第一篇：思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)，揚(yáng)起不倒的旗幟

敬愛的黨組織:

本周五晚上，我們?cè)?302教室迎來了第三次黨課，也是黨校學(xué)習(xí)內(nèi)容的第二講——黨的綱領(lǐng)。華中師范大學(xué)黨委宣傳部的郭紅霞教授以其獨(dú)特的人格魅力，充滿哲理的語言為我們帶來了一堂生動(dòng)而深刻的課程。遠(yuǎn)航的船只，需要燈塔的指引，否則就會(huì)再茫茫大海上迷失自己的方向，永遠(yuǎn)到不了旅程的終點(diǎn)。黨的綱領(lǐng)就是這樣一座燈塔，它不僅體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，統(tǒng)一全黨意志和行動(dòng)，還是宣傳、動(dòng)員和組織群眾的一面旗幟。

學(xué)習(xí)黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，不但是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高使命和歷史責(zé)任，同時(shí)，也是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的我們所必須了解和認(rèn)識(shí)的知識(shí)。作為一個(gè)入黨積極份子，了解黨的綱領(lǐng)對(duì)于我黨的重要意義，并深刻的理解黨的綱領(lǐng)，能夠使我們更加堅(jiān)定不移的樹立的共產(chǎn)主義理想，以更加穩(wěn)健的步伐向黨組織靠攏。

郭紅霞教授在講授過程中，首先以英國工黨的綱領(lǐng)建立和變動(dòng)過程為例，向我們展示了黨的綱領(lǐng)的一個(gè)重要作用，即體現(xiàn)黨的性質(zhì)。然后，郭教授談到了前蘇聯(lián)由于制定了不科學(xué)的綱領(lǐng)，把蘇共引入了歧途，造成了國內(nèi)各大勢(shì)力的不和和沖突，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。這充分說明，黨的綱領(lǐng)在統(tǒng)一全黨乃至全國意志和行動(dòng)方面起著非常重要的作用。一旦人們失去了正確的綱領(lǐng)的引導(dǎo)，思想和行動(dòng)出現(xiàn)不一致、不統(tǒng)一，那便很容易引起黨內(nèi)甚至國內(nèi)的不協(xié)調(diào)，最終造成不可挽回的后果。

最后，郭教授從我國民主黨派對(duì)中國共產(chǎn)黨的態(tài)度論證了一個(gè)綱領(lǐng)在宣傳政黨、組織群眾上的力量。我國民主黨對(duì)中國共產(chǎn)黨由開始的合作，后來轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆邮芪尹h的領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)鮮明的例子給我留下了深刻的印象，讓我深深感受到，黨的綱領(lǐng)反映了一個(gè)黨的政治主張，是昭示社會(huì)的政治宣言。

中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這也是我黨的最終奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想不同于柏拉圖的理想國，也不同于幻想中的大同世界或?yàn)跬邪?，共產(chǎn)主義理想是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，具有歷史的必然性。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)歷史必然的過程中，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在無疑是起到一個(gè)先鋒隊(duì)的角色，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的進(jìn)步性。歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明，資本主義必然被社會(huì)主義所代替，雖然這個(gè)過程也許是漫長的，斗爭(zhēng)也許是艱難的，但是，只要樹立了這個(gè)最高理想，堅(jiān)持黨的基本綱領(lǐng)，一步一個(gè)腳印，我們必然能取得最后的勝利。

中國共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。上面已經(jīng)談到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想是一個(gè)長期的歷史過程，我們國家現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而且會(huì)在一個(gè)較長時(shí)期內(nèi)處于這個(gè)階段，因此，我們不能好高騖遠(yuǎn)，妄圖一蹴而就，這是不現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會(huì)主義就是我們的重要任務(wù)，我們需要一個(gè)和平、穩(wěn)定的環(huán)境來保證發(fā)展，因此，保持社會(huì)穩(wěn)定、和諧對(duì)我們來說是重中之重。

最后，郭教授又講授到堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一這個(gè)問題。這是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本規(guī)律，也是中國共產(chǎn)黨在過去的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深刻總結(jié)出來的關(guān)系。最后，郭教授尤其提到如何在實(shí)踐中堅(jiān)持二者統(tǒng)一的問題，她給我們?cè)谧膶W(xué)生提出十六個(gè)字：選定方向，堅(jiān)持理想;千里之行，始于足下。我想，這也是郭教授對(duì)我們年青一代的殷切希望。

郭教授這堂發(fā)人深省的黨課，留下的并不僅僅是知識(shí)，還有無限的思考。同時(shí)，這堂課更是給我開啟了一扇通往更高理想、更高追求的大門。我想，認(rèn)識(shí)黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，這不僅是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基本要求，也是我們年輕一代實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)、展現(xiàn)人生價(jià)值的最佳選擇。

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第二篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)，揚(yáng)起不倒的旗幟

敬愛的黨組織:

本周五晚上，我們?cè)?302教室迎來了第三次黨課，也是黨校學(xué)習(xí)內(nèi)容的第二講——黨的綱領(lǐng)。華中師范大學(xué)黨委宣傳部的郭紅霞教授以其獨(dú)特的人格魅力，充滿哲理的語言為我們帶來了一堂生動(dòng)而深刻的課程。遠(yuǎn)航的船只，需要燈塔的指引，否則就會(huì)再茫茫大海上迷失自己的方向，永遠(yuǎn)到不了旅程的終點(diǎn)。黨的綱領(lǐng)就是這樣一座燈塔，它不僅體現(xiàn)了黨的性質(zhì)，統(tǒng)一全黨意志和行動(dòng)，還是宣傳、動(dòng)員和組織群眾的一面旗幟。

學(xué)習(xí)黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，不但是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高使命和歷史責(zé)任，同時(shí)，也是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的我們所必須了解和認(rèn)識(shí)的知識(shí)。作為一個(gè)入黨積極份子，了解黨的綱領(lǐng)對(duì)于我黨的重要意義，并深刻的理解黨的綱領(lǐng)，能夠使我們更加堅(jiān)定不移的樹立的共產(chǎn)黨*理想，以更加穩(wěn)健的步伐向黨組織靠攏。

郭紅霞教授在講授過程中，首先以英國工黨的綱領(lǐng)建立和變動(dòng)過程為例，向我們展示了黨的綱領(lǐng)的一個(gè)重要作用，即體現(xiàn)黨的性質(zhì)。然后，郭教授談到了前蘇聯(lián)由于制定了不科學(xué)的綱領(lǐng)，把蘇共引入了歧途，造成了國內(nèi)各大勢(shì)力的不和和沖突，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。這充分說明，黨的綱領(lǐng)在統(tǒng)一全黨乃至全國意志和行動(dòng)方面起著非常重要的作用。一旦人們失去了正確的綱領(lǐng)的引導(dǎo)，思想和行動(dòng)出現(xiàn)不一致、不統(tǒng)一，那便很容易引起黨內(nèi)甚至國內(nèi)的不協(xié)調(diào)，最終造成不可挽回的后果。最后，郭教授從我國民主黨派對(duì)中國共產(chǎn)黨的態(tài)度論證了一個(gè)綱領(lǐng)在宣傳政黨、組織群眾上的力量。我國民主黨對(duì)中國共產(chǎn)黨由開始的合作，后來轉(zhuǎn)變?yōu)橥耆邮芪尹h的領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)鮮明的例子給我留下了深刻的印象，讓我深深感受到，黨的綱領(lǐng)反映了一個(gè)黨的政治主張，是昭示社會(huì)的政治宣言。

中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*，這也是我黨的最終奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)黨*理想不同于柏拉圖的理想國，也不同于幻想中的大同世界或?yàn)跬邪?，共產(chǎn)黨*理想是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，具有歷史的必然性。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*這個(gè)歷史必然的過程中，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在無疑是起到一個(gè)先鋒隊(duì)的角色，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的進(jìn)步性。歷史的發(fā)展已經(jīng)充分證明，資本主義必然被社會(huì)主義所代替，雖然這個(gè)過程也許是漫長的，斗爭(zhēng)也許是艱難的，但是，只要樹立了這個(gè)最高理想，堅(jiān)持黨的基本綱領(lǐng)，一步一個(gè)腳印，我們必然能取得最后的勝利。

中國共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。上面已經(jīng)談到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*最高理想是一個(gè)長期的歷史過程，我們國家現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，而且會(huì)在一個(gè)較長時(shí)期內(nèi)處于這個(gè)階段，因此，我們不能好高騖遠(yuǎn)，妄圖一蹴而就，這是不現(xiàn)實(shí)的。現(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會(huì)主義就是我們的重要任務(wù)，我們需要一個(gè)和平、穩(wěn)定的環(huán)境來保證發(fā)展，因此，保持社會(huì)穩(wěn)定、和諧對(duì)我們來說是重中之重。

最后，郭教授又講授到堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一這個(gè)問題。這是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本規(guī)律，也是中國共產(chǎn)黨在過去的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深刻總結(jié)出來的關(guān)系。最后，郭教授尤其提到如何在實(shí)踐中堅(jiān)持二者統(tǒng)一的問題，她給我們?cè)谧膶W(xué)生提出十六個(gè)字：選定方向，堅(jiān)持理想；千里之行，始于足下。我想，這也是郭教授對(duì)我們年青一代的殷切希望。

郭教授這堂發(fā)人深省的黨課，留下的并不僅僅是知識(shí)，還有無限的思考。同時(shí)，這堂課更是給我開啟了一扇通往更高理想、更高追求的大門。我想，認(rèn)識(shí)黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，這不僅是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*理想的基本要求，也是我們年輕一代實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)、展現(xiàn)人生價(jià)值的最佳選擇。

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第三篇：不倒的旗幟

青春的帆飛揚(yáng)，即使沒有風(fēng)仍舊傲然挺立，不知所懼。我心所向，我人所往，勇往直前便絢麗了我們的青春。

胸懷暢想，不倒的旗幟就在我心。

誰不渴望遙遠(yuǎn)天際星辰的閃爍？即使渺小如豆，但卻演繹了永恒！

誰不欣羨邈邈遠(yuǎn)方動(dòng)聽的梵唱？即使飄渺無依，但卻溫潤了心脾！

誰不羨慕聳聳峰巔極目的遠(yuǎn)眺？即使轉(zhuǎn)瞬即逝，但卻擴(kuò)張了胸襟！

那些模糊的坐標(biāo)屬于成功，屬于夢(mèng)想。此刻，他們也可以被我們攥在手心。像一面不倒的旗幟，誘惑著我們，給我們力量前行，給我們蠟燭點(diǎn)亮，給我們終點(diǎn)奔放。

熱情洋溢的青春，激情四射的活力。我們，永遠(yuǎn)不知疲憊，因?yàn)椋闹械钠鞄貌坏?，我們就還有到達(dá)終點(diǎn)的機(jī)會(huì)。即使歷經(jīng)坎坷，血流淚潑，那又如何？

有一種力量不必來自外界，他不是親友的鼓舞，他不是物質(zhì)的誘惑，他不是廉價(jià)的頌揚(yáng)。他只是我們心中一顆渺小的光點(diǎn)，卻給我我們永恒的力量，讓我們奔跑，讓我們瘋狂?；蛟S，時(shí)間的痕跡模糊了你的視線，那顆光點(diǎn)漸漸暗淡；或許，生活的嘈雜擾亂了你的思緒，剪短了你張望前方的時(shí)間；也或許，少年的棱角被現(xiàn)實(shí)漸漸磨平，讓你漸漸開始承受命運(yùn)的不公。但是，這一切，都不該是屬于我們的。

我們有亟待迸發(fā)的青春，我們有噴薄而出的激情。懷著一腔熱忱的心，怎么肯讓歲月磨平了棱角？讓煙霧朦朧了雙眸？

若不實(shí)現(xiàn)心中的暢想，此生不待。人生能有幾年少？

與命運(yùn)抗?fàn)幍木`在夜中舞蹈，你怎么能關(guān)上窗孤芳自賞？

真的臣服于今生的平庸了嗎？真的肯虛度歲月蹉跎人生嗎？時(shí)間的齒輪只前進(jìn)不后退，我們能拿什么理由收回邁出的步伐？

我們還年輕呀！我們?cè)摀碛幸磺患で?！真正的勇士是不被打敗的！真正的青春是不惜代價(jià)的與平庸抗衡！

我最喜歡的一句話就是“人不輕狂枉少年”！若不輕狂怎么能打破阻礙你前進(jìn)的條條框框？若不輕狂怎么能成就青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的絕代佳話？若不輕狂又怎么能打破命運(yùn)的禁錮步入你向往的天堂。

因?yàn)闀诚胧澜绮庞懈淖?，因?yàn)槠床澜绮艜?huì)絢麗多彩。

年輕的我們還擁有什么？雙手空空，有的只是一腔不被熄滅的激情！

你對(duì)生活微笑生活便回你洋洋灑灑的陽光；你對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)，命運(yùn)便會(huì)回你一個(gè)不可預(yù)知的未來。

原來，一切，還掌握在我們自己的手中。我們能做的不是沉溺于四季的輪回，一顆心不起波瀾，一個(gè)人萎靡不振。我們要做的是用手中的歲月譜寫自己喜愛的篇章，即使它不夠優(yōu)美，但是它一直屬于你。

一潭死水比山雨欲來更為可怕，不會(huì)思考的人比不能行動(dòng)的人更可悲。

若心中的旗幟不倒，與命運(yùn)抗衡的激情常在，一路花開。

若心中的旗幟不倒，縱使摸打滾爬，亦會(huì)甘之如飴。

若心中的旗幟不倒，便不負(fù)親人多年的等待。

第四篇：黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)

黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)

敬愛的黨組織:

黨的最高綱領(lǐng)是一個(gè)政黨為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的根本利益而規(guī)定的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路線和方針。中國***的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)****。這絕不是一句“假、大、空”的話，而是中國***在深刻總結(jié)馬克思、恩格斯等人的科學(xué)理論成果之后的結(jié)晶產(chǎn)物。它是中國***政治主張的集中反映，是昭示社會(huì)的政治宣言。更是中國***高舉的旗幟，走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持符合社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義政策的根本標(biāo)志。

****是一種先進(jìn)的科學(xué)體系，偉大的歷史運(yùn)動(dòng)，是1922年7月黨的第二次代表大會(huì)明確提出的黨的最高理想和目標(biāo)追求。其具有的特征充分表明：****是人類歷史上最美好、最先進(jìn)、最合理的社會(huì)制度：

(1)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富；(2)社會(huì)成員獲得自由而全面的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦體之間的差別不復(fù)存在；(3)社會(huì)成員共同擁有全部生產(chǎn)資料，實(shí)行各盡所能、按需分配原則；(4)階級(jí)和階級(jí)的差別徹底消失，作為階級(jí)統(tǒng)治的國家完全消亡，公共管理機(jī)構(gòu)失去其階級(jí)統(tǒng)治的職能。求理想的社會(huì)制度是人類的本能。以上社會(huì)主義特征是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，無論過去、現(xiàn)在還是將來這個(gè)理想都是***人的最主要力量源泉和精神支柱。它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展的性質(zhì)，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。正是這個(gè)規(guī)律使得人類從原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)，然后到現(xiàn)在邁向偉大的社會(huì)主義社會(huì)。世界上現(xiàn)在的大部分社會(huì)制度是資本主義（社會(huì)主義國家只有5個(gè)），而資本主義始終存在一個(gè)無法克服的矛盾，其生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間存在矛盾，生產(chǎn)的社會(huì)化要求生產(chǎn)資料有整個(gè)社會(huì)占有和分配，對(duì)生產(chǎn)資料實(shí)行統(tǒng)一管理，并由社會(huì)全體成員同享社會(huì)化勞動(dòng)成果。然而資本主義制度下，生產(chǎn)資料的私人占有制導(dǎo)致個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)的無序狀態(tài)，進(jìn)而造成爆發(fā)周期性的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。私有制的運(yùn)行時(shí)社會(huì)財(cái)富日益集中，加劇了各種社會(huì)矛盾。即使是能給人類帶來經(jīng)濟(jì)上繁榮的“經(jīng)濟(jì)全球化”亦會(huì)加劇國家之間和國內(nèi)的差距，從而加劇資本主義國家內(nèi)部矛盾。而資本主義解決不了的必然有新的社會(huì)主義制度所代替。

從本國國情出發(fā)來看。如今，偉大的中國***在前蘇聯(lián)解體后勇敢地承擔(dān)起建立社火主義社會(huì)的重大歷史責(zé)任肩擔(dān)重任的同時(shí)無比強(qiáng)烈的巨大動(dòng)力支撐著我黨和全球的社會(huì)主義國家，因?yàn)檫@是一個(gè)千載難逢的絕好機(jī)會(huì)，由新生的社會(huì)主義國家做****的開拓者。盡管我國現(xiàn)如今還遠(yuǎn)未及小康社會(huì)甚至是****社會(huì)：經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)，貧富差距大；文化流失嚴(yán)重，人們的思想覺悟不甚高；政治制度不甚合理；社會(huì)仍有小動(dòng)蕩，所有這些我們必須承認(rèn)這是我黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義國家道路的過程中所必須經(jīng)歷的，沒有哪個(gè)國家能越過這些而直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。我們更應(yīng)看到的建設(shè)社會(huì)主義的希望，自從1921年中國***的成立至今就一直在為此理想努力著，一代代偉人毛澤東、***、***通過自己的實(shí)際行動(dòng)將苦難的中國人從封建社會(huì)的深淵一步步引向社會(huì)主義道路。尤其是1978年十一屆三中全會(huì)以后，30年中國發(fā)生了翻天覆地的變化：經(jīng)濟(jì)快速增長，至今仍保持著全球最高的增長比率；思想文化建設(shè)緊鑼密鼓的進(jìn)行，政治制度、法律不斷完善！

從國際上來看，社會(huì)主義因素在資本主義國家不斷地萌發(fā)、生長，一些國外學(xué)者也在逐漸通過中國的成就改變對(duì)社會(huì)主義制度的態(tài)度，甚至轉(zhuǎn)而贊揚(yáng)社會(huì)主義制度的偉大。如前不久召開的“國際比較視閾下的社會(huì)主義探索”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，就針對(duì)此問題做了研討，中外學(xué)者展望新世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展前景。學(xué)者們就高度贊揚(yáng)了中國在2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中一枝獨(dú)秀的表現(xiàn)，認(rèn)為其根本原因在于中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)和我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所取得的輝煌成就，為全球克服危機(jī)和抵御各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障和雄厚的物質(zhì)基

礎(chǔ)。與會(huì)者一致認(rèn)為，在當(dāng)今世界上，不僅存在著中國、越南、古巴等社會(huì)主義國家，而且存在著以不同方式真誠地探索社會(huì)主義的各種思潮、流派和運(yùn)動(dòng)，應(yīng)當(dāng)說它們都是世界社會(huì)主義的組成部分。從這樣的視角看，即使在前蘇聯(lián)東歐的社會(huì)主義失敗之后，世界社會(huì)主義仍有強(qiáng)大的生命力和廣泛的影響。

如此看來，只有堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)****為我黨的最高綱領(lǐng)，才能到達(dá)社會(huì)主義社會(huì)！社會(huì)主義社會(huì)必將在社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)推動(dòng)下穩(wěn)步推進(jìn)，扎實(shí)走向****社會(huì)！

匯報(bào)人：******

2010年10月29日

第五篇：黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)思想?yún)R報(bào)

通過對(duì)黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)的學(xué)習(xí)之后我了解到：黨的指導(dǎo)思想是指導(dǎo)我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)我還了解到，黨的指導(dǎo)思想并不是一成不變的，而是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的過程，黨的指導(dǎo)思想是黨對(duì)于整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)，是黨的全部理論觀點(diǎn)和價(jià)值體系的集中體現(xiàn)。

黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義。馬克思主義是工人階級(jí)政黨的行動(dòng)指南。中國共產(chǎn)黨是以工人階級(jí)為代表的政黨，而馬克思主義是我們立黨立 國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它誕生于19世紀(jì)，但沒有停留在19世紀(jì)；它產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì) 主義三個(gè)組成部分。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)用其認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明了剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)方式用其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律?？茖W(xué)主義以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，闡明了無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的條件的發(fā)展規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級(jí)徹底解放的正確道路。

黨的指導(dǎo)思想，列寧主義。列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20 世紀(jì)初的俄國，列寧運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究了資本主義發(fā)展的新情況和新特點(diǎn)，依據(jù)世界各國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律，創(chuàng)造性的提 出了“社會(huì) 主義革命可以首先在一國或少數(shù)國家內(nèi)取得勝

利”的理論，解決了帝國主義時(shí)代的無產(chǎn)階級(jí)革命的一系列重大問題，并領(lǐng)導(dǎo)偉大的俄國十月革命取得勝利，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，這不僅對(duì)中國產(chǎn)生了很的影響同時(shí)也對(duì)世界產(chǎn)生了很大的影響！

黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想。俄國十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。毛澤東思想不是在個(gè)別方面，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。主要包括新民主主義革命理論、社會(huì)主義的社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論以及黨的建設(shè)理論等方面。其核心和精髓是實(shí)事求是。毛澤東思想是在中國革命和建設(shè)的長期艱苦奮斗中所形成的，極大的豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義！

黨的指導(dǎo)思想，鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論。鄧小平理論比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、以展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、政治保證、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)并制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。黨的十五大首次使用鄧小平理論這一稱謂，并把這一理論確立為黨的指導(dǎo)思想。

黨的指導(dǎo)思想，“三個(gè)代表”重要思想?！爸袊伯a(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。”這是對(duì)三個(gè)代表重要思想的集中概括。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)文化和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的根本力量。三個(gè)代表重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

黨的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的綱領(lǐng)，黨的綱領(lǐng)分為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)包括新民主主義革命綱領(lǐng)，過渡時(shí)期總路線以用社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)是最低綱領(lǐng)的前提和依據(jù)，而最低綱領(lǐng)是最高綱領(lǐng)的基礎(chǔ)和保障，兩者相輔相成，相互依存，共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)。

以了就是我在通過對(duì)黨校的學(xué)習(xí)之后所發(fā)生的思想變化，不僅增強(qiáng)了我艱黨史的了解，更讓我認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨指志導(dǎo)思想的變化歷程。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到歷史使命，嚴(yán)格要求自己，從身邊的小事做起，逐漸培養(yǎng)起為人民服務(wù)的習(xí)慣，并通過自己的行動(dòng)去影響他人，讓更多的人能為人民服務(wù)，讓我們的國家更加的和諧，讓我們的國家更加的強(qiáng)大！