第一篇：對黨的認識和了解

對黨的認識和了解

經(jīng)過我不斷追蹤黨的足跡和自我主動學(xué)習(xí)黨的知識，我明白了黨的綱領(lǐng)就是黨的旗幟和方向。中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想的過程中，我們也要認真腳踏實地實踐黨的最低綱領(lǐng)。黨的現(xiàn)階段任務(wù)是發(fā)展中國特色社會主義，在發(fā)展中國特色社會主義的實踐中，堅持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，是每一個共產(chǎn)黨員的崇高使命和歷史責(zé)任。我們黨的綱領(lǐng)指明了我們的奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)的道路和方法。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是壓倒一切的中心任務(wù)。必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系。我們的祖國已經(jīng)走過了65年的風(fēng)雨，我們的黨已經(jīng)經(jīng)歷了93年滄桑。尤其是近年來，我國的經(jīng)濟文化建設(shè)取得了突飛猛進的發(fā)展，人民生活水平有了顯著提高。我們圓滿完成了北京奧運，上海世博，我們也經(jīng)歷了雪災(zāi)地震等種種考驗，中國共產(chǎn)黨正在磨練中發(fā)展壯大日臻成熟。黨的綱領(lǐng)如旗幟，似燈塔，指引我們走向光明的未來。

通過我的自主學(xué)習(xí)了解，我認識到之前自己對黨的認識還是很膚淺的。為了對黨有更深刻的了解和和認識，我不斷在業(yè)余時間學(xué)習(xí)黨章。在今后的學(xué)習(xí)和生活中還要更加認真地體會努力實踐。作為一名大二的學(xué)生，作為一名時代青年，我們要樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績；要堅定我們的理想，要堅信社會主義必將代替資本主義，共產(chǎn)主義社會是人類發(fā)展的必然；要實踐我們的理想，把個人的前途同命運聯(lián)系在一起，把青春奉獻給人類最壯麗事業(yè)。

2014年4月8號*****

第二篇：學(xué)習(xí)黨章,了解認識黨

0244102班思想活動小組之

學(xué)習(xí)黨 章

了解 黨 史

活動時間：2011年11月30日

活動地點：9#A411 活動人員：02441402班思想活動小組成員

學(xué)習(xí)黨章,了解黨史

活動背景：

黨章作為指引全黨的旗幟和“根本大法”，對于制定正確的路線方針政策，統(tǒng)一全黨的思想和行動，實現(xiàn)黨在不同歷史時期的任務(wù)，發(fā)揮著極其重要的作用。黨章的逐步完善與創(chuàng)新，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從幼年走向到成熟的歷史過程，記錄了中國共產(chǎn)黨思想、理論和政治路線與時俱進的發(fā)展軌跡。

1917年俄國十月革命勝利后，馬克思主義迅速傳遍到我國，經(jīng)過“五四”愛國運動。在列寧領(lǐng)導(dǎo)的公產(chǎn)國際的積極幫助下，1921年7月各地共產(chǎn)主義小組派出代表到上海召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。共有五十七名黨員出席了會議。參加會議的還有共產(chǎn)國際代表馬林，赤色職工國際代表爾尼柯斯基。宣告中國共產(chǎn)黨成立?？谷諔?zhàn)爭時期，由于環(huán)境困難，不能查記“一大”召開的準(zhǔn)確日期，因此1941年黨中央決定，將召開“一大” 1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀(jì)念日。

活動目的：

本次活動旨在引導(dǎo)帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)黨章，了解黨史，培養(yǎng)0244102班思想活動小組成員對黨章和黨史的認識,提高活動小組成員的思想覺悟。在大家的內(nèi)心引燃對黨的崇敬之心，培養(yǎng)小組成員對黨的熱愛，以及對黨史了解的熱情，增強大家對黨的信任?；顒右饬x：

通過學(xué)習(xí)，小組成員進一步增強了責(zé)任感和使命感，同學(xué)們表明了要繼承革命先烈富民強國的堅定立場和為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的堅強決心和奮斗熱情。同時增強了同學(xué)們對真理奮斗的決心，受到了一次深刻的政治思想教育?；顒觾?nèi)容：

2011年11月30日星期三，0244102班思想活動小組在九教A411舉辦“學(xué)習(xí)黨章，了解黨史”的政治思想教育。此次活動分為：黨章介紹、學(xué)習(xí)黨章的心得體會、觀看黨史視頻、觀看黨史的感受覺悟，四個部分。一：黨史介紹

本部分主要向大家介紹關(guān)于黨章的歷史演進及時代創(chuàng)新。

在黨85年的歷史進程中，先后通過了16個版本的黨章。黨章篇幅不長，但每個觀點甚至每句話，都是高度的理論概括和實踐經(jīng)驗的提煉。黨章的逐步完善與創(chuàng)新，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨從幼年走向到成熟的歷史過程，記錄了黨思想、理論和政治路線與時俱進的發(fā)展軌跡。黨章與時俱進的演進過程，反映了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的曲折過程，反映了黨對革命和建設(shè)的認識的理論升華。

二：學(xué)習(xí)黨章的心得體會

本部分主要是活動小組成員發(fā)言，介紹自己在抄寫黨章，學(xué)習(xí)黨章的過程中的心里感受思想體悟。黨章作為指引全黨的旗幟和“根本大法”，學(xué)習(xí)黨章可以讓我們了解黨的政策，和黨的奮斗目標(biāo)，有利于大家規(guī)劃自己的人生目標(biāo)。了解學(xué)習(xí)黨章中黨的正確路線方針政策，統(tǒng)一全黨的思想和行動，實現(xiàn)黨在不同歷史時期的任務(wù)，發(fā)揮著極其重要的作用。

三、觀看黨史視頻,了解黨史

本部分主要是觀看黨史的視頻，了解黨的發(fā)展壯大。

1917年俄國十月革命勝利后，馬克思主義迅速傳遍到我國，經(jīng)過“五四”愛國運動，最早接受馬列主義的革命知識分子李大釗，陳獨秀，毛澤東，董必武等人，相繼在各地成立共產(chǎn)主義小組，宣傳馬列主義，從事工人運動。在列寧領(lǐng)導(dǎo)的公產(chǎn)國際的積極幫助下，1921年7月各地共產(chǎn)主義小組派出代表到上海召開了黨第一次代表大會。參加會議的有李達，李漢俊，張國煮，劉仁靜，董必武，陳潭秋，毛澤東，何叔衡，王盡美，鄧恩銘，陳公博，包惠僧，周佛海，共十三人，代表全國冠軍五十七名黨員出席了會議。參加會議的還有共產(chǎn)國際代表馬林，赤色職工國際代表尼柯爾斯基。大會通過了黨的章程，宣告中國共產(chǎn)黨成立。從此，在中國出現(xiàn)了完全新式的以共產(chǎn)主義為目的，以馬列主義為行動指南的，統(tǒng)一的工人階級政黨。黨的誕生，開辟了中國歷史發(fā)展的新時代，使中國革命的面貌煥然一新。學(xué)習(xí)黨史，以史為鑒，開創(chuàng)未來，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為社會主義建設(shè)奉獻自己的力量。學(xué)習(xí)黨史，以史為鑒，開創(chuàng)未來，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為社會主義建設(shè)奉獻自己的力量。

四、觀看黨史的感受覺悟

本部分主要是大家在看過視頻后發(fā)表一些感受、感想。以此提高對黨的認識了解。

黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1921年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨，黨的創(chuàng)立是中國近代史上開天辟地的大事，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國的人民有了燈塔。

學(xué)習(xí)黨章,了解黨史活動是對同學(xué)們是一次思想政治教育。要想成為一名合格的黨員，必須學(xué)習(xí)黨章，了解黨史。黨教會我們要用馬克思主義立場觀點方法去分析判斷和解決問題，提高我們對自身思想價值體系，為我們自身今后的生活學(xué)習(xí)提供更有力思想價值保障。進而為我中華民族之偉大復(fù)興做出自己的貢獻。

第三篇：對黨認識

對黨認識

在我的認識之中，中國共產(chǎn)黨是一個先進和光榮的政治組織，是全心全意為人民服務(wù)的，所以他一直是我最根本的人生目標(biāo)。我現(xiàn)在是一名平凡的大學(xué)生，但自我認為有著不平凡的人生理想。我立志要為建設(shè)更加美好的社會貢獻自己的力量并從中實現(xiàn)自己的人生價值、完善自我。所以，我懇請黨組織允許我加入中國共產(chǎn)黨。

在2009年剛進入大學(xué)的時候，我向黨組織遞交了第一份入黨申請書。我是一個喜歡上進，不甘落后的人，從童年到高中時代的生活經(jīng)歷讓我堅信中國共產(chǎn)黨是一個先進集體和光榮組織，因此早在中學(xué)時代我就盼望著能早日入黨。

黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國的革命實踐證明沒有中國共產(chǎn)黨的就沒有新中國，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國人民就不可能擺脫受奴役的命運，成為國家的主人。在新民主主義革命中，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，在毛澤東思想指引下，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國。中國的建設(shè)實踐證明，中國只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能走向繁榮富強。建國后，我國順利地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義制度，社會主義的經(jīng)濟、政治和文化得到了很大的發(fā)展。盡管在前進的道路上遇到過曲折，但黨用他自身的力量糾正了失誤，使我國進入了一個更加偉大的歷史時期。十一屆三中全會以來，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國取得了舉世矚目的發(fā)展，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，綜合國力大大增強，人民生活水平大幅提高?！叭齻€代表”以及科學(xué)發(fā)展觀等重要思想指導(dǎo)下我國向強國道路前進。

我們黨區(qū)別于其他政黨的原因之一就是中國共產(chǎn)黨是一個有嚴(yán)格組織紀(jì)律的黨，在現(xiàn)階段，堅持黨的基本路線，堅持走中國特色的社會主義道路，堅持實踐“三個代表”重要思想，是黨的政治紀(jì)律對每一個黨組織和每一個黨員的最基本的要求，我們也要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，組織紀(jì)律等。

歷史的車輪滾滾向前，現(xiàn)如今，中華人民共和國已經(jīng)成立六十一周年了，在這個特殊的日子里，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該銘記那段歷史，追憶那段艱難的歷程，緬懷那些為共和國的成立而付出巨大犧牲和努力的革命先輩，珍惜今天來之不易的幸福生活，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量。

第四篇：我對經(jīng)濟學(xué)的了解和認識

我對經(jīng)濟學(xué)的了解和認識

學(xué)院：化學(xué)化工學(xué)院姓名：王愷玉學(xué)號：20104681042

3經(jīng)過這一個階段的學(xué)習(xí)，我對經(jīng)濟學(xué)有了初步的了解和認識，也對經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)濟學(xué)，顧名思義，是和經(jīng)濟有關(guān)，而經(jīng)濟，是我們國家的命脈，也是個人得以生存的支柱，經(jīng)濟的重要性可見一斑，學(xué)好經(jīng)濟學(xué)，學(xué)會用經(jīng)濟學(xué)角度分析問題，是有著重要意義的。今天，我將從以下幾個角度談一談我對經(jīng)濟學(xué)的認識和理解。

一、經(jīng)濟學(xué)的概念和研究范疇

經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代的一個獨立學(xué)科，研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配。經(jīng)濟學(xué)主要進行三點考慮：資源的稀缺性是經(jīng)濟學(xué)分析的前提；選擇行為是經(jīng)濟學(xué)分析的對象；資源的有效配置是經(jīng)濟學(xué)分析的中心目標(biāo)。其首要任務(wù)是利用有限的地球資源盡可能持續(xù)地開發(fā)成人類所需求的商品及其合理分配，即，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面。在資源日益稀缺的今天，我們很有必要用經(jīng)濟學(xué)的方法去研究社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)。

在《博弈圣經(jīng)》中講到： 經(jīng)濟學(xué)是輸贏與均衡在公共空間里的概念。有人說經(jīng)濟學(xué)是掠奪和救濟的游戲，兩對手之間主導(dǎo)著人類的不同行為價值，不管你是否愿意要，一定會得到前所未有的那一部分。經(jīng)濟學(xué)是一個二特性競爭結(jié)構(gòu)，也是人與自然的博弈進程。里面的非物質(zhì)文化思想，它的美妙之處在于大自然可以分開為每一個人單獨運行，又不會產(chǎn)生競爭性，它可以一次次地重復(fù)使用而不會降低效用。這是一個無聲的世界，可以感知、可以思想，不能觸摸，誘發(fā)創(chuàng)造。假如這個與競爭基本對立的文化思想能被所有的人接受，它將會繁榮整個世界。

經(jīng)濟學(xué)被稱為“社會科學(xué)之皇后”。相對于人們的欲望，經(jīng)濟資源總是短缺的。經(jīng)濟學(xué)就是研究如何合理地配置和充分利用稀缺的經(jīng)濟資源來滿足人們的多種需求的科學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學(xué)是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學(xué)說，亦稱市場經(jīng)濟學(xué)或價格理論，其中心理論是價格理論。宏觀

經(jīng)濟學(xué)是以國民經(jīng)濟總過程的活動為研究對象，主要研究就業(yè)總水平、國民總收入等經(jīng)濟總量，宏觀經(jīng)濟學(xué)也稱為就業(yè)理論或收入理論。

二、經(jīng)濟學(xué)的起源和歷史

談到經(jīng)濟學(xué)的起源，就要追溯到古希臘時期，古希臘在經(jīng)濟思想方面的主要貢獻中，有色諾芬的《經(jīng)濟論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說。柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、從國家組織原理，以及從使用價值的生產(chǎn)三個方面考察社會分工的必要性，認為分工是出于人性和經(jīng)濟生活所必需的一種自然現(xiàn)象。這個社會分工學(xué)說，縱然旨在為他設(shè)想的奴隸主理想國提供理論根據(jù)，但對當(dāng)時的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)提出了一個理論分析。這種分析與中國古代管仲的“四民分業(yè)”論和孟軻的農(nóng)耕與百業(yè)、勞心與勞力的“通功易事，以羨補不足”的理論，基本上是一致的。亞里士多德在《政治學(xué)》與《倫理學(xué)》兩書中有關(guān)經(jīng)濟思想方面的貢獻，不僅在于他指出了每種物品都有兩種用途，一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說明了商品交換的歷史發(fā)展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對一切商品起著一種等同關(guān)系即等價關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者。

古羅馬的經(jīng)濟思想，部分見于幾位著名思想家如大加圖（公元前234～前149）、瓦羅（公元前116～前27）等人的著作中。

19世紀(jì)末期，隨著資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)研究對象的演變，即更傾向于對經(jīng)濟現(xiàn)象的論證，而不注重國家政策的分析，有些經(jīng)濟學(xué)家改變了政治經(jīng)濟學(xué)這個名稱。英國經(jīng)濟學(xué)家杰文斯在他的《政治經(jīng)濟學(xué)理論》中，明確提出應(yīng)當(dāng)用“經(jīng)濟學(xué)”代替“政治經(jīng)濟學(xué)”，認為單一詞比雙合詞更為簡單明確；去掉“政治”一詞，也更符合于學(xué)科研究的對象和主旨。1890年A.馬歇爾出版了他的《經(jīng)濟學(xué)原理》，從書名上改變了長期使用的政治經(jīng)濟學(xué)這一學(xué)科名稱。到20世紀(jì)，在西方國家，經(jīng)濟學(xué)這一名稱就逐漸代替了政治經(jīng)濟學(xué)，現(xiàn)在發(fā)展成為博弈實體經(jīng)濟學(xué)，已被理論界極大關(guān)注，也一定成為21實際時尚的經(jīng)濟學(xué)理論。

三、經(jīng)濟學(xué)的研究方法

無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué),都可以采用實證分析和規(guī)范分析的方法。如果采用實證分析方法就稱為實證經(jīng)濟學(xué),如果采用規(guī)范分析方法就稱為規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。因此,經(jīng)濟學(xué)按其研究方法可以分為實證經(jīng)濟學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟學(xué)。實證分析的工具包括

(一)均衡分析與非均衡分析

均衡分析就是假定經(jīng)濟變量中的自變量為已知的固定不變的,以觀察因變量達到均衡狀態(tài)時所出現(xiàn)的情況以及實現(xiàn)均衡的條件。由于在觀察過程中,外界條件不斷地發(fā)生變化,均衡可能是轉(zhuǎn)瞬即逝的一刻,也可能永遠達不到,但在均衡分析中,我們只考察達到假想中的均衡時的情況.均衡分析又可以分為局部均衡分析與一般均衡分析。局部均衡分析考察在其他條件不變時單個市場均衡的建立與變動。

(二)靜態(tài)分析與動態(tài)分析

按照分析經(jīng)濟活動時是否考慮時間因素來劃分,分析方法可以分為靜態(tài)分析與動態(tài)分析。靜態(tài)分析不考慮時間因素,不涉及時間因素所引起的變動,不考慮均衡和變動過程,只考察一定時期內(nèi)各種變量之間的相互關(guān)系,因而靜態(tài)分析是一種狀態(tài)分析,是對一種事物橫斷面的分析.動態(tài)分析則是引入時間因素,要涉及時間因素所引起的變動,考察各種變量在不同時期的變動情況,因而動態(tài)分析又被稱為過程分析,是一種時間序列分析。

(三)靜態(tài)均衡分析

靜態(tài)均衡分析要說明的是各種經(jīng)濟變量達到均衡的條件,比較靜態(tài)均衡分析要說明從一種均衡狀態(tài)變動到另一種均衡狀態(tài)的過程,即原有的條件變動時均衡狀態(tài)發(fā)生了什么相應(yīng)的變化,并把新舊均衡狀態(tài)進行比較。動態(tài)均衡分析則是在引進時間因素的基礎(chǔ)上說明均衡的實際變化過程,說明某一時點上的經(jīng)濟變量的變動如何影響下一時點上該經(jīng)濟變量的變動,微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)都以這種分析工具作為分析經(jīng)濟現(xiàn)象和問題的手段和方法。

(四)定性分析與定量分析

定性分析就是分析研究經(jīng)濟現(xiàn)象內(nèi)在的性質(zhì)與規(guī)律性.具體地說是運用歸納,綜合以及抽象與概括等方法,對獲得的各種材料進行思維加工,從而能夠去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里,達到認識事物本質(zhì),揭示其內(nèi)在的規(guī)律性。定性

分析常被用于對事物相互作用的研究中.它主要是分析和解決研究對象“有沒有”或者“是不是”的問題。

最后，我想說經(jīng)濟學(xué)家分析世界的基礎(chǔ)是對理性的信任。很多人認為經(jīng)濟學(xué)過于死板生硬，只講理性不講情感，把一切都拿金錢來衡量。其實，經(jīng)濟學(xué)家不僅把生命、愛情、健康用金錢衡量，如果需要的話，他們還可以把生命、愛情、健康用蘋果衡量，比如經(jīng)濟學(xué)家會說：“你生命的價值相當(dāng)于兩個蘋果的價值?！睘槭裁茨?？因為錢在經(jīng)濟學(xué)家眼里和其他商品一樣，是可以自由兌換的。如果一塊錢能買一個蘋果，而兩塊錢能買一個桃子，那兩個蘋果就等于一個桃子。所以，為什么給你100萬讓你去死你不干？不是因為生命無價，而是因為沒有生命，你就沒法花這些錢了。

經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展趨勢是全能化，所以，經(jīng)濟學(xué)被稱為社會科學(xué)之王。當(dāng)然，經(jīng)濟學(xué)只是理解生活的一種方式，它不可能與事實完全一致，但不完善的理論總比沒有理論要好得多。經(jīng)濟理論的創(chuàng)造是一個非常有意思的過程，甚至可以看成是一種藝術(shù)創(chuàng)作。只要這樣，理論就可以用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量：優(yōu)雅而一致。只有當(dāng)我們開始用現(xiàn)實世界來檢驗經(jīng)濟學(xué)理論時，它才成為一種科學(xué)，而不僅僅是藝術(shù)。這是一個奇妙的學(xué)科，它充滿了魅力與希望。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，了解更多相關(guān)知識。

參考文獻：《博弈圣經(jīng)》 曹國正 新加坡希望出版社

《國富論》亞當(dāng).斯密(英國)

《經(jīng)濟學(xué)》(第十版)薩繆爾遜

第五篇：對汽修方面的深入了解和認識

對汽修方面的深入了解和認識

摘要：通過暑期金龍汽車輕客昕華泰特約服務(wù)站的實踐調(diào)研活動，了解汽車維修行業(yè)現(xiàn)狀；拓展視野；增加社會經(jīng)驗；進一步學(xué)習(xí)并掌握了汽車的構(gòu)造和功用。通過親身實踐，將所學(xué)的理論知識與實際結(jié)合起來，為以后的進一步學(xué)習(xí)打下現(xiàn)實基礎(chǔ)。通過實踐，突出體現(xiàn)了理論與實際的差距，說明了只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想，而通過社會實踐，自己所學(xué)的專業(yè)理論知識都會得到鞏固和提高。理論與實踐的完美結(jié)合，才能真正提高自己的水平。

關(guān)鍵詞：華泰 汽修 實踐

社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。為了更深刻的了解汽車，也為了更深入的學(xué)習(xí)汽車各方面的知識，擴大與社會的接觸面，增加個人社會經(jīng)驗，鍛煉和提高自己各方面的能力，也為了為將來工作打下基礎(chǔ)，在大學(xué)的最后一個暑假期間，我來到金龍汽車輕客昕華泰特約服務(wù)站進行為期20天的實習(xí)，實習(xí)項目是小車部汽車維修。該車廠小車部擁有八個標(biāo)準(zhǔn)工位，規(guī)格齊全，能保證維修作業(yè)的需要；擁有解碼器、油道清洗儀器等維修檢測儀器以輔助維修；有兩組十人維修人員，能按時按量完成維修作業(yè)。在金龍汽車輕客昕華泰特約服務(wù)站實習(xí)時間雖然不長，但跟師傅們學(xué)的知識，將會讓我受益終生。通過師傅們的幫助和自身的努力，這次實習(xí)的預(yù)期目標(biāo)也順利完成了。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”社會實踐是理論與實踐的最佳結(jié)合點。在學(xué)校，學(xué)生只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。而通過社會實踐，自己所學(xué)的專業(yè)理論知識都會得到鞏固和提高。在半個多月的實習(xí)過程中，我深深的感受到所學(xué)知識的膚淺和實際運用中的專業(yè)知識的匱乏。理論與實際畢竟不是一回事，再好的理論知識如若失去現(xiàn)實的基礎(chǔ)，那也是一場空談。理論與實踐的完美結(jié)合，才能真正提高自己的水平。

金龍汽車輕客昕華泰特約服務(wù)站在承接修金龍輕客維修保養(yǎng)的同時，也承接其他車輛的維修保養(yǎng)。在剛開始的幾天時間里，我只是跟在師傅們旁邊學(xué)習(xí)，看著師傅們熟練的診斷、拆卸、修復(fù)、組裝，想幫忙卻無從下手。車上零件雖然書本上基本上都有介紹過，但對于我來說，要在真車上一一找到現(xiàn)實版本還是很不容易。而對于故障診斷，更是看得一頭霧水，往往是師傅們已經(jīng)在引導(dǎo)車進入工位、填寫故障單了，我還在努力的想通過車主的表達尋找故障的痕跡。還好有師傅們的幫助，每次有不懂的地方他們總是細致耐心的解答。在那里只要你用心去發(fā)現(xiàn)去學(xué)習(xí)總能學(xué)到很多知識，可以搞懂很多看書看不明白的問題。有時候有些東西并不能通過看書就能明白，通過觀察事物和別人的講解理解起來就相對容易很多，以后在工作做要學(xué)習(xí)的東西還有很多，在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中必須要注意方法，利用正確的方法可以得到事半功倍的效果。

剛開始的幾天，有幸觀摩到了師傅們的實際操作，從“三清”，四輪保養(yǎng)，修復(fù)和替換機械零部件，車載診斷系統(tǒng)的運用到發(fā)動機大修。與我們在實驗室里“隨意”拆裝不同的是，師傅們的操作更加規(guī)范，更加靈活，更加有利于實際應(yīng)用。在熟悉工具和安全操作規(guī)章后，師傅們開始讓我動手幫忙。從剛開始的將車輛定位到升降臺上，松螺栓，卸輪胎，換機油到后面的四輪保養(yǎng)，調(diào)試燈光，替換汽缸蓋襯墊等。我將書本上學(xué)的和這幾天“看”來的成果運用到實際操作中，保質(zhì)保量的完成師傅們交給我的工作。師傅們對我的評語是，雖然操作不夠熟悉，動作慢了點，但操作規(guī)范和工作完成的質(zhì)量都很不錯。

到八月份實習(xí)結(jié)束時，可以說收獲頗豐。實習(xí)中得到的經(jīng)驗教訓(xùn)，讓我受益匪淺。對于這次實習(xí)，我有很深刻的體會。

1、規(guī)章制度。修車廠給外人的感覺往往是臟而亂，而華泰汽修通過企業(yè)規(guī)章最大程度避免了這一現(xiàn)象。如規(guī)定午休和晚休前，不管手頭工作是否完成，工具必須整理并放回工具箱，工作場地必須清理干凈，平時若有空閑，也須執(zhí)行上述規(guī)定。整潔的維修車間和統(tǒng)一著裝的維修人員往往會給顧客留下一個良好印象，而整理有序的工具更會方便需要時的取用，同時也能盡量避免工具的丟失。

2、操作規(guī)范。汽車上的零部件很多，而有些零部件的配合要求很高以求得良好的密封性能，如發(fā)動機各零部件間的配合。拆裝汽車零部件時螺栓拆卸順序都有規(guī)定，以防配合的零件被損壞。牢記操作規(guī)范，按規(guī)定順序拆、裝零件有助于保證工作質(zhì)量。而零件架的使用，使得維修車輛的工位整潔、規(guī)范，也避免的螺栓等小部件的丟失。

3、團隊精神。通過拆車實習(xí)我收獲了很多東西，了解了汽車的基本構(gòu)造和基本知識，增強了團隊合作精神，真正的體會到了團隊合作在工作中的重要性。修車廠的師傅們通常是按小組編制，小組內(nèi)的師傅常常會一兩個人甚至三個人維修一輛車。師傅們的工作要相互配合，否則就很容易出現(xiàn)差錯。但是每個人對每件事的看法不會是完全相同的，所以處理事情有分歧是很正常的，但隨著大家相互的逐漸了解，分歧會慢慢減少，工作開展也會越來越勝利。小組內(nèi)的師傅們都會有很好的默契，通常只要一個手勢，其他師傅都能準(zhǔn)確理解意思。只有大家的思想統(tǒng)一了，心往一處想，勁往一處使，工作才能順利出色、按時按量的完成。

4、時時準(zhǔn)備在整個工作中的重要性?！傲己玫拈_始是成功的一半，”可只有經(jīng)歷后才能體會到他真正的含義。在與師傅們的交談中得知，他們在下班空閑時會主動上網(wǎng)、翻閱雜志，查找汽修的相關(guān)知識，時刻更新自己的知識。而在平時，如果遇到不明朗的故障現(xiàn)象時，師傅們也會在空閑時一起討論學(xué)習(xí)。修車是技術(shù)活，如果你知識不完全，準(zhǔn)備不充分，沒有先期的準(zhǔn)備工作，那就不能迅速開工，在操作時也會手忙腳亂，更別提發(fā)揮水平了。通過這次實踐，我充分認識到，準(zhǔn)備工作是一切工作的前提，只有做好充分的準(zhǔn)備才有可能出色的完成任務(wù)。

5、時間性。在實習(xí)過程中，通過和師傅們的交談，我也認識到修車行業(yè)中的一些弊端，如配件的不能及時到位。有時車輛的故障并不嚴(yán)重，師傅的手藝也很過關(guān)，但維修時間卻不短。究其原因，還是配件沒到位。零配件的轉(zhuǎn)運、配送的時間長短，很大程度上決定了汽車維修的時間。汽車型號很多，但其配件型號更多。而對于綜合性的修車企業(yè)來說，由于成本問題，場地問題等原因并不能儲存大量各種各樣的零部件，而當(dāng)維修時缺少某個零件而緊急聯(lián)系調(diào)配，這將影響維修時間，同時也占用維修車間的工位。此時，如果能有一個專門的、大型的配送中心來負責(zé)零部件的儲存和運輸，這對于縮短汽車維修時間將會有很大的幫助。

通過本次華泰汽修的實踐活動，一方面，鍛煉了我自己的能力，使我在實踐中進一步學(xué)習(xí)并掌握了汽車的構(gòu)造和功用，而且還學(xué)會了許多專用工具的使用方法；另一方面，這次實踐也很大的擴展了我的視野，增加了我的社會經(jīng)驗，而通過和師傅們共同學(xué)習(xí)、探討有關(guān)汽車方面的知識，使我學(xué)到了很多在學(xué)校里從未學(xué)到的東西，并對汽車行業(yè)有了更進一步的了解。通過親身體驗，我也了解到設(shè)計過程中應(yīng)該注意的問題，比如說盡量減小零部件的質(zhì)量，設(shè)計時要考慮到加工工藝，要用合適的工藝和材料以減小成本，盡量使設(shè)計合理便于安裝和維修。但應(yīng)該反省的是，自己在開始實習(xí)的時候什么都比較新奇，因而還是比較有干勁的，而到后來由于工作比較枯燥，比較累，于是就不是很積極。以后的工作不可能什么時候都是新的內(nèi)容，如何在保持自己工作的積極性就顯的十分重要，必須向那些一直積極工作的師傅們學(xué)習(xí)。同時，在這次實踐過程中，我也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題?；氐綄W(xué)校后，我一定會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。半個多月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學(xué)生的成才之路與肩負的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。