第一篇：《紅巖精神》讀后感

《紅巖精神》讀后感

閱讀《紅巖精神》后，讓我懂得和了解了紅巖精神的偉大內(nèi)涵，讓我看到了革命前輩奮勇前進，為了人民解放自由所表現(xiàn)的臨難勿茍免、以身殉真理的英雄氣概，也讓我體會到中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨員那種為國、為民、為黨的犧牲自我、保全大局的愛國主義精神。白公館中、渣滓洞里，關(guān)押和殘害了多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和各界愛國人士。他們雖早己化作千古忠魂，但他們那種團結(jié)、奮斗、愛國、奉獻的紅巖精神永遠活在我們心中。

“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開??”每當聽到這首耳聞能響、熟悉的《紅梅贊》，似乎又再次把我們的思緒帶回到了那段難忘的歲月當中，讓我的心靈再一次受到洗禮和震撼，時刻鞭策我要不斷地重溫革命先烈們的革命歷程，繼承和發(fā)揚紅巖精神的巨大影響和感染力，以展示中國共產(chǎn)黨堅忍不拔、自強不息、催人奮進的革命歷史。華夏處處皆紅巖———偉大的紅巖精神我終生難忘，時刻銘記。

“解放戰(zhàn)爭時期，在山城重慶，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國民黨反動派的特務(wù)機關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強敵在監(jiān)獄里與之進行不懈的斗爭。雖然大部分的共產(chǎn)黨員英勇犧牲了，但他們的精神卻激勵了剩下的革命同志堅持到了革命勝利的那一天。

烈士江竹筠，面對竹筷子夾手指酷刑，但她始終堅貞不屈，被獄中難友稱贊為“中華兒女革命的典型”。出身于富商家庭的共產(chǎn)黨員劉國志，1948年4月因挺進報事件被捕，雖然其五哥專程由香港趕回加以營救，劉國志表示“決不背叛革命”。他寧愿犧牲自己的性命，而拒不在“脫黨聲明”中簽字。他說：“共產(chǎn)黨萬歲！”

地窖里那沉重的腳鐐并沒有束縛烈士們爭取勝利的心，那極端殘忍的酷刑也沒有摧毀灼傷烈士們的意志靈魂，即使是渣滓洞里最后那慘絕人寰的全體槍殺、焚燒，也沒有灼傷烈士們的靈魂。但那一聲聲沉重的鐐銬聲，敵人的恐嚇聲，還有那皮鞭聲，卻不時的縈繞在我的耳邊?！?/p>

烈士們遠去了，在血與火中遠去了，走得是那樣壯烈，倒下了一個個不屈的身軀，卻留給蒼茫人間一片凜然正氣。他們定不是人，數(shù)不清的、慘無人寰的酷刑在他們身上失去了作用，各種各樣的威逼利誘對他們毫無作用；但他們就是人，都是血肉之身，都是爹媽所生所養(yǎng)，都食人間煙火。是什么讓這些凡人變得如此不平凡？我想可能就是因為在他們血管中流淌的炎黃子孫的熱血，是他們胸膛中跳動著的赤子之心，是他們頭腦中清晰而堅定的共產(chǎn)主義信念。黨的優(yōu)秀兒女，無愧于中國的脊梁，中國的魂。他們是為了民族而生，為了民族而亡。為了崇高的信仰和對黨的忠誠而慷慨赴死。是他們，用鮮紅滾燙的熱 1

血澆灌了一片片土地，才有今天花開遍野的大好河山。而我們在烈士們用生命換來的土地上活著，卻未能時刻銘記他們的那種精神，心里慚愧至極。中國還不夠強大，共產(chǎn)主義還需要全民族共同努力，紅巖精神在新時代的神州大地上還需得到更好的詮釋。一個時代已經(jīng)悄然逝去，但是紅巖精神始終要在時代輪回中弘揚挖掘并永世長存！弘揚偉大的紅巖精神，有利于增強我們整個民族朝著遠大的理想不懈追求的堅韌力，有利于增強我們整個民族朝著共同目標團結(jié)奮斗的凝聚力，有利于增強我們整個民族朝著美好前景開拓新路的創(chuàng)造力，有利于增強我們整個民族面向世界贏得優(yōu)勢的競爭力。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家和仁人志士，在風(fēng)雨如磐的革命斗爭歲月，培育和形成的偉大紅巖精神，作為全黨、全軍和中華民族永放光芒的精神財富，曾經(jīng)激勵我們在中國革命和建設(shè)的征程中奪取了一個又一個輝煌的勝利，它也必將激勵我們面向未來開創(chuàng)新的事業(yè)。

北京奧運會和殘奧會的成功舉辦，己經(jīng)向全世界證明，在中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的共同努力下，中國完全有能力舉辦世界性體育勝會，有信心完成各項重大的政治任務(wù)。世博會、亞運會也將于2010年分別在上海和廣州開幕??，所有的偉大盛舉和盛會，都是中國在向全世界宣告，中國已經(jīng)是一個不斷日益強大、不斷發(fā)展、不斷掘起的大國。奧運會的成功舉辦，再次讓全世界折服，又一次讓全世界對中國、對北京有一個全新的認識。我為自己身為一名中國人而感到無比的驕傲和自豪！我愛我的祖國！我愛中國共產(chǎn)黨！

作為新世紀中國公民，作為一名入黨積極分子，我將在以后的工作生活中，始終牢記偉大的紅巖精神，在思想上、政治上、行動上同公司黨支部保持高度一致，樹立全心全意為企業(yè)、一心一意為工作的思想，在開展每項工作時，都要銘記自己是一名入黨積極分子，并且，要向身邊黨員看齊，努力學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的作風(fēng)和為群眾服務(wù)的高尚情操，以廠為家，以崗為榮，為企業(yè)的更好發(fā)展奉獻自己的一份力量。

新的世紀開啟新的篇章，偉大的紅巖精神鑄就偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)，讓我們緊密團結(jié)在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，把紅巖精神進一步弘揚起來，為建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而英勇奮斗！

第二篇：《紅巖精神研究》讀后感

近來，我學(xué)習(xí)了由周勇主編，中共重慶市委黨史研究室編寫的《紅巖精神研究》，深深地被老一輩革命家在風(fēng)雨如磐的斗爭歲月中形成的“愛國、奮斗、團結(jié)、奉獻”的革命精神所感動，《紅巖精神研究》讀后感。

紅巖精神是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期，以中共中央南方局書記周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人和革命志士，把馬克思主義普遍原理與中國革命的具體實踐緊密結(jié)合，堅持黨的新民主主義革命總路線，在創(chuàng)造性地貫徹黨的抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策的實際斗爭中所展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌。

1939年1月，南方局在重慶正式成立。在險惡的政治環(huán)境下堅持了長期艱苦卓絕的斗爭，為民族獨立和人民解放事業(yè)建立了不朽功勛。改革開放之前，由于受到“左”傾錯誤的嚴重干擾，南方局的歷史功績和豐富經(jīng)驗沒有得到公正的評價和總結(jié)。十一屆三中全會后，中共黨史研究出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。2002年5月和10月，江澤民同志、胡錦濤同志先后到重慶視察并發(fā)表重要講話，高度評價南方局歷史功績，深刻闡述紅巖精神，要求認真總結(jié)南方局的歷史經(jīng)驗，大力弘揚紅巖精神。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富，讀后感《《紅巖精神研究》讀后感》。

全書從紅巖精神的產(chǎn)生、文化淵源、特色、歷史地位和時代意義，分五章進行闡述。紅巖精神的產(chǎn)生，與中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線直接相連，與南方局所處的特殊環(huán)境、所進行的特殊的斗爭緊密相關(guān)。江澤民同志關(guān)于紅巖精神說過：“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命烈士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”。他的這一論述既深刻揭示了紅巖精神的本質(zhì)，也揭示了中國共產(chǎn)黨其他革命精神的共同本質(zhì)。紅巖精神有別于其他革命精神的獨具魅力，“愛國、團結(jié)、奮斗、奉獻”是紅巖精神的精髓。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之奮斗的有堅定信念的人?！奔t巖精神作為一種堅定的信念，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，是不斷追求真理的自覺奉獻精神。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合新時期加強黨的先進性建設(shè)和推進社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會主義核心價值體系的基本要求，紅巖精神是中國共產(chǎn)黨加強執(zhí)政能力建設(shè)、長期執(zhí)政和執(zhí)好政的歷史鏡鑒，是培育中國特色先進文化、塑造民族精神的重要內(nèi)容，是開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的精神動力，是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神養(yǎng)料。

從2003年的非典，2008年的汶川地震，以及今年的旱災(zāi)和玉樹地震，每一次災(zāi)難都把全中國人民緊緊地包圍在一起，讓中國人民變得更加不屈不撓，讓中華民族變得更加頑強奮發(fā)。今天，讓我們沉思生命的意義和價值，感受生命的尊嚴，煥發(fā)出為社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的力量，凝聚起中華民族堅不可摧、一往無前的勇氣和信心。在玉樹，在汶川，是什么力量創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡?是不拋棄不放棄的以人為本理念，是“一方有難八方支援”的制度優(yōu)勢！有了這些，才有了玉樹大救援中的“中國速度”、“中國力量”和一個個生命奇跡。這些也都是紅巖精神的延續(xù)。

“紅巖精神”，讓我學(xué)會了做人：真正的人、中國人、中華人民共和國的共產(chǎn)黨員：一個決不向任何困難低頭，“壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒”的新時期的共產(chǎn)黨人。

魯迅先生說過：“青年應(yīng)當有朝氣，敢作為”。為了中華民族的偉大復(fù)興。作為新世紀的共產(chǎn)黨人，我們要以革命先輩為榜樣，把“三個代表”重要思想同弘揚紅巖精神結(jié)合起來，接過革命先輩手中的旗幟，讓紅巖精神，世世代代，永放光芒！

第三篇：紅巖精神

紅巖精神

——《紅巖》讀后感

有一種精神，它同井岡山精神，長征精神，延安精神一樣，已成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財富，它就是紅巖精神；有一本書，它正謳歌了這種精神，它就是《紅巖》。

《紅巖》是當代文學(xué)中一部優(yōu)秀的革命英雄傳奇，體現(xiàn)了“老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、巨大人格力量和浩然革命正氣”。它真實地記錄了中國革命在取得勝利的歷史關(guān)頭，光明與黑暗的殊死斗爭。小說中眾多英雄人物所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，曾經(jīng)震撼了許許多多青年讀者的心，同樣，也深深地震撼了我的心。這本小說里的許多人物都給我留下了印象，江姐、許云峰更是給我留下了深深的印象。

江姐，是政治上成熟的中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)人，她穩(wěn)重、精細、安詳、沉著、堅強，處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對革命事業(yè)的無比忠貞

她對敵人堅貞不屈：江姐被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗，竹簽子被釘入手指卻毫不屈服，為了不暴露越獄計劃，保護同志們，江姐毅然走向刑場。

她既對敵人堅貞不屈，又對丈夫又有著深深的感情。在赴華鎣山途中，江姐看到城門上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，依舊與“雙槍老太婆”會面。

許云峰，是一個進行過長期地下斗爭的領(lǐng)導(dǎo)人，具有高度的政治敏感，多次在嚴峻的關(guān)頭挺身而出。

他，敏感，在沙坪書店意識到潛在的危險；他，冷靜，在茶園為保護同志面對敵人；他，機智，在宴會上巧妙識破敵人的陰險陷阱；他，奉獻，在地牢里用雙手為同志們挖出一條生命通道??

事實在書中，像江姐、許云峰這樣有紅巖精神的人還有許多，只從這兩個人身上也可見一斑了，在黑暗落后的過去，如此多的人擁有著紅巖精神，這種健康進步的思想；而在光明進步的今天，我們有理由不傳承這種精神嗎？

我相信，偉大的紅巖精神，只在過去萌芽，會在現(xiàn)在生長，將在未來輝煌！

作者：晉源區(qū)實驗小學(xué)6.1班溫雅璇

輔導(dǎo)老師：張麗瓊

第四篇：紅巖精神

追隨紅巖精神，締造密碼神話

為什么參加紅色之旅。

去哪里參觀了

看到了什么

獲得了哪些啟發(fā)和鼓舞

對未來的啟示

2011年4月，相應(yīng)黨中央關(guān)于創(chuàng)先爭優(yōu)的號召，我們一行7人在王所長的帶領(lǐng)下，來到重慶這篇紅色熱土，重溫了那段歷史，重新感悟了那股紅巖精神。

為期4天的紅色之旅，使得我們鑒證了革命先烈的當前的重慶在以***書記的帶領(lǐng)下，倡導(dǎo)“平安重慶、森林重慶、宜居重慶、健康重慶、暢通重慶”的五個重慶建設(shè)，隆隆的基建聲和肆意的綠色充斥著這座紅色小城。

與繁華都市形成強烈對比的是小城一禺，那曾經(jīng)砥礪了革命情操和孕育了紅巖精神的革命圣地。渣滓洞、白公館中有老一輩革命家譜寫的浩氣之歌，也有紅巖村中革命領(lǐng)導(dǎo)人締造的不朽神話。

紅巖精神是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期以周恩來同志為首的中共中央南方局和八路軍辦事處在歌樂山麓、嘉陵江畔與反動勢力作斗爭，爭取民族獨立和人民解放的斗爭實踐中，用熱血與生命錘煉、培育、形成的崇高革命精神。正如江澤民同志所說，紅巖精神的基本內(nèi)涵包括崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣四個方面，重慶市委將其概括為“愛國、奮斗、團結(jié)、奉獻”。

“一個人如果失去了精神家園，就算得到了整個世界又有何用？”

用紅巖精神建設(shè)中華民族共有精神家園

紅巖精神是共產(chǎn)黨人的精神，也是我們民族的精神。社會越發(fā)展，越往前走，越需要這種精神。我現(xiàn)在深切地感受到，十七大報告中提出建設(shè)中華民族共有精神家園具有劃時代意義！

“紅巖魂是中國魂、民族魂。紅巖精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的思想、信念、品德、情操、氣節(jié)和作風(fēng)，反映了一個時代民族精神的精華。當下，大家都在思考為什么在物質(zhì)生活不斷提高的情況下，有些地方出現(xiàn)了道德滑坡，黨風(fēng)、社會風(fēng)氣也令人擔(dān)憂的現(xiàn)象？我認為很重要的一條是一些人沒有鑄牢中國魂、民族魂，喪失了應(yīng)有的信念、品德、情操和氣節(jié)！”

“用紅巖精神建設(shè)中華民族共有精神家園，必須從我做起、從現(xiàn)在做起！”王莉向黨組織袒露心跡說，“紅巖精神的核心是樹立正確的世界觀和人生觀。曾創(chuàng)作《十送紅軍》的著名藝術(shù)家張士燮老師一生高風(fēng)亮節(jié)，空軍政治部領(lǐng)導(dǎo)要求大家向他學(xué)習(xí)。從剛剛離開我們的張士燮老師身上，我明白了一個青年演員應(yīng)該樹立什么樣的世界觀和人生觀，應(yīng)該怎樣擺正個人與組織、個性與黨性的關(guān)系??”

“紅巖”多么好聽的名字，紅色象征著革命，象征著進步；巖石象征著堅強、堅固、堅定，有堅如磐石的寓意。“紅巖精神”是老一輩革命家開創(chuàng)的精神，內(nèi)涵十分豐富，意義極其深遠。她凝結(jié)著革命先輩卓越的智慧結(jié)晶和身先士卒的勤業(yè)汗水；凝結(jié)著革命先烈“失敗膏黃土，成功濟蒼生”、“革命何須問死生，將身許國倍光榮”、“愿以我血獻后土，換得神州永太平”的奉獻犧牲精神。他們在獻身革命實踐的同時，也為我們留下一筆寶貴的精神財富?！皭蹏?、團結(jié)、奮斗、奉獻”是紅巖精神的精髓，紅巖精神是我黨我國人民寶貴的精神財富。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認識到人民自己的利益并為之奮斗的有堅定信念的人?！奔t巖精神作為一種堅定的信念，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，是不斷追求真理的自覺奉獻精神。在深入學(xué)習(xí)紅巖精神的一系列活動中,作為一名共產(chǎn)黨員，我深知：

一、紅巖精神是民族精神。中華民族到了生死存亡的關(guān)頭，抗日戰(zhàn)爭的組織領(lǐng)導(dǎo)者，只有以愛國主義為旗幟、民族精神為感召，才能激發(fā)人們的民族自尊心、民族自信心、民族責(zé)任感，從而達到最廣泛的全民族的動員、全民族的覺醒、全民族的團結(jié)和奮起。在這場偉大的民族解放戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的紅巖精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神在新形勢下的表現(xiàn)和發(fā)揚。它和延安精神一樣，是現(xiàn)代中華民族精神的最高典范。

二、紅巖精神是時代精神。20世紀上半葉，中國面臨的歷史任務(wù)是進行民族民主革命，五四運動倡導(dǎo)的民主與科學(xué)，成為貫穿于中華民族解放與振興全過程的時代精神。中國共產(chǎn)黨在整個抗日戰(zhàn)爭時期高舉的旗幟就是“抗日、民主”。在國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨團結(jié)人民群眾，堅決反對專制獨裁、特務(wù)統(tǒng)治、官僚資本的虎噬鯨吞，為政治民主化進行著不懈的斗爭。以周恩來為代表的紅巖共產(chǎn)黨人成為國統(tǒng)區(qū)人民感到無比親切的民主思想、民主作風(fēng)、民主精神的化身。

三、紅巖精神是共產(chǎn)主義精神。民族精神和時代精神在紅巖精神中并不是機械地拼湊在一起的，而是被吸收、升華，統(tǒng)一于共產(chǎn)主義精神之中。紅巖精神中的民族精神，是結(jié)合于、統(tǒng)一于無產(chǎn)階級的階級性和共產(chǎn)黨人的黨性中的民族精神；紅巖精神中的時代精神，是上升到科學(xué)社會主義高度的時代精神，是馬克思主義世界觀和中國共產(chǎn)黨在革命實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀品質(zhì)在新的歷史時期、新的工作實踐中的堅持和發(fā)展。

在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我一定會以鄧小平理論，“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，努力弘揚紅巖精神，堅持干好本職工作，力求做到為人師表，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻！

機要工作的艱苦和執(zhí)著精神。

不久前，胡錦濤總書記在重慶考察時語重心長地提出：廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要大力發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。要與時俱進，努力開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，進一步增強改革意識、開放意識、創(chuàng)新意識，創(chuàng)造性地做好各項工作；要顧全大局，加強團結(jié)，認真貫徹民主集中制原則，努力形成團結(jié)一致干事業(yè)的整體合力；要腳踏實地，真抓實干，深入基層，狠抓落實，關(guān)心群眾的安危冷暖，真正把精力用在勤勤懇懇為人民服務(wù)上；要繼承和發(fā)揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾。

胡錦濤總書記的講話，充分反映了億萬人民的心聲，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)，反復(fù)領(lǐng)會。按照黨中央“以德治國”的偉大方略，把學(xué)習(xí)江澤民的“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”和“三個代表”重要思想同弘揚紅巖精神結(jié)合起來，以革命先輩為榜樣，接過他們的旗幟，發(fā)揚光大他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，使紅巖精神永放光芒！

一、紅巖精神的豐富內(nèi)涵

紅巖精神包含救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、同舟共濟的團結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻精神、堅定的共產(chǎn)主義理想、信念和執(zhí)著的追求、高尚的共產(chǎn)主義品德情操、艱苦奮斗吃苦耐勞的革命樂觀主義的精神、出污泥而不染的崇高的人格。簡單地來說，可以概括為八個字：愛國、團結(jié)、奮斗、奉獻。它集中展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家的精神風(fēng)貌。

紅巖精神形成于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的國民黨反動統(tǒng)治中心重慶。在風(fēng)雨飄搖的歲月里，一大批中國共產(chǎn)黨員和革命志士，為了實現(xiàn)民族的獨立和解放，力促抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展，在以周恩來為首的中共南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步，反對投降、倒退、分裂，與國民黨頑固派展開了有理、有利、有節(jié)的斗爭。他們在極其險惡的斗爭環(huán)境中，在特殊的戰(zhàn)場上，深懷民族大義，高舉愛國主義偉大旗幟，不顧個人安危，不怕流血犧牲、出生入死，以實際行動捍衛(wèi)業(yè)已形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。紅巖精神的實質(zhì)，是無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級革命家崇高理想、堅定信念、高尚情操和優(yōu)秀品格的集中反映，是在特定的斗爭環(huán)境中表現(xiàn)出來的共產(chǎn)主義精神。紅巖精神曾推動中國的民族民主運動走向全國勝利，新中國建立后，仍然是鼓舞全國人民為建設(shè)有中國特色社會主義宏偉事業(yè)而奮斗的巨大精神力量。

二、紅巖精神的歷史地位

風(fēng)雨如磐的革命斗爭歲月培育和形成的紅巖精神，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想理念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財富，它具有極其重要的歷史地位：

1.紅巖精神所體現(xiàn)的愛國主義熱情，曾激勵著一大批中國共產(chǎn)黨人，發(fā)揚中華民族百折不撓的優(yōu)良傳統(tǒng)和自強不息的民族勇氣，在十分艱難困苦的條件下大義凜然，把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線推向了空前的廣度和深度，贏得中華各族人民的覺醒，這是五千年中國歷史上從未有過的民族大覺醒。

2.紅巖精神所反映的團結(jié)、民主作風(fēng)，既加強了我黨在國統(tǒng)區(qū)工作人員的團結(jié)，充分調(diào)動了他們極大的工作積極性，又團結(jié)了國統(tǒng)區(qū)無數(shù)的愛國民主人士，使他們同情和支持我黨的工作。

3.紅巖精神所體現(xiàn)的艱苦奮斗、吃苦耐勞的高尚品質(zhì)，曾經(jīng)幫助南方局的工作人員，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，圓滿地完成了黨組織交給他們在國統(tǒng)區(qū)的工作任務(wù)。

4.紅巖精神所展示的奉獻精神浩氣長存。在紅巖這塊特殊的土地上，一大批紅巖英烈，而對敵人的威逼利誘，富貴不能淫，威武不能屈，為民主自由，為民族的解放，無私地奉獻自己的一切。

三、紅巖精神的現(xiàn)實意義

以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人，在事關(guān)革命全局、民族大義、國家前途、人民根本利益等重大問題上所表現(xiàn)出來的堅定意志、民族氣節(jié)、革命情操和革命原則的紅巖精神，不僅具有極其重要的歷史地位，而且具有非常突出的現(xiàn)實意義。它既可以激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化而奮斗的積極性和創(chuàng)造性，又可以為改革開放順利進行保駕護航，避免出現(xiàn)或減少發(fā)生損害國家和民族利益、形象的行為乃至喪失人格、國格的現(xiàn)象。因而至今仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，鼓舞我們前進。

1.紅巖精神倡導(dǎo)的崇高的思想境界永遠是我們民族追求的精神支柱。

精神支柱，是民族凝聚力的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分。一個民族、一個國家，沒有經(jīng)濟實力是弱小的，沒有精神支柱也是難以強大的。辯證唯物主義認為，在一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。我們要屹立于世界民族之林，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困。以周恩來同志為首的中共南方局，就是通過以崇高的思想境界去鼓舞人民，激勵人民，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利的。今天，我們的物質(zhì)生活雖然空前豐富，但幾十年來所形成的人生、社會、價值、倫理等觀念和意識受到了前所未有的沖擊，然而人們卻從內(nèi)心深處感到崇高思想境界的重要性，越來越認識到單純的追求物質(zhì)、享樂、盲目崇拜，以及擁有豪宅、汽車、美女……并不完全是人們精神的需要，也不能完全體現(xiàn)人生的價值，更不能體現(xiàn)新世紀中國的時代風(fēng)貌!我們要全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民

族的偉大復(fù)興，尤其需要倡導(dǎo)崇高的思想境界，構(gòu)筑精神支柱。為此，黨中央高瞻遠矚地提出“以德治國”的偉大方略，就是要使人們真正樹立高尚的精神和共產(chǎn)主義崇高的思想，達到道德境界的最高峰。

2.紅巖精神體現(xiàn)的堅定理想信念是我們共產(chǎn)黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。理想信念是一面旗幟，是人們對未來的向往和追求，是人生的精神支柱，它促使人們不怕千難萬險，鍥而不舍，百折不回，始終不渝地追求。它是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉。在紅巖那種艱難困苦的環(huán)境下，南方局領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨人通過樹立崇高的革命理想信念，促使自己無論在什么情況下，均能舍生取義，坦蕩凜然正氣?；仡櫢母镩_放的發(fā)展歷程，也可以充分證實這一點。我們克服了許多困難，辦成了許多大事，不僅取得了豐碩的物質(zhì)成果，也取得了豐碩的精神成果，靠的就是自強不息的民心民氣，靠的就是知難而進的拼搏精神。今天，我們在新世紀繼續(xù)推進建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，更應(yīng)該繼承先烈遺志，加強政治理論學(xué)習(xí)，樹立共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，凈化心靈，防止腐化墮落，緊密團結(jié)在黨中央周圍，以馬列主義毛澤東思想為理論基礎(chǔ)，高舉鄧小平理論旗幟，全面貫徹江澤民“三個代表”的重要思想，牢記個人利益服從整體利益、黨和人民的利益高于一切的原則。升華精神境界，進一步堅定自信心和必勝心，眾志成城，奮發(fā)圖強，為黨為人民不怕困難、不怕艱苦、努力工作、與時俱進，進一步積聚開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大動力。

3.紅巖精神注入的巨大的人格力量將為我們每一個華夏子孫增添無限的魅力。

紅巖精神告訴我們，發(fā)揚艱苦奮斗的精神，是與黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗緊密相聯(lián)的，是我們奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)、強國富民的一大法寶。以周恩來同志為代表的南方局工作人員，無論在什么情況下都堅持艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，以巨大的人格力量影響了國統(tǒng)區(qū)的各界人士，使他們領(lǐng)略到了共產(chǎn)黨人的偉大，看到了光明的前途，毅然投身于中國人民的解放事業(yè)。這充分說明，在條件艱苦的情況下，艱苦奮斗可以救國救民?，F(xiàn)在生活條件好起來了，仍然需要艱苦奮斗。艱苦奮斗，既是一種作風(fēng)，也是一種精神力量。忘記了艱苦奮斗，就會脫離群眾，就會在困難面前退縮，就不可奮力開創(chuàng)新局面，已經(jīng)取得的成果也有可能喪失，其后果是不堪設(shè)想的。今天，我們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，仍然亟需提倡自力更生、勤儉建國，這既是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的要求，也是社會主義政治文明和精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。脫離中國國情的提倡高消費的“敗家子”作風(fēng)決不能說是文明行為。如果我們在全社會、全民族都能樹立和發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉建國的精神，每個人都能保持高尚的人格，無疑會有助于社會主義道德風(fēng)尚的形成和整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，有助于實現(xiàn)國家的富強和維護中華民族的根本利益，同時，也將為我們每一個炎黃子孫增添無限的人格魅力。

4.紅巖精神的浩然革命正氣是當前政治文明和精神文明建設(shè)的迫切需要。

紅巖精神告訴我們，浩然革命正氣是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)群眾奪取革命勝利的最重要的法寶。以周恩來為代表的南方局共產(chǎn)黨人，就是通過始終站在時代的前列，立足新起點找差距，著眼形勢求發(fā)展，不斷解放思想、更新觀念，積極倡導(dǎo)敢為人先、敢冒風(fēng)險、不怕失敗、鍥而不舍的精神，努力營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍，才在國民黨的統(tǒng)治中心重慶站穩(wěn)了腳跟，取得對敵斗爭的輝煌勝利。今天，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，進行社會主義政治文明和精神文明建設(shè)，更應(yīng)該養(yǎng)成這種浩然革命正氣。黨的十一屆三中全會以來的改革開放，使我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人們的思想觀念發(fā)生了巨大的變化，精神文明建設(shè)也有了長足的進步。但是我們也應(yīng)該看到，在改革開放中，我們在引進西方的先進的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗的同時，資本主義的價值觀、人生觀、精神空虛、尋找刺激等不健康的東西，也乘虛而入，“一切向錢看”的思想滲透到各個領(lǐng)域，腐蝕著人們的靈魂，敗壞社會風(fēng)氣。吸毒、賭博等丑惡現(xiàn)象曾在中國絕跡又沉渣泛起，并呈蔓延之態(tài)。一些人的道德

觀念發(fā)生偏差，只會索取，不講奉獻，損人利己、損公肥私的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。反科學(xué)的歪理邪說占有一定的市場，黨內(nèi)的不正之風(fēng)也在嚴重侵蝕著黨的肌體，一些黨員干部貪污腐化，嚴重破壞了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。不斷蔓延的行業(yè)不正之風(fēng)，為人民群眾深惡痛絕，也嚴重地干擾著社會主義政治文明和精神文明建設(shè)。社會需要正氣鼓舞，人民需要精神支柱，社會主義政治文明和精神文明建設(shè)，就是要用紅巖精神的浩然革命正氣，去純正社會風(fēng)氣，在全社會樹立正氣。提倡廉潔奉公，為人民服務(wù)光榮；以權(quán)謀私，搞不正之風(fēng)可恥；提倡講奉獻、講貢獻，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的侵蝕，堅決克服“權(quán)錢交易”、“唯利是圖”的錯誤觀念，進一步提高人們的思想政治素質(zhì)，樹立浩然革命正氣，使黨風(fēng)和社會風(fēng)氣得以根本好轉(zhuǎn)。

5.紅巖精神是中國人民的精神、民族的精神、時代的精神，亟需在全社會推崇，進一步發(fā)揚光大。

紅巖精神從她誕生的那一天起，就開始在全社會起作用，影響教育了我國好幾代人，是我國社會主義政治文明和精神文明建設(shè)中不可或缺的組成部分。在新時代的政治文明和精神文明建設(shè)中，更需要全社會推崇，發(fā)揚光大。（鄧 群）

近日，重慶市召開紅巖烈士遺屬座談會，市委常委、組織部部長陳存根在會上指出，要進一步完善聯(lián)系服務(wù)機制，要面對面、手拉手、心連心，以深厚感情和實際行動關(guān)心照顧好紅巖烈士遺屬，切實解決好他們在工作和生活中遇到的困難。

我們今日幸福、和平的生活，是無數(shù)革命志士拋頭顱、灑熱血換來的。紅巖英烈為我們留下了寶貴的精神財富——紅巖精神，激勵著我們幾代人堅定理想信念，走中國特色社會主義道路。特別是重慶直轄以來，取得了飛速的發(fā)展，面貌日新月異，都是紅巖精神給予了我們力量和智慧。

筆者認為發(fā)揚紅巖精神，應(yīng)時刻做到“三不忘”：

第一，時刻不忘樹立堅定的理想信念。紅巖精神的實質(zhì)，是無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級革命家崇高理想、堅定信念、高尚情操和優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映，是在特定的斗爭環(huán)境中表現(xiàn)出來的共產(chǎn)主義精神。“在烈火和熱血中得到永生”、“為了免除下一代的苦難，我們愿把牢底坐穿”，可見其理想信念是何等的堅定?？恐鴮伯a(chǎn)主義事業(yè)堅定不移的革命信念，一代又一代革命志士前赴后繼，使中國革命一步一步走向勝利。當前，國家面臨深刻變化的國際環(huán)境，當代中國共產(chǎn)黨人肩負著十分光榮而艱巨的革命任務(wù)。我們應(yīng)當堅持社會主義核心價值理念，在基層工作牢固樹立中國特色社會主義的共同理想，把這個崇高理想和基層實際工作結(jié)合起來，作為一名共產(chǎn)黨員，還要擔(dān)負起引導(dǎo)的職責(zé)，教育和引導(dǎo)基層廣大群眾在新形勢下和復(fù)雜的社會環(huán)境中堅定樹立為共產(chǎn)主義而奮斗終身的共同理想信念，把一切力量凝聚到為中國特色的社會主義奮斗上來。

第二，時刻不忘革命烈士的奉獻和犧牲。在渣滓洞、白公館監(jiān)獄這個特殊的戰(zhàn)場上，楊虎城、葉挺、羅世文、車耀先、許建業(yè)、江竹筠等一大批英烈“生當作人杰，死亦為鬼雄”，他們在敵人瘋狂的屠刀下，寧死不屈、視死如歸，臨刑時大義凜然、從容就義，他們用鮮血迎來了新中國的誕生，他們以寶貴的生命譜寫的英雄詩篇。他們之愿望就是要建立一個嶄新的中國，建設(shè)繁榮富強民主的新

中國。今天，我們生活無比幸福，工作無比幸福，家庭無比幸福，這些我們都應(yīng)該感恩于革命前輩的奉獻和犧牲，我們應(yīng)當倍加珍惜今天的幸福生活，化作對基層工作、對革命事業(yè)無私奉獻的強大動力，始終以飽滿的工作熱情和無私奉獻的精神狀態(tài)做好當前的各項基層工作。

第三，時刻不忘廉潔自律，做清正廉潔的黨員干部。國民黨特務(wù)在重慶秘密監(jiān)獄渣滓洞、白公館制造了駭人聽聞的“11.27”大屠殺中幸免于難的《紅巖》作者羅廣斌保存下來的“獄中八條”，我認為是我們黨廉政建設(shè)的重要財富?！蔼z中八條”主要內(nèi)容如下：

一、防止領(lǐng)導(dǎo)成員的腐化；

二、加強黨內(nèi)教育和實際斗爭的鍛煉；

三、不要理想主義，對上級也不要迷信；

四、注意路線問題，不要從右跳到“左”；

五、切勿輕視敵人；

六、重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟、戀愛和生活作風(fēng)問題；

七、嚴格進行整黨整風(fēng)；

八、懲辦叛徒特務(wù)。

事隔50多年重溫這“獄中八條”，仿佛就是針對今天的現(xiàn)實而寫的。白色恐怖時期，考驗革命者的是生死關(guān)、毒刑拷打關(guān)、威逼利誘關(guān)。和平年代、市場經(jīng)濟時期，考驗共產(chǎn)黨員的是名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、情色關(guān)。這八條，讓我聯(lián)想到今天我們?yōu)閿?shù)不少的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，他們經(jīng)受不住金錢、權(quán)利和地位的誘惑，搞權(quán)錢交易，生活腐化墮落，最終走向犯罪的深淵，淪為人民的罪人。今天，作為基層工作的一名黨員干部，我們同樣要面對各種誘惑和考驗，稍有不慎，同樣有失身予腐敗的可能。為此，時刻牢記老一輩革命家的操守、氣質(zhì)和風(fēng)范是多么重要。在今天復(fù)雜的社會環(huán)境里，我們應(yīng)當把清正、廉潔、務(wù)實作為做官為人的重要準則，做到時刻保持共產(chǎn)黨人的廉潔風(fēng)范，把黨風(fēng)廉政當作“生命線”、“高壓線”和“警戒線”，做一名廉潔奉公、清正無私的黨員干部。

第五篇：紅巖精神

紅巖精神

對當代重慶城市形象塑造的作用

陳川

紅巖是重慶這個歷史文化名城的標志，是重慶歷史文化中最具有成長性和現(xiàn)實性的主流?！凹t巖精神”是紅色重慶、英雄重慶人文歷史中最有代表性的概括，對塑造重慶城市新形象具有重要現(xiàn)實意義。

一、紅巖精神的歷史淵源、實質(zhì)和特征

重慶作為歷史文化名城，巴文化源遠流長，抗戰(zhàn)文化更是蜚聲中外。紅巖原本是重慶的一個地名，叫紅巖嘴，地處現(xiàn)渝中區(qū)化龍橋52號。1939年，八路軍駐重慶辦事處和中共中央南方局移居此地后，紅巖這個地名就與中國革命的歷史聯(lián)系在一起。紅巖，由一個地名上升為一個政治、歷史和人文概念，小說《紅巖》以及由此改編的電影《烈火中永生》，歌劇《江姐》，后來的《紅巖魂》展覽、報告、展演，極大的支撐和擴展著紅巖精神！江姐、許云峰成為紅巖精神的形象標志，紅巖成為重慶的代名詞。

歷史淵源：抗戰(zhàn)時期，國共兩黨共赴國難組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，重慶作為國際性的城市登上世界政治舞臺，在反法西斯戰(zhàn)爭中成為遠東的指揮中心。在國共兩黨長達八年合作的歷史背景下，以周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人的思想、品行和作為形成了偉大的紅巖精神，這是中華民族思想道德傳統(tǒng)力量的積淀和升華，這也是重慶城市歷史發(fā)展的邏輯必然。

精神實質(zhì)：川東地下黨、中共中央南方局、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是紅巖精神的主要內(nèi)容，在抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期集中表現(xiàn)出的意識形態(tài)、思想品行以及實踐作為，形成了紅巖精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨人以及革命志士、民主人士救亡圖存、革命奮斗的創(chuàng)新和追求。

四大特征：一是忠誠自己的政治選擇，堅定不移的理想信念。在歷史進程中，在重慶這個歷史舞臺上，以周恩來為首的中國共產(chǎn)黨人突出地體現(xiàn)了政治信仰的堅定性，這種忠誠于自己的政治選擇是紅巖精神思想內(nèi)容的核心，更是共產(chǎn)黨先進性和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。二是堅持“三堅持、三反對”政治原則，“三勤三化”和“16字方針”。戰(zhàn)斗在國統(tǒng)區(qū)的南方局忠實地執(zhí)行黨中央制定的“堅持抗戰(zhàn)、反對投降，堅持團結(jié)、反對分裂，堅持進步、反對倒退”的政治原則，在推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大中，創(chuàng)造性的開展工作，要求黨員干部必須“勤工作、勤交友、勤學(xué)習(xí)，職業(yè)化、公開化、合法化”，對國統(tǒng)區(qū)的地下黨組織開展工作規(guī)定了“隱蔽精干、長期埋伏、積蓄力量、以待時機”的16字方針。三是對先進文化的把握和追求。文化，是一個民族智慧的積淀和結(jié)晶?？箲?zhàn)時期，南方局始終代表著先進文化前進的方向，南方局領(lǐng)導(dǎo)下的抗戰(zhàn)進步文藝運動更是抗戰(zhàn)文化中的一枝奇葩。四是無數(shù)革命先烈為祖國自由解放，拋頭顱、灑熱血、為免除下一代的苦難，愿把牢底座穿的革命氣節(jié)的真實寫照。紅巖精神表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人和革命志士的自信和骨氣，革命烈士忠于理想、堅持氣節(jié)的斗爭事跡，張揚了紅巖精神的實質(zhì)——在烈火中永生！

二、城市形象的內(nèi)涵、識別和優(yōu)化

從理論上講，城市形象是城市整體化的精神與風(fēng)貌，是城市全方位、全局性的形象，包括城市的整體風(fēng)格與面貌，城市居民的整體價值觀、精神面貌、文化水平等。城市形象由三個重要部分組成：城市經(jīng)濟、城市人居環(huán)境和城市文化。城市形象內(nèi)涵：它涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明四個領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質(zhì)、社會秩序、歷史文化等諸多方面。具有綜合性、差異性、主觀性、標識性和公益性等五個方面的特點。

城市形象識別：包括城市理念、城市行為、城市視覺三個子系統(tǒng)。一是城市理念。指城市獨特的價值觀、發(fā)展目標、城市規(guī)劃、文化內(nèi)涵等，是城市的“大腦”和城市形象的核心，主要表現(xiàn)為城市性質(zhì)、發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃、城市文化、城市精神等。城市理念高度概括和升華而成城市精神。二是城市行為。在城市理念識別基礎(chǔ)上的行為表現(xiàn)和重要特征，是城市的“所作所為”，主要表現(xiàn)為城市內(nèi)部的組織管理及活動。三是城市視覺。城市的外在表現(xiàn)，是城市形象最直接、最有形的反映，城市的“體形、面孔和氣質(zhì)”，一座城市看起來的不同之處。往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識別為基礎(chǔ)，以城市的行為識別為依托，向公眾直接、迅速地傳達城市特征信息，形成城市形象識別的底色。城市建筑是經(jīng)濟社會活動的結(jié)晶，是影響城市視覺識別的最基本要素。

城市形象優(yōu)化：一是重視形象設(shè)計。對城市進行三維空間的合理謀劃和安排，既包含了物質(zhì)空間的設(shè)計，也覆蓋社會生活以及物質(zhì)（精神、生態(tài)）文明方面的內(nèi)容。二是優(yōu)化發(fā)展戰(zhàn)略。體現(xiàn)城市性質(zhì)和職能，顯示城市在全國或地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化生活中的地位和作用，指明城市的個性、特點和發(fā)展方向，對城市未來發(fā)展做出全局謀劃。三是放大自然優(yōu)勢。重視并加以利用自然資源與環(huán)境，特別是對歷史遺留下來的古跡和遺產(chǎn)，形成一系列視覺形象，給城市錦上添花。四是充實文化內(nèi)涵。文化是經(jīng)過千百年積淀形成的，記載了當?shù)厝嗣竦膴^斗歷史、精神風(fēng)貌和習(xí)俗民情，具有鮮明的個性。城市形象建設(shè)根本上是城市文化的建設(shè)，在城市理念識別中，精神文化占了相當?shù)谋戎?。五是追求協(xié)調(diào)美觀。城市的道路、廣場、水景、雕塑、路燈、欄桿、壁畫、標志、路牌、門牌、公共汽車站牌，各類戶外廣告等等都應(yīng)系統(tǒng)地進行規(guī)劃、設(shè)計，協(xié)調(diào)彼此間的關(guān)系。六是改進政府行為。良好的政府形象既是一種投資環(huán)境，又是一種經(jīng)濟資源，影響、推動城市政治、經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展。

三、弘揚紅巖精神塑造重慶新形象

（一）“紅巖精神”是塑造重慶新形象的強大思想支撐 新重慶的“靈魂”回避不了“張揚”的重慶氣質(zhì)，“紅巖精神”是我們新重慶城市形象的“靈魂”。1996年3月，中共重慶市委作出“弘揚紅巖精神、塑造當代重慶人”的決定，隨即投巨資修建了紅巖魂廣場和革命紀念館新陳列館、征集中共中央南方局史料和制作陳列展覽、制作大型藝術(shù)景觀與排演文物紀實劇《紅巖村啟示錄》、重新裝修了曾家?guī)r50號“周公館”凈化周邊環(huán)境。

為深入挖掘和準確表述“紅巖精神”的實質(zhì)，市委多次組織召開理論研討會，將“紅巖精神”豐富的內(nèi)涵概括表述為：救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、和衷共濟的團結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻精神，為人們正確把握“紅巖精神”實質(zhì)，深入開展“弘揚紅巖精神，塑造當代重慶人”的活動提供了理論依據(jù)?！肚锛t巖——中共中央南方局歷史陳列》大型展覽向公眾開放，紅巖和歌樂山革命紀念館掛牌成為大學(xué)生教育實踐基地，一批以“紅巖精神”為題材的文藝節(jié)目陸續(xù)公演，“紅巖魂”形象報告“走”遍長城內(nèi)外、大江南北??“紅巖精神”不僅在重慶家喻戶曉，其博大的思想內(nèi)涵也為國人所熟知?！凹t巖精神”呈放出耀眼的光彩，當之無愧地成為新重慶形象的思想支撐和“活的靈魂”。

（二）“紅巖精神”是扮靚重慶新形象的強大內(nèi)生動力

半小時主城·暢通工程。塑造“新重慶”形象，市委、市政府從解決城市“道路堵塞”問題入手，提出了“半小時主城區(qū)”口號，拍著胸脯對市民承諾：從主城區(qū)任何一地到外環(huán)高速將不超過半小時。為實現(xiàn)這承諾，重慶人發(fā)揚不畏艱險的奮斗精神，付出了艱苦的努力，隨著“二環(huán)九射”路網(wǎng)形狀基本形成，輕軌線陸續(xù)開通和建設(shè)，地鐵工程啟動，“半小時主城”已成為現(xiàn)實。

市容大整治·拆違工程。伸展了“手腳”還得打整“臉”。市委、市政府立即著力直轄市市容市貌整治，解決城市“臟、亂、差”問題。繼2001年和2007年兩次“大拆違”行動，拆除主城區(qū)600余萬平方米的違法建筑后，今年啟動了主城危舊房改造工程，大規(guī)模“拆違建綠”，不斷滿足普通市民對輕松、休閑的公共場所的需求，既體現(xiàn)城市的特色又創(chuàng)造城市以人為本的文化氛圍和生活情調(diào)。

經(jīng)濟大發(fā)展·名牌戰(zhàn)略。城市形象是一個城市的無形資產(chǎn)，是城市化和工業(yè)化的具體體現(xiàn)；企業(yè)是城市持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)，企業(yè)品牌才是城市形象的視覺窗口。1999年起，重慶邁出了改造老工業(yè)基地、求變圖強的堅實步伐，全面提升重慶工業(yè)的整體素質(zhì)；以“扶持重點增長工業(yè)企業(yè)”為突破口，拉開了實施“名牌戰(zhàn)略”序幕，大力推動和促進企業(yè)爭創(chuàng)知名品牌，催生了長安汽車、嘉陵、建設(shè)、隆興、宗申、力帆等大批的重慶名牌企業(yè)和名牌產(chǎn)品。北部新區(qū)、高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、西永微電子產(chǎn)業(yè)園、鐵路物流園等園區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提速，“內(nèi)陸開放型經(jīng)濟試驗區(qū)”呼之欲出?！凹t巖精神”成為重慶經(jīng)濟社會發(fā)展和城市形象塑造的強勁內(nèi)生動力。

（三）“紅巖精神”是提升重慶新形象的核心文化元素

時代前進需要精神支柱，社會發(fā)展需要正氣鼓舞！城市形象既需要“外在美”，也需要“內(nèi)在美”?！凹t巖精神”既是重慶城市形象的“文化內(nèi)涵”，更是城市形象的“靈魂”。紅巖精神讓歷史和現(xiàn)實在這里交匯，必然給城市新形象的塑造注入核心文化元素。重慶要從西部走向全國，更要從中國走向世界，它迫切需要一個向世界展示自己的大舞臺。

2001年2月，重慶市全面啟動“城市形象宣傳”工作，確定了“禮儀重慶、誠信重慶、知識重慶、魅力重慶”的新重慶城市形象的理念和宣傳定位。聲勢浩大的“新重慶城市形象”宣傳將“紅巖精神”很好地融入了一系列國際和全國性的、高水平的經(jīng)貿(mào)、旅游、文化、體育等方面的大型活動，高層次的研討會、報告會，具有重慶特色的對外宣傳品??“紅巖精神”極大地提升了新重慶良好的城市形象，而良好的城市形象又為重慶乃至整個西部，搭建了一個與世界對話的平臺。

塑造良好的城市形象，重慶在傳承“紅巖精神”，提升文化軟實力過程中逐漸“找到感覺”。我們有理由相信，在“紅巖精神”的激勵下，在新一輪思想大解放的洗禮中，更加自信開放的重慶必將迎來新一輪大發(fā)展！

（作者系沙坪壩區(qū)委宣傳部副部長）（責(zé)任編輯：黎英）