第一篇：蔣勛解說紅樓夢的讀書心得

縷縷清香通百骸 汩汩甘泉潤心田

—— 我與《蔣勛說紅樓夢》

一、緣起

最初——應(yīng)景之作，不屑一顧

蔣勛？何許人也？也來解讀紅樓夢！

隨著劉心武先生在《百家講壇》開講《揭秘紅樓夢》，社會上掀起了新的紅學(xué)研究熱潮，紅學(xué)研究書籍也成為熱銷書，大量有關(guān)書籍應(yīng)運(yùn)而生，魚龍混雜，不少為應(yīng)景、湊數(shù)、騙錢之作，此書估計(jì)也是如此。第一次看到關(guān)于此書的介紹，心中有此一念，雖有大明星林青霞的推薦，可連去書店翻翻的心都沒有。

第一次親密接觸——由畫聞聲，由聲及人，由聲及書

2011年，《富春山居圖》在臺灣合璧展出，此次盛事自然不能錯過，在網(wǎng)上找此畫的資料，居然有很多蔣勛的講解。點(diǎn)進(jìn)去，一位慈眉善目的長者，面對著廣大聽眾，背對著《富春山居圖》娓娓而談，聲音不急不緩，深沉而富有磁性，不知不覺就被吸引，并沉浸其中，隨他一起在畫中遨游。

這個蔣勛還是有兩下子的，在網(wǎng)上找他的介紹，不覺自漸形穢，非騙子也，乃大師也。臺灣著名美學(xué)家、文學(xué)家、畫家，尤其是講解《紅樓夢》，備受大家，特別是青霞大姐姐鼎力推薦，“給人一種安定的力量”、“治療我的失眠”。真是這樣嗎，必須要聽聽，必須要看看！

一聽、一看不要緊，似醍醐灌頂，“縷縷清香通百骸，汩汩甘泉潤心田”，青霞大姐姐誠不欺我！“他前世在廟里捐過一口鐘，所以這一世有很好的聲音”，“文筆清理流暢，說理明白無礙”。只一段就被深深吸引住了，如癡如醉，不能自拔，成為他的“聲音控”成為他的忠實(shí)粉絲（fans）。

二、沉浸

蔣勛先生解讀《紅樓夢》，獨(dú)辟蹊徑，與劉心武先生掀起的新的紅學(xué)研究思路迥然不同?，F(xiàn)代人喜歡獵奇、喜歡追名逐利，劉先生的研究恰好迎合了這種心理，引起了廣泛共鳴。一千個人心中一千個哈姆雷特，劉先生這么解讀也無可厚非。然而，蔣勛先生從美的角度，梳理文本中體現(xiàn)的細(xì)微感覺；從人性解讀，關(guān)心生命的本質(zhì)，注重與生命的銜接；從“慈悲”角度解讀，“把《紅樓夢》當(dāng)佛經(jīng)來讀的，因?yàn)槔锩嫣幪幎际谴缺?，也處處都是覺悟”確實(shí)讓人耳目一新。同時，也陷入深深思考，咦！原來也可以這樣。嗯，就應(yīng)該是這樣。

顛覆一

吊絲男——賈瑞——“淫棍”變“情癡”

賈瑞可以說是《紅樓夢》中的頭號吊絲男，沒錢，沒長相，沒地位，更是頭號淫棍，愛上了嫂子王熙鳳，真像一首歌唱的那樣“羊愛上狼呀，愛的瘋狂”，最后精盡人亡。蔣勛先生沒有對這個人物有絲毫鄙視，而是覺得他“其實(shí)讓人感動”，稱得上一個“癡”字，賈瑞的一些行為是“身體不可自制的狀態(tài)”，需要

我們“理解、擔(dān)待和包容”。

吊絲女——趙姨娘——“曹雪芹筆下最卑微的人物”

趙姨娘是《紅樓夢》中頭號吊絲女，一尖酸刻薄之人，可蔣勛先生把她列為“曹雪芹筆下最卑微的人物”，給予極大的同情，覺得趙姨娘是老糊涂、老背晦，“是有時候不懂得一個平凡人的委屈”；“在這個府里她地位尷尬，日子過得很緊，根本沒有收入?？赡苊總€月就幾兩銀子，完全像一個傭人。這些卑微慢慢變成恨，隨后變成報復(fù)?！彼瑯有枰覀兝斫?，“對趙姨娘的嘲笑，就像五十步跟百步之間的嘲笑”。

顛覆二

青春之書

“少不讀紅樓，老不讀三國”，現(xiàn)在仍然有很多家長不讓孩子讀《紅樓夢》?？墒Y勛先生居然鼓勵青少年去閱讀。他認(rèn)為，《紅樓夢》是青春之書，大觀園就是一個青春王國，里面的人大部分不超過十五歲。青春與孤獨(dú)是人性的永恒主題，也是《紅樓夢》的一個重要主題，通過讓小孩子閱讀《紅樓夢》，把青春的孤獨(dú)感釋放出來，有利于孩子的成長。

第二篇：《蔣勛細(xì)說紅樓夢》讀后感

《蔣勛細(xì)說紅樓夢》讀后感

從昨天開始閱讀《蔣勛細(xì)說紅樓夢》第三輯。我知道，一旦把所有的重心都放在一個人的心上，這個人一離開，你就會跨掉。這是作者在評價襲人對寶玉的感情。在《紅樓夢》中，襲人是寶玉的貼身丫環(huán)，她生命的重心和所有的愛都在寶玉身上，看到寶玉跟別的女孩親近，內(nèi)心極度痛苦，所以作者這樣說。

人的感情是一種很復(fù)雜的生理現(xiàn)象，也是最難琢磨的。我們常說：人心難測。知人知面不知心。也是在講這個道理。有時心里明明喜歡一人，可是表面非要做出拒人千里的之外舉動。最典型的語言就是討厭，就具有代表性的人物就是《紅樓夢》中的林黛玉?，F(xiàn)在，大多女孩的思想開放，在追自己心上人時的大膽、奇葩是你無法想象的。她們很少把重心放在一個人身上。

我身邊就有這樣以為一女孩，正在談戀愛，不知道的同事給她介紹男友，她照樣去見面。我再見最后一個，不合適我就死心踏地跟他（現(xiàn)任男友）了。女孩的舉動似乎沒有不合適，可是我們這些六零后的人，總感到有些別扭。

如今的男男女女，大都不會把感情專一在某個人身上（當(dāng)然是有底線的），這樣看似有些輕佻，實(shí)質(zhì)削弱了感情上的傷害。

第三篇：蔣勛說紅樓夢讀書筆記

P1761 《壹周刊》 P1735 “寶玉想一想，果然有理。又道：‘老太太不放你也難?！u人道

我覺得襲人是很適合搞政治的人。她覺得她在，就好好地照顧寶玉，她不在，也會有更好的人來照顧寶玉，這個世界少了她，不會有什么大的改變。襲人的守分是很特別的，其實(shí)寶玉非常疼她，但她從來不會得意忘形。話雖講得很平實(shí)，可這也是大智慧。P1724 襲人回來以后，寶玉忙命取糖蒸酥酪來，輕描淡寫，一件事情就擺平了。人生的智慧，并不一定就是知識，智慧是一種“懂得”，是一種對人性的了解與擔(dān)待?！都t樓夢》是一本智慧的書，它不只是學(xué)校里教的訓(xùn)詁文字或者音韻之類的問題，里面的人情世故特別豐富。襲人不識字，也沒讀過書，可是她為人處事通達(dá)、大方，能夠隨機(jī)應(yīng)變地將大事化小、小事化了。

我曾被邀請到新加坡去講四十回的《紅樓夢》，那里的教育部門規(guī)定所以華文學(xué)校的學(xué)生，在高中畢業(yè)時，要讀四十回《紅樓夢》。我相信這個規(guī)定不只是從文學(xué)出發(fā)，而是因?yàn)槔锩嬗羞@個族群的文化，幾乎包含了所有的人情世故，所有文化的智慧。P1730 盧梭《懺悔錄》 P1752 普魯斯特《追憶似水年華》 P1832 陀思妥耶夫斯基《被侮辱與被損害的》

第四篇：《蔣勛說紅樓夢》讀后感

《蔣勛說紅樓夢》讀后感

蔣勛是臺灣著名作家、詩人和畫家，也是一位紅學(xué)家。蔣勛曾說：“我是把《紅樓夢》當(dāng)佛經(jīng)來讀的，因?yàn)槔锩嫣幪幎际谴缺幪幎际怯X悟”?！妒Y勛說紅樓夢》仔細(xì)地講解了《紅樓夢》的一到八十回。每一講，蔣勛都會參照文本，解釋文本并發(fā)表自己的見解，讓讀者認(rèn)識《紅樓夢》，愛上《紅樓夢》，理解《紅樓夢》。

蔣勛在書中強(qiáng)調(diào)“回到文本”這個觀點(diǎn)?！都t樓夢》是一部神奇的書，同一個情節(jié)，不同領(lǐng)域的人可以讀出不同的東西，沒有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花，還是無心插柳（畢竟這些人，這些事，都是在他記憶中真實(shí)、鮮活地存在過的，他只是讓回憶重現(xiàn)），反正《紅樓夢》已成為愛情、美食、親子、管理等各個領(lǐng)域的指導(dǎo)書籍了。但是，這不是蔣勛認(rèn)為的讀《紅樓夢》。從描寫中感悟作者的認(rèn)真，感悟他的生命，這才是真正的讀書。許多紅學(xué)家抓住一個細(xì)節(jié)就開始窮追不舍地拓展、想象，拼命地把底層的東西挖出來給讀者看，告訴我們當(dāng)年繁雜禮儀、官場黑暗、家族斗爭等等。這沒有錯。但是，這并不是曹雪芹想讓后世收獲的東西。蔣勛告訴我們，《紅樓夢》呈現(xiàn)了作者對生活的執(zhí)著、眷戀和不舍，呈現(xiàn)了繁華若夢的“空”。

蔣勛在講《紅樓夢》的時候，很注重對“情”的理解，他曾說：“我覺得《紅樓夢》一直在講一個‘情’”。在講第十九回“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”的題目時，說道：“這兩句的第一個字是‘情’跟‘意’，十九回整個在講人世間的情意：寶玉和襲人的情意，寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴(kuò)大的，如果寶釵真正大度的話，也許也可以加入。我常跟朋友講，十九、二十回是最讓人百看不厭的，因?yàn)樗鼪]有大事發(fā)生，只有日常生活的悠遠(yuǎn)、情意的深長，這是作者寫的最好的部分?！?/p>

在四輯的解讀中，我慢慢分享蔣勛老師對青春、對美、對人性、對智慧、對生命狀態(tài)的透徹認(rèn)識。在閱讀的過程中，漸漸進(jìn)入悲憫、同情、寬容、通達(dá)、堅(jiān)持、謙卑、救贖、無分別、凈化的修行過程。

蔣勛在對《紅樓夢》的解讀中，不僅引領(lǐng)讀者去認(rèn)識這些隱藏在文學(xué)背后的生命狀態(tài)、情感，而且引導(dǎo)讀者從不同的現(xiàn)實(shí)生活場景中觀察美，體驗(yàn)美的力量?！懊?，其實(shí)是一種拯救。在人性眾多的阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對傷痛的悲憫，也有對喜悅幸福的期待?！?/p>

蔣勛以慈悲做為生命的底色，以美為救贖?；蛟S因?yàn)槭Y勛是學(xué)美術(shù)出身，有著對美的感悟力，可于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)生命的光芒；加之有一顆柔軟的心，便可于細(xì)微處體諒他人的心境。

第五篇：蔣勛說紅樓夢讀后感

蔣勛說紅樓夢讀后感

蔣勛說紅樓夢>讀后感

（一）這套書的第一本，我已經(jīng)讀了幾天。漸漸地，我已經(jīng)喜歡上這套書，而且，也迫不及待地想要將《紅樓夢》再讀一讀。

之前討厭的人物，由于知道了背景，我開始理解這個人物；之前喜歡的人物，也有她不完美的地方，我開始客觀一些看這個人物。喜歡的，不喜歡的，都有曹雪芹所要表達(dá)的內(nèi)容，在蔣勛的解讀中，我也能夠從更多的角度，更深地去挖掘這本書體現(xiàn)的人物的性格特點(diǎn)。

我有個習(xí)慣，就是把書中喜歡的句子摘抄下來。一邊摘抄的過程，我也在思考。其中，有一種不經(jīng)歷不能理解的觀點(diǎn)，我十分認(rèn)同。生活中有這樣的例子，當(dāng)我經(jīng)歷了之后，才知道什么是“如坐針氈”,“心急如焚”,“兄弟情深”等等，即使是背過的成語，也有我于生活經(jīng)歷中慢慢感悟的過程。

在蔣勛的解讀中，我覺得曹雪芹的生活經(jīng)歷的變化，讓他的人生感悟豐滿起來，他創(chuàng)作的《紅樓夢》展現(xiàn)給后人的不僅僅是小說，也流露出許多。

我感悟的很淺，在閱讀的過程中，將慢慢地深化。

蔣勛說紅樓夢讀后感

（二）在“紅學(xué)”“泛濫”的今天，許多人在潮流的推動下再次翻開那極為厚重的《紅樓夢》，不少文學(xué)家也紛紛發(fā)表自己對《紅樓夢》的嶄新解讀，繼而出書躥紅。劉心武便是這其中最為成功的一個。與劉心武相比，蔣勛近乎默默無聞，直到這套書的銷售量越來越高。

蔣勛在這套書中，從多個角度評析每一回，文章引用與分析相交錯，語言深刻與通俗相交疊。

蔣勛在書中強(qiáng)調(diào)“回到文本”這個觀點(diǎn)?！都t樓夢》是一部神奇的書，同一個情節(jié)，不同領(lǐng)域的人可以讀出不同的東西，沒有人知道這究竟是曹雪芹有心栽花，還是無心插柳（畢竟這些人，這些事，都是在他記憶中真實(shí)、鮮活地存在過的，他只是讓回憶重現(xiàn)），反正，《紅樓夢》已成為愛情、美食、親子、管理等各個領(lǐng)域的指導(dǎo)書籍了。但是，這不是蔣勛認(rèn)為的讀《紅樓夢》。但是，從描寫中感悟作者的認(rèn)真，感悟他的生命，這才是真正的讀書.許多紅學(xué)家抓住一個細(xì)節(jié)就開始窮追不舍地拓展、想象，拼命地把底層的東西挖出來給讀者看，告訴我們當(dāng)年繁雜禮儀、官場黑暗、家族斗爭。這沒有錯。但是，這并不是曹雪芹想讓后世>收獲的東西。蔣勛告訴我們，《紅樓夢》呈現(xiàn)了作者對生活的執(zhí)著、眷戀和不舍，呈現(xiàn)了繁華若夢的“空”.細(xì)節(jié)處的想象可以日后慢慢添補(bǔ)，但首先，我們要跟著>故事情節(jié)走，讀懂曹雪芹伏筆千里的草蛇灰線，讀懂曹雪芹寫在熱鬧處的落寞?！盎氐轿谋尽?只有讀懂文本，我們才有能力更好地去拓展、想象，了解這部百科全書的百科知識。

既然蔣勛的評論是多角度的，那書中也自然少不了紅樓中人的處事對現(xiàn)在的啟發(fā)。在分析探春當(dāng)家一節(jié)中，蔣勛為我們展現(xiàn)了王熙鳳、探春、寶釵這三個人所代表的三種不同的管理方式，他們所用的方法及結(jié)果對現(xiàn)代的管理人員依然有啟示。

蔣勛改變了我一味追求80 回后真正結(jié)局的執(zhí)念——其實(shí)，認(rèn)真讀懂前80 回，更重要。

“落了片白茫茫大地真干凈”這是小說最后的結(jié)局。但每個人物以及讀者的情都刻在了白雪之下，每一顆心，都在各種情感的磨礪下，領(lǐng)悟了“空”.蔣勛說紅樓夢讀后感

（三）第一次邂逅《蔣勛說紅樓夢》，是同事鄭萍推薦。沒想到，居然一見鐘情。

《紅樓夢》一直是夢中情人，那些不同的版本，不同的解讀，正象它的不同側(cè)面，時不時冒出來，吸引著我的注意力，而蔣勛老師，早就聽說的臺灣知名文化人，他的解讀，自然是第一時間訂購。

蔣勛是臺灣著名作家、詩人和畫家，也是一位紅學(xué)家。蔣勛曾說：“我是把《紅樓夢》當(dāng)佛經(jīng)來讀的，因?yàn)槔锩嫣幪幎际谴缺?，處處都是覺悟”.《蔣勛說紅樓夢》仔細(xì)地講解了《紅樓夢》的一到八十回。每一講，蔣勛都會參照文本，解釋文本并發(fā)表自己的見解。讓讀者認(rèn)識《紅樓夢》，愛上《紅樓夢》，理解《紅樓夢》。

蔣勛在講第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”時講到王熙鳳的服飾，曾這樣解說：“再看頸部‘項(xiàng)下戴著赤金盤璃瓔珞圈’。瓔珞，是一種珠寶，鑲在黃金面板上。項(xiàng)鏈跟項(xiàng)圈不同，項(xiàng)鏈?zhǔn)潜容^細(xì)的鏈子，而項(xiàng)圈通常是一個很寬的黃金做的板狀的東西上面鑲著珠寶。‘赤金盤璃瓔珞圈’，就是有點(diǎn)發(fā)紅的黃金，上面打出了小的龍紋，龍紋上再鑲上瓔珞的項(xiàng)圈”.蔣勛這樣逐字逐句地講解，可以讓讀者們更加深刻、細(xì)致地理解《紅樓夢》。

蔣勛在講《紅樓夢》的時候，很注重對“情”的理解，他曾說：“我覺得《紅樓夢》一直在講一個‘情’”.在講第十九回“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”的題目時，說道：“這兩句的第一個字是‘情’跟‘意’，十九回整個在講人世間的情意：寶玉和襲人的情意，寶玉和黛玉的情意。這種情意本身是可以擴(kuò)大的，如果寶釵真正大度的話，也許也可以加入。我常跟朋友講，十九、二十回是最讓人百看不厭的，因?yàn)樗鼪]有大事發(fā)生，只有日常生活的悠遠(yuǎn)、情意的深長，這是作者寫的最好的部分?！?/p>

在四輯的解讀中，我慢慢分享蔣勛老師對青春、對美、對人性、對智慧、對生命狀態(tài)的透徹認(rèn)識。

在閱讀《蔣勛說紅樓夢》的過程中，漸漸進(jìn)入悲憫、同情、寬容、通達(dá)、堅(jiān)持、謙卑、救贖、無分別、凈化的修行過程。

蔣勛在對《紅樓夢》的解讀中，不僅引領(lǐng)讀者去認(rèn)識這些隱藏在文學(xué)背后的生命狀態(tài)、情感，而且引導(dǎo)讀者從不同的現(xiàn)實(shí)生活場景中觀察美，體驗(yàn)美的力量?！懊?，其實(shí)是一種拯救。在人性眾多的阻礙之中，在生命眾多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思維、有渴望、有向往、有對傷痛的悲憫，也有對喜悅>幸福的期待?！?/p>

蔣勛老師以慈悲做為生命的底色，以美為救贖。

臺灣最喜歡的幾位大家，居然都是學(xué)美術(shù)出身：劉墉、席慕容，還有蔣勛，或許由此見美之于生命的意義。當(dāng)然，他們還有一個共同的特點(diǎn)，便是有一顆柔軟的心。有美的感悟力，便可于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)生命的光芒；有一顆柔軟的心，便可于細(xì)微處體諒他人的心境。

我現(xiàn)在讀了四輯讀完了，真想對蔣勛老師說聲謝謝！或許，這一輯一輯慢慢出版，也是一種修行，讓我們慢讀，因?yàn)槭Y勛老師說過：“我一直在《紅樓夢》里面修行。我想在假期讀余下的四輯。真希望，就這樣和大家一起讀著《紅樓夢》慢慢變老?！?/p>

或許，他本來就是希望這個閱讀的時間變得長一些，讓籍著慈悲與美的閱讀成為讀者的生活態(tài)度和思維習(xí)慣。

聽說林青霞每周從香港飛到臺灣，專門去聽蔣勛老師的一堂“說《紅樓夢》”的課，因?yàn)槁犃耸Y勛老師的課，令林青霞“安定”.我們一本一本追著讀，亦算是各得其所了。

完成了與《蔣勛說紅樓夢》四輯的約會，生命中多了些許的柔軟，些許的細(xì)膩，些許的關(guān)懷。這就夠了，生活還在繼續(xù)，修行是一生的功課。誠如蔣勛老師說的：“《紅樓夢》這本書讀到某一階段，你會希望走進(jìn)人間，在六合夜市、官場、商場??進(jìn)入滾滾紅塵，你將會更懂《紅樓夢》。所以《紅樓夢》的結(jié)局不在小說里，它的結(jié)局是在現(xiàn)實(shí)的人生里，因?yàn)椴苎┣劢?jīng)歷過現(xiàn)實(shí)人生的起伏跌宕。”