第一篇：黨課考試名詞解釋

名詞解釋

1黨的群眾路線：黨的群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。

2黨的三大作風(fēng)：即理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)；與人民群眾密切聯(lián)系的作風(fēng)；批評和自我批評的作風(fēng)。

3科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：包含以下五個(gè)方面：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨對現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。

4黨在社會(huì)主義階段的基本路線: 黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線是，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)?！?/p>

5和諧社會(huì)的總體要求：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。

6四項(xiàng)基本不原則：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思 7中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。宗旨：全心全意為人民服務(wù)

簡答

1社會(huì)主義初級階段科學(xué)論斷的含義（不清楚）

社會(huì)主義初級階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。從時(shí)間上說，從我國50年代中期生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年的時(shí)間。這個(gè)階段不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基本尚示奠定的過渡時(shí)期，又不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段。這是中國特色社會(huì)主義在其發(fā)展進(jìn)程中必然要經(jīng)歷的一個(gè)特定階段。這是社會(huì)主義初級階段的含義，也是這個(gè)科學(xué)論斷的含義。參見《鄧小平文選》第三卷中的《一切從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā)》和《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》中的十三大報(bào)告。

2申請入黨的基本條件

（1）年齡在18周歲以上的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子

一般來講，一個(gè)人到了18歲，才開始進(jìn)入成年，思想氣質(zhì)才逐漸穩(wěn)定，才有自己獨(dú)立的人生觀和世界觀，確立自己的政治信仰。所以對申請入黨者作這樣的年齡規(guī)定十分必要。

（2）承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程

共產(chǎn)黨不是黨員簡單的總和，而是思想上政治上一致的革命分子自愿組成的戰(zhàn)斗聯(lián)盟。黨的綱領(lǐng)規(guī)定了黨的奮斗目標(biāo)，黨的章程規(guī)定了全黨活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。黨有一個(gè)明確的綱領(lǐng)和統(tǒng)一的章程，就能保證黨在思想上、政治上的一致，保證黨在組織上、行動(dòng)上的統(tǒng)一。只有承認(rèn)并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的綱領(lǐng)和章程，才能端正入黨動(dòng)機(jī)，為黨的事業(yè)而奮斗終身。每一申請入黨的積極分子，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)和懂得黨的綱領(lǐng)和章程，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，接受黨的章程，并決心為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和章程而努力奮斗。

（3）愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議

黨是工人階級的先鋒隊(duì)組織，具有高度的組織性，黨員參加黨的一個(gè)組織，是這種組織性的體現(xiàn)。只有每一個(gè)黨員參加黨的一個(gè)組織，過組織生活，遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行黨的決議，黨才能成為一個(gè)有戰(zhàn)斗力的組織。當(dāng)一個(gè)同志被黨組織批準(zhǔn)他為預(yù)備黨員那天起，就要參加黨的一個(gè)組織，過組織生活，養(yǎng)成嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性，積極努力地為黨工作，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的決議。這是每一申請入黨的同志都要明確的一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

（4）按期交納黨費(fèi)

黨員交納黨費(fèi)，一方面可以為黨的活動(dòng)提供一部分經(jīng)費(fèi)。另一方面也是更重要的是可以增強(qiáng)黨員的組織觀念，提高黨員的政治覺悟和黨員意識是關(guān)心黨的事業(yè)的一種表現(xiàn)。所以把愿意交納黨費(fèi)作為申請入黨的人的一個(gè)條件是十分必要的。入黨宣誓詞的內(nèi)容

我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

4三個(gè)代表的內(nèi)在聯(lián)系

代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個(gè)代表”是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。5民主集中制的基本原則

（1）“四個(gè)服從”的原則，“黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國代表大會(huì)和中央委員會(huì)”

（2）黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，除它們派出的代表機(jī)關(guān)和在非黨組織中的黨組外，都由選舉產(chǎn)生。

（3）黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的全國代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)。黨的地方各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的地方各級代表大會(huì)和它們所產(chǎn)生的委員會(huì)。黨的各級委員會(huì)向同級的代表大會(huì)負(fù)責(zé)并報(bào)告工作。

（4）黨的上級組織要經(jīng)常聽取下級組織和黨員群眾的意見，及時(shí)解決他們提出的問題。黨的下級組織要向上級組織請示和報(bào)告工作，又要獨(dú)立負(fù)責(zé)地解決自己職責(zé)范圍內(nèi)的問題。上下級組織之間要互通情報(bào)、互相支持和互相監(jiān)督。黨的各級組織要使黨員對黨內(nèi)事務(wù)有更多的了解和參與。

（5）黨的各級委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。凡屬重大問題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定；委員會(huì)成員要根據(jù)集體的決定和分工，切實(shí)履行自己的職責(zé)。

（6）黨禁止任何形式的個(gè)人崇拜。要保證黨的領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)處于黨和人民的監(jiān)督之下，同時(shí)維護(hù)一切代表黨和人民利益的領(lǐng)導(dǎo)人的威信。論述

1共產(chǎn)黨員必須履行的八項(xiàng)義務(wù)的內(nèi)容（黨員權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系）第十五次全國代表大會(huì)通過的黨章第三條，對黨員義務(wù)作了八條具體規(guī)定：

(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。(2)貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。(3)堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。(4)自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律，嚴(yán)格保守黨和國家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。(5)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對黨忠誠老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。(6)切實(shí)開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。(7)密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。(8)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。黨員的這些義務(wù)，是每個(gè)黨員對黨應(yīng)盡的責(zé)任，是黨員標(biāo)準(zhǔn)的具體化。每個(gè)黨員都必須認(rèn)真地履行自己的義務(wù)，努力做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。2聯(lián)系自己的思想和實(shí)際談?wù)勈裁词钦_的入黨動(dòng)機(jī)

正確的入黨動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)在新時(shí)期更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識到端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前的一時(shí)的問題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準(zhǔn)我加入中國共產(chǎn)黨，我都將一如既往地用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，不僅要在思想上爭取入黨，而且要長期的注意檢查自己入黨的動(dòng)機(jī)，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的機(jī)密，對黨忠誠老實(shí)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。入黨動(dòng)機(jī)是每個(gè)要求入黨的同志必須向黨組織如實(shí)匯報(bào)的重要方面，正確的入黨動(dòng)機(jī)形成的背后有偉大的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來支撐。我的入黨動(dòng)機(jī)是：“為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，為了更好地為人民服務(wù)”。正確的動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神力量，只有樹立為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，為了更好地為人民服務(wù)的入黨動(dòng)機(jī)，才能在任何時(shí)候、任何場合經(jīng)受住黨組織的各種考驗(yàn)。我加入中國共產(chǎn)黨的愿望由來已久。這種愿望不是一時(shí)沖動(dòng)，而是發(fā)自內(nèi)心深處的一種執(zhí)著與崇高的信念。在我成長的過程中，黨每時(shí)每刻給我以關(guān)懷和溫暖，共產(chǎn)黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)每時(shí)每刻教育、影響著我，使我明辨是非、善惡、美丑，認(rèn)清方向。從李大釗到方志敏、趙一曼、江姐，從焦裕祿到孔繁森、任長霞，從黃繼光到雷鋒、李向群，這些共產(chǎn)黨員的杰出代表，以及我身邊的共產(chǎn)黨員中的“無名英雄”們，以他們高尚的情操和思想行為深深地陶冶著我，使我認(rèn)識到共產(chǎn)黨員確實(shí)是廣大人民群眾的貼心人，是人民的公仆。這些，更堅(jiān)定了我不斷靠近黨組織并為最終加入中國共產(chǎn)黨而努力的信念。因此，我的內(nèi)心深處有一個(gè)目標(biāo)：“我要成為一名共產(chǎn)黨員！我要象他們那樣，更好地為人民服務(wù)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身！3簡述黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系

第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

4聯(lián)系自己的思想和實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀

作為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的青年,我們應(yīng)該努力作好每一件事.學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)為主,但是不能一昧沉于題海.應(yīng)該關(guān)心一些社會(huì)問題,應(yīng)該多檢舉一些社會(huì)輿論.教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生努力向上得人生觀,并在教學(xué)過程中向?qū)W生疏導(dǎo)正確的社會(huì)知識.家長不僅僅要考慮孩子的學(xué)業(yè) 未來 前程更應(yīng)注意人品問題.一牢記團(tuán)員身份，永葆先進(jìn)。

共青團(tuán)，是一個(gè)充滿活力，具有崇高理想先進(jìn)青年的團(tuán)體。我們每一個(gè)共青團(tuán)員都要倍加珍惜這個(gè)身份，時(shí)刻牢記自己的歷史使命，用實(shí)際行動(dòng)來愛護(hù)她，使她綻放先進(jìn)的光芒，成為社會(huì)主義發(fā)展的主力軍以及黨的助手和后備軍。

二、堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，提高思想政治素質(zhì)。

科學(xué)理論對我們共青團(tuán)事業(yè)的發(fā)展和青年的成長具有重要的指導(dǎo)意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“八榮八恥”，樹立新時(shí)期正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義榮辱觀。用科學(xué)理論知識武裝自己的頭腦，努力成為具有中國特色社會(huì)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

三、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高綜合能力。

21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國際競爭日益激烈。人才是我國在競爭中立于不敗之地的關(guān)鍵。共青團(tuán)員和青年學(xué)生是國家寶貴的人才資源，因此我們必須充分利用現(xiàn)有資源和條件，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，拓展知識面，不斷開闊視野，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)；勇于創(chuàng)新和探索，積極參與社會(huì)實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，并在實(shí)踐中不斷提高自身綜合能力，切實(shí)增強(qiáng)為祖國和為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

四、培養(yǎng)高尚的道德情操，提高自身素質(zhì)。

共青團(tuán)員和青年學(xué)生是先進(jìn)文化的傳播者。根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，我們要愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。我們要不斷規(guī)范自己的言行，從小事做起，從身邊事做起，積極傳播先進(jìn)思想，把道德實(shí)踐融入我們的學(xué)習(xí)和生活中，不斷提高自身道德情操，發(fā)揮共青團(tuán)員的先鋒模范作用，創(chuàng)建一個(gè)健康、文明、和諧的校園。

五、知行統(tǒng)一，全面投入學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)中來。

要牢記“致遠(yuǎn)、至恒、務(wù)學(xué)、悟真”的校訓(xùn)，遵守學(xué)院各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺養(yǎng)成與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德和行為習(xí)慣，提高“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的意識和能力。尊敬師長，關(guān)愛同學(xué)，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，完善自身品質(zhì)，創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，樹文明校風(fēng)。

青年是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)著民族復(fù)興的歷史重任?！扒嗄昱d則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)?！弊屛覀償y起手來，用青春和熱情創(chuàng)造學(xué)院和祖國美好的明天！

第二篇：教師考試名詞解釋

名詞解釋：

1、課程：課程對于教師來說，是為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)生施加影響的所有內(nèi)容和活動(dòng)的過程。從廣義上說，教師在學(xué)生面前的一舉一動(dòng)，一言一行都是課程。

2、課程結(jié)構(gòu)：課程結(jié)構(gòu)是指學(xué)校課程體系中各種課程類型、多種課程科目接一定比例或關(guān)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。

3、教師專業(yè)：教師專業(yè)化是指教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為去的教師職業(yè)的專業(yè)地位而進(jìn)行努力的過程，前者是指教師個(gè)體專業(yè)化，后者是指教師職業(yè)專業(yè)化，教師個(gè)體專業(yè)化與教師職業(yè)專業(yè)化共同構(gòu)成了教師的專業(yè)化。

4、學(xué)生評價(jià)：學(xué)生評價(jià)指在一定教育價(jià)值觀知道下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育評價(jià)的一系列方法和技術(shù)，對學(xué)生的細(xì)想品德、學(xué)業(yè)成績、身體素質(zhì)、情感態(tài)度等得發(fā)展過程和狀況進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。

5、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。

6、基礎(chǔ)教育：對年輕一代施以全面的素質(zhì)教育，為他們未來做人和發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育。

簡答題：

1、新課程改革的根本任務(wù)是什么？

新課程改革的根本任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育體系。

2、新課程如何克服過去在教學(xué)內(nèi)容上的“難、煩、偏、舊”的弊端？（1）加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系。（2）關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)（3）精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能（4）培養(yǎng)學(xué)生的四種能力：第一，搜集和整理信息的能力：第二，獲取新知識的能力：第三，分析與解決問題的能力：第四，交流與合作的能力。

3、新課程倡導(dǎo)什么樣的學(xué)生觀？（1）學(xué)生是發(fā)展的人（2）學(xué)生是獨(dú)特的人（3）學(xué)生是獨(dú)立意義上的的

4、自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是什么？(1)能動(dòng)性（2）獨(dú)立性（3）異步性

5、你認(rèn)為新課程的實(shí)施更需要教師關(guān)注哪些能力的發(fā)展？（1）強(qiáng)化教師的教育科研能力（2）立足于新型人際關(guān)系，發(fā)展教師的交往與合作能力（3）拓展教師的課程資源開發(fā)和整合能力（4）發(fā)展教師的信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合技能。

6、課堂反思的基本途徑有哪些？如何進(jìn)行？（1）課前反思：查閱以往的同類教案，預(yù)測可能的效果和問題（2）課中反思：明確課堂教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的目的，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，傾聽學(xué)生的心聲。將課堂反思與課堂應(yīng)變有機(jī)結(jié)合（3）課后反思：自我反省，及時(shí)獲取學(xué)生的聽課反饋，寫反思日記

7、新課程要求教師有哪些角色轉(zhuǎn)變？（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，是教育教學(xué)的研究者（3）從學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系看，是社區(qū)型的、發(fā)放性的教師。

8、簡述新課程改革中課后作業(yè)的不值應(yīng)遵循的要求.(1)功能應(yīng)強(qiáng)調(diào)形成性和發(fā)展性；（2）內(nèi)容應(yīng)突出層次性和探究性（3）形式應(yīng)體現(xiàn)新穎性和靈活性（4）容量應(yīng)考慮量力性和差異性（5）批改應(yīng)重視過程性和激勵(lì)性。

9、新課程的新體現(xiàn)在哪里？首先，強(qiáng)調(diào)學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)。同時(shí)，重新界定新時(shí)期基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的概念。其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法。最后，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

10、簡述教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容.一方面是自身的專業(yè)成長過程。另一方面是促使教師專業(yè)成長的過程。

11、簡述教師知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)容.包括本體性知識、文化知識、實(shí)踐性知識和條件性知識。

12、簡述教師職業(yè)道德的基本特征。全局性、超前性、導(dǎo)向性和示范性

論述題：

1、論述自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)三者之間的關(guān)系。（1）首先自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)委三種學(xué)習(xí)形式，各自強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同。自主靴子強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立、主動(dòng)、自覺、自我負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的自我定向、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)和自我評價(jià)，與被動(dòng)學(xué)習(xí)是相對的：探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以問題為依托，以探究、發(fā)現(xiàn)的方式來習(xí)得知識和技能，它與接受學(xué)習(xí)是相對的：合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)小組為依托，以探究、發(fā)現(xiàn)的方式來習(xí)得知識和技能，它與獨(dú)立學(xué)習(xí)相對。（2）其次，三種學(xué)習(xí)方式之間又存在內(nèi)在聯(lián)系：自主學(xué)習(xí)需要探究與合作......2、談?wù)勀銓處煘橹鲗?dǎo)，學(xué)生為主體的認(rèn)識。（1）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想探究（2）自主開放，讓學(xué)生要探究（3）授之以漁，讓學(xué)生能探究（4）搭建平臺(tái)，讓學(xué)生樂于探究

第三篇：工程地質(zhì)考試_名詞解釋

1.礦物的硬度（是礦物抵抗外力機(jī)械作用的強(qiáng)度）

2.活斷層（是指現(xiàn)在正在活動(dòng)或在最近地質(zhì)時(shí)期發(fā)生過活動(dòng)的而不久的將來可能會(huì)重新活動(dòng)的斷層）

3.潛水（埋藏在地面以下的第一個(gè)穩(wěn)定隔水層之上只有自由水面的重力水叫潛水）

4.風(fēng)化作用（巖石露出地表，在太陽輻射作用下并與水圈，大氣圈和生物圈接觸后所發(fā)生的變化稱為風(fēng)化，引起巖石的這種變化稱為風(fēng)化作用）

5.地基承載力（指地基所能承受由建筑物基礎(chǔ)傳來的荷載的能力）

6.節(jié)理（就是巖石中的裂隙）

7.原位測試（在巖土層原來所在位置基本保持不變的天然結(jié)構(gòu)，天然含水量以及天然應(yīng)力狀態(tài)下，測定巖土的力學(xué)性質(zhì)指標(biāo)）

8.標(biāo)準(zhǔn)貫入試驗(yàn)（是動(dòng)力觸探的類型之一。它利用規(guī)定重量及穿心錘，從恒定高度上自由落下，將一定規(guī)格的探頭打入土中，根據(jù)打入的難易程度判別土的性質(zhì)）

9.含水層（能夠給出并透過相當(dāng)數(shù)量重力水的巖層）

10.斷層（巖層受力發(fā)生破裂，破裂面的兩側(cè)巖塊發(fā)生明顯位移的斷裂構(gòu)造稱為斷層）

11.褶皺（巖層受力而發(fā)生彎曲變形稱為褶皺）

12、礦物（存在于地殼中的具有一定化學(xué)成分和物理性質(zhì)的自然元素和化合物，稱為礦物）

13、土的構(gòu)造（指整個(gè)土體構(gòu)成上的不均勻性特征的總和）

14、土的壓縮性（土在壓力作用下體積縮小的特征）

15、斜坡（通常是指地表因自然作用而形成的，向一個(gè)方向傾斜的地段）

16、工程地質(zhì)問題（已有的工程地質(zhì)條件在工程建筑和運(yùn)行期間會(huì)產(chǎn)生一些新的變化和發(fā)展，構(gòu)成威脅影響工程建筑安全的地質(zhì)問題）

17、解理（礦物受外力作用時(shí)，能沿一定方向破裂成平面的性質(zhì)）

18、斷口（礦物受外界打擊后無規(guī)則的沿著解理以外方向破裂，其破裂面稱作斷口）

19、徑流（地下水由補(bǔ)給區(qū)流向排泄區(qū)的過程叫徑流）

20、活斷層（是指現(xiàn)在正在活動(dòng)或在最近地質(zhì)時(shí)期發(fā)生過活動(dòng)的而不久的將來可能會(huì)重新活動(dòng)的斷層）

21、隔水層（指不能流出并透過水的巖層）

22、土的工程分類（以松散土為對象，以服務(wù)于工程建筑為目的的分類稱為土的工程分類）

23、巖漿巖（是巖漿作用的產(chǎn)物）

24、變質(zhì)巖（原先生成的火成巖、沉積巖和變質(zhì)巖經(jīng)高溫高壓及化學(xué)活動(dòng)性很強(qiáng)的氣體和液體作用后，在固體狀態(tài)下發(fā)生礦物成分或結(jié)構(gòu)構(gòu)造的改變形成新的巖石）

25、斷裂構(gòu)造

26、潛水（埋藏在地面以下的第一個(gè)穩(wěn)定隔水層之上只有自由水面的重力水叫潛水）

27、化學(xué)風(fēng)化作用（指巖石在水、水溶液和空氣中的氧與二氧化碳等作用下發(fā)生的溶解、水化、水解、碳酸化和氧化等一系列復(fù)雜的化學(xué)變化）

28、滑坡

29、巖溶（凡是以地下水為主，地表水為輔，以化學(xué)過程為主，機(jī)械過程為輔的對可溶性巖石的循環(huán)和改造作用都叫巖溶作用。這種作用所造成的地表形態(tài)和地下形態(tài)叫巖溶地貌，巖溶作用及其產(chǎn)生的水文現(xiàn)象和地貌現(xiàn)象統(tǒng)稱巖溶）

30、填土（是一定的地質(zhì)，地貌和社會(huì)歷史條件下，由于人類活動(dòng)而堆積的土）

31、滲透性（巖土能被水或其他液體透過的性質(zhì)稱之為滲透性）

32、潛水等水位線圖

第四篇：考試資料名詞解釋

1.規(guī)范：對工程行為進(jìn)行的定性、定量明文信息規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，起到約束作用。（也可能考填空）2.（重點(diǎn)）

3.供熱工程：系統(tǒng)地闡述了以熱水和蒸汽作為熱媒的集中供暖系統(tǒng)和城市集中供熱系統(tǒng)的工作原理和設(shè)計(jì)方法，并介紹了有關(guān)運(yùn)行調(diào)節(jié)的基本知識。

熱量制備，熱量輸送，熱量利用，供熱應(yīng)用的方式、方法及規(guī)律。（重點(diǎn)）

4.5.（簡單了解）熱負(fù)荷：隨建筑物的得失熱量變化而變化。6.（簡單了解）設(shè)計(jì)熱負(fù)荷：供暖系統(tǒng)設(shè)計(jì)的供暖依據(jù)。

7.（重點(diǎn)也可能會(huì)考填空）值班供暖：

在非工作時(shí)間或中斷使用的時(shí)間內(nèi)，為使建筑物保持最低室溫要求而設(shè)置的供暖。

8.（重）風(fēng)力附加耗熱量 Qf ：考慮室外風(fēng)速變化影響。

9.（重）高度附加耗熱量 Qg ：考慮房間高度對圍護(hù)結(jié)構(gòu)耗熱量的影響而附加的耗熱量。

10.（重點(diǎn) 也有可能會(huì)考填空）輻射供暖系統(tǒng)熱負(fù)荷:人體之間的輻射散熱向室內(nèi)和人體供熱的供暖方式。

11.熱水地面輻射供暖系統(tǒng)供水溫度宜采用35～45℃，不應(yīng)大于60℃；供回水溫差不宜大于10℃，且不宜小于5 ℃。12.13.（重）供熱系統(tǒng)

14.由熱源、熱力網(wǎng)（熱網(wǎng)）和熱用戶三部分組成。

14.（重）通風(fēng)設(shè)計(jì)熱負(fù)荷：在供暖期中，加熱從機(jī)械通風(fēng)系統(tǒng)進(jìn)入建筑物的室外空氣的耗熱量。

15.17.計(jì)量熱量）。

18.(重)熱水供熱系統(tǒng) 1 取出使用。18.（重）凝水回收系統(tǒng) 蒸汽放熱后凝結(jié)水出用熱設(shè)備，經(jīng)疏水器、凝結(jié)水管道返回?zé)嵩吹墓艿老到y(tǒng)及其設(shè)備組成的整個(gè)系統(tǒng)

則有如下的熱平衡方程：建筑物供暖設(shè)計(jì)熱負(fù)荷=散熱器散熱量

第五篇：外國文學(xué)考試名詞解釋

外國文學(xué)名詞解釋：

希臘神話：源于古老的愛琴文明，他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時(shí)間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”，希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個(gè)部分。文字記載的希臘神話最早見于荷馬史詩，其后，詩人赫西俄德的長詩《神譜》對宇宙的起源和神的譜系作了最早的描述，成為后來希臘神話作品的底本。此后，在古希臘的詩歌、戲劇、哲學(xué)和歷史著作中也可以看到有關(guān)神話的記述?，F(xiàn)今看到的希臘神話故事，又是在上述記載的基礎(chǔ)上經(jīng)后人的整理形成的。希臘神話很早便擺脫了獸形妖靈階段，而走上了神人同形同性的道路。希臘神話把人放在中心地位，凸顯的是人本身，這體現(xiàn)了西方文學(xué)中的人本主義精神。

荷馬史詩：包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》，是古希臘最早的兩部史詩，一般認(rèn)為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀(jì)的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期廣泛的社會(huì)生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認(rèn)識價(jià)值和藝術(shù)成就。圣經(jīng)由《舊約》和《新約》組成；

主題是：歌頌上帝，崇拜上帝；以上帝為中心，以上帝為主宰。成為西方文學(xué)的又一源頭。

希臘悲劇（產(chǎn)生、取材主題，即人跟命運(yùn)的沖突，風(fēng)格）

源于古老的民間酒神狄俄尼索斯的祭典，是為酒神節(jié)。悲劇起源于春季播種時(shí)的酒神頌歌，稱為山羊之歌 悲?。涸诎l(fā)展過程中樹立起正統(tǒng)的地位，多取材于神話傳說，表現(xiàn)人與命運(yùn)的抗?fàn)幓蛏婕爸卮蟮纳鐣?huì)、道德倫理問題，風(fēng)格崇高、悲壯，以美好事物的毀滅引發(fā)觀眾的憐憫與恐懼之情；結(jié)構(gòu)上多遵守時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)的統(tǒng)一性，比較嚴(yán)謹(jǐn)；語言則追求高雅和規(guī)范。在古希臘的戲劇藝術(shù)中，悲劇占有突出的地位。它基本上取自希臘神話和荷馬史詩(只有埃斯庫羅斯的《波斯人》取自現(xiàn)實(shí)生活)中的一些片段，但這些悲劇能把神話傳說和時(shí)代現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，且能給人以哲理的沉思和探索，人們評價(jià)古希臘的悲劇具有世界意義。埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯是其中最杰出的三位劇作家。

中世紀(jì)文學(xué)的四大類型：教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、市民文學(xué)、英雄史詩 教會(huì)文學(xué)：是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)，取材于《圣經(jīng)》，體裁有圣經(jīng)故事、對徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等，主要作者是教會(huì)僧侶，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想，手法以夢幻、寓意和象征為主。

騎士文學(xué)：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。

英雄史詩：分前期和后期。前期英雄史詩形成于中世紀(jì)初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著名的有《貝奧武甫》、《埃達(dá)》等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀(jì)中期，中心主題是愛國主義和英雄主義。主要作品有法國的《羅蘭之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》，俄國斯的《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。

城市文學(xué)：反映中世紀(jì)城市和新興市民階層思想愿望的文學(xué)，取材于現(xiàn)實(shí)生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧和虛偽，贊頌市民的才智，主要?jiǎng)?chuàng)作手法是諷刺，體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。代表作有法國的《列那孤的故事》，通過動(dòng)物間的斗爭反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。

文藝復(fù)興：是14-17世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動(dòng)的總稱。它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標(biāo)志，并借此反對封建觀念和中世紀(jì)宗教教義的束縛，建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級的新思想新文化。文藝復(fù)興開辟了歐洲歷史上的新紀(jì)元，是西方近代文化的開端。人文主義文學(xué)：文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲文學(xué)的主流是人文主義文學(xué)。人文主義文學(xué)是表達(dá)人文主義思想的世俗文學(xué)。它以人的塵世生活為中心，以市民生活為重要描寫對象。人文主義文學(xué)摒棄中世紀(jì)夢幻、象征的創(chuàng)作方法，自覺地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法，真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)生活。人文主義文學(xué)常常采用方言俗語進(jìn)行寫作，為各國民族語言和民族文學(xué)的形成樹立了典范。

十四行詩：又譯“商籟體”，為意大利文sonetto，英文Sonnet、法文sonnet的音譯。歐洲一種格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵婓w。最初流行于意大利，彼特拉克的創(chuàng)作使其臻于完美，又稱“彼特拉克體”，后傳到歐洲各國。由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩組成，每行11個(gè)音節(jié)，韻式為ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。另一種類型稱為“莎士比亞體”（Shakespearean）或“伊麗莎白體”，由三節(jié)四行詩和兩行對句組成，每行10個(gè)音節(jié)，韻式為ABAB，CDCD，EFEF，GG。

七星詩社 ：指16世紀(jì)中期在法國由7個(gè)出身貴族的人文主義作家組成的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體。彼埃爾·德·龍沙和杜貝萊是其中的領(lǐng)袖人物，由杜貝萊執(zhí)筆的《保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語》（1549年）是七星詩社的宣言書。七星詩社在兩方面對法國文學(xué)作出了貢獻(xiàn)：第一，為法蘭西語言的豐富和純潔作出了貢獻(xiàn)；第二，在詩歌理論方面，提出要?jiǎng)?chuàng)造法蘭西自己的大型史詩和能語希臘羅馬文學(xué)比美的民族文學(xué)，在詩歌風(fēng)格上，提倡自然樸實(shí)，反對矯揉造作，要求韻律和諧響亮而富有變化。大力提倡亞歷山大詩體，認(rèn)為它最能代表法國詩歌的特色。

大學(xué)才子派 ：在伊麗莎白時(shí)期戲劇的發(fā)展過程中，一群以“大學(xué)才子”聞名于世的劇作家頗多建樹。這些劇作家大都在牛津或劍橋受過教育，然后從事在當(dāng)時(shí)被視為并不十分光彩的戲劇行業(yè)。他們將各種影響融為一體，其中包括古羅馬戲劇以及模仿古羅馬戲劇的學(xué)院劇、中世紀(jì)的道德劇、當(dāng)代的意大利與法國戲劇，從而創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)生動(dòng)、詩意盎然的據(jù)作、他們對于戲劇形式的發(fā)展也作出了很大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出復(fù)仇悲劇、浪漫喜劇和歷史劇等多種戲劇形式。這些劇作家包括托馬斯·洛奇、約翰·黎里、喬治·皮爾、克利斯托弗?馬洛、托馬斯?基德等。

莎士比亞化：莎士比亞的戲劇創(chuàng)作，是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)比較重要的里程碑。所謂莎士比亞化，是指繼承和借鑒莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則和方法。這是馬克思在《致斐迪南·拉薩爾》（1859年4月19日于倫敦）的一封信中所提出來的概念，這個(gè)概念是針對拉薩爾藝術(shù)創(chuàng)作上的主觀唯心主義傾向提出來的，馬克思要拉薩爾莎士比亞化，借鑒莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是為了幫助他克服錯(cuò)誤，并不是說莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義沒有局限性，更不是把它當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。所謂莎士比亞化，就是借鑒莎士比亞的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，包括：第一，真實(shí)地揭示現(xiàn)實(shí)的某些本質(zhì)方面。第二，較廣泛地反映社會(huì)各階層的生活和思想。恩格斯在1859年5月18日寫給拉薩爾的信中，批評拉薩爾的描寫局限于官方小圈子時(shí)，肯定了福斯塔夫式的背景，希望他也能像莎士比亞一樣，“介紹那時(shí)的五光十色的平民社會(huì)”。第三，在人物塑造上，堅(jiān)持個(gè)性化，反對類型化。第四，情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。這四個(gè)部分概括起來就是恩格斯為了批評拉薩爾為了席勒、為了觀念的東西而忘掉的那個(gè)莎士比亞的現(xiàn)實(shí)主義。

福斯塔式背景：福斯塔夫是莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂觀，既無道德榮譽(yù)觀念又無壞心，是一個(gè)成功的喜劇形象。作品通過描寫他的生活背景，寫出五光十色的平民社會(huì)，是為有名的福斯塔夫式的背景。

流浪漢小說：產(chǎn)生于16世紀(jì)中葉，它受中世紀(jì)市民文學(xué)的影響，以城市下層人物的活動(dòng)為中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的風(fēng)格，簡潔流暢的語言，廣泛反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。小說一般采用第一人稱，描寫主人公的所見所聞，對歐洲近代長篇小說產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。代表作為西班牙無名氏的《小癩子》。

十七世紀(jì)三種文學(xué)思潮：古典主義文學(xué)、巴洛克文學(xué)、清教徒文學(xué)

巴洛克：語出意大利，原是畸形、矯飾的意思，曾用其標(biāo)志16-18世紀(jì)的繪畫、雕塑、建筑等方面的一種藝術(shù)風(fēng)格，巴洛克作為一種藝術(shù)風(fēng)格的術(shù)語最早是用來指稱文藝復(fù)興后期意大利建筑的特點(diǎn)：富麗繁復(fù)，精雕細(xì)刻。后借用到文學(xué)上。巴洛克文學(xué)起源于意大利和西班牙，興盛于法國。巴洛克文學(xué)在思想內(nèi)容上具有彷徨、悲觀、頹喪的特點(diǎn)，藝術(shù)上則刻意雕琢，追求怪譎，表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格，成為歐洲盛行一時(shí)的一種藝術(shù)風(fēng)格。

古典主義：指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國的一種文學(xué)思潮，由于它在理論和實(shí)踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征為1政治上擁護(hù)中央主權(quán)，主張國家統(tǒng)一，宣揚(yáng)公民義務(wù)，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強(qiáng)調(diào)人的行為應(yīng)受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽(yù)、責(zé)任觀念戰(zhàn)勝感情的過程。3藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守三一律.清教徒文學(xué)：（P110）英國在17世紀(jì)發(fā)生了具有世界歷史意義的資產(chǎn)階級革命（1640—1688），而這場革命是在宗教斗爭（?；实膰膛c革命的清教）的外衣下進(jìn)行的。在資產(chǎn)階級革命期間，產(chǎn)生了清教徒文學(xué)（也稱資產(chǎn)階級革命文學(xué)）。約翰·彌爾頓和約翰·班揚(yáng)是其中最卓越的代表。

三一律：法國古典主義文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)則，指的是在戲劇創(chuàng)作中必須遵守地點(diǎn)、時(shí)間和情節(jié)三者的完整統(tǒng)一，具體而言是指：劇情單一，只敘述一個(gè)故事，不旁涉他事；在一天當(dāng)中進(jìn)行；在一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生。P105

啟蒙運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后，18世紀(jì)又產(chǎn)生了一場全歐性的資產(chǎn)階級反封建反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，由于它主張用科學(xué)和真理啟迪人們于蒙昧之中，打破了長期以來禁錮人們思想的傳統(tǒng)觀念，故稱為“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。啟蒙運(yùn)動(dòng)最早產(chǎn)生在英國，接著影響到法、德、意、俄等國。啟蒙運(yùn)動(dòng)的使命是為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)作思想和輿論上的動(dòng)員。

啟蒙文學(xué)：是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生的以宣揚(yáng)啟蒙思想為內(nèi)容的文學(xué)，它既是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，又是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要工具和思想武器。啟蒙文學(xué)繼承和發(fā)展了人文主義文學(xué)反封建反教會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，竭力宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的政治思想，表現(xiàn)資產(chǎn)階級改革社會(huì)制度的要求，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)作思想和輿論上的動(dòng)員。代表作家有英國的笛福、斯威夫特、菲爾?。环▏拿系滤锅F、伏爾泰、狄德羅和盧梭；德國的萊辛、歌德和席勒；主要成就表現(xiàn)在小說和戲劇方面。

哲理小說：是18世紀(jì)法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它的目的在于以具有鮮明的政治傾向性和教誨性的形式，使讀者了解作者政治觀點(diǎn)和哲學(xué)思想。它常常通過傳奇的故事和簡潔的語言來影射、諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反對封建專制制度，闡明哲理和宣傳啟蒙思想。由于忽視典型人物形象的刻畫，小說中的主人公往往成為作者哲學(xué)思想的代言人，因而影響作品的藝術(shù)感染力。代表作有孟德斯鳩的《波斯人信札》、狄德羅的《拉摩的侄子》、伏爾泰的《老實(shí)人》、《天真漢》等。

狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：是十八世紀(jì)發(fā)生在德國的一次聲勢浩大的資產(chǎn)階級反封建的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，因作家克林格爾的同名劇本而得名。運(yùn)動(dòng)的中心是斯特拉斯堡；主要精神：強(qiáng)調(diào)民族情感和民族風(fēng)格；崇尚自然，擁護(hù)盧梭“返回自然”的口號；崇拜天才，鼓吹個(gè)性，反對封建束縛。其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的《少年維特的煩惱》是其典型代表作品。

席勒式創(chuàng)作：席勒是十八世紀(jì)德國的浪漫主義詩人、劇作家，也是著名的美學(xué)家。但是席勒的劇作也有明顯的缺點(diǎn)，主要是他的劇本中都不同程度地存在著不合生活邏輯、讓人物宣講作者政治理想、缺乏性格真實(shí)等等。所謂“席勒式”主要是指在作品中缺少現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性，只追求抽象的時(shí)代精神，以致人物變成了“把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒”的“席勒式”傾向。如席勒的《陰謀與愛情》及其主人公斐迪南。