第一篇：誠信做人主要靠個(gè)人自制力還是社會(huì)約束力一攻一辯2

1． 人是復(fù)雜的感情動(dòng)物，具有惰性趨利性，個(gè)人自制力具有

不穩(wěn)定性。

答：個(gè)人自制力恰恰是控制自身情緒不穩(wěn)定的一種能力，它是客觀理性的，之所以有強(qiáng)弱之分，是具體到每個(gè)人情況不同，而不是自制力本身不穩(wěn)定。

2.社會(huì)約束力有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，具有客觀性。

答：社會(huì)約束力真的有一個(gè)很清晰的標(biāo)準(zhǔn)嗎，除了法律有明文規(guī)定之外，其余的標(biāo)準(zhǔn)很清晰嗎，就算法律的標(biāo)準(zhǔn)很清晰，但現(xiàn)實(shí)中我們每個(gè)人都清楚這些規(guī)定嗎，每個(gè)人做事的時(shí)候都會(huì)想到法律對這個(gè)有什么要求嗎，而且法律也只是衡量犯不犯法的標(biāo)準(zhǔn)，而不是誠信做人的標(biāo)準(zhǔn)，不違反法律的人就誠信做人了嗎，看來未必吧

3．誠不誠信取決于社會(huì)的判斷。

答：對方辯友邏輯混亂，舉個(gè)最簡單的例子，我們成績好壞是靠老師打分衡量，難道我成績好就主要靠老師打分嗎

4.無規(guī)矩不成方圓。

答：我方也承認(rèn)無規(guī)矩不成方圓，但如果本身能成方圓，還需要規(guī)矩嗎，而且我方并沒有說沒有社會(huì)約束力啊對方辯友

5.在當(dāng)今社會(huì)，人的內(nèi)因是趨于誠信還是背離誠信。

答：這是討論人性本善還是性本惡的問題了，我們還是回到今天辯題來，誠信做人主要靠社會(huì)約束力還是個(gè)人自制力

6．商鞅說“兵之勝敗，本戰(zhàn)于政” 他為什么不說“兵之勝敗，本戰(zhàn)于兵”呢？

答：首先，打仗并不等于誠信做人；其次，政治屬于社會(huì)環(huán)境，并不等同于社會(huì)約束力。

7．內(nèi)因怎么來，外因內(nèi)化而來。

答： 對方辯友：個(gè)人和社會(huì)是互相作用相輔相成的，其實(shí)個(gè)人自制力的提高是自身的一種綜合因素，個(gè)人從社會(huì)得到什么，以及綜合自身的經(jīng)歷感悟等提升個(gè)人自制力，這并不能說靠的就是社會(huì)約束力，因?yàn)樯鐣?huì)不等同于社會(huì)約束力啊對方辯友。

8.十只眼睛看著，十只手指指著，這難道不令人畏懼嗎？ 答：對方辯友您為什么把這個(gè)看成是一種壓力呢，如果我內(nèi)心認(rèn)同，把這些看成一種動(dòng)力不是效果更好嗎？

9.在人的不同意識形態(tài)下，個(gè)人自制力如何在社會(huì)中得到統(tǒng)一，進(jìn)而附和社會(huì)利益？

答： 對方辯友，這個(gè)并不矛盾啊，個(gè)人自制力本身就是控制自身的一種能力，個(gè)人自制力提高了，就能有效控制您所說的這些影響，更長久保持誠信做人，這難道不附和社會(huì)利益呢

10.在面對利益時(shí)，必須用社會(huì)約束力加以規(guī)范。

答： 首先我方承認(rèn)社會(huì)約束力的重要性，需要用這些來加以規(guī)范，但人如何在利益面前堅(jiān)持原則，這主要靠的是自我約束啊

11．社會(huì)約束力不僅針對有錯(cuò)誤行為的主體，而且對于沒有發(fā)生這種行為的主體，也有約束作用。

答： 這種對于沒有發(fā)生錯(cuò)誤行為主體的約束是有局限的，而且也僅僅是在約束人做不做錯(cuò)事，如何讓人們主動(dòng)誠信做人，靠的還是自身啊對方辯友

12.個(gè)人自制力要靠社會(huì)約束力時(shí)刻監(jiān)督。

答： 首先，社會(huì)約束力是個(gè)人自制力不足時(shí)的補(bǔ)充，并不是一種時(shí)刻監(jiān)督。就算是監(jiān)督，難道考試時(shí)成績提高就主要靠監(jiān)考老師的監(jiān)督嗎，還請對方辯友分清主次

13.“自己后背”這樣的盲點(diǎn)，無論你如何嚴(yán)格約束自己，總還是有看不到做不好的地方。

答： 我們并不否認(rèn)社會(huì)約束力的作用，人不是十全十美的，我們是需要社會(huì)約束力來加以規(guī)范，也就像我方所說，社會(huì)約束力就是在個(gè)人自制力不足時(shí)的一個(gè)補(bǔ)充，起的是輔助作用。

14.中國人傳統(tǒng)的“人之初，性本善”漸漸被“人之初，法來規(guī)”代替，我們無法相信也不能期待每個(gè)人良心發(fā)現(xiàn)的自律，做到誠信無欺。

答： 對方辯友這樣說真的很悲觀，提升公民素養(yǎng)提升個(gè)人自制力并不是一種良心發(fā)現(xiàn)，而是我們一直要努力的方向，再看看古代的明朝和秦朝，都是法律規(guī)范很嚴(yán)苛的朝代，但一個(gè)朝代的結(jié)束我們也有目共睹，如果我們的社會(huì)也將要發(fā)展成“人之初，法來規(guī)”的話，這真的是很悲哀的。

15.剛一降生的人，不經(jīng)過成長，教育，他律，鍛煉，就是一位圣賢？

答：對方辯友，個(gè)人和社會(huì)是互相作用相輔相成的，其實(shí)個(gè)人自制力的提高是自身的一種綜合因素，個(gè)人從社會(huì)得到什么，以及綜合自身的經(jīng)歷感悟等提升個(gè)人自制力，這并不能說靠的就是社會(huì)約束力，因?yàn)樯鐣?huì)不等同于社會(huì)約束力啊對方辯友。

第二篇：正方一辯誠信做人不會(huì)吃虧

一辯稿：誠信做人不會(huì)吃虧

各位評委，在場觀眾以及對方辯友，大家好。對方辯友的觀點(diǎn)著實(shí)標(biāo)新立異，我方對于對方辯友敢為天下先的勇氣著實(shí)佩服，但是對方辯友的觀點(diǎn)我方實(shí)在不敢茍同，實(shí)在是不敢背上誤人子弟的罵名。自古有言：人無信而不立，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。接下來將從以下三個(gè)方面陳述我方觀點(diǎn)：

首先，就經(jīng)濟(jì)方面來講，現(xiàn)在是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，為了能在這個(gè)社會(huì)中立足于不敗之地，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)都拿出渾身解數(shù)。綜觀那些優(yōu)秀的企業(yè)，哪一個(gè)不是以誠信為本？以誠信待人？一個(gè)又一個(gè)誠實(shí)守信的商家，門庭若市、生意興隆。而造假企業(yè)即使能得到一時(shí)之利，最終也難以長期運(yùn)營，因三聚氰胺事件二垮臺(tái)的三鹿不就是最好的例證嘛！對方辯友，難道您會(huì)繼續(xù)選購三鹿的奶粉嗎！其次，就人際方面來講，愛因斯坦曾經(jīng)說過：世間最美好的東西莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正朋友。若你不是個(gè)正直誠信的人，那么對方辯友，誰又會(huì)和您做朋友呢？即使是一時(shí)欺瞞了對方，但是所謂日久見人心，時(shí)間久了，當(dāng)臭名昭著，恐怕大家要避而遠(yuǎn)之了吧！對方辯友，試想若您不是個(gè)誠信的人，那么您的隊(duì)友會(huì)會(huì)信任您與您肝膽與共？您的學(xué)校會(huì)信任您與您共擔(dān)榮辱？您的對手我們會(huì)信任您與您同臺(tái)競技嗎！

最后，就社會(huì)層面來講，古有商鞅徙木立信，變法圖強(qiáng)，今有段愛平一秉至公，感動(dòng)中國。民眾的心始終托付給誠信的人，試想若是

我們的領(lǐng)導(dǎo)者若是一個(gè)只顧一己之私的人，那么哪有我們今天祖國的富強(qiáng)！正是因?yàn)檎\信的力量，使得我們進(jìn)步，我們富強(qiáng)！我們能榮幸地和對方辯友站在這里不也正是為了增強(qiáng)誠信的正能量，為社會(huì)誠信吶喊助威嗎！東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，唐代大詩人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”弘一大師說過：“內(nèi)不欺已，外不欺人”?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。”孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠也。”西方人說：誠信是最好的競爭手段。中國人說：無信不立。對方辯友，請您遵循真理光輝的指引，莫要執(zhí)迷回頭是岸！我方堅(jiān)定認(rèn)為：誠信做人不會(huì)吃虧！

第三篇：禁毒工作應(yīng)以社會(huì)為重還是家庭為重一辯立論

尊敬的主席、評委們、對方辯友，晚上好。

我方觀點(diǎn)是：禁毒工作中打擊懲治比預(yù)防教育更為重要。

禁毒工作有兩個(gè)工作目標(biāo)：消滅現(xiàn)存毒品犯罪現(xiàn)象，和杜絕產(chǎn)生新的涉毒現(xiàn)象。

由此可以看出禁毒工作的三個(gè)工作對象：

一、涉嫌毒品違法犯罪的生產(chǎn)者；

二、吸食毒品上癮的消費(fèi)者；

三、未涉毒的廣大普通人民群眾。對這三種不同對象，打擊懲治分別具有相應(yīng)的有效措施。

所以第一點(diǎn)優(yōu)勢，打擊懲治作用的目標(biāo)對象更全面。

對生產(chǎn)者，各有關(guān)部門運(yùn)用法律、行政等一系列強(qiáng)制性手段對其實(shí)施嚴(yán)厲的查處整頓和法律制裁：大力縮減乃至全面消除境內(nèi)外毒品原植物種植面積，切斷毒品流入渠道，搗毀制毒販毒窩點(diǎn)，整頓娛樂場所等潛在傳播渠道等。這些打擊懲治的行動(dòng)，從毒源根本上消減了毒品對社會(huì)上的危害。

對消費(fèi)者，通過公安機(jī)關(guān)責(zé)令戒毒、強(qiáng)制戒毒等手段對吸毒人員進(jìn)行嚴(yán)厲懲治，使其從生理上擺脫毒癮，從心理上切身認(rèn)識到毒品危害。減少社會(huì)涉毒人員，大大促進(jìn)禁毒工作發(fā)展。

對廣大普通人民群眾，沒有打擊懲治工作對毒源的大面積清除換來的良好社會(huì)風(fēng)氣，沒有打擊懲治工作強(qiáng)大的以儆效尤的震懾作用，一切的預(yù)防教育都是紙上談兵，這從古代孫武斬殺宮女明確軍法和林則徐虎門銷煙的例子中不難得到印證。

第二，打擊懲治工作的成效更為突出顯著的。禁毒部門、全國公安機(jī)關(guān)、全國禁毒部門，堅(jiān)持禁毒斗爭，對毒品犯罪嚴(yán)打高壓態(tài)勢，組織開展了一系列打擊整治行動(dòng)，嚴(yán)厲遏制吸毒人員滋生，深入推進(jìn)禁吸戒毒工作，加強(qiáng)對吸毒人員動(dòng)態(tài)管理，積極幫助吸毒人員戒毒治療和回歸社會(huì)。08年和10年禁毒工作報(bào)告分別指出，禁毒工作形勢在原植物種植方面，毒品流通方面，戒毒工作方面，都出現(xiàn)很大程度改觀。這一切的顯著成果正是打擊懲治所獲得的。

第三，預(yù)防教育工作的目的即在于使人們了解毒品的危害從而在思想上自覺抵制毒品，然而事實(shí)上這種期望是無法達(dá)到的，因?yàn)槎酒返目陀^存在，因?yàn)樨湺痉肿邮芾娴尿?qū)使，通過誘騙、威逼、暴力等手段迫使群眾吸食毒品的現(xiàn)象占很大一部分，而這是個(gè)人思想上不論如何預(yù)防都無可避免的。一旦接觸毒品，思想上的自覺抵制更會(huì)因?yàn)樯韺Χ酒烦砂a而顯得毫無作用。這樣的惡性循環(huán)一經(jīng)形成，不通過禁毒部門的強(qiáng)制戒毒根本無法破除。所以，只有打擊懲治將毒品流通渠道截?cái)嗄酥翆⒍酒窂倪@個(gè)世界上斬草除根，才是禁毒工作的治本之道。

綜上所述，不論是在工作目標(biāo)對象的廣泛性上，工作所取得的成績上，還是在對禁毒工作推進(jìn)的實(shí)質(zhì)性作用上，打擊懲治都顯現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢。所以，我方認(rèn)為，禁毒工作中打擊懲治更為重要。謝謝。

第四篇：人才流失的責(zé)任在于個(gè)人還是政府一辯稿

謝謝主席

各位評委對方辯友，大家晚上好！

對于今天的辯題我們可以通過發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題這三個(gè)步驟來解決。我們認(rèn)為人才流失是指區(qū)域內(nèi)的人才流走到其他的地方從而對該區(qū)域造成人力資源上的損失。人才流失分為顯性和隱性。顯性人才流失表現(xiàn)為個(gè)人為尋求發(fā)展從而流向其他區(qū)域；隱性人才流失表現(xiàn)為該區(qū)域內(nèi)的各種因素不完善從而導(dǎo)致的人才流失。我想每一個(gè)生于斯長于斯的人都想為自己的家鄉(xiāng)，國家盡一份力，之所以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)其根本原因在于在自己的發(fā)展受到了環(huán)境和政策的制約，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，責(zé)任無疑在政府！

首先，政府在人才流失方面表現(xiàn)為履職不當(dāng)，留不住人才。著名科學(xué)家茅以升先生曾經(jīng)這樣鞭笞道，“清華大學(xué)培養(yǎng)了大量芯片專業(yè)的研究生，百分之八九十跑到國外去了?！币灾袊鵀槔倪@樣一個(gè)數(shù)字意味著什么，說明國家花高代價(jià)培養(yǎng)的人才流失到國外，給外國企業(yè)搞科技創(chuàng)新。雖然俗語說：“良禽擇佳木而棲”。但政府的人才制度與資源配置無法滿足人才的發(fā)展需求的確是事實(shí)，以至于造成了如今的人才大量流失。

其次，由于政府沒有給予人才好的社會(huì)環(huán)境去發(fā)展，人才必然的會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重流失現(xiàn)象。我們說，人才流失盡管是一種現(xiàn)象，卻強(qiáng)力折射出了現(xiàn)實(shí)生活中畸形的人才觀。例如花錢去買技術(shù)、單純依賴引進(jìn)，很容易導(dǎo)致國內(nèi)技術(shù)人才的流失，可見，社會(huì)環(huán)境對吸引、留住人才有著不容小視的影響。因而，政府對建設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境有著不可避免的責(zé)任。

最后，個(gè)人與政府相比，政府改變現(xiàn)狀的能力遠(yuǎn)大于個(gè)人。我們今天所討論的人才流失是一個(gè)宏觀的范圍，是一個(gè)整體的現(xiàn)象，而個(gè)人又怎么去為一個(gè)宏觀的整體去負(fù)責(zé)呢？例如，宋朝冗雜的朝廷機(jī)構(gòu)使人浮于事，表面光鮮的大宋實(shí)際上積貧積弱。外打不過蠻夷，內(nèi)平不了賊患。政府不努力，人民徒傷悲啊。這樣的現(xiàn)象個(gè)人又怎么去為整個(gè)腐敗的大宋去負(fù)責(zé)呢？能負(fù)責(zé)的只有大宋的朝廷，大宋的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)?。?/p>

在人才流失這一現(xiàn)象中，政府于情于理，都有巨大責(zé)任。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，政府在這里扮演著關(guān)鍵性角色，政府是社會(huì)的發(fā)展方向的代表，有著主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向的義務(wù)，而且只有在政府的主導(dǎo)下完善社會(huì)制度、改善社會(huì)環(huán)境、提高社會(huì)效率、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能滿足人才需求，才能留住人才。

因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為人才流失的責(zé)任在于政府。

第五篇：艾滋病是社會(huì)問題還是醫(yī)學(xué)問題之醫(yī)學(xué)方如何反駁社會(huì)方一辯

我寫的反駁1993年反方一辯姜豐發(fā)言的稿子。假如二班一辯立論用的是93年姜豐的臺(tái)詞，咱們的二辯可以使用這篇稿子。

PS：表情要豐富，肢體語言要豐富，語言要跌宕起伏。

反方一辯說艾滋病規(guī)模大，影響大，危害大，所以艾滋病是社會(huì)問題。但是對方忽視了對問題進(jìn)行定性的依據(jù)。就像要判斷一個(gè)人的性別不是根據(jù)他外在的器官，不是根據(jù)他在哪出生，生活，成長，而是根據(jù)他染色體的來源。例如泰國就把XY個(gè)體服用激素而成的人妖定性為男性。所以對一個(gè)問題進(jìn)行定性，只能通過問題的來源，不能根據(jù)它發(fā)生發(fā)展的地點(diǎn)和所造成的影響等外在體現(xiàn)來定性。海嘯的規(guī)模大，影響大，危害大，難道這也是社會(huì)問題？

而且，根據(jù)對方辯友的理論，那1+1=2也是社會(huì)問題，因?yàn)閷Ψ睫q友會(huì)說：全世界都知道1+1=2說明這個(gè)問題是在社會(huì)上發(fā)生，發(fā)展的。1+1不等于2會(huì)引起全世界數(shù)學(xué)體系的坍塌，說明這個(gè)問題的影響大危害大，于是對方辯友會(huì)得出結(jié)論：1+1=2是社會(huì)問題而不是數(shù)學(xué)問題。所以不是說因?yàn)槲以谶@里，而且我?guī)浰晕沂?**。對方辯友可不要認(rèn)為騎白馬的一定是王子，有可能是唐僧。所以對方辯友拿外在表現(xiàn)來對問題進(jìn)行定性是錯(cuò)誤。

我從下面幾點(diǎn)鞏固我方觀點(diǎn)：

1、時(shí)間順序問題。即先有病毒，后有傳播，最后才有影響。

2、前因后果問題。醫(yī)學(xué)落后為因，影響大為結(jié)果。

3、反證法。未來醫(yī)學(xué)必定會(huì)有飛躍，輕巧治愈艾滋病，這與社會(huì)又有何關(guān)系？

4、類比法。牛痘接種技術(shù)的出現(xiàn)標(biāo)志著人類天花病的結(jié)束，我們有理由相信，某種技術(shù)也會(huì)徹底解決艾滋病。

5、最終解決問題。徹底解決這一問題到底依靠誰？答案呼之欲出。