個(gè)過(guò)程，既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)的痛苦過(guò)程；又是一個(gè)不斷克服思想誤區(qū)、行為陋習(xí)的漫長(zhǎng)的過(guò)程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我的成長(zhǎng)過(guò)程。原來(lái)黨性不強(qiáng)，可以通過(guò)黨性修養(yǎng)變強(qiáng)；而原來(lái)黨性較強(qiáng)，也可能因?yàn)榉潘勺晕腋脑於內(nèi)酢?qiáng)和弱、弱和強(qiáng)是在一個(gè)動(dòng)態(tài)的、變化的過(guò)程中，你加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)就會(huì)變強(qiáng)。三是層次性。黨員之間客觀上存在著政治、思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)上的差距。反映到自身修養(yǎng)上，就集中地表現(xiàn)為兩個(gè)不同：每個(gè)黨員的修養(yǎng)起點(diǎn)不同，每個(gè)黨員工作崗位對(duì)黨員的素質(zhì)要求也不盡相同。比如對(duì)一般的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要求是不一樣的，對(duì)農(nóng)村的黨員和對(duì)城市的黨員、社區(qū)的黨員要求不一樣，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)黨員的要求和現(xiàn)在和平年代對(duì)黨員的要求不一樣。這是就它的層次性的問(wèn)題。所以，黨性修養(yǎng)的要求不能千篇一律，而應(yīng)尊重黨員的實(shí)際情況，尊重黨員的成長(zhǎng)規(guī)律。四是實(shí)踐性。黨性修養(yǎng)不能停留在口上，停留在嘴上，寫(xiě)在紙上，掛在墻上，最關(guān)鍵的問(wèn)題是落實(shí)在行動(dòng)上。實(shí)踐性要體現(xiàn)在我們的治國(guó)理政中，體現(xiàn)在我們的干事創(chuàng)業(yè)中，體現(xiàn)在我們的待人接物中，無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。因而，黨性修養(yǎng)不是空的，而是包含在現(xiàn)實(shí)中；黨性修養(yǎng)不是遠(yuǎn)的，而就在我們的眼前；黨性修養(yǎng)不是靠講的，而體現(xiàn)在具體實(shí)際行動(dòng)上。

4、黨性修養(yǎng)對(duì)黨員的最基本要求?？傮w來(lái)說(shuō)，一是做好人，二是

做好事，三是要做好黨員，四是要做好干部。第一，做好人。每個(gè)人從懂事起，做人的問(wèn)題便伴隨一生。做什么樣的人、怎樣做人，也就成了每個(gè)人一生必做的答卷。小平同志曾說(shuō)：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子?！惫伯a(chǎn)黨員不是神，而是人。人品是黨性的底色，是黨性的基礎(chǔ)，人品不過(guò)關(guān)，黨性不可能過(guò)硬。做人是一輩子，做官是一陣子。做好人，是做好事的前提，是做好官的條件。做好人，這是一個(gè)最根本的、最基礎(chǔ)的、最前提的，如果人都做不好，一切都是假話。你說(shuō)：我這個(gè)人不怎么樣，但是我的官做得很好，我黨員當(dāng)?shù)煤芎?。那都是扯談的，底色不行，用麻布袋繡花也只能繡出那個(gè)水平來(lái)。第二，做好事。一個(gè)一事無(wú)成、碌碌無(wú)為的黨員，是沒(méi)有黨性可言的。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不是為了好看，而是為了更多、更好地為人民做事。所以，檢驗(yàn)一個(gè)黨員是否有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，既要看他是否做事，更要看他為誰(shuí)做事、怎樣做事和做事的效果如何。第三，做好黨員。做人也好，做事也好，歸根結(jié)底是要做好黨員。黨性修養(yǎng)，最終要與做黨員相聯(lián)系，通過(guò)做黨員來(lái)體現(xiàn)。否則，人就做不好，事就做不成，官也就做不了。做不好人，做不好事還要去當(dāng)干部，做官，談何容易啊。第四，做好官。做官和做人、做事、做黨員是緊密相聯(lián)的，是一個(gè)有機(jī)的整體，是不可分割的。人們常說(shuō)，先做人，再做事，后做官。好人不見(jiàn)得是好官，而好官必須是好人。我們現(xiàn)在出現(xiàn)這樣一種奇怪的現(xiàn)象，有的是官越做越大，人越做越小。就是原來(lái)還不錯(cuò)，隨著這個(gè)職務(wù)的提升，人品反而越來(lái)越差了，他的本色也沒(méi)有保持住，也不知道自己的職務(wù)一提升，架子就開(kāi)始提升，官氣也開(kāi)始提升，做人的本色也丟掉了。這是我講的第一個(gè)大問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)一下什么是黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的體現(xiàn)，黨性修養(yǎng)要防止三個(gè)誤區(qū)，要做好四種人，要把握四個(gè)特性，要明確四項(xiàng)基本要求。這是講的什么是黨性修養(yǎng)。

二、為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？

黨風(fēng)影響社會(huì)的風(fēng)氣，黨風(fēng)影響共產(chǎn)黨員的形象，黨風(fēng)關(guān)系到國(guó)家和民族的生死存亡。黨性修養(yǎng)不強(qiáng)，是領(lǐng)導(dǎo)班子、黨員干部隊(duì)伍建設(shè)中存在的一個(gè)突出問(wèn)題，不管我們承不承認(rèn)，它是客觀存在的。黨性修養(yǎng)不強(qiáng)，突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、學(xué)習(xí)松懈。當(dāng)前，在黨員干部中放松學(xué)習(xí)、忽視學(xué)習(xí)，是一個(gè)普遍現(xiàn)象。我當(dāng)組織部干部教育科長(zhǎng)期間，就發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，來(lái)參加培訓(xùn)的基本上是兩種人，一種是“釘子戶”，另一種是“專業(yè)戶”。對(duì)于“釘子戶”，你只要抽他到哪里培訓(xùn)，單位領(lǐng)導(dǎo)和本人就會(huì)講：這個(gè)人走不得啊，是單位的業(yè)務(wù)主干，走了之后這工作就沒(méi)有辦法做了。另一種是“專業(yè)戶”，“專業(yè)戶”就是今年上半年學(xué)了，夏天又開(kāi)始要學(xué)，秋季又要學(xué)，哪里有學(xué)習(xí)就去哪里學(xué)，反正在單位也可有可無(wú)，就天天丟到那里學(xué)習(xí)。同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有的人，他不學(xué)習(xí)也沒(méi)有把它當(dāng)成缺點(diǎn)，我把他概括出來(lái)是光榮的缺點(diǎn)。在寫(xiě)總結(jié)的時(shí)候，寫(xiě)自我評(píng)價(jià)的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)自己不做事的，沒(méi)有寫(xiě)自己道德品質(zhì)差的，總是寫(xiě)學(xué)習(xí)有時(shí)抓得不緊，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng)，有時(shí)有點(diǎn)不愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)樗亲鳛橐粋€(gè)光榮的缺點(diǎn)，并沒(méi)有把它看成是一件好像見(jiàn)不得人的事。這些現(xiàn)象反映出幾種不良心態(tài)，比如，有的“拒學(xué)”，本能地反感學(xué)習(xí)，認(rèn)為“學(xué)理論很枯燥，學(xué)科技太深?yuàn)W，學(xué)管理沒(méi)必要”，學(xué)習(xí)不如關(guān)系，知識(shí)不如“見(jiàn)識(shí)”。學(xué)習(xí)期間一門(mén)心思拉關(guān)系，導(dǎo)致黨校在一些干部中變成了“認(rèn)認(rèn)人、串串門(mén)、養(yǎng)養(yǎng)神、辦辦事”的舞臺(tái)。有的是“厭學(xué)”，平時(shí)躺到床上睡不著，拿到書(shū)本睡著香，書(shū)成了最好的催眠曲，這也真是奇怪，這也是一種“本事”，主要原因是他本身就討厭學(xué)習(xí)。有的人認(rèn)為平常工作已經(jīng)很忙了，再花時(shí)間學(xué)習(xí)太苦太累，結(jié)果對(duì)理論一無(wú)所知，對(duì)工作一籌莫展，對(duì)政策一竊不通。有的是“歪學(xué)”，也就是瞎學(xué)。滿足一知半解，習(xí)慣斷章取義，喜歡以偏概全，這樣學(xué)的結(jié)果，雖然我們現(xiàn)在從文憑這個(gè)角度來(lái)看，大家都有文憑，但是文憑不等于知識(shí)，不等于水平?，F(xiàn)在有的干部講的話與老百姓的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，對(duì)國(guó)情越來(lái)越一無(wú)所知了，出現(xiàn)了一些領(lǐng)導(dǎo)干部“與新社會(huì)群體會(huì)話，說(shuō)不上去；與基層群眾講話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生敘話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志談話，給頂了回去”。這就是因?yàn)樽约褐v的話云里霧里，不切合實(shí)際，沒(méi)有新意，更沒(méi)有境界，除了喝酒、打牌之外，就只能干這些事了。在人的一生中，有些東西還是要方方面面地接受，像“拒學(xué)”、“厭學(xué)”、“歪學(xué)”，由于對(duì)新事物不了解，就沒(méi)辦法看懂現(xiàn)實(shí)。在學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，有的“假學(xué)”，不愛(ài)“武裝”愛(ài)“包裝”，文憑到處拿，論文到處發(fā)，學(xué)習(xí)別人代，考試“槍手”答，雖然文憑一張比一張大，論文一篇比一篇長(zhǎng)，但實(shí)際上是“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺,山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”。不學(xué)習(xí)，直接的后果是知識(shí)老化，能力退化，跟不上形勢(shì)的需要。不學(xué)習(xí)也不可能有新意，也不可能有創(chuàng)新。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，六七十年代學(xué)毛學(xué)的時(shí)候，有一個(gè)曬詩(shī)歌會(huì)，有一個(gè)老農(nóng)民，一晚上寫(xiě)了一首抒情詩(shī)，寫(xiě)他家里丟了一袋米，他是這樣寫(xiě)的：“啊，大海，你全是水；啊，駿馬，你四條腿；啊，愛(ài)情，你嘴對(duì)嘴；啊，偷米的人，你半夜起來(lái)撞鬼?！彼@也是抒情詩(shī)啊。他本身沒(méi)有什么學(xué)識(shí)，理論素養(yǎng)、理論水平就那么高，你要他講點(diǎn)新東西，發(fā)點(diǎn)新感慨那是不可能的。有些人走到長(zhǎng)城就說(shuō)“啊，長(zhǎng)城，真他媽的長(zhǎng)！”這話雖然說(shuō)得粗魯一點(diǎn)，但它確實(shí)說(shuō)明一個(gè)人，不學(xué)習(xí)，想怎么表達(dá)也只能表達(dá)出那樣一個(gè)水平。不學(xué)習(xí)只會(huì)講套話、空話?，F(xiàn)在的人都很浮躁，過(guò)去老師教我們的時(shí)候，有這樣一句話，是寫(xiě)在座右銘上的，“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”?，F(xiàn)在的人哪里有能坐十年冷的，連一天都坐不下來(lái)，比如在坐的各位，整天把門(mén)關(guān)上，一整天坐在家里，足不出戶，沒(méi)有幾個(gè)人能做到。如果你沒(méi)有心思，沒(méi)有養(yǎng)成看書(shū)的習(xí)慣，每天是猴急狗跳的。像現(xiàn)在的專家，過(guò)去的專家我們都是很敬佩的，是我們小時(shí)候的夢(mèng)想，夢(mèng)想當(dāng)科學(xué)家、專家，現(xiàn)在有人開(kāi)玩笑，現(xiàn)在的專家也是唬人的?，F(xiàn)在最敢說(shuō)鬼話、說(shuō)假話、說(shuō)大話的不是官員、黨員、農(nóng)民、工人，而是所謂的專家。大家都知道，深圳的兩個(gè)全國(guó)知名的學(xué)者專家是用打賭的方式來(lái)預(yù)測(cè)深圳房地產(chǎn)形勢(shì)的，一個(gè)說(shuō)升一個(gè)說(shuō)降。升與降都是50%的比例，他還理直氣狀地打賭說(shuō)，這就是我們國(guó)家養(yǎng)的頂級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。所以說(shuō)我們現(xiàn)在的差還不完全是差在功課上、工程上，最差的是差在人文素養(yǎng)上面。原來(lái)在80年代流行的一句話，“哲學(xué)的貧困，史學(xué)的危機(jī)，法學(xué)的幼稚，經(jīng)濟(jì)學(xué)的混亂”，這就是人文科學(xué)的現(xiàn)狀。哲學(xué)的貧困，學(xué)哲學(xué)的人講的是內(nèi)行人講不清，外行人聽(tīng)不懂的東西。別人聽(tīng)不懂，他自己也講不清。史學(xué)的危機(jī)就更不用說(shuō)了，我們對(duì)自己的歷史有多少了解??；法學(xué)的幼稚，你說(shuō)東就東，說(shuō)西就西，都有道理；經(jīng)濟(jì)學(xué)的混亂，對(duì)房地產(chǎn)的預(yù)測(cè)是靠打賭的方式來(lái)進(jìn)行。所以現(xiàn)在人家說(shuō)要成為一個(gè)專家不難，只要你學(xué)會(huì)6條你就能夠成為專家。第一條，別人問(wèn)任何問(wèn)題，你只要回答“這很正常，不要大驚小怪，不要沒(méi)有見(jiàn)識(shí)”，比如說(shuō)人家問(wèn)：“中國(guó)足球?yàn)槭裁瓷喜粊?lái)？”你回答說(shuō)“這很正常，人家小時(shí)候吃的是牛肉，我們小時(shí)候喝的是粥，所以體質(zhì)不行?！钡诙l，講任何一件事情都要講個(gè)一二三四，東拉西扯，你聽(tīng)不懂，我聽(tīng)不懂，這就是所謂的專家了，云里霧里，講事情也不能只講一點(diǎn)，那就顯示不出水平了。第三條，你要說(shuō)些別人聽(tīng)不懂的話，我剛前面就說(shuō)了，黨性修養(yǎng)這一課是很難講的，比如，講如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，好像目前反映還不錯(cuò)，但是作為專家一定要講些別人聽(tīng)不懂的話，如果他講的話跟別人一樣，你也聽(tīng)得懂，那怎么能顯示出他有水平呢。第四，與正常人的見(jiàn)解要有區(qū)別。別人說(shuō)股市跌得太厲害了，應(yīng)該救市了，你就應(yīng)該說(shuō)，不能救市，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要求市場(chǎng)來(lái)決定一切，要由市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手來(lái)操作市場(chǎng)。第五，要環(huán)顧左右而言它。講什么東西都要從國(guó)際國(guó)內(nèi)國(guó)外云里霧里講些讓你聽(tīng)不懂的話。第六，最重要的殺手锏就是“國(guó)際接軌”、“中國(guó)特色”。凡是解釋不清楚的事情都是中國(guó)特色，凡是要提價(jià)的東西那就是要與國(guó)際接軌。這個(gè)接軌不是接軌而是“接鬼”。所以現(xiàn)在都說(shuō)專家的公信度不高，都是嘩眾取寵，唯恐天下不知道他的名字。有的專家考證到“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”是因?yàn)橥饷姘硕?，“柳下惠坐懷不亂”是因?yàn)榈昧岁?yáng)萎病，李清照是個(gè)陰陽(yáng)人……這些都是那些專家說(shuō)的，不信到網(wǎng)上去查。為什么小時(shí)候感覺(jué)很神圣的專家變成了今天這個(gè)樣子呢。這里講的是學(xué)習(xí)松懈的問(wèn)題。學(xué)習(xí)松懈造成的結(jié)果：一是決策不靈。面對(duì)新任務(wù)、新要求，不是跟著形勢(shì)走，而是跟著感覺(jué)走，謀劃工作粗枝大葉的多，深思熟慮的少；安排工作亡羊補(bǔ)牢的多，未雨綢繆的少；落實(shí)工作三心二意的多，全神貫注的少，想不出好點(diǎn)子，找不到新路子，用不上好法子，往往“先拍腦袋亂決策，再拍胸脯瞎蠻干，后拍屁股換地方”。這就是“三拍”干部，事前拍腦袋，事中拍胸脯，事后只能拍屁股走人，溜之大吉。二是方法不當(dāng)。工作找不到重點(diǎn)，不知道輕重緩急，分不清主次巨細(xì)，東一榔頭西一棒子，“腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里”，陷入“土辦法不行，老辦法不靈，新辦法不會(huì)，好辦法難尋”的尷尬境地，事事無(wú)從入手，常常茫然失措。三是問(wèn)題不斷。不敢負(fù)責(zé)，不敢擔(dān)事，在困難面前敲“退堂鼓”，在矛盾面前打“太極拳”，結(jié)果問(wèn)題越積越多，矛盾越鬧越大，為官一任不是造福一方，而是留禍一攤。

2、信念缺失。一是在信仰方面。有的不信馬列信宗教，不信科學(xué)信迷信；只講金錢(qián)，不講信仰；只要實(shí)惠，不要理想；公然認(rèn)為“馬列主義是空的，共產(chǎn)主義是遠(yuǎn)的，黃金白銀才是實(shí)的”，提出要“丟掉遠(yuǎn)的，不要空的，只要實(shí)的”，從80年代開(kāi)始就有人喊出“理想理想有利就想，前途前途有錢(qián)就圖”的口號(hào)。整個(gè)社會(huì)理想信念缺失，我們現(xiàn)在最缺的不是物質(zhì)，而是精神，大家沒(méi)有一種信念、精神支柱來(lái)支撐自己，所以感覺(jué)到很迷?！，F(xiàn)在，有所謂的“新三大作風(fēng)”：理論聯(lián)系實(shí)際就是“理論聯(lián)系實(shí)惠”，密切聯(lián)系群眾就是“密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)”，批評(píng)與自我批評(píng)就是“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)”。有人就說(shuō)現(xiàn)在是“五個(gè)主義”盛行：思想上個(gè)人主義，工作上好人主義，組織上自由主義，作風(fēng)上形式主義，生活上享樂(lè)主義。二是在原則方面。有的對(duì)同志不是同心同德，而是同室操戈。我認(rèn)為有些班子成員之間，開(kāi)始能夠相敬如賓，接著是相敬如“冰”，后面是相敬如“兵”。在班子建設(shè)上我總結(jié)出五部曲：開(kāi)始在困難的時(shí)候能夠同舟共濟(jì)；在中間蜜月的時(shí)候能夠同心同德；在有利可圖的時(shí)候，就開(kāi)始“同床異夢(mèng)”；之后就是同室操戈，到最后就進(jìn)的進(jìn)牢子，或解散班子，重新?lián)Q人?，F(xiàn)在很多班子就是這樣一種現(xiàn)狀。有的奉行庸俗的關(guān)系學(xué)，熱衷于“劃圈子”、“拉幫派”；奉行錯(cuò)誤的厚黑學(xué)，臉要像城墻那么厚，心要像鍋底那么黑，熱衷于“打內(nèi)戰(zhàn)”、“告黑狀”，把精力花在了搬弄是非、無(wú)事生非上，既擾亂正常秩序，又傷害同志感情。有的是非面前做“獵人”，睜只眼閉只眼，不說(shuō)好不說(shuō)壞；原則面前當(dāng)“瓦匠”，搞和稀泥，明哲保身；開(kāi)展批評(píng)是“炮手”，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)打“禮炮”，對(duì)同事打“啞炮”，對(duì)自己放“空炮”。網(wǎng)上流傳一個(gè)冷笑話，說(shuō)的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子開(kāi)民主生活會(huì)，副職向“一把手”提了兩條批評(píng)意見(jiàn)，一條是紀(jì)律觀念淡薄，總是不按作息時(shí)間上下班，忙起來(lái)就不注意休息；另一條是工作作風(fēng)不實(shí)，總不和單位的女同志交流。我記得在搞“三講”的時(shí)候，有人做自我批評(píng)，寫(xiě)了三條：第一，是理論學(xué)習(xí)不夠，晚上學(xué)到12點(diǎn)就開(kāi)始打瞌睡；第二是深入實(shí)際不夠，至今不知道按摩怎么回事；第三是聯(lián)系群眾不夠，到目前為止還沒(méi)有跟年輕的女同志促膝談心過(guò)。三是在信心方面。有的面對(duì)差距，只會(huì)等、靠、要，寧愿苦熬，不愿苦干，一講發(fā)展，就是困難，認(rèn)為在黃梅這樣的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，再拼再干也難有大作為。有的對(duì)全局不關(guān)心，對(duì)大局不熱心，對(duì)本職不盡心，多一事不如少一事，少一事不如沒(méi)有事，造成該想的事情不去想，該做的工作不去做，該忙的活兒不去忙。有些地方是有事沒(méi)人做，有人沒(méi)事做。形成了網(wǎng)上流行的描寫(xiě)某些干部的現(xiàn)狀的一句話，“忙碌的公仆在包廂里，重要的工作在文件里，該抓的工作在口號(hào)里，需辦的急事在會(huì)議里，妥善的

計(jì)劃在抽屜里，應(yīng)剎的歪風(fēng)在通知里，寶貴的人才在悼詞里，優(yōu)質(zhì)的商品在廣告里，動(dòng)聽(tīng)的詞匯在匯報(bào)里，輝煌的數(shù)字在總結(jié)里?！北M管這些可能說(shuō)得過(guò)頭了，但是有他的客觀現(xiàn)實(shí)性。文學(xué)創(chuàng)作也一樣，它也是來(lái)源于生活，又高于生活。我們不能說(shuō)老百姓嘴里講的和網(wǎng)上流傳的就一味的全信，但也不能不信，必需兼聽(tīng)則明，作為共產(chǎn)黨人只有了解老百姓所想，所思，所干，你才能真正了解國(guó)情。

3、思想僵化。一是因循守舊。有的不愿接受新的思想觀念和新的思維方式，仍然抱著老觀念、老套路、老經(jīng)驗(yàn)不放，外地沒(méi)有實(shí)行的不干，政策沒(méi)有規(guī)定的不做，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有交辦的不動(dòng)，實(shí)踐沒(méi)有新舉措，改革沒(méi)有新突破，發(fā)展沒(méi)有新辦法，為官一任工作無(wú)起色，事業(yè)無(wú)建樹(shù)，發(fā)展無(wú)生機(jī)，濤聲依舊，面貌依舊，山河依舊。有種奇怪的現(xiàn)象，所有解釋不了的事都?xì)w結(jié)于中國(guó)特色，所有做不好的事都?xì)w結(jié)于解放思想不夠，所有困難的事都是改革的陣痛。但有的人就說(shuō)“如果是陣痛，那就應(yīng)該只痛一下子，為什么我陣痛就痛了二十年了呢？為什么中國(guó)的陣痛只有我在痛，你們?cè)趺床煌茨?？”這講的也是有可供吸取的地方的。我們共產(chǎn)黨人就是要對(duì)老百姓的呼聲、訴求認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)取。中國(guó)人仇富，不是仇一般的富，是仇那些不勞而獲、搞歪門(mén)邪道的富，老百姓并不仇靠自己辛勤勞動(dòng)得來(lái)的富。解放思想的問(wèn)題，沒(méi)有人說(shuō)自己思想不解放，這就出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，你思想解放，我思想解放，但是集體思想就不解放。就像“你不是妖怪，我不是妖怪，大家是妖怪”，現(xiàn)在就是這樣一種現(xiàn)實(shí)。這個(gè)問(wèn)題也非常突出，說(shuō)穿了就是攬功諉過(guò)。二是求穩(wěn)怕亂。有的怕出亂子，擔(dān)心“槍打出頭鳥(niǎo)”，信奉“搞定就是穩(wěn)定，擺平就是水平，無(wú)事就是本事，妥協(xié)就是和諧”，對(duì)個(gè)人考慮得多，對(duì)大局考慮得少，一心只當(dāng)“太平官”，做“太平事”，享“太平?！?；有的怕得罪人，喜歡當(dāng)“好好先生”，認(rèn)為“批評(píng)上級(jí)官位難保，批評(píng)同級(jí)關(guān)系難搞，批評(píng)自己自尋煩惱，批評(píng)下屬選票減少”，結(jié)果緊要工作都不去抓，突出問(wèn)題都不去管，復(fù)雜矛盾都不去碰。三是固步自封。有的坐井觀天，夜郎自大，只看眼前“三尺三”，不見(jiàn)世界“九丈九”，寧守本地“西瓜”，死捂手中“芝麻”，滿足于“成績(jī)不大年年有，步子不大年年走，日子難過(guò)年年過(guò)，年年過(guò)得都不錯(cuò)”，對(duì)差距無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)落后自我安慰，結(jié)果機(jī)遇擦身而過(guò)，發(fā)展停滯不前。這也是種現(xiàn)狀，有些人的眼光是鼠目寸光，只有一尺遠(yuǎn)。在他們的心目中，他的那個(gè)村就是他的世界，他的世界就是他的那個(gè)村。不知道天外有天，人外有人。

4、精神不振。一是得過(guò)且過(guò)。一個(gè)干部，一個(gè)人應(yīng)該有他的精氣神，走出來(lái)就覺(jué)得這個(gè)人有個(gè)狀態(tài)在里面。但是，有的干部整天一副看破紅塵的樣子，腦懶不想事，眼懶不見(jiàn)事，嘴懶不管事，腿懶不跑事，手懶不抓事，工作成效大不大無(wú)所謂，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)嚴(yán)不嚴(yán)無(wú)所謂，同事評(píng)價(jià)高不高無(wú)所謂，群眾印象好不好無(wú)所謂，個(gè)人進(jìn)步快不快無(wú)所謂，只求“平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，疲疲塌塌混日子”，渾身透露出一股頹廢消極之氣。二是怨天尤人。有的認(rèn)為自己的崗位不好，工資也拿得不夠多，事業(yè)也難得出名堂，所以整天怨三埋四，怨天尤人，工作不成怨環(huán)境，事業(yè)不成怨條件，提拔不快怨領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)績(jī)平平怨下屬。一旦個(gè)人要求得不到滿足，便牢騷滿腹，情緒滿身帶，謠言滿天飛，一蹶不振，破罐子破摔。有的同志確實(shí)在忙，但是不知道在忙什么。你問(wèn)他最近在忙什么??？回答說(shuō)“我在瞎忙唄?！毕姑η『镁腕w現(xiàn)了他的真實(shí)水平。有的說(shuō)，公務(wù)員不忙公務(wù)，卻在忙著排隊(duì)站隊(duì)、跑官要官；企業(yè)家不忙著企業(yè)，卻忙著燒香磕頭，尋找靠山（官商結(jié)合，紅頂商人）；藝人們不忙著鉆研演技，卻忙著搞緋聞，練臉皮、找導(dǎo)演、潛規(guī)則；農(nóng)民們不忙著種莊稼，卻忙著外出打工掙大錢(qián)；教授們不忙著搞教育，卻忙著抄論文，搞簽名售書(shū)，搞講座；領(lǐng)導(dǎo)們不忙著搞服務(wù)，卻忙著開(kāi)會(huì)，下指示、批文件、搞檢查。三是心不在焉。有的干部精神不振作，一見(jiàn)群眾就躲，一看上訪就慌，一提監(jiān)督就煩，說(shuō)起話來(lái)沒(méi)新意，做起事來(lái)不在意，群眾看了不滿意。有的只出工不出力，只做官不做事，年紀(jì)稍大就認(rèn)為“船到碼頭車(chē)靠站”，年紀(jì)輕點(diǎn)的也不性急，反正是論資排輩。上班死氣沉沉，下班生龍活虎，有的同志開(kāi)玩笑：“上班文明不精神，下班精神不文明。”這雖然是帶點(diǎn)黃色小段子的性質(zhì)，但是確實(shí)有這種現(xiàn)象。這樣的干部講工作、講問(wèn)題漫不經(jīng)心、云里霧里，講段子、講是非高談闊論、津津樂(lè)道。在有些干部的人生觀里，他本身就不想干事，在他們心目中有一句話：“什么都不干，沒(méi)有意思；那就干一點(diǎn)，意思意思；如果干多了，人家就問(wèn)你究竟是什么意思？你想當(dāng)官？你想踩我一腳?”于是工作三心二意，隨波逐流，難有起色。

5、作風(fēng)飄浮。浮躁這已經(jīng)成了社會(huì)的通病。整個(gè)社會(huì)都在浮躁，有的人想出名想瘋了，比如芙蓉姐姐、周正容的“周老虎事件”。關(guān)于“周老虎事件”，稍有頭腦的人一看就知是個(gè)假買(mǎi)賣(mài)、假玩意。為什么說(shuō)是假玩意？因?yàn)榈谝?，“周老虎事件”中老虎拍得那么好。老虎要擺個(gè)POSE，也就是千萬(wàn)分之一的概率；第二，一個(gè)農(nóng)民會(huì)照相、而且?guī)е鄼C(jī)上山，也是千萬(wàn)分之一的概率；第三，他帶著相機(jī)上山恰好又碰到老虎，那豈不又是千萬(wàn)分之一的概率？第四，碰到老虎，老虎要安安心心地讓你來(lái)照，這豈不還是千萬(wàn)分之一的概率？這要多少個(gè)千萬(wàn)分之一的概率？你說(shuō)有這個(gè)概率的可能嗎？人見(jiàn)到老虎跑都不贏了，尸骨都不會(huì)留存了，你說(shuō)還有心思給它照相？明明是假的東西，網(wǎng)上卻反復(fù)炒作，炒作的目的就是想出名。這是人為的炒作，反映出整個(gè)社會(huì)、整個(gè)心態(tài)非常的浮躁。一個(gè)方面是浮躁，第二個(gè)方面整個(gè)社會(huì)又很寂寞。表明上你跟朋友大碗喝酒，大口吃肉，很瀟灑，其實(shí)內(nèi)心的苦悶又得不到傾訴。手機(jī)里存了上千個(gè)電話號(hào)碼，但是拿起電話又不知道給誰(shuí)打。浮躁風(fēng)既有它浮躁的一面，又有它寂寞的一面。整個(gè)社會(huì)是一個(gè)很浮躁的社會(huì)，同時(shí)在機(jī)關(guān)里又更不用說(shuō)了，機(jī)關(guān)干部也好，酒席上也好，網(wǎng)上也好，編了一些小段子：最難找的地方？？

有關(guān)部門(mén)；最現(xiàn)實(shí)的官話？？研究研究；最唬人的機(jī)構(gòu)？？組織上；最難管的東西？？嘴；最謙虛的時(shí)候是在上級(jí)面前，像老鼠見(jiàn)了貓一樣；最冠冕堂皇的語(yǔ)言？？工作需要；最令人接受的行為？？吹牛皮。一是浮躁。有的不深入群眾，不深入實(shí)際，猶如墻上蘆葦、井中葫蘆，立不起來(lái)，沉不下去，下基層走馬觀花，搞調(diào)研蜻蜓點(diǎn)水，找問(wèn)題浮光掠影，調(diào)矛盾頤指氣使，傳達(dá)政策云里霧里，匯報(bào)成績(jī)摻雜水份，指導(dǎo)工作居高臨下，對(duì)實(shí)際問(wèn)題似懂非懂，工作抓不到點(diǎn)子上，抓不到關(guān)鍵上，以為整個(gè)社會(huì)比較浮躁，靜不下心來(lái)。有句話叫著作等身，這是什么概念？就是他出版的著作比他的人還要高。我想不明白哪有那么高深的作家，他不抄別人的東西才怪呢?過(guò)去我們抄別人的東西還要花很大的力氣？？剪刀加漿糊，現(xiàn)在倒好？？復(fù)制加黏貼?，F(xiàn)在一天寫(xiě)三篇論文都可以，張三的頭，李四的尾，王二麻子的腰，就這么些的論文。整個(gè)社會(huì)浮躁到了這個(gè)地步。二是假。有的只有唱功，沒(méi)有做功，盲目追求大手筆、大馬路、大廣場(chǎng)、大草坪、大商場(chǎng)，喜歡“政績(jī)工程”、“面子工程”、“形象工程”，結(jié)果“規(guī)劃一邊訂一邊改，樓房一邊建一邊倒，馬路一邊修一邊壞”。現(xiàn)在一些馬路叫“拉鏈馬路”，隨時(shí)都可以挖開(kāi)，今天裝管道，明天裝煤氣，后天裝電纜，這都是規(guī)劃的問(wèn)題，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的問(wèn)題，浪費(fèi)了很多的東西?，F(xiàn)在規(guī)劃是“規(guī)劃規(guī)劃，墻上掛掛，嘴上劃劃”，“規(guī)劃”變成了“鬼話”。有的談發(fā)展就寧快勿慢，下指標(biāo)就寧高勿低，引項(xiàng)目就寧大勿小，口號(hào)喊得轟轟烈烈，表面搞得熱熱鬧鬧，匯報(bào)寫(xiě)得頭頭是道，實(shí)則空洞無(wú)物，華而不實(shí)，“一任的政績(jī)十年的窟窿，一屆的光彩十年的包袱”，群眾怨聲載道，發(fā)展后患無(wú)窮。這個(gè)作假也是通病，我在網(wǎng)上看到形容一些干部叫“鏡頭人生”?！扮R頭人生”就是在鏡頭前和在鏡頭后是不一樣：面對(duì)鏡頭，赤腳下田埂，栽秧打谷與群眾同吃同住，儼然是與民辦事、與民貼心的帶頭人；背對(duì)鏡頭，出入洗腳城、按摩院，往來(lái)歌舞廳、棋牌室，已是娛樂(lè)場(chǎng)所的座上賓；面對(duì)鏡頭，對(duì)群眾噓寒問(wèn)暖，訪問(wèn)困難戶，儼然是群眾含淚稱頌的好干部；背對(duì)鏡頭，坐名車(chē)，住豪宅，一桌的飯錢(qián)就是老百姓一年的辛苦；面對(duì)鏡頭，旗臶鮮明的反腐敗，痛斥不正之風(fēng)，儼然是兩袖清風(fēng)、一身正氣的典范；背對(duì)鏡頭，吃回扣，收紅包，雁過(guò)拔毛，風(fēng)過(guò)也要抓一把；面對(duì)鏡頭，反復(fù)強(qiáng)調(diào)尊重知識(shí)，尊重人才，當(dāng)干部就具備愛(ài)才之心，識(shí)才之眼，用才之膽；背對(duì)鏡頭，溜須拍馬，跑官要官，金錢(qián)交易無(wú)所不能；面對(duì)鏡頭，盡情展示做人的品性；背對(duì)鏡頭，充分暴露內(nèi)心的實(shí)際；也就是我講的：官越做越大，人越做越小。三是懶。有的工作抓而不實(shí)、抓而不力，認(rèn)為“苦干實(shí)干，做給天看；東混西混，一帆風(fēng)順；任勞任怨，永難如愿；盡職盡責(zé)，必遭指責(zé)”，工作雷聲大雨點(diǎn)小，“只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”。雖然安排工作有板有眼，檢查工作有模有樣，但落實(shí)工作無(wú)聲無(wú)息，結(jié)果許多問(wèn)題“群眾跑來(lái)跑去，領(lǐng)導(dǎo)批來(lái)批去，部門(mén)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，會(huì)議研究來(lái)研究去，最后哪里來(lái)哪里去”，導(dǎo)致矛盾無(wú)窮無(wú)盡，工作有始無(wú)終。同時(shí)，我們有些干部眼高手低，眼高手低的例子很多，大事做不來(lái)，小事又不做，是立志做大官，而不是立志做大事。人的理想、人的志向確實(shí)有高有低，但是不能志大才疏，不能假大空。理想沒(méi)有貴賤之分，只有實(shí)與不實(shí)之分。我在這里念一段英國(guó)的一個(gè)主教寫(xiě)的墓志銘，我覺(jué)得寫(xiě)的很好，墓志銘如下：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷多，我發(fā)覺(jué)自己無(wú)力改變世界，于是縮小了范圍，決定先改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著，我步入了中年，無(wú)奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不遂人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一件事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來(lái)，我甚至可能改造整個(gè)世界，誰(shuí)知道呢？他說(shuō)的什么道理呢？從改變世界到改變國(guó)家，從改變國(guó)家到改變家人，家人都改變不了的情況下就先改變自己。通過(guò)自己的模范榜樣作用來(lái)改變家人，通過(guò)家人的影響力來(lái)改變國(guó)家，直至影響世界。所以，我們每個(gè)人也就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)。立志解放全人類(lèi)，理想很高很好，但很難做得到。

6、律己不嚴(yán)。一是貪圖權(quán)利。有的講服務(wù)兩手發(fā)軟，講職務(wù)兩眼發(fā)光，對(duì)工作要求不高，但對(duì)職務(wù)期望過(guò)高，專注于投機(jī)鉆營(yíng)，熱衷于跑官要官，“兩年沒(méi)提拔，心里有想法，三年不調(diào)動(dòng)，到處去活動(dòng)”，到組織部門(mén)我能體會(huì)到這個(gè)問(wèn)題。在冷門(mén)單位的一心想到熱門(mén)單位，在基層的一心想進(jìn)機(jī)關(guān)，當(dāng)副職的一心想當(dāng)正職。我始終有這個(gè)看法：人正當(dāng)?shù)囊蠖伎梢岳斫?，德也好，才也好，能力也好，自己的本事也好，大家的公認(rèn)度也好，我覺(jué)得組織上應(yīng)該關(guān)心。公道正派是組織部門(mén)的立身之本，維護(hù)干部的正當(dāng)權(quán)益也是我們應(yīng)該作的，你有這個(gè)要求很正常，但要通過(guò)工作來(lái)體現(xiàn)，要通過(guò)自己的為人處事來(lái)體現(xiàn)。二是貪圖享受。有的享樂(lè)主義思想嚴(yán)重，認(rèn)為“千里來(lái)做官，只為吃和穿”，熱衷于吃喝玩樂(lè)，沉溺于聲色犬馬，艱苦的環(huán)境不敢去，復(fù)雜的地方不敢去，但高檔的賓館天天去，到基層排場(chǎng)不大不盡興，闊氣不足不高興，有的官員，把追求低級(jí)趣味視為瀟灑，把揮霍浪費(fèi)稱作氣派，除了職位小點(diǎn)，肚子、架子、房子都很大；除了酒量驚人，膽略、能力、心胸都很??；除了吹牛拍馬以外，文的、武的都不行。三是貪圖利益。有的工作可以排末位，利益必須排首位，見(jiàn)事就手低，見(jiàn)錢(qián)就眼開(kāi)，凡事利字當(dāng)前，利大大干，利小小干，無(wú)利不干，拿公共資源當(dāng)私有資源，拿單位財(cái)產(chǎn)當(dāng)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，有禁不止，為所欲為，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，把黨紀(jì)當(dāng)空文，把法律視兒戲。四是目無(wú)法紀(jì)。這樣的例子很多，有多少人之所以出事，之所以身敗名裂就是毫無(wú)法制觀念。最近網(wǎng)上有一個(gè)炒作的事，說(shuō)有一個(gè)貪官給即將在公務(wù)員隊(duì)伍里工作的兒子寫(xiě)了一封信，大概的意思是既然你選擇了仕途這條路，你就要把我下面的話銘記在心：一是眼下即將畢業(yè)，為父勸你畢業(yè)做官后不要追求真理，不要探求事物的本來(lái)面目，探求真理這種事情讓知識(shí)分子去做。要牢牢記住這樣的信條：對(duì)自己有利的就是正確的，實(shí)在把握不了的就可以理解為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提倡的就是正確的；二是不但要學(xué)會(huì)說(shuō)假話，更要善于說(shuō)假話，要把說(shuō)假話當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣，要臉不紅心不跳；三是要有文憑，但不要有真知識(shí)。人生煩惱讀書(shū)死，有了知識(shí)你就會(huì)獨(dú)立思考，而獨(dú)立思考是從政的大忌；四做官的目的是利益，要不知疲倦地攫取各種利益；五是必須把會(huì)做人放在首位，然后才是會(huì)做事，這里的做人做事也可以理解為共產(chǎn)黨的德才兼?zhèn)?，做人就是要?huì)處理關(guān)系；六是所有的法律法規(guī)、政策制度都不是要嚴(yán)格遵守的，確切地說(shuō)執(zhí)行起來(lái)都是可以變通的，法律法規(guī)、政策制度的執(zhí)行者從沒(méi)想到要用這些來(lái)約束自己，而是要約束別人。這就是一個(gè)貪官給自己的兒子寫(xiě)的信，其中最重要的一點(diǎn)就是說(shuō)所有的法律法規(guī)、政策制度都不是用來(lái)嚴(yán)格執(zhí)行的，制定制度的人不是想要約束自己，是想來(lái)約束別人的，他本身是這種為人處事的態(tài)度，所以他出事是正常的，不出事是不正常的。有的人目無(wú)法紀(jì)，視法律為兒戲。有的人認(rèn)定“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，叫嚷“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來(lái)，當(dāng)官不收錢(qián)，退了沒(méi)本錢(qián)”，把以權(quán)謀私看做本事，信奉“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富”，有的領(lǐng)導(dǎo)干部是“三不知三知”：開(kāi)會(huì)該講什么他不知道，該坐哪個(gè)位臵他知道；干部干得怎么樣他不知道，誰(shuí)該提拔他知道；誰(shuí)送禮了他不知道，誰(shuí)沒(méi)送禮他知道。還有的是“雙面人”，人前一套，人后一套，群眾給這樣的干部總結(jié)了四句話：臺(tái)上是清官，臺(tái)下是貪官；對(duì)上是善人，對(duì)下是惡人；上班是君子，下班是痞子；進(jìn)家是丈夫，出門(mén)是情夫。

三、如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，貴在自覺(jué)，貴在堅(jiān)持，貴在實(shí)踐。

（一）要堅(jiān)定立場(chǎng)

黨性修養(yǎng)，本質(zhì)上是黨的要求，是黨的意志。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，第一位是政治修養(yǎng)。所謂政治修養(yǎng)，就是要解決政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性的問(wèn)題。立場(chǎng)問(wèn)題，就是世界觀的問(wèn)題，是價(jià)值觀的問(wèn)題，也是為人處事、立身之本的問(wèn)題，就是站什么隊(duì)的問(wèn)題。

政治修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一要堅(jiān)定。就是思想上不搖動(dòng)，行動(dòng)上不出錯(cuò)。共產(chǎn)黨的干部一定是姓黨，黨校一定是姓黨，這是黨校的?；?，共產(chǎn)黨不會(huì)也不可能培養(yǎng)自己的掘墓人，要培養(yǎng)自己的忠實(shí)者，這要大講特講，沒(méi)有什么扭扭捏捏的。立場(chǎng)一定要堅(jiān)定，在大是大非面前，在原則面前沒(méi)有任何含糊，沒(méi)有任何討價(jià)還價(jià)的余地。二要忠誠(chéng)。前面講的任人為忠也好，任人唯賢也好，要忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于民族、忠誠(chéng)于人民。一個(gè)人如果沒(méi)有忠誠(chéng)，每天以虛偽的面孔對(duì)人，固然能騙得了一時(shí)、騙得了一地，但騙不了一世；能夠騙得了個(gè)人，但騙不了所有的人，騙不了一輩子。三要清醒。就

是在關(guān)鍵時(shí)刻、危難關(guān)頭，拈得出輕重，分得清是非。主要體現(xiàn)在六個(gè)“不”上：在危險(xiǎn)面前挺身而出，不退；在困難面前堅(jiān)忍不拔，不倒；在成績(jī)面前戒驕戒躁，不飄；在生活面前勤儉節(jié)約，不奢；在榮譽(yù)面前泰然處之，不爭(zhēng)；在勝敗面前一如既往，不停。能做到這六個(gè)“不”字，基本上頭腦都比較清醒了，不人云亦云，不云里霧里，不糊里糊涂，不渾渾噩噩。四要敏銳。即政治嗅覺(jué)靈敏，政治鑒別敏銳。有的人政治嗅覺(jué)靈敏，但是糊里糊涂；有的人是好人有好心，但對(duì)一些事缺少清醒的認(rèn)識(shí)，敏銳性不強(qiáng)，最終也會(huì)犯錯(cuò)誤。

領(lǐng)導(dǎo)干部提升政治修養(yǎng)，要做到立場(chǎng)堅(jiān)定，關(guān)鍵是做到“四講”。一是講大局。就是要跳出部門(mén)利益，小團(tuán)體利益，一切服從和服務(wù)于大局利益。我們講解放思想，第一，解放思想的前提是要有思想，現(xiàn)在我們有的同志沒(méi)有思想，整天渾渾噩噩、吃喝玩樂(lè)，什么國(guó)家、家庭、單位對(duì)他來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂，今朝有酒今朝醉，明日無(wú)酒明日憂，就他現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照。第二，解放思想現(xiàn)在最大的難點(diǎn)，是利益格局的調(diào)整，也就是局部利益與服從大局的利益。現(xiàn)在誰(shuí)都在講解放思想，真正要靠簡(jiǎn)政放權(quán)，要靠索拿卡要，要靠不收費(fèi)，那就會(huì)強(qiáng)調(diào)千個(gè)萬(wàn)個(gè)理由，比如說(shuō)“我那個(gè)地方太重要了，是國(guó)資命脈，那是走不得的?！倍家髣e人解放思想，卻沒(méi)有要求自己解放思想。解放思想的本質(zhì)是要求實(shí)事求是，沒(méi)有那么玄乎，解放思想不是胡思亂想，不是虛幻的夢(mèng)想，也不是急于松綁，而是實(shí)事求是。什么時(shí)候?qū)嵤虑笫?，什么時(shí)候尊重了客觀規(guī)律、尊重了人的本性，什么時(shí)候就解放了思想，哪有那么難？現(xiàn)在一些部門(mén)的利益，一些壟斷行業(yè)，局部利益大于全部利益，部門(mén)的利益私有化。當(dāng)前，老百姓對(duì)于一些部門(mén)利益，是深?lèi)和唇^的。有一個(gè)流傳甚廣的笑話，說(shuō)的是移動(dòng)公司的一個(gè)老總上廁所，守門(mén)的老大娘叫住他：“進(jìn)門(mén)5角，出門(mén)5角?！边@老總就瞪眼了：“什么，出來(lái)也要收費(fèi)。”老大娘說(shuō)：“我們這里實(shí)行的是雙向收費(fèi)。”幾分鐘后，滿腹牢騷的老總出來(lái)了，正準(zhǔn)備離開(kāi)，老大娘一把拉住了他：“先生，您選擇的是五號(hào)坑位，得付選號(hào)費(fèi)5毛；你在里面放了個(gè)屁，要交一塊錢(qián)漫游費(fèi)；你超過(guò)了3分鐘，要交一塊錢(qián)超時(shí)費(fèi)；我們?cè)诶锩娣帕吮尘耙魳?lè)，你要交彩鈴費(fèi)；最后你可以通過(guò)小孔看到進(jìn)廁所的其他人，請(qǐng)付來(lái)人顯示費(fèi)1塊錢(qián)?！贝蠹叶伎吹贸?，這是一個(gè)瞎編的笑話，但這個(gè)笑話反映了當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，反映了老百姓對(duì)壟斷部門(mén)、壟斷行業(yè)的排斥心態(tài)。二是講理想。前面都講了，理想要符合實(shí)際，不能志大才疏，要扎實(shí)干事。我們小時(shí)候都寫(xiě)過(guò)《我的理想》之類(lèi)的作文，大家可能寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)大后要當(dāng)科學(xué)家、軍事家、文學(xué)家，甚至還寫(xiě)過(guò)要“解放全人類(lèi)”?？陀^地說(shuō)，這些理想都是不切實(shí)際的，我們身邊有幾個(gè)人實(shí)現(xiàn)了？理想一旦脫離現(xiàn)實(shí)，就會(huì)變成空想、幻想。人的能力和資歷是有差異的，偉人只有極少數(shù)，凡人是大多數(shù)；干大事的是極少數(shù)，成小業(yè)的是大多數(shù)。理想之樹(shù)，只有扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤才能茁壯成長(zhǎng)。三是講責(zé)任。一個(gè)人在社會(huì)上立足，無(wú)論是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)下屬，還是當(dāng)

丈夫，當(dāng)妻子，當(dāng)兒女，都要講責(zé)任。一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任心，是被人看不起，無(wú)法立足于世的。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有責(zé)任心，下屬看不起你；當(dāng)下屬?zèng)]有責(zé)任心，領(lǐng)導(dǎo)瞧不上你。四是講原則。講原則，不僅僅是個(gè)人的思想、品德、作風(fēng)和素質(zhì)的問(wèn)題，更重要的是個(gè)黨性問(wèn)題。現(xiàn)在，有些同志是不那么講原則的，比如有的就認(rèn)為“堅(jiān)持原則意見(jiàn)多，好好先生選票多，拉拉扯扯朋友多，吃吃喝喝好處多”，出現(xiàn)這種情況說(shuō)明他的原則都丟到腦后了，“三個(gè)公章不如一個(gè)老鄉(xiāng)”，于是出現(xiàn)“酒杯一端，政策放寬”的現(xiàn)象。任何一個(gè)人都要有點(diǎn)責(zé)任心，有點(diǎn)原則心，還是要講大局，講責(zé)任。家寶總理在回答英國(guó)泰晤士報(bào)記者時(shí)用中國(guó)的古訓(xùn)詩(shī)詞講了他五個(gè)方面的心理歷程，我覺(jué)得講的非常好，我念給大家聽(tīng)，與大家共勉。第一句話他用的是左宗棠故居門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”；第二句話用屈原的《離騷》“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，就是始終出于一種憂患意識(shí)，第三句是鄭板橋的“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，作為總理，居廟堂之高，知道江湖之遠(yuǎn)，知道老百姓心里想的說(shuō)的。第四句是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，也就是說(shuō)要立德、立公、立言。第五句話是艾青的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，這句話小平同志也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”。作為一個(gè)總理，能夠把愛(ài)國(guó)愛(ài)家，以天下為己任，重民生，勤讀書(shū)，用這五句古詩(shī)詞來(lái)回答他的心路歷程，確實(shí)講得非常好。

（二）要提高能力

能力的重要性，不言而喻，一個(gè)人不管你思想多好，人多厚道，多老實(shí)，但是最終要體現(xiàn)在能力上，能不能干成事。有道是：事業(yè)沒(méi)有止境，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)；能力沒(méi)有止境，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能力上的要求有很多，就當(dāng)前而言，我覺(jué)得作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備以下四個(gè)方面的能力：

1、科學(xué)發(fā)展的能力。就如何科學(xué)發(fā)展、怎么科學(xué)發(fā)展、為什么要科學(xué)發(fā)展、對(duì)誰(shuí)科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，這個(gè)理論界是長(zhǎng)篇大論、鴻篇巨制，很多，但是就我個(gè)人理解，至少有四層意思：第一，發(fā)展是硬道理。只有發(fā)展了，才有科學(xué)發(fā)展；發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的前提。第二，不發(fā)展沒(méi)有道理。在黃梅這個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地方，在中國(guó)這個(gè)有十三億人口的大國(guó)，你不發(fā)展哪有道理可言？我們現(xiàn)在所有的問(wèn)題、所有的困難，都是發(fā)展不夠、發(fā)展不好、發(fā)展不到一定程度的問(wèn)題。人民內(nèi)部矛盾，要靠人民幣來(lái)解決，人民幣是要靠發(fā)展而來(lái)的。不發(fā)展，就會(huì)落后，就要挨打。有些人把近現(xiàn)代中國(guó)概括為三句話：60年前是挨打；49年前是挨日本鬼子打，共產(chǎn)黨比較弱，挨國(guó)民黨打；30年前是挨餓；現(xiàn)在是挨罵。挨罵的原因主要是兩個(gè)方面。從國(guó)際上看，是害怕中國(guó)崛起了，不希望有一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，他就罵你人權(quán)問(wèn)題、西藏問(wèn)題、疆獨(dú)問(wèn)題等，挑你的刺；從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，老百姓也在罵，雖然吃飯溫飽問(wèn)

題解決了，但是痛恨腐敗的問(wèn)題，痛恨生活水平還沒(méi)有達(dá)到別人那么高的水平的問(wèn)題?，F(xiàn)在挨罵是發(fā)展不夠的問(wèn)題。這是科學(xué)發(fā)展的第二層意思。第三，硬發(fā)展不合道理。硬發(fā)展就是亂發(fā)展，就是不按客觀規(guī)律的發(fā)展，不符合自然規(guī)律、不符合人的本性的發(fā)展，不愛(ài)惜民利的發(fā)展。亂發(fā)展不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，資源是有限的，環(huán)境也是有限的，青山綠水，經(jīng)不起幾次破壞。資源用盡了，環(huán)境污染了，我們拿什么來(lái)發(fā)展？第四，可持續(xù)發(fā)展是大道理?？沙掷m(xù)發(fā)展說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)就是不吃子孫飯，不斷子孫糧，不欠自然賬。也就是說(shuō)我們不寅吃卯糧，不要把一輩子的飯，把子子孫孫的飯，我們這輩子、我們一頓把它吃掉。因此說(shuō)，科學(xué)發(fā)展的能力非常重要。

2、知人善任的能力。領(lǐng)導(dǎo)干部就有個(gè)知人善任的問(wèn)題。識(shí)人、選人、用人，是領(lǐng)導(dǎo)干部履行職責(zé)的重要內(nèi)容，也是提高能力的重要方面。知人善任，最重要的一條是落實(shí)“三個(gè)不吃虧”，就是“不讓老實(shí)人吃虧，不讓素質(zhì)高的人吃虧，不讓干事的人吃虧”。講起來(lái)好講，做起來(lái)很難。就以“不讓老實(shí)人吃虧”為例，誰(shuí)能鑒定誰(shuí)是老實(shí)人，是不說(shuō)話的人是老實(shí)人？還是說(shuō)話的人就不老實(shí)？誰(shuí)又承認(rèn)自己道德素質(zhì)不高，誰(shuí)又承認(rèn)自己不老實(shí)？“看自己一朵花，看別人一臉疤”，以前說(shuō)閉門(mén)思過(guò)是思自己的過(guò)，現(xiàn)在是閉門(mén)常思別人的過(guò)，想來(lái)想去總覺(jué)得別人不如我。也有人調(diào)侃：不讓老實(shí)人吃虧。那讓誰(shuí)吃虧呢？我們提倡不能總是讓老實(shí)人吃虧，這是我們追求的一個(gè)目標(biāo)，是我們下一步用人選人導(dǎo)向上一個(gè)努力的導(dǎo)向。對(duì)于這“三種人”，有的同志認(rèn)為應(yīng)是這十類(lèi)人：一是不和你套近乎但積極配合你工作的人。平時(shí)不習(xí)慣于察言觀色，也不見(jiàn)風(fēng)使舵，但是聽(tīng)從組織的安排，努力做事的人。二是不和你多走動(dòng)但能體諒你良苦用心的人。他盡管不天天跟你黏在一起，但是知道你心里所想的，知道你自己所愿的，一個(gè)干部知道老百姓所思所想就不容易。三是不往你家里跑但常往基層跑的人。他們記得老百姓的門(mén)是朝哪邊開(kāi)，卻記不得領(lǐng)導(dǎo)家的門(mén)牌號(hào)不怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，就怕基層不滿意。四是不關(guān)注你的生活私事但能幫你排憂解難的人。有些人不跟你婆婆媽媽，不和你羅里羅嗦，也不事無(wú)巨細(xì)跟你套近乎，但是你一旦有什么困難、問(wèn)題，他就幫你抵得上，幫你排憂解難，為單位排憂解難。五是不當(dāng)面恭維你但能幫你樹(shù)立威信的人。有些同志當(dāng)面是這樣，背后也是這樣，表里如一，能夠維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，維護(hù)組織的權(quán)威，維護(hù)班子的權(quán)威。六是不向你表態(tài)但能高標(biāo)準(zhǔn)完成工作任務(wù)的人。他沒(méi)有信誓旦旦，但是做事情扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持低調(diào)做人，認(rèn)真做事。七是不愛(ài)表功但能創(chuàng)造性工作的人。他不說(shuō)的天花亂墜，但是做事有他的一套。八是不愛(ài)提個(gè)人要求但表現(xiàn)積極的人。他不說(shuō)今天我要當(dāng)什么官，明天又要當(dāng)什么官，但他積極進(jìn)取，積極要求，積極把事情辦好。九是不看你臉色行事但能秉公辦事的人。他不唯上，不唯書(shū)，不唯虛，只唯實(shí)，就是不看你臉色，但秉公辦事的人。十是不喜歡給在職領(lǐng)導(dǎo)“燒香”卻給離職領(lǐng)導(dǎo)“送暖”的人。就

是你在職的時(shí)候遠(yuǎn)離你，你一旦從前臺(tái)走向了后臺(tái)，從主角變成了配角，到時(shí)跟你在一起。有人認(rèn)為這十類(lèi)人是老實(shí)人，是值得信賴的人，我覺(jué)得還是很有道理。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不能讓這十類(lèi)人吃虧，必須格外關(guān)注。

3、團(tuán)結(jié)共事的能力。中國(guó)有句古話，君子和而不同，小人同而不和。團(tuán)結(jié)的問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題，在座的各位都會(huì)遇到團(tuán)結(jié)的問(wèn)題。確實(shí)，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出干部，“互相補(bǔ)臺(tái)，一起上臺(tái)，互相拆臺(tái)，一起下臺(tái)”。在團(tuán)結(jié)的問(wèn)題上，我有幾個(gè)觀點(diǎn)，就是五個(gè)“不必”。一是不必水乳交融。人與人之間相處，要保持一定的距離，有距離才能產(chǎn)生美，不要搞得黏黏糊糊的，水乳一交融，水不像水，乳不像乳。有一句關(guān)于個(gè)人戀愛(ài)結(jié)婚的話“因誤會(huì)而結(jié)合，因了解而分手”，因?yàn)閷?duì)你太了解了，反而對(duì)你的缺點(diǎn)、不足看得很清楚。不必水乳交融，水乳交融的話，就像我們有的同志編的順口溜“我們感情好，一起同過(guò)窗，一起扛過(guò)槍，一起分過(guò)贓”，樂(lè)觀點(diǎn)說(shuō)你是別人的心腹，悲觀地說(shuō)你就是別人的心腹之患，我做的那些丑事你都知道，我不先整你整誰(shuí)啊。歷代的開(kāi)國(guó)皇帝，你翻下歷史，從古到今，從中到外，首先殺的是自己的哥們兒，是自己的開(kāi)國(guó)功臣，因?yàn)槟悴粴⑺憔统刹涣颂熳印Ｄ阕蛱爝€在跟我淘米要飯，今天怎么成了天之子了？你昨天還在偷雞摸狗，今天怎么成了圣人了？在同一個(gè)屋檐下是沒(méi)有偉人和平凡人之分的。二是不必過(guò)于復(fù)雜。有些人能把簡(jiǎn)單的事搞得很復(fù)雜，只要一經(jīng)過(guò)他的手，是話說(shuō)不清，事也難辦，講不出那個(gè)味道。如真正有本事，就是要能把復(fù)雜的事簡(jiǎn)單化，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以靜制動(dòng)。三是不必過(guò)于成熟。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不成熟是不行的。但是不必過(guò)于成熟，過(guò)于圓滑，過(guò)于老道。心機(jī)太重，權(quán)勢(shì)太重，人是沒(méi)辦法與你相交的，你坦蕩待人，人家才能以誠(chéng)待你。四是不必指望理解。理解作為一種追求，一種境界，一種向往，這還可以。但是不能指望你講的每一句話，做的每一件事，都讓所有人能夠理解。其實(shí)，做一件事，沒(méi)必要求得所有人理解，要做到求大同存小異。五是不必太在乎自己。有的人習(xí)慣把自己看成一個(gè)偉大的人，時(shí)刻注重把自己的位子擺正、威風(fēng)擺正。我們每一個(gè)人生活在社會(huì)上，說(shuō)實(shí)在話，是大海的一滴水，是很渺小的。我對(duì)自己做人的要求就是，人家把我當(dāng)人看，我就把自己當(dāng)牛干，扎扎實(shí)實(shí)為你干事；人家把你當(dāng)?？矗憔鸵欢ㄒ炎约寒?dāng)人干。這就是要正確看待自己和別人的問(wèn)題，不必太在乎自己，太斤斤計(jì)較。

4、維護(hù)穩(wěn)定的能力。維護(hù)穩(wěn)定是衡量一個(gè)班子是否有駕馭能力，是否能處理問(wèn)題的一個(gè)重要表現(xiàn)。一個(gè)班子連穩(wěn)定都搞不好，其他的事能搞好嗎？穩(wěn)定是前提，沒(méi)有這個(gè)前提，所有的問(wèn)題都是白搭，都是空話。對(duì)于穩(wěn)定的意義、為什么要搞好穩(wěn)定，如何搞好穩(wěn)定，每個(gè)人都能說(shuō)出一些道道來(lái)，在此我就不展開(kāi)講了。

要提高能力，關(guān)鍵是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。古代有一副楹聯(lián)：“一等人忠臣

孝子，兩件事讀書(shū)耕田?！币馑际钦f(shuō)，一等人是對(duì)國(guó)家忠，對(duì)父母孝；兩件事，讀書(shū)和耕田。這當(dāng)然是在農(nóng)耕時(shí)代，是自然經(jīng)濟(jì)的時(shí)候。如何學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)貴在持之以恒，要學(xué)出一種境界，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，而是要當(dāng)作一種修養(yǎng)，一種習(xí)慣，一天不學(xué)習(xí)，就好像失掉了些什么，就有一種惶惶然。我希望大家還是要多讀點(diǎn)書(shū)，多學(xué)習(xí)，以學(xué)提能。同時(shí)，學(xué)習(xí)還要掌握方式方法，有人曾經(jīng)論述過(guò)治學(xué)的三種境界，其實(shí)也是三種學(xué)習(xí)方法，值得我們借鑒：第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”，指的是求學(xué)；第二種境界是“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，指的是苦學(xué)；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，指的是悟?qū)W。通過(guò)求學(xué)、苦學(xué)，能夠感悟一些東西，而不是人云亦云，東抄西抄，東拼湊西。在學(xué)習(xí)上也應(yīng)該有三種境界：要學(xué)出興趣來(lái)、學(xué)出味道來(lái)、學(xué)出營(yíng)養(yǎng)來(lái)。一要學(xué)出興趣來(lái)?？鬃诱f(shuō)，知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。當(dāng)今世界,是知識(shí)大爆炸的時(shí)代。過(guò)去在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要考狀元、考秀才，你只要能寫(xiě)一手好字，八股文寫(xiě)得好，四書(shū)五經(jīng)念得好，就不錯(cuò)了。而在現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代就不行了，有的講，大學(xué)生一畢業(yè)，就有40-50%的知識(shí)過(guò)時(shí)了，再過(guò)兩、三年你所有的知識(shí)就還給了老師，就全部過(guò)時(shí)了。像在80年代我們學(xué)電腦的時(shí)候，我學(xué)了很多的DOS命令、各種電腦語(yǔ)言等，現(xiàn)都不用了，也忘記了?，F(xiàn)學(xué)那些還有什么用，電腦一打開(kāi)，再蠢的人，都能上網(wǎng)，再笨的人，都會(huì)發(fā)e-mail。二要學(xué)出味道來(lái)。古人在書(shū)中放臵香草，給書(shū)留下幽幽清香，“書(shū)香”一詞便由此而來(lái)。后來(lái)人們就把讀書(shū)人脫塵出俗的氣質(zhì)稱為“書(shū)香氣”，把喜愛(ài)讀書(shū)的人家稱為“書(shū)香門(mén)第”，把崇尚讀書(shū)的國(guó)家稱為“書(shū)香國(guó)度”。清朝有個(gè)學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想;一月不讀書(shū)，耳目失清爽”。我們學(xué)習(xí)，要通過(guò)與先賢對(duì)話、與智者交談，啟迪思想、提升心智。三要學(xué)出營(yíng)養(yǎng)來(lái)。莎士比亞說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。讀一本好書(shū)就猶如經(jīng)受一次精神洗禮、智慧滋養(yǎng)，從中可以認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，把握經(jīng)世之道，提高實(shí)踐能力，把握時(shí)代脈搏，跟上時(shí)代步伐。大家要通過(guò)學(xué)習(xí)，從中能夠了解一些東西，掌握一些東西，以豐富自己的頭腦，加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)。以上是有關(guān)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高能力的問(wèn)題?？偟闹v，要提高能力，一靠學(xué)習(xí)，二靠思考，三靠實(shí)踐，最重要的是要靠責(zé)任，一個(gè)人沒(méi)有責(zé)任心的人，不可能去提高能力，也不可能去加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

（三）要注重修行 民間有諺語(yǔ)：“馬美在奔跑，人美在德高。”德是才的統(tǒng)帥，才是德的資本。新時(shí)期黨的干部標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。這是強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)修養(yǎng)的問(wèn)題。怎樣才能做個(gè)有修養(yǎng)的人呢？我感覺(jué)，至少應(yīng)達(dá)到三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即：一要行善，就是人要善良；二要脫俗，就是不落俗套；三要無(wú)私，就是大公無(wú)私。這里，不妨引用三句名言加以佐證。第一句：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這是劉備給兒子劉禪的遺言。

佛教有句禪語(yǔ)：“萬(wàn)事皆空善不空?！惫湃艘仓v：“離開(kāi)惡行就是美德?！鄙剖乱埠?，惡事也罷，都是從小事開(kāi)端，以小事體現(xiàn)的。好事從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事從小事開(kāi)頭，積少成多，也會(huì)壞大事。只有行“小善”才能至大愛(ài)，遠(yuǎn)“小惡”才能成大德。小節(jié)不注意，大節(jié)就難保。古話說(shuō)，小時(shí)偷針，大時(shí)當(dāng)真。細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定成敗。有一個(gè)細(xì)節(jié)，不知大家注意沒(méi)有，我以前有個(gè)感悟，一般我們跟家里的母親打電話時(shí)，習(xí)慣性的一句話就是，老娘有事嗎？而母親聽(tīng)起來(lái)就不是個(gè)味了，母親說(shuō)：兒子啊，我養(yǎng)你三十年、四十年了，難道沒(méi)有事就不能給你打電話嗎。所以說(shuō)，一句話，在她聽(tīng)起來(lái)就有點(diǎn)怪怪的味道。本來(lái)，“有事嗎”，是我們一種習(xí)慣性的說(shuō)法，一種非常小的小節(jié)。再比如，一個(gè)銀行的職員在出租車(chē)上掉了大把錢(qián)，出租車(chē)司機(jī)花了九牛二虎之力找到失主，銀行職員習(xí)慣性地拿著錢(qián)就數(shù)，這個(gè)司機(jī)當(dāng)時(shí)就很氣憤，我好心把錢(qián)還給你，你卻這么不信任我。也許這個(gè)銀行職員是無(wú)意地，但這個(gè)細(xì)節(jié)卻直接傷了這個(gè)司機(jī)的自尊心。所以說(shuō)，細(xì)節(jié)不細(xì)，小事不小。第二句：出污泥而不染，濯清漣而不妖。這是理學(xué)鼻祖周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中的警句。周敦頤借蓮花以自喻，贊美的是潔身自愛(ài)的高尚品格，暗諷的是追名逐利的世俗之輩。“風(fēng)雨不折腰”，是君子的德行；“得志便猖狂”，是小人的表演。隨俗而不落俗，并能脫俗，道德修養(yǎng)也就盡善盡美，至真至純了。第三句：如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。這是陶鑄在遭受“四人幫”迫害時(shí)寫(xiě)給妻子的一句詩(shī)。范仲淹講：“不以物喜，不以己悲。”說(shuō)的是要有無(wú)私的境界，看開(kāi)得失，看輕挫折，看淡名利，無(wú)欲無(wú)私，這應(yīng)該是道德修養(yǎng)的最高境界了。我的感悟，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，應(yīng)該經(jīng)歷三個(gè)階段：

第一階段：認(rèn)識(shí)自己。古人講，人貴有自知之明。知人很難，知事也難，知理更難，知己最難。每一個(gè)人，通常都有“三個(gè)自己”：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里？？那是理想中的自己；心比天高，命比紙?。?？那是別人眼中的自己；高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪？？那是現(xiàn)實(shí)中的自己。每個(gè)人都會(huì)老，都會(huì)赤條條地來(lái)，赤條條地去，人生都是這樣。一個(gè)人當(dāng)干部也好，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也好，真的是心比天高，命比紙薄，共產(chǎn)黨的干部都希望自己有遠(yuǎn)大的理想，但命運(yùn)有時(shí)就是一張紙，不管你有多大的權(quán)力，一紙任命書(shū)，把你換一個(gè)崗位，權(quán)力也就沒(méi)有了，所以我們每個(gè)人都要正確認(rèn)識(shí)自己?，F(xiàn)實(shí)中，每個(gè)小孩生下來(lái)時(shí)，總是使勁地哭，緊握雙手，兩臉漲得通紅。有人解釋這種現(xiàn)象是：你看每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，緊握雙手，什么都想要；而人到去世時(shí)，總是兩手一攤，最后什么都沒(méi)有。人最終還是赤條條地來(lái)，赤條條地去，錢(qián)財(cái)、名利，一切都化為烏有。所以，大家要正確地認(rèn)識(shí)自己位臵，正確地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣，正確地認(rèn)識(shí)自己的局限。

第二階段，把握自己。把握自己的例子很多，一失足成千古恨，人生最關(guān)鍵的就那么幾步，走錯(cuò)一步，也就沒(méi)有后悔藥吃。人生沒(méi)有

預(yù)演，沒(méi)有彩排，天天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。現(xiàn)實(shí)中，不可能在出了問(wèn)題、出了事故、出了錯(cuò)誤后，還有機(jī)會(huì)重新再來(lái)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，把握自己關(guān)鍵有三條。一是把握心態(tài)。有的人總結(jié)，人生有兩大悲劇，第一大悲劇是得不到自己想要的東西，什么錢(qián)財(cái)、名利、榮譽(yù)等，想得到卻得不到；第二大悲劇是得到了不想要的東西，病痛、苦難、磨難等，這人生的兩大悲劇，或者說(shuō)是人生的兩大不如意，一個(gè)是得到了自己不想要的東西，第二是得不到自己想要的東西。一個(gè)人的心態(tài)，決定了他的狀態(tài)，決定了他的斗志。其實(shí)每個(gè)人的結(jié)果都是一樣的，殊途同歸。我們開(kāi)玩笑，在退休之前，是按你的錢(qián)財(cái)?shù)亩嗌?、職?wù)的高低來(lái)劃分；退休以后，是按你的血壓、血糖、氧化酶，按身體好壞來(lái)劃分的。小朋友的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麄儧](méi)有煩惱，而是他們根本不在乎煩惱，人類(lèi)的全部煩惱來(lái)自于互相攀比，我們的煩惱，都是比出來(lái)的。李瑞環(huán)在學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)上說(shuō)了一句話：吃出來(lái)的毛病，比出來(lái)的煩惱。講的就是這個(gè)道理。建設(shè)和諧社會(huì)，需要人與人的和諧，人與自然的和諧，更需要人內(nèi)心和諧。二是把握幸福。幸福在哪里?感恩才能感受幸福。常懷一顆感恩的心，自然就會(huì)多感受一些幸福、少一些抱怨。勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福。有親情，有事業(yè)，有大情大愛(ài)，只要把握得好，就會(huì)有幸福。幸福每個(gè)人都有不同的理解，人比人氣死人，與別人比，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，永遠(yuǎn)都有煩惱。清代有個(gè)養(yǎng)生的學(xué)家，他寫(xiě)了一首知福歌：人生盡受福，何苦不知足；思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負(fù)累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團(tuán)圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無(wú)后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福。苦境一思量，就有許多福，可惜世間人，幾個(gè)會(huì)享福。有福要能知，能知才享福。我勸世間人，不要不知福。這就是我講的把握幸福的一個(gè)重要的佐證。其實(shí)，一個(gè)人能夠平平安安、快快樂(lè)樂(lè)、健健康康就是幸福，不用羨慕別人有錢(qián)。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，我們每個(gè)人都有一千萬(wàn)，為什么呢？我給你100萬(wàn)，你愿意變成80歲的老人么？沒(méi)有一個(gè)人回答說(shuō)愿意，我給你1000萬(wàn)，你愿意自尋短見(jiàn)么？還是沒(méi)有一個(gè)人愿意，其實(shí)每個(gè)人都有他幸福的根源，每個(gè)人都有他自己的資本。你的健康就是你的資本，你能教育好你的子女，也是你的資本。你能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平安安享受生活，就是資本，所以講要知足、知福，把握幸福。三是把握事業(yè)。作為黨的干部，黨和人民的事業(yè)就是人生的主體。當(dāng)我們加入黨的干部隊(duì)伍的時(shí)候，我們就實(shí)現(xiàn)了一生中最重要的事業(yè)選擇。所以，我們只有在這個(gè)事業(yè)里耕耘才能收獲人生的果實(shí)，否則只能吞下人生的苦果。

第三階段，超越自己。當(dāng)一個(gè)人達(dá)到忘我的時(shí)候，也就登上了人生的頂峰。有人對(duì)人生總結(jié)了“四個(gè)差不多”：50歲時(shí)，長(zhǎng)得丑長(zhǎng)得俊都差不多；60歲時(shí)，官大官小都差不多；70歲時(shí)，錢(qián)多錢(qián)少都差不多；80歲時(shí)，男人女人都差不多。有人講，人生有“九個(gè)不要等”：

不要等到想要愛(ài)的時(shí)候，才想到去付出；不要等到孤單的時(shí)候，才想起你的朋友；不要等到有了職務(wù)的時(shí)候，才想到去努力工作；不要等到失敗的時(shí)候，才想到別人的忠告；不要等到生病的時(shí)候，才意識(shí)到生命的脆弱；不要等到分離的時(shí)候，才后悔沒(méi)有珍惜這份感情；不要等到有人贊賞你的時(shí)候，才相信自己；不要等到腰財(cái)萬(wàn)貫的時(shí)候，才想到去幫助窮人；不要等到臨死的時(shí)候，才去熱愛(ài)生活。我覺(jué)得這九個(gè)“不要等”把人生的感悟，講清了、講透了，也是我們超越自己的人生寶鼎。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如有想不開(kāi)時(shí)，可以去看看“三座山”：井岡山、普陀山、八寶山。到了井岡山，你就知道，共產(chǎn)黨的天下、我們的政權(quán)、我們的幸福來(lái)之不易；到了普陀山，你就知道，人要大度、大量，宰相肚里能撐船；到了八寶山，你就知道，爭(zhēng)權(quán)、爭(zhēng)名、爭(zhēng)利，斤斤計(jì)較都用不著。同時(shí)，有時(shí)間也可以常去三個(gè)地方看看：醫(yī)院、監(jiān)獄、火葬場(chǎng)。常去醫(yī)院看看，人經(jīng)過(guò)病痛災(zāi)害，什么事才會(huì)看得開(kāi)；常去監(jiān)獄看看，才會(huì)感受到自由的寶貴，就會(huì)萬(wàn)分珍惜現(xiàn)有的一切；常去火葬場(chǎng)看看，才會(huì)懂得生命的可貴，無(wú)論什么級(jí)別、榮耀、富貴，在這里都是一堆灰塵。

（四）要轉(zhuǎn)變作風(fēng)

作風(fēng)是力量，是形象。作風(fēng)事關(guān)黨風(fēng)，影響民風(fēng)。一個(gè)地方的工作，成在作風(fēng)、敗在作風(fēng)；一個(gè)干部的形象，好在作風(fēng)、壞在作風(fēng)；人民群眾對(duì)干部的態(tài)度，敬佩的是作風(fēng)，反感的也是作風(fēng)。所以，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，是黨性修養(yǎng)的永恒主題。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，關(guān)鍵要有宗旨意識(shí)，要全心全意為人民服務(wù)，不能半心半意、三心二意、虛情假意，更不能絕情絕意。有的講，人民群眾是什么東西呢？可以總結(jié)為下面幾個(gè)方面：人民群眾一定很牛很強(qiáng)大，因?yàn)槊飨v，只有人民才是歷史的真正動(dòng)力；第二，人民群眾一定很長(zhǎng)壽，經(jīng)常喊人民萬(wàn)歲；第三，人民群眾一定能得到好處，人們常講要干部受教育，群眾得實(shí)惠；第四，人民群眾一定是人見(jiàn)人愛(ài)，因?yàn)橐芮新?lián)系群眾；第五，人民群眾一定很懶，經(jīng)常聽(tīng)人講我代表某某人民，我代表多少群眾，為人民服務(wù)，人民自己的事不做，要?jiǎng)e人來(lái)服務(wù)；還有人說(shuō)，人民群眾一定是個(gè)很好的名字，比如說(shuō)人民銀行、人民醫(yī)院等，都習(xí)慣用人民；也有人說(shuō)，人民群眾眼睛一定不很好，比如說(shuō)，發(fā)生群體性事件了，經(jīng)常講，不明真相的群眾，人民群眾要經(jīng)常受教育；更有人說(shuō)，人民群眾可能不好說(shuō)話，總是說(shuō)人民群眾不高興，人民群眾不答應(yīng)，人民群眾不滿意。總的來(lái)說(shuō)，是人民群眾既可愛(ài)又可恨，既可憐又可敬。人民群眾與黨的關(guān)系，確實(shí)是魚(yú)與水的關(guān)系，不是油水關(guān)系、也不是水火關(guān)系，是魚(yú)水關(guān)系，水能載舟，亦能覆舟。領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)人民群眾樹(shù)立牢固的宗旨意識(shí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，在三個(gè)方面著力突破。

1、要除官氣、除霸氣、除驕氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常用“官氣”來(lái)評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部。有人就調(diào)侃，什么是總裁？經(jīng)常裁人的人叫總裁；

什么叫經(jīng)理？經(jīng)常不理人的人叫經(jīng)理；什么叫老板？老是板著臉的人叫老板。這其實(shí)是對(duì)“官氣”的諷刺。領(lǐng)導(dǎo)干部身上有了“官氣”，干部就會(huì)遠(yuǎn)離你，群眾就會(huì)鄙視你，久而久之就會(huì)成為孤家寡人。古語(yǔ)說(shuō)得好：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！蔽覀兠恳蝗硕家傩肮贇狻?，多些“正氣”，把位臵擺正，真正以官德服世人，以政績(jī)顯威信。霸氣太足，也就是匪氣了。有的“一把手”成了“一霸手”，甚至公開(kāi)講：“正職有絕對(duì)真理，副職有相對(duì)真理，其他成員沒(méi)有真理”。所以“一把手說(shuō)一不二，二把手說(shuō)二不一，三把手說(shuō)三道四，四把手說(shuō)是是是，五六七把手，只記不開(kāi)口?！痹谶@個(gè)方面，“一把手”和副職要多換位思考，正職要多想想副職的事，副職要多想想正職的事。我自己常開(kāi)玩笑，維護(hù)權(quán)威，不是維護(hù)一把手的權(quán)威，最關(guān)鍵是要維護(hù)副職的權(quán)威，一把手的權(quán)威是不需要維護(hù)的，這是法定的職責(zé)，副職的權(quán)威維護(hù)好了，班子的整體實(shí)力才會(huì)增強(qiáng)。同時(shí)，還要去除嬌情，現(xiàn)在有的干部很矯情。這種矯情也是社會(huì)的一種通病，特別是在一些演藝界明星里，表現(xiàn)更是突出，有時(shí)都看不過(guò)去。像在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，一些明星都削尖腦袋想上春晚，想露露臉，唱唱歌，表演一下?？捎行┟餍?，在采訪他時(shí)，就會(huì)講我參加春節(jié)晚會(huì)最大的遺憾、最自責(zé)的就是除夕之夜不能和家人團(tuán)聚，我好想在家過(guò)一個(gè)新年，但如果真像他說(shuō)的，讓他在家過(guò)新年，不讓他上春節(jié)晚會(huì)，他就會(huì)很失落，根本沒(méi)辦法在家過(guò)好年。這就是矯情?，F(xiàn)在，我們有些干部也患上了這種“病”。有的經(jīng)常抱怨官難當(dāng)，信誓旦旦的說(shuō)寧愿去下海，可真不讓他當(dāng)了，他會(huì)發(fā)瘋。矯情的人，往往也是虛偽而浮躁的人。領(lǐng)導(dǎo)干部絕不能有矯情，對(duì)人要真誠(chéng)，對(duì)事要實(shí)誠(chéng)，對(duì)己要坦誠(chéng)，萬(wàn)不可虛情假意，言不由衷。

2、要少講假話、大話、套話。現(xiàn)在有些人習(xí)慣于假大空，習(xí)慣于說(shuō)一套做一套，指責(zé)別人不負(fù)責(zé)任的人，未必對(duì)自己負(fù)責(zé)；指責(zé)別人不干活的人，未必自己會(huì)干活；指責(zé)別人私欲膨脹的人，未必自己私欲不膨脹。有些人在高談闊論時(shí)，是堂皇得不能再堂皇，在與人處事時(shí)，是齷齪得不能再齷齪?，F(xiàn)在說(shuō)假話、大話、空話的很多。比如，朱熹曾說(shuō)：“存天理、滅人欲”，這就是假話，人欲能滅掉嗎？我就不主張“忘我”。第一，忘不了我，在座的各位，誰(shuí)都不能做到“忘我”，既然不能“忘我”，何必提倡“忘我”；第二，不要忘我，13億的大國(guó)，缺了誰(shuí)，地球照樣轉(zhuǎn)；第三，不必忘我，有些事不用忘我，照樣能夠做好；最后，如果忘了我，出了問(wèn)題，就會(huì)給家庭、給社會(huì)帶來(lái)更多的麻煩。因此，我不需要大家忘我，我需要大家敬業(yè)。假大空的東西要少說(shuō)些，中國(guó)歷來(lái)有點(diǎn)好大喜功，一根柱子，就叫摯天一柱；三四層餅子，就叫千層餅；兩三百米的廣場(chǎng)，就叫國(guó)際廣場(chǎng)；有一個(gè)人吃面，叫了一碗牛肉面，就問(wèn)老板，你的牛肉面里怎么沒(méi)有牛肉啊？老板說(shuō)，你吃的老婆餅里難道還有老婆嗎？現(xiàn)假、大、空的事太多了。說(shuō)文解字里有很多的字值得琢磨。比如，“吹”字，一個(gè)口，一個(gè)欠，口欠修養(yǎng)才去吹；夸大的“夸”，一個(gè)大，一個(gè)虧，講大話會(huì)吃大虧的；“跑”字，一個(gè)足，一個(gè)包，跑官要官時(shí)你不僅要用腳（足）跑，還要提個(gè)包；槍斃的“斃”字，一個(gè)比，一個(gè)死，比出來(lái)的毛病，人比人氣壞人，人比人氣死人；欺騙的“騙”，一個(gè)馬，一個(gè)扁，一旦騙術(shù)被人揭穿，馬上被人看扁；開(kāi)會(huì)的會(huì)，一個(gè)人，一個(gè)云，就是人云亦云，等等，很多字對(duì)人生有許多喻意，建議大家多去理解、多去感悟。

3、要察實(shí)情、做實(shí)事、求實(shí)效。要深入實(shí)際，做實(shí)事，不能作風(fēng)漂浮。我們現(xiàn)在講的困難和問(wèn)題，都是沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)、靜下心來(lái)干。困難困難，困在家里就難。出路出路，走出去就有路。說(shuō)的就是這個(gè)道理。一要察實(shí)情?！罢{(diào)查不夠不決策，條件不備不行動(dòng)”，這是非常重要的領(lǐng)導(dǎo)方法。我們有的工作開(kāi)展不下去，群眾不答應(yīng)，很多時(shí)候是因?yàn)檫`背了客觀規(guī)律，脫離了實(shí)際情況。二要做實(shí)事。做實(shí)事就是不做假事，不搞形式主義。形式主義有多種原因，有人講，形式主義是“帶”出來(lái)的。上行下效，上面是怎么做的，下面就怎么跟；形式主義是“看”出來(lái)的，領(lǐng)導(dǎo)去調(diào)研、去考察，逼著下面做樣子；形式主義是“評(píng)”出來(lái)的，年初評(píng)了，年終評(píng)，黨委評(píng)了，政府評(píng)，沒(méi)辦法只能搞形式；形式主義是“逼”出來(lái)的。從上到下，指標(biāo)層層加碼，壓力層層傳遞，逼著基層去作假；形式主義是“護(hù)”出來(lái)的。對(duì)上級(jí)搞形式主義不敢“頂”，頂了怕丟烏紗帽；對(duì)本級(jí)搞形式主義不敢“揭”，揭了怕丟掉政績(jī)；對(duì)下級(jí)搞形式主義不敢“管”，管了怕傷感情。所以，做實(shí)事關(guān)鍵是從上做起，從領(lǐng)導(dǎo)做起，少給基層施壓，多給基層鼓勁，讓基層有統(tǒng)籌的空間，有創(chuàng)新的環(huán)境。三要求實(shí)效。為官一任不僅要“身入”，更重要的是要“心入”。要走出“狠抓就是開(kāi)會(huì)，措施就是發(fā)文，管理就是收費(fèi)，重視就是標(biāo)語(yǔ)，落實(shí)就是動(dòng)嘴”的誤區(qū)，敢于負(fù)責(zé)，敢于較真，工作不管大小，都要一心一意，都要認(rèn)真、較真，一抓到底，常抓不懈，不出成果不罷休。

（五）要嚴(yán)格要求

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，廉與德、能、勤、績(jī)的關(guān)系就好比“1”和“0”的關(guān)系，一旦廉潔出了問(wèn)題，一切都會(huì)否定。過(guò)去我們講，新官上任三把火。依我看，最好是新官上任三把鎖，而不是三把火。三把鎖就是要堵后門(mén)、拒賄賂、不謀私。只要堵了后門(mén)開(kāi)了前門(mén)，公道正派，大公無(wú)私，在廉政上沒(méi)有問(wèn)題，這個(gè)干部你肯定能當(dāng)好。在廉政上，我送大家?guī)拙涔庞?xùn)，第一，“物必自腐，而后蟲(chóng)生”。就是所有的問(wèn)題，不必強(qiáng)調(diào)客觀理由，關(guān)鍵是自己的問(wèn)題。自己腐爛了，才會(huì)蟲(chóng)生；第二，“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。所有的禍害，所有的欲望，都來(lái)自于你的貪多、不知足，人心不足蛇吞象，在座的各位，可以說(shuō)很多人過(guò)得還不錯(cuò)，但為什么還是有很多人把錢(qián)財(cái)、名利看得很重呢？關(guān)鍵是因?yàn)槿诵牟蛔?；第三，“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也,則與之化矣;與惡人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而自臭也，亦與之化矣?！本褪且蠹抑?jǐn)慎交友，近朱者赤，近墨者黑。有些人就是被壞朋友帶壞 的；第四，“小節(jié)不保,終累大德”。小事不小，小節(jié)不小。第五，“當(dāng)官當(dāng)有所畏”。只有畏懼大自然，像汶川大地震，你才能尊重自然，尊重客觀規(guī)律。只有畏懼法制，你才能?chē)?yán)格要求自己。第六，“寵辱不驚，去留無(wú)意?！睂櫲璨惑@，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫看天邊云卷云舒。人要坦蕩，有平常心，寵辱不驚。第七，“廣廈千間,夜眠不過(guò)八尺;家財(cái)萬(wàn)貫, 日食不過(guò)斗糧。”有再大的地盤(pán)，晚上睡覺(jué)時(shí)不過(guò)八尺寬的床，有萬(wàn)貫家財(cái), 每天也吃不完一斗糧。最后是文天祥的“要留清白在人間”。只有嚴(yán)格要求自己了，才能留得清白在人間。在此，也送給大家?guī)拙湮易约旱母形颍旱谝痪?，君子?ài)財(cái)，取之有道；第二句，一輩子的飯，不要一餐吃了；第三句話，要學(xué)會(huì)唱國(guó)際歌，從來(lái)沒(méi)有救世主，只有自己救自己；最后一句話，陽(yáng)光是最好的防腐劑。在廉政的問(wèn)題上，是開(kāi)不得半點(diǎn)玩笑的，如果廉政上出了問(wèn)題，就會(huì)人財(cái)兩空。政治上身敗名裂，經(jīng)濟(jì)上傾家蕩產(chǎn)，家庭上四分五裂。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，廉政是必備的素質(zhì)，是必須的要求。

哆哆嗦嗦說(shuō)了這么多，但愿能夠?qū)Υ蠹矣兴桃?、有所啟發(fā)。謝謝大家！

第四篇：黨員干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨員干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

近日，李源潮在浦東干部學(xué)院春季開(kāi)學(xué)典禮上指出，黨的干部要按照胡錦濤總書(shū)記要求，保持思想純潔，堅(jiān)定理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，做社會(huì)主義思想道德的自覺(jué)遵守者、示范引領(lǐng)者和堅(jiān)定維護(hù)者。

黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員思想純潔度的體現(xiàn)，加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)有利于堅(jiān)定他們忠于黨、忠于人民的信念，有利于他們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中更好的落實(shí)黨的政策方針，有利于堅(jiān)定他們走社會(huì)主義道路的信仰。

講黨性，就是要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把最廣大人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，多為群眾辦好事、辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。黨員干部要加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，首先要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。黨員干部要學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，最重要的要學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，始終保持政治上的清醒，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，做好腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新，努力完成黨和人民交代的各項(xiàng)任務(wù)。

其次，講黨性，要樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨。黨員干部要認(rèn)真踐行三個(gè)代表重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全

心全意為人民服務(wù)的宗旨。要在服務(wù)基層、聯(lián)系群眾上作表率，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后黨員干部要善于律己。堅(jiān)持正確的用正確的價(jià)值觀和人生觀嚴(yán)格要求自己，切實(shí)增強(qiáng)自身責(zé)任感，加強(qiáng)自我要求、自我管理，自重、自省、自警、自勵(lì)，在工作中敢于堅(jiān)持原則，做到廉潔自律、辦事公道。

第五篇：突出黨員干部黨性修養(yǎng)

突出黨員干部黨性修養(yǎng)

破解民政工作發(fā)展難題

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的終生課題。在各級(jí)政府日益重視民生工程建設(shè)的新時(shí)期，加強(qiáng)民政系統(tǒng)黨員干部的修養(yǎng)，對(duì)于提高民政系統(tǒng)黨員干部的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，把我縣民政工作推向又好又快的發(fā)展軌道，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。我就對(duì)民政系統(tǒng)黨員干部如何進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)民政工作的快速發(fā)展，談一些自己淺薄的認(rèn)識(shí)：

一、加強(qiáng)對(duì)黨性修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

在改革開(kāi)放的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，加強(qiáng)民政系統(tǒng)黨員干部的修養(yǎng)，有利于提高民政系統(tǒng)黨員特別是黨員干部的思想政治素質(zhì)，有利于增強(qiáng)民政系統(tǒng)黨員的凝聚力和戰(zhàn)斗力。一是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展，它堅(jiān)持以人為本，充分體現(xiàn)了民政系統(tǒng)黨員干部“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的理念。我縣當(dāng)前還有相當(dāng)數(shù)量的貧困人口，許多民政工作發(fā)展的瓶頸還難以突破。如何進(jìn)一步解放思想，推動(dòng)全縣民政工作又好又快發(fā)展，在較大程度上取決于民政系統(tǒng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，取決于民政系統(tǒng)黨員領(lǐng)導(dǎo)

干部能否自覺(jué)踐行科學(xué)發(fā)展觀。二是新時(shí)期民政工作提出新要求的需要。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，從國(guó)務(wù)院到地方，各級(jí)政府對(duì)民生工作越來(lái)越重視，對(duì)民政工作的發(fā)展也提出了新的更高要求，民政系統(tǒng)黨員干部不加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)，就會(huì)立場(chǎng)動(dòng)搖，熱衷于享受；就會(huì)漠視弱勢(shì)群體利益，影響社會(huì)安定和諧；就會(huì)政令不通，激化矛盾；就會(huì)學(xué)習(xí)不夠，缺乏實(shí)踐能力等。

二、掌握黨性修養(yǎng)的主要方法

黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則，通過(guò)自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性增強(qiáng)和完善。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑很多，主要突出在：一是在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。一方面，要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義榮辱觀，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)工作。對(duì)于民政系統(tǒng)黨員干部來(lái)說(shuō)，有了較高的理論素養(yǎng)，才能有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和分析事物，研究和解決民政工作發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。另一方面，要學(xué)習(xí)民政業(yè)務(wù)知識(shí)和民政工作中的政策法規(guī)。民政黨員干部是民政工作發(fā)展的先鋒力量，如果民政黨員干部沒(méi)有較高科學(xué)技術(shù)知識(shí)修養(yǎng)，沒(méi)有扎實(shí)過(guò)硬的業(yè)務(wù)知識(shí)能力，就很難了解當(dāng)代民政工作發(fā)展和特點(diǎn)、要求、方向，就很難在自己的崗

位上有所創(chuàng)新。二是在民政工作實(shí)踐中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。全面推進(jìn)民政工作又好又快發(fā)展是我們所有民政黨員干部的一項(xiàng)重要實(shí)踐，黨員干部要在這個(gè)實(shí)踐中，做到知與行一致，學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一。民政黨員干部要把知識(shí)融入民政工作當(dāng)中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，自我校正，要把弱勢(shì)群體的需要作好第一選擇，真心誠(chéng)意解決他們最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力為他們辦實(shí)事、辦好事、解難事，始終堅(jiān)持“以人為本、為民解困、為民服務(wù)”的宗旨。要自覺(jué)維護(hù)和遵守黨的紀(jì)律，以優(yōu)良的作風(fēng)確保民政政策法規(guī)的貫徹執(zhí)行。

三、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)的措施

黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的不間斷的過(guò)程，但當(dāng)前民政系統(tǒng)有些黨員干部不重視理論學(xué)習(xí)，在工作中消極應(yīng)付；有的為民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)；有些工作方法簡(jiǎn)單粗暴；有的對(duì)其崗位調(diào)整心存不滿，工作上鬧情緒。這些不良的作風(fēng)如果得不到及時(shí)糾正，給民政事業(yè)帶來(lái)極大危害。一是要切實(shí)轉(zhuǎn)變黨員干部作風(fēng)?！耙悦駷楸?，為民解困”是民政工作的宗旨，民政系統(tǒng)黨員干部要把“為民解困”作為民政工作的根本取向。在我縣還有許多民政對(duì)象生活還很困難的前提下，做到工作上兢兢業(yè)業(yè)，生活上克己奉公。要堅(jiān)持深入基層，深入群眾，尤其要多到困難群眾中去。要加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系，凡涉及群眾切身利益的重大舉措，必須充分聽(tīng)

取群眾意見(jiàn)，認(rèn)真考慮群眾的承受能力。要從群眾最關(guān)心、最盼望的事情做起，以人民答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意、高興不高興來(lái)想問(wèn)題、拓思路、定舉措、抓落實(shí)，努力樹(shù)立民政系統(tǒng)黨員干部的形象。要把加快我縣民政事業(yè)發(fā)展的立足點(diǎn)放在求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干上。要加強(qiáng)效能建設(shè)，確保政令暢通，嚴(yán)明紀(jì)律，深入開(kāi)展行風(fēng)評(píng)議工作，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，以實(shí)干的精神和優(yōu)良的作風(fēng)取信于民。二是要切實(shí)履行好民政工作職責(zé)。首先，理念上牢牢堅(jiān)持執(zhí)政為民。牢記黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，進(jìn)一步深化“以民為本、為民解困、為民服務(wù)”理念，切實(shí)履行“解決民生、落實(shí)民權(quán)、維護(hù)民利”的職責(zé)，誠(chéng)心誠(chéng)意幫助群眾解決困難。其次，感情上緊緊維系群眾。時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，帶著感情深入群眾，體察人民群眾的生活狀況。尤其要常到受災(zāi)群眾、困難家庭、優(yōu)撫對(duì)象和敬老院那里去看一看、坐一坐、聊一聊、嘗一嘗，了解他們發(fā)愁的是什么、急需的是什么、盼望的是什么，還有哪些困難需要解決、哪些政策需要改進(jìn)、哪些心愿需要滿足。最后，作風(fēng)上深深融入群眾。要牢記群眾利益無(wú)小事的道理。凡是涉及人民群眾切身利益的事情，再小也要認(rèn)真解決，再難也要盡力去辦。要深入細(xì)致、周到入微，從群眾日常生活的一點(diǎn)一滴做起，切實(shí)抓好每一個(gè)細(xì)節(jié)，認(rèn)真解決每一個(gè)群眾的每一個(gè)困難。一時(shí)解決不了的，也要耐心細(xì)致地做好思

想疏導(dǎo)工作，爭(zhēng)取群眾的理解。用最真的心、最深的情、最大的力，把各項(xiàng)為民的政策措施落實(shí)到位，把各項(xiàng)為民實(shí)事做在人民群眾所需之處。三是要切實(shí)提高四種能力。加強(qiáng)民政系統(tǒng)黨員的黨性修養(yǎng)還要注重提高四種能力建設(shè)。要提高民政干部開(kāi)拓創(chuàng)新的能力；要提高民政干部依法行政的能力；要提高民政干部綜合協(xié)調(diào)能力；要提高做群眾工作的能力。四是切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)。依法依規(guī)行政是保障民政事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重要途徑民，民政系統(tǒng)黨員干部要樹(shù)立以制度管理、情感管理、民主管理、行為管理等多頭并舉的管理思想，防止工作的隨意性和盲目性。一方面，要樹(shù)立制度管理的意識(shí)。民政系統(tǒng)黨員干部要充分認(rèn)識(shí)制度管理在民政事業(yè)管理中的重要地位，要研究制度的全面性、科學(xué)性、操作性，樹(shù)立以制度管理民政工作的強(qiáng)烈意識(shí)，建立以制度管理的行為機(jī)制。另一方面，加強(qiáng)制度管理的執(zhí)行力度。好的制度也必須要好的執(zhí)行，否則制度將流于形式。民政系統(tǒng)黨員干部要堅(jiān)持黨性原則，要有敢于執(zhí)行制度的膽識(shí)，要有執(zhí)行制度的決心和勇氣。在制度執(zhí)行受阻時(shí)，要科學(xué)有效的解決矛盾，保證制度的有效執(zhí)行。五是要切實(shí)建立反腐倡廉的長(zhǎng)效機(jī)制。要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、懲防并舉，全面推進(jìn)民政系統(tǒng)反腐倡廉工作，建立反腐倡廉的長(zhǎng)效機(jī)制。民政系統(tǒng)全體黨員干部要自覺(jué)接受來(lái)自各方面的監(jiān)督，增強(qiáng)廉政自律意識(shí)，真正做到自重、自省、自警、自勵(lì)。民政干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部

手中掌管著國(guó)家救災(zāi)救濟(jì)款、低保金、撫恤金、福利彩票公益金等款物，還有一定的審批權(quán)、行政許可權(quán)。這些錢(qián)，體現(xiàn)著黨和政府對(duì)人民群眾的關(guān)愛(ài)，是納稅人的錢(qián)，是捐贈(zèng)人的善款，是“高壓線”；這些權(quán)，是黨和人民賦予我們履行為民服務(wù)的神圣職責(zé)，我們要高度警醒，認(rèn)真防止腐敗行為的發(fā)生，要繃緊反腐倡廉這根弦，不能有絲毫的松懈和麻痹，從而確保民政黨員干部的政治和人生安全，確保把政府的關(guān)心和溫暖真正送到需要關(guān)心的群眾身上。