第一篇：溧陽(yáng)旅游線路導(dǎo)游詞——作者：葉千華

溧陽(yáng)旅游線路導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客朋友：

大家好！歡迎你們來(lái)溧陽(yáng)旅游，我很高興也很榮幸地為大家服務(wù)。首先我代表旅行社歡迎各位的光臨，祝大家旅途愉快！

這里請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下，我叫×××，是××旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我小×。如果你們?cè)诼猛尽⒙糜沃杏錾侠щy或疑問(wèn)，請(qǐng)隨時(shí)向我提出，在允許和可能的范圍內(nèi)，我將竭力幫助你們，并盡我所知解答你們的問(wèn)題。同時(shí)也希望你們積極配合我的工作，使大家能玩得更盡興更開(kāi)心。但愿在旅途、旅游的過(guò)程中，我們能成為好朋友好同志。

下面我將溧陽(yáng)概況和旅游景點(diǎn)線路向大家作一簡(jiǎn)短介紹，我想大家一定很想了解和知道。

溧陽(yáng)，地處江蘇省南端，位于蘇浙皖三省交界處。三面環(huán)山，一面傍水，是一個(gè)山清水秀景色優(yōu)美的縣級(jí)城市。全市面積1535平方公里，人口80萬(wàn)。1990年撤縣設(shè)市，市轄十八個(gè)鎮(zhèn)，兩大林場(chǎng)，兩大開(kāi)發(fā)區(qū)，其中，江蘇省面積最大的鎮(zhèn)——溧城鎮(zhèn)，就是市政府的所在地。

溧陽(yáng)歷史悠久，是江南有名的歷史名城，早在春秋時(shí)期，吳越邊界就有“溧陽(yáng)”地名。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，溧陽(yáng)建縣，迄今有兩千兩百多年的歷史。溧陽(yáng)人杰地靈，歷代曾涌現(xiàn)出一批名人賢仕和要人，官至宰相的就有三人。在封建科舉制度中產(chǎn)生的“三鼎甲”就有六位，他們是“狀元”馬世俊，“榜眼”宋之繩、任蘭枝，“探花”陳名夏、黃夢(mèng)麟、任端書。新中國(guó)成立后，在中科院學(xué)部委員和院士中，溧陽(yáng)籍的先后也有六位，他們是經(jīng)濟(jì)學(xué)家狄超白、昆蟲學(xué)家蔡邦華、物理化學(xué)家彭少逸、生物學(xué)家翟中和、火箭專家朱森元、物理學(xué)家沈?qū)W礎(chǔ)。在歷史上有溧陽(yáng)史貞女救伍子胥的故事廣為流傳。春秋末年，楚平王冤殺了伍子胥的父、兄，伍子胥迫于無(wú)奈出逃，一路晝伏夜行，長(zhǎng)途跋涉，受凍挨餓，途經(jīng)溧陽(yáng)，在溧陽(yáng)的瀨水河邊，遇到浣紗的史貞女，便向她乞食，史貞女人厚心善，傾其所有浣紗面漿，給伍子胥充饑。由于伍子胥臨別時(shí)，再三告誡，若有追兵趕來(lái)，務(wù)必嚴(yán)守秘密。史貞女為了忠守信義，為了這位落難者，就抱著大石頭自沉河中而死。伍子胥投奔吳國(guó)后，拜為大將，統(tǒng)領(lǐng)大軍，攻破楚都，伍子胥伐楚凱旋，他在返吳的途中，來(lái)到史貞女投水的河邊，擲散千金于瀨水，以示報(bào)答義救之恩和悼念之情。后人因頌贊其美德，尊稱她為“貞女”。

溧陽(yáng)人文薈萃，蔡邕、李白、張旭、朱熹、唐寅、湯顯祖、袁枚等許多墨客文人都來(lái)過(guò)溧陽(yáng)。唐代詩(shī)人孟郊、元代文學(xué)家仇遠(yuǎn)、明代忠臣沈煉、清代篆刻家陳鴻壽等都曾在溧陽(yáng)任過(guò)職，他們?cè)阡嚓?yáng)留下了好多不朽的詩(shī)章。東漢末年，蔡邕攜其女蔡文姬避亂，曾長(zhǎng)居溧陽(yáng)觀山之麓，安貧守節(jié)，讀書授業(yè)；著文立說(shuō)，操琴怡情。被名列四大古琴之一的“焦尾琴”，就是蔡邕親手所制。如今“焦尾琴”雖已遺失，但蔡邕“讀書臺(tái)”還在。詩(shī)仙李白曾三次到溧陽(yáng)，并留下了十多首詩(shī)篇。唐朝天寶十五年，即公元756年，李白與書圣張旭宴別于溧陽(yáng)酒樓，作有名篇《猛虎行》。大家知道，孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首海內(nèi)外很多人都會(huì)背誦的詩(shī)，就是孟郊四十六歲考中進(jìn)士，被選派到溧陽(yáng)做縣尉時(shí)，把母親從家鄉(xiāng)武康（今浙江德清）接迎來(lái)溧陽(yáng)奉養(yǎng)，而留下的千古絕唱。1992年，香港獲益出版事業(yè)公司舉辦的“最受歡迎的唐詩(shī)評(píng)選”活動(dòng)，孟郊的這首《游子吟》，以得票數(shù)最高名列第一。我們還知道，唐代三朝宰相宋璟，南宋詩(shī)人陸游，他們的子孫由于鐘情溧陽(yáng)，都選定在溧陽(yáng)居住，如今溧陽(yáng)的宋姓和陸姓大多便是他們的后裔。

有詩(shī)仙書圣等古代文人墨客的文化底蘊(yùn)和影響，溧陽(yáng)人重詩(shī)文、勤書畫之風(fēng)很盛，由此，溧陽(yáng)文人詩(shī)客人才相繼輩出，尤其是溧陽(yáng)的少兒書畫，更是享譽(yù)海內(nèi)外。

溧陽(yáng)環(huán)境優(yōu)美，自然條件好，是旅游度假、觀光休閑和生活居住的好地方。這里空氣新鮮、氣候宜人，春夏秋冬，四季分明，全年平均氣溫在15 攝氏度以上，年降水量為1160毫米左右。加之，溧陽(yáng)交通便捷，104國(guó)道、鎮(zhèn)廣公路、寧杭高速等貫穿全境，溧陽(yáng)市區(qū)距南京、鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫僅一百公里左右，距上海、杭州均約二百公里。有不少全國(guó)性和地方性會(huì)議都曾在此召開(kāi)。中央和省市領(lǐng)導(dǎo)也曾多次來(lái)溧陽(yáng)視察調(diào)研，給溧陽(yáng)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇與活力，推動(dòng)了地區(qū)旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快速前進(jìn)。

溧陽(yáng)物產(chǎn)豐富，這里盛產(chǎn)茶葉、西瓜、竹筍、板栗、白芹、螃蟹、白殼蝦等，有聞名遐邇的溧陽(yáng)美食天目湖砂鍋魚頭，有被人民大會(huì)堂賓館指定為特供綠色食品——天目湖啤酒，還有竹簀風(fēng)鵝、周城火鍋等美食都值得我們品嘗。

改革開(kāi)放以來(lái)，溧陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，利用獨(dú)特的地理位置，豐富的自然資源和歷史遺跡，先后創(chuàng)建了昆侖工業(yè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，蘇南丘陵山區(qū)綜合開(kāi)發(fā)示范園、國(guó)家首批AAAA級(jí)天目湖旅游度假區(qū)、南山竹海風(fēng)景區(qū)、龍?zhí)渡止珗@、東風(fēng)介生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際建立了五大蘇浙皖邊界市場(chǎng)。同時(shí)，還打造出了“天目湖”牌系列食品和飲料。溧陽(yáng)先后曾多次被評(píng)為全國(guó)綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣市、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、全國(guó)衛(wèi)生先進(jìn)城市。

由于悠久的歷史和燦爛的文化，給溧陽(yáng)增添了眾多的名勝古跡。為溧陽(yáng)的旅游開(kāi)發(fā)提供了最好的條件。如今伍員山的伍相國(guó)祠、高靜園中的太白樓、鳳凰公園里的貞女雕塑和唐石井欄、水母山的“中華曙猿”發(fā)源地、水西村的新四軍江南指揮部紀(jì)念館、瓦屋山的寶藏禪寺，以及姜太公釣魚池、蔡邕讀書臺(tái)、三朝元老史貽直石塑和《淳化閣帖》刻石等，都成了游人瞻仰和觀賞的好地方。“一腳踏三省”、“雞鳴三省聞”的官道，就在溧陽(yáng)南山竹海風(fēng)景區(qū)之內(nèi)。被譽(yù)為“江南明珠”、“綠色仙境”的天目湖，就是最吸引人來(lái)溧陽(yáng)旅游度假和觀光休閑的最好去處。

想必各位游客一定不虛此行。

目前，溧陽(yáng)已經(jīng)成為投資環(huán)境好，旅游度假與觀光休閑美，食住和購(gòu)物方便為一體的江南旅游城市。賓館、飯店、山莊、大酒店，在市內(nèi)和度假村隨處可見(jiàn)，并為游客提供優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)。凡是來(lái)江南的游客，若不曾到過(guò)溧陽(yáng)，正如一位北方朋友說(shuō)的：江南好，江南美，未到溧陽(yáng)留遺憾。我想，各位已不會(huì)留下遺憾了。在我們領(lǐng)略江南溧陽(yáng)的人文歷史景觀和湖光山色后，大家別忘了去品嘗一下，溧陽(yáng)天目湖的水、茶和魚頭。這里的水甜、茶香、魚頭鮮，堪稱天目湖“三絕”，經(jīng)省環(huán)保部門的測(cè)定，天目湖水是江蘇省境內(nèi)目前質(zhì)量最好的水，天目湖也因此成了溧陽(yáng)人民生活飲用的“大水缸”。

來(lái)溧陽(yáng)旅游，最重要的是有足夠的時(shí)間，游覽不同的景點(diǎn)，安排好旅游線路，使大家玩得開(kāi)心順利，也能品嘗到溧陽(yáng)的美食和菜肴，又不浪費(fèi)時(shí)間。

第一天上午，帶大家到南山竹海，登官道，觀“竹海”，賞“雞鳴三省”的旖旎風(fēng)光。

南山竹海風(fēng)景區(qū)位于溧陽(yáng)市南部山區(qū)，車抵牌樓，前面就是竹海鏡湖，一泓山泉清水，緩緩匯入其中，大壩邊，停靠著十多個(gè)竹筏，只要游客招呼，就有山里姑娘小伙撐著竹筏，載著你在湖中漂游。走下竹筏，沿路前行，便是滿山遍坡長(zhǎng)著挺拔而青秀的毛竹。路邊，野花盛開(kāi)，粉蝶蹁躚。登上山巔，蘇浙皖邊區(qū)風(fēng)光盡收眼底。相傳昔日是官府運(yùn)輸、傳郵的要道。明惠帝朱允炆于1402年從京都（今南京）皇宮的暗道逃到溧陽(yáng)，就從這條官道上越過(guò)此山，逃亡到云南的。走出官道，跨上石階，旁邊有八角亭，一路有臥虎石、觀潮亭、野豬林，往上就是吳越第一峰等景點(diǎn)。翻過(guò)山頭，就是久負(fù)盛名的深溪介古松園，園中有清代乾隆年間種植的松樹(shù)24棵，其中最大的一顆高約30多米，由兩個(gè)大人合抱那么粗。

中午品嘗山珍野味。下午游龍?zhí)渡止珗@，登華東第一壩——平橋石壩。晚餐到天目湖品嘗砂鍋魚頭，觀看少數(shù)民族歌舞表演，夜宿天目湖，觀賞天目湖美麗的夜景。

第二天，上午游天目湖山水園（狀元閣、中華曙猿館、海洋世界、天下第一壺），乘游船感受仙境的柔美清純和湖上風(fēng)光，登繡球島，領(lǐng)略鄉(xiāng)村田園景色，欣賞4D動(dòng)感電影，還可以到山水園購(gòu)物商場(chǎng)，購(gòu)旅游紀(jì)念品。下午游覽天目湖報(bào)恩禪寺、太公山和江蘇沙河抽水蓄能電站水電科普?qǐng)@。

天目湖旅游度假區(qū)距市區(qū)僅8公里，在蜿蜒起伏的天目山脈之北端。1992年開(kāi)發(fā)，1994年成為江蘇省政府批準(zhǔn)的省級(jí)旅游度假區(qū)，2000年被評(píng)為國(guó)家首批AAAA級(jí)旅游區(qū)，并于2001年通過(guò)ISO14001環(huán)境質(zhì)量認(rèn)證。天目湖主要由兩座國(guó)家級(jí)大型水庫(kù)組成。一個(gè)是“沙河水庫(kù)”，一個(gè)是“大溪水庫(kù)”?？偯娣e達(dá)300多平方公里，如果從高空向下看，它猶如一雙明麗清澈的眼睛，加之，又地處天目山之余脈，所以在開(kāi)發(fā)時(shí)就將兩大水庫(kù)更名為“天目湖”。

我們到天目湖旅游，首先映入眼簾的是“天目湖樓牌”。它是一個(gè)雄偉的仿古建筑，也是度假區(qū)的第一個(gè)標(biāo)志性建筑。高16米，寬32米，是目前江蘇省境內(nèi)最大的一座樓牌。樓牌上三個(gè)剛勁灑脫的大字——天目湖，是溧陽(yáng)籍書畫家黃若舟老先生89歲高齡時(shí)題寫的。在樓牌兩廂的副額上還寫有“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”八個(gè)字，它出自于孔子的“比德說(shuō)”。天目湖呈狹長(zhǎng)型，總長(zhǎng)13公里，上游一直延伸到安徽的廣德縣境內(nèi)，水最深處達(dá)28米，平均深度在10米以上。因此湖內(nèi)是嚴(yán)禁游泳的，原因是出于環(huán)保的需要和游客的安全。但由于考慮到休閑娛樂(lè)，所以就建筑了天目湖水上樂(lè)園，也就有了夏天酷暑中的一個(gè)清涼世界。若是在夏季，不妨去領(lǐng)略一下湖水的溫柔和涼爽，一展您優(yōu)美的泳姿與水性。在天目湖，國(guó)家體育總局曾兩次在這里舉行過(guò)“世界滑水表演錦標(biāo)賽”，為溧陽(yáng)的旅游提高了知名度。

晚上就餐溧陽(yáng)市內(nèi)賓館，可以品嘗到溧陽(yáng)特產(chǎn)（螃蟹、白殼蝦等）。夜里到蘇浙皖邊界市場(chǎng)購(gòu)物，還可以欣賞繁華美麗的溧陽(yáng)夜市，但別忘了到人民廣場(chǎng)去走一走，廣場(chǎng)上，花草樹(shù)木雕塑相映成景，大家會(huì)欣賞到矗立于市政府對(duì)面的八個(gè)圓柱體浮雕。八幅浮雕生動(dòng)地展現(xiàn)了溧陽(yáng)的人文歷史景觀。它們是“中華曙猿”、“貞女浣紗”、“書臺(tái)琴韻”、“詩(shī)仙書圣”、“慈母春暉”、“人杰地靈”、“揮戈江南”和“天目勝景”。

第三天，上午，大家到瓦屋山游寶藏禪寺，登鐘樓眺望，你便會(huì)自嘆：錦繡天堂江南，窈窕仙境溧陽(yáng)。你還會(huì)有一種凡人入仙的縹緲感覺(jué)。這里寺廟清凈莊

嚴(yán)，每逢農(nóng)歷七月三十廟會(huì)，香客如潮，香火旺盛，朝山拜佛者絡(luò)繹不絕。瓦屋山挾江南山色之秀，融群山風(fēng)光之美，唐代就成為旅游勝地。唐代大詩(shī)人李白曾留下了《游溧陽(yáng)北湖亭，望瓦屋山懷古·贈(zèng)同旅》等詩(shī)篇。明代大文學(xué)家、大戲劇家湯顯祖在游歷時(shí)便寫下了：“瓦屋如云春作花，華陽(yáng)降氣屬青蛇。中開(kāi)百尺仙人掌，搖漾金光落紫霞?！边@首詩(shī)就是對(duì)此山的描繪和贊美。

我們飽覽過(guò)瓦屋山后，接著就到水西村新四軍江南指揮部紀(jì)念館，一睹陳毅元帥和粟裕大將軍當(dāng)年揮戈江南的風(fēng)采。在將帥館二樓，還可以了解到4位上將、8位中將，62位少將的平生介紹等。

中午，我們回到大酒店用餐，然后赴蘇浙皖邊界市場(chǎng)購(gòu)溧陽(yáng)名茶。

溧陽(yáng)的茶葉，始于唐宋，盛于明清。如今溧陽(yáng)已成為聞名遐邇的茶鄉(xiāng)。自1992年起，溧陽(yáng)已隆重舉辦了八屆茶葉節(jié)。本著以茶為媒，以茶為友，大力弘揚(yáng)茶文化，擴(kuò)大開(kāi)放，促進(jìn)外向型經(jīng)濟(jì)和茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。溧陽(yáng)有茶葉種植面積五萬(wàn)多畝，有十多種茶葉榮獲全國(guó)名茶稱號(hào)，五十多種茶葉榮獲江蘇“陸羽杯”名茶獎(jiǎng)。1998年由天目湖茶葉集團(tuán)公司創(chuàng)制的“天目湖”牌系列名茶榮獲中國(guó)’99昆明世界園藝博覽會(huì)唯一指定無(wú)公害茶，并享有永久冠名權(quán)。目前，溧陽(yáng)成為全國(guó)主要產(chǎn)茶基地之一。

下午游高靜園，賞高靜石，登太白樓；逛鳳凰公園，觀楠木廳、鐵木廳、唐代石刻井欄、浣紗姑娘史貞女的漢白玉全身塑像和賞析淳化閣帖拓片。若有時(shí)間，我們還可以到上黃水母山化石產(chǎn)地保護(hù)區(qū)，參觀人類文化遺址。

我們溧陽(yáng)自古迄今，溧陽(yáng)人有一句出口腔，也就是口頭禪，開(kāi)口習(xí)慣：“我老子”。其原因這跟“中華曙猿”的原始背景有著很大的關(guān)系?？峙逻@就是愛(ài)稱“老子”的溧陽(yáng)人的資本和源緣。水母山在溧陽(yáng)市區(qū)東北18公里處，是震驚世界的“中華曙猿”的發(fā)源地。自二十世紀(jì)七十年代起，經(jīng)過(guò)中美科學(xué)家數(shù)十年的考察和研究，在巖石罅隙間，發(fā)掘出63種動(dòng)物化石，其中有距今四千五百萬(wàn)年前的高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物化石——“中華曙猿”。這一論證，于1994年在英國(guó)出版的《自然》雜志上公布，確認(rèn)“中華曙猿”是包括人類在內(nèi)的一切高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物的祖先。這個(gè)石破天驚的消息，在全球引起了轟動(dòng)，為了切實(shí)保護(hù)好這座山，溧陽(yáng)市政府在此設(shè)立了保護(hù)區(qū)，并在天目湖山水園內(nèi)開(kāi)辟建成了“中華曙猿”館。

溧陽(yáng)風(fēng)景誘人，山水靈秀。這里的人文明禮貌，熱情好客，說(shuō)話語(yǔ)音動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美，語(yǔ)言形象豐富，屬中國(guó)七大方言區(qū)吳語(yǔ)區(qū)方言，有很多詞語(yǔ)富有詩(shī)情畫意。在吳語(yǔ)方言中，溧陽(yáng)方言是最值得推敲和琢磨的，可以說(shuō)這與溧陽(yáng)的山水、鄉(xiāng)土、人情和生活有著密切的關(guān)系。不在溧陽(yáng)生活過(guò)的人，是很難聽(tīng)懂和學(xué)會(huì)溧陽(yáng)話的。據(jù)說(shuō)不少唐詩(shī)宋詞，用普通話誦讀總難押韻和上口，卻用溧陽(yáng)話一讀便韻味無(wú)窮，獨(dú)有意趣。比如說(shuō)我們溧陽(yáng)人形容女子皮色好看，常說(shuō)：丫頭長(zhǎng)得“澈骨粉嫩格”、“細(xì)皮嫩肉格”、“雪白粉嫩格”。稱女子為“丫頭”，大姑娘是大丫頭，小姑娘是小丫頭。稱雞蛋為“咯咯”，理由是母雞下蛋后“咯咯”叫。再比如：好玩，溧陽(yáng)話說(shuō)“好遣”。月亮，在溧陽(yáng)話中說(shuō)“亮月”。青蛙不叫青蛙，叫“田雞”。又如：回家，就有幾種說(shuō)法，“回開(kāi)”、“歸家”、“家開(kāi)”。

好，各位旅客朋友，我給大家就介紹到這里，若有興趣，您一定別忘了學(xué)著說(shuō)上幾句溧陽(yáng)話喲！(撰稿人：葉千華)

第二篇：引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)提高課堂教學(xué)效率作者葉千華

心 靈 夜 語(yǔ)

千華文選：

引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

提高課堂教學(xué)效率

○ 葉千華

無(wú)論是哪一門學(xué)科，很重要的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。尤其是在課堂教學(xué)中，要抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)腦，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，并能自主地投入到教學(xué)過(guò)程中去，從而品嘗獲取知識(shí)的愉悅。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使課堂氣氛緊緊圍繞教師的言語(yǔ)和教學(xué)思路，產(chǎn)生積極的心理情感。提問(wèn)和啟發(fā)學(xué)生從各種不同的角度，進(jìn)行分析、思考、探求問(wèn)題的解答，造成學(xué)生自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而努力的態(tài)勢(shì)。

我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾指出：“我認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)?！敝劣谠鯓印皩W(xué)”，就需要教師的指導(dǎo)，教師的“教學(xué)”了。使之“‘教’是為了達(dá)到不需要教?！保ㄈ~圣陶先生語(yǔ)）因此，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，是教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主要行為方式。一經(jīng)形成，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就有利于良好的教學(xué)方法的運(yùn)用，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)

心 靈 夜 語(yǔ)的效率；相反，則會(huì)有礙學(xué)生的進(jìn)步，并且不易克服。為了使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的能力，重要的不僅是在教學(xué)過(guò)程中把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且更重要的是教學(xué)生怎樣學(xué)，使學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生自己掌握“鑰匙”，去打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。對(duì)此，在方法上，主要側(cè)重：

1、良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣培養(yǎng)。

良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，能促成學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一種學(xué)習(xí)傾向和教學(xué)需要。它的積極性會(huì)使學(xué)生在課堂上發(fā)揮按教學(xué)目標(biāo)需求教學(xué)的作用，達(dá)到教師講課分析，學(xué)生聽(tīng)課思考的目標(biāo)?！坝械姆攀浮?，而密切配合，這樣就減少了教學(xué)中的隨意性和盲目性。學(xué)生良好的的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣不僅局限在課堂內(nèi)，因此，必須逐步培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外有預(yù)習(xí)的習(xí)慣、聽(tīng)講的習(xí)慣、認(rèn)真思考的習(xí)慣、按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，以及訓(xùn)練和復(fù)習(xí)的習(xí)慣等，并努力使其規(guī)范化。教師必須把它作為學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的一個(gè)重要內(nèi)容和一項(xiàng)基礎(chǔ)教學(xué)工程來(lái)實(shí)施。

2、正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和運(yùn)用。

學(xué)生的正確的學(xué)習(xí)方法主要來(lái)自課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的第一途徑。教師授課過(guò)程中的教學(xué)目標(biāo)、程序、方法和效應(yīng)，必須圍繞學(xué)生自主學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)。凡是能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和思考，在智力開(kāi)發(fā)上發(fā)揮主導(dǎo)作用的方法，就是最好的教學(xué)方法。在課堂上，方法的運(yùn)用是直接的教學(xué)認(rèn)知過(guò)程，教師要根據(jù)學(xué)生心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，予以精神指導(dǎo)。其一，通用性的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，這種方法對(duì)各門學(xué)科都適用。如記憶的方法，有比較法、分類法、歌訣法、理解法、聯(lián)想法和形象法等。其二，?？菩缘膶W(xué)習(xí)方法，這是專門學(xué)科和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。如語(yǔ)文學(xué)科閱讀方面的學(xué)習(xí)方法，有朗讀法、默讀法、選讀法、說(shuō)讀法、熟讀法、識(shí)讀法、精讀法等等。這些方法的掌握還必須在針對(duì)性的學(xué)法指導(dǎo)下，才行之有效。在教材中把握整體教學(xué)，明確單元教學(xué)目標(biāo)，注意階段內(nèi)容系統(tǒng)化和單元教學(xué)內(nèi)容集中化，將學(xué)法指導(dǎo)滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，心 靈 夜 語(yǔ)

使課堂教學(xué)過(guò)程既傳授知識(shí)又成為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法的過(guò)程。在確定教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，從教材和總體知識(shí)角度來(lái)分析單元教學(xué)目標(biāo)，從而進(jìn)行綜合的教學(xué)訓(xùn)練。但教師德課堂示范，既要注重教法運(yùn)用的影響作用，又要不斷要求和指導(dǎo)學(xué)生，使之掌握學(xué)習(xí)技巧和方法，同時(shí)與學(xué)生一起練習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)能力。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)之間始終在不斷變換，不斷促進(jìn)，其方法也在互相選擇，對(duì)學(xué)生也有種種要求。但由于學(xué)生的智力條件不同，基礎(chǔ)情況不一，因而選擇的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)要求就有區(qū)別。教師在課堂施教中，應(yīng)區(qū)別對(duì)待，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)的欲望和熱情。運(yùn)用多種教學(xué)方法，靈活教學(xué)，不能把學(xué)生的思維囿于呆板的固定程式中。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，選用學(xué)習(xí)方法。一般來(lái)說(shuō)，要求達(dá)到識(shí)記、了解程度的，可選用講解法、介紹法和閱讀法等；要求達(dá)到領(lǐng)會(huì)、理解程度的，可選用啟發(fā)講導(dǎo)法、質(zhì)疑法和探索法等；要求達(dá)到分析、綜合、應(yīng)用程度的，則應(yīng)選用類似比較法、系統(tǒng)討論法、講評(píng)法和練習(xí)法等等。這些方法有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但教學(xué)內(nèi)容的不同，所要求的學(xué)習(xí)方法也不一樣。如物理、化學(xué)、生物學(xué)科，運(yùn)用的是實(shí)驗(yàn)的方法。因此，方法的選擇必須反映學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況和主體性特點(diǎn)，致力于將外在客觀的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在主體要求上來(lái)，能適應(yīng)課堂教學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)能力過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，從而獲得整體的課堂教學(xué)效益。

3、擴(kuò)大教學(xué)信息的傳遞。

引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，一個(gè)不可忽視的方面就是擴(kuò)大教學(xué)信息傳遞，以增加課堂學(xué)習(xí)密度，給學(xué)生最大最快最有效的知識(shí)信息，加速提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，接受信息傳遞，轉(zhuǎn)換獲取知識(shí)的能力，充分利用每節(jié)課四十五分鐘，努力掌握和研究信息的傳遞方式和規(guī)律，將其傳遞形式作用于課堂教學(xué)的有效信息中。對(duì)于教科書上學(xué)生難以理解的文字，課堂上學(xué)生不易聽(tīng)懂的問(wèn)題和較難掌握的公式方法，教師應(yīng)善于

心 靈 夜 語(yǔ)

及時(shí)調(diào)整信息傳遞，轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易接收的學(xué)習(xí)信息傳遞信號(hào)形式。由于信息傳遞的形式不同，信息傳遞的“質(zhì)” 與“量”也不相同。如：同一篇散文，有表情帶感受地朗讀，比無(wú)表情無(wú)感受的朗讀，學(xué)生所獲得的信息要多，而且效果好。再如：評(píng)批一篇作文，用語(yǔ)言評(píng)批比用分?jǐn)?shù)評(píng)批，學(xué)生所獲得的效益要大。在課堂教學(xué)中，教師的語(yǔ)言提示和行動(dòng)提示，都是在有效地傳授信息，使學(xué)生找到從已知到獲取新知的內(nèi)容。然后，開(kāi)展和創(chuàng)設(shè)出課堂交往情境教學(xué)討論，如：探索式討論、訓(xùn)練式討論、操作式討論、評(píng)價(jià)式討論和理解式討論等，這樣通過(guò)討論交往，師生之間彼此溝通觀點(diǎn)、思想、興趣、情感、知識(shí)等不同的信息，使課堂教學(xué)得以和諧，傳遞有效的進(jìn)行。（該文刊載于《教育教學(xué)研究文集》第525頁(yè)，1995年8月出版）

第三篇：天津市內(nèi)精品旅游線路導(dǎo)游詞

尊進(jìn)的各位旅客，大家好，歡迎來(lái)到濱海城市天津旅游觀光，今天我們游覽的是天津市區(qū)的精品旅游線路，首先我將形成為大家做一下簡(jiǎn)單的介紹：我們將從梅江會(huì)館出發(fā)，途徑天津奧運(yùn)場(chǎng)館、水滴奧城商業(yè)廣場(chǎng)、友誼路金融街進(jìn)入五大道地區(qū)，而后經(jīng)過(guò)小白樓商業(yè)區(qū)、解放北路金融街，橫跨海河到達(dá)意式風(fēng)情街。

朋友們，現(xiàn)在我們所處的位置是梅江會(huì)展中心，坐落于西青區(qū)友誼南路與外環(huán)線交口處，總占地面積35.62萬(wàn)平方米，是一座集展覽、會(huì)議、商務(wù)、餐飲、娛樂(lè)等多功能于一體的現(xiàn)代智能化展館。我們可以看到梅江會(huì)展中心具有技術(shù)質(zhì)感的鋁板外立面，波浪形頂棚鑲嵌著鋼化玻璃，既體現(xiàn)了時(shí)代特色，又體現(xiàn)了節(jié)能環(huán)保的性能。這里是2010年天津夏季達(dá)沃斯論壇的主會(huì)場(chǎng)，并成功舉辦了2010年中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)節(jié)。我們現(xiàn)在車型的左側(cè)就是大梅江生態(tài)居住區(qū)，天津四大居住區(qū)之一，位于天津南部，這里以遠(yuǎn)離市區(qū)，環(huán)境清幽，空氣清新而著稱，成為天津是一處高檔住宅區(qū)。

現(xiàn)在我們行駛在快速路上，天津快速路全長(zhǎng)63.5公里，是天津建成的第四條城市環(huán)路，也是天津市第一條快速路。現(xiàn)在可以就通過(guò)快速路前往天津奧林匹克中心體育場(chǎng)，這座場(chǎng)館臨水而建、依水而起，四面被一汪碧水包圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像在水中濺起的一滴水珠。因此天津人親切地稱它為“水滴”?？偼顿Y14.8億元，占地7.8萬(wàn)平方米。它的設(shè)計(jì)整體上突出了“綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)，人文奧運(yùn)”三大理念。2008年6號(hào)，北京奧運(yùn)會(huì)的序幕提前在這里拉開(kāi)，男女12場(chǎng)小組足球賽先于北京開(kāi)幕式在這里開(kāi)賽。

這邊的一片區(qū)域是奧城商業(yè)廣場(chǎng)，通過(guò)了軸線、街線與廣場(chǎng)三項(xiàng)要素，體現(xiàn)了建筑、空間與人的和諧共生。這里聯(lián)動(dòng)奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)，充滿無(wú)限商機(jī)，集中了天津頂級(jí)高檔樓盤和大型商業(yè)機(jī)構(gòu)。

大家請(qǐng)看我的左手邊，這就是天津規(guī)模最大的綜合性公園—水上公園。原名“青龍?zhí)丁?。面積125公頃，其中水面面積就占到了75公頃。04年被國(guó)家旅游局授予國(guó)家AAAA家風(fēng)景旅游區(qū)稱號(hào)。09年經(jīng)大規(guī)模的景觀提升改造，定位為“北方西湖，水上四季”。現(xiàn)在我們行駛在賓水道上，在我們的左前方這座水中之塔是我們天津的標(biāo)志性建筑——天津電視塔。天塔總高度415.2米，是世界上唯一的水中之塔。享有“天塔旋云”之美稱。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了具有天津市大都市風(fēng)貌特色的迎賓主干道——友誼路。車型前方這座建筑是以五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的萬(wàn)麗天津賓館，投資9億元人民幣，建筑面積8.7萬(wàn)平方米。左邊這座白色建筑是水晶宮飯店，酒店臨湖而建，1/3坐落于水上，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人、品味獨(dú)特。

文化是一座城市的靈魂，使其精神之所在。前面正在施工的就是天津文化中心項(xiàng)目，占地90公頃，利用銀河公園和天津樂(lè)園，共同形成以綠化、水體為主的中新標(biāo)志區(qū)開(kāi)放空間。建有天津博物館、天津美術(shù)館、天津圖書館、青少年培訓(xùn)中心、科學(xué)技術(shù)官、大劇院等。這里以“文化、人體、生態(tài)”為主題，充分展現(xiàn)了天津大氣、洋氣、和諧、現(xiàn)代的靚麗形象。這里將是天津政治活動(dòng)、國(guó)際國(guó)內(nèi)交往、文化交流的重要場(chǎng)所。

我們現(xiàn)在所在的位置便是天津著名的五大道地區(qū)。被稱為天津小洋樓的代名詞。天津市一個(gè)殖民城市，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各國(guó)列強(qiáng)在此為政，他們按照自己國(guó)家的建筑風(fēng)格 建起了一片片國(guó)中之國(guó)。歷史上這里曾經(jīng)是英國(guó)租界，至今完整保存20世紀(jì)初設(shè)計(jì)建造的的歐洲不同建筑風(fēng)格的小洋樓2000幢。這里可以說(shuō)是中國(guó)近代史的一個(gè)縮影，是百年歷史變遷的一個(gè)寫照。

我們現(xiàn)在行駛的就是馬場(chǎng)道，是五大道中最長(zhǎng)的一條馬路，全長(zhǎng)3216米隱痛王英租界的跑馬場(chǎng)而得名。道路兩側(cè)的西式建筑，鱗次櫛比，交相輝映，充分體現(xiàn)出一派歐陸風(fēng)情。

現(xiàn)在我們所來(lái)到的這片區(qū)域就是小白樓商業(yè)區(qū)。因?yàn)檫@里原有一幢外圍為白色的小樓，所以當(dāng)?shù)鼐用癖惆堰@片區(qū)域稱之為小白樓地區(qū)。是天津的CBD商務(wù)中心，也是近代發(fā)展起來(lái)的著名商業(yè)區(qū)之一。在這里您可以駐足音樂(lè)廳、品嘗起士林，還可以逛一逛頂級(jí)奢侈品店 海信廣場(chǎng)。感受天津的洋氣、前衛(wèi)與時(shí)尚。

穿過(guò)小白樓地區(qū)我們便到了解放北路，這個(gè)全長(zhǎng)2300米的街道又名金融街，自始至終都是天津的商業(yè)中心。是天津最富有的街道。

在我們右手邊是利順德大飯店，他是中國(guó)歷史上第一家涉外飯店。因保留大量歷史文物同時(shí)有居住過(guò)許多名人，被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。上海世博會(huì)中天津館的外觀就是以利順德為原型的小洋樓造型。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是津?yàn)硰V場(chǎng)，是天津的24小時(shí)不夜城。地理位置優(yōu)越。人文底蘊(yùn)深厚，是由傳統(tǒng)的法式建筑與現(xiàn)代高層建筑所組成的建筑群落，將與金門、津塔，嘉里中心共同構(gòu)成美麗的天際線，成為天津城市形象的標(biāo)志。我們經(jīng)過(guò)的這座橋名為新赤峰橋，橋下邊是天津的母親河——海河。他是中國(guó)的七大江河之一，全長(zhǎng)72公里，蜿蜒穿過(guò)市中心，注入渤海。我們看到的這座橋就是解放橋，是海河上造價(jià)最高的一座橋梁，與法國(guó)埃菲爾鐵塔是同一家公司設(shè)計(jì)建造。大家看眼前這座世紀(jì)鐘，它矗立于海河之畔，與解放橋交相輝映，印證百年變遷，凸現(xiàn)時(shí)代精神，是天津市迎接新世紀(jì)的大型標(biāo)致性建筑。

這一片現(xiàn)代化的建筑就是天津站，歷史悠久，是中國(guó)近代最早的火車站之一老龍頭火車站發(fā)展而來(lái)。2006年對(duì)其進(jìn)行了改造，開(kāi)通了京津城際快車，只要30分鐘就可以到達(dá)北京，使這兩個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密了。

現(xiàn)在我們就到達(dá)了天津市內(nèi)游覽的終點(diǎn)，意式風(fēng)情區(qū)，坐落于天津市河北區(qū)，占地42公頃，以馬可波羅廣場(chǎng)為軸心，區(qū)內(nèi)西洋風(fēng)格建筑云集，歷史人文內(nèi)涵深刻，是目前亞洲最大、保存上好的意大利風(fēng)貌建筑群。天津河北區(qū)民族街44號(hào)便是中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊墓示印?/p>

好了，朋友們，今天我們的形成到此就結(jié)束了，希望天津的美景會(huì)給您留下美好的回憶。

第四篇：成就人生美好的四十八種習(xí)慣(葉千華)（范文）

成就人生美好的四十八種習(xí)慣：

——葉千華

尋找?jiàn)蕵?lè)是一種習(xí)慣 作好準(zhǔn)備是一種習(xí)慣 勇于承擔(dān)是一種習(xí)慣 轉(zhuǎn)向思考是一種習(xí)慣 檢查改進(jìn)是一種習(xí)慣 提高自己是一種習(xí)慣 謙虛謹(jǐn)慎是一種習(xí)慣 感情溝通是一種習(xí)慣 衣食住行是一種習(xí)慣 育人育己是一種習(xí)慣 愛(ài)恨情仇是一種習(xí)慣 喜怒哀樂(lè)是一種習(xí)慣 賞心悅目是一種習(xí)慣 努力學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣 求真愛(ài)美是一種習(xí)慣 向善棄私是一種習(xí)慣 真誠(chéng)待人是一種習(xí)慣 關(guān)心愛(ài)人是一這習(xí)慣 尊重別人是一這習(xí)慣 幫助他人是一種習(xí)慣 靜心傾聽(tīng)是一種習(xí)慣 積極行動(dòng)是一種習(xí)慣 讓人滿意是一種習(xí)慣 勤儉持家是一種習(xí)慣

閱讀寫作是一種習(xí)慣 會(huì)心微笑是一種習(xí)慣 追求奉獻(xiàn)是一種習(xí)慣 用心體會(huì)是一種習(xí)慣 養(yǎng)身運(yùn)動(dòng)是一種習(xí)慣 幽默笑話是一種習(xí)慣 安排作息是一種習(xí)慣 誠(chéng)信善良是一種習(xí)慣

不卑不亢是一種習(xí)慣 樹(shù)立信心是一種習(xí)慣 激勵(lì)生活是一種習(xí)慣 表現(xiàn)自我是一種習(xí)慣 自尊自信是一種習(xí)慣 自強(qiáng)自立是一種習(xí)慣 自重自愛(ài)是一種習(xí)慣 自律自足是一種習(xí)慣

清潔衛(wèi)生是一種習(xí)慣 遵紀(jì)守法是一種習(xí)慣 和氣禮貌是一種習(xí)慣 認(rèn)真做事是一種習(xí)慣 感恩戴德是一種習(xí)慣 嘉言懿行是一種習(xí)慣 學(xué)以致用是一種習(xí)慣 身體力行是一種習(xí)慣

人生受益的十句話：

——葉千華

一、少說(shuō)話，多思考，勤做事，細(xì)傾聽(tīng)。

二、人事常變化，不要想當(dāng)然。

三、生活處處有意外有驚奇。

四、學(xué)會(huì)積極應(yīng)對(duì)各種處境。

五、不要急于指責(zé)批評(píng)別人。

六、盡力盡量做好做完事情。

七、清楚自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)和問(wèn)題。

八、認(rèn)真審核、仔細(xì)查看每件事和每個(gè)人。

九、要知道，不是每個(gè)人都像自己一樣誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信。

十、讓人受益的不只是讀書，還有艱難困苦的歲月和曲折的經(jīng)歷。

第五篇：西藏拉薩—羊八井—納木錯(cuò)—念青唐古拉山旅游線路導(dǎo)游詞

朋友們，雪域高原歡迎您的到來(lái)！我是您本次西藏之旅的導(dǎo)游員，大家叫我小王就行。本次旅程要前往多個(gè)景點(diǎn)，共分三條線路，小王將負(fù)責(zé)拉薩—納木錯(cuò)這一線路的沿途講解和一些藏地情況的介紹，其余兩條線路將由下一位導(dǎo)游員小欒負(fù)責(zé)為您講解，希望我們的講解能讓您對(duì)西藏有更多的了解，同時(shí)希望您的西藏之旅能夠快樂(lè)而充實(shí)！

我們的火車現(xiàn)在正走在前往拉薩的路上，剛才啊，有幾位朋友問(wèn)了我?guī)讉€(gè)關(guān)于西藏的問(wèn)題，小王感覺(jué)這幾個(gè)問(wèn)題大家可能都感興趣，現(xiàn)在跟大家一起分享一下。

第一個(gè)問(wèn)題啊，挺好玩的，西藏人都曬的很黑嗎？可能啊，大家心里對(duì)西藏地區(qū)人的印象都是黑黑的臉，顴骨上有兩片高原紅。但實(shí)際上啊，西藏是一個(gè)出帥哥美女的地方，尤其是美女，藏族的美女真能美到動(dòng)人心魄。大家看一看啊，是不是明眸皓齒、嘴角含笑呢？您心動(dòng)了嗎？小王可是心動(dòng)了，簡(jiǎn)直是羨慕嫉妒恨啊。不過(guò)啊，小王想在這里提醒大家，西藏海拔高、日照強(qiáng)烈，空氣干燥，大家要攜帶好墨鏡、太陽(yáng)帽、防曬霜、潤(rùn)唇膏等物品。同時(shí)西藏地區(qū)全年氣溫偏低，晝夜溫差較大，旅游季節(jié)全天溫度在5—22度左右，大家要準(zhǔn)備長(zhǎng)袖衣褲、羊毛衫、夾克衫等足夠御寒的衣服，以防受涼感冒。

大家看，這幾位姑娘都是身穿藏族的傳統(tǒng)服飾，藏族服飾的基本結(jié)構(gòu)是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟長(zhǎng)袍，白天氣溫上升可脫出一個(gè)臂膀，方便散熱，調(diào)節(jié)體溫。服飾配色大膽精巧。藏族男女特別講究飾物，女子都喜歡戴珊瑚、瑪瑙、項(xiàng)鏈，男子普遍佩戴各種腰刀，十分華麗悅目。

大家看啊，這位藏族姑娘手上搖動(dòng)的和身后轉(zhuǎn)動(dòng)的東西就是轉(zhuǎn)經(jīng)筒了。為什么要轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒呢？藏傳佛教認(rèn)為，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次，隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，功德也在快速地積累。但是大家要注意啊，經(jīng)筒、經(jīng)輪要向右轉(zhuǎn)，不能逆轉(zhuǎn)，大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。

第二個(gè)問(wèn)題啊，有朋友問(wèn)我，是不是所有人都會(huì)出現(xiàn)高原反應(yīng)呢？小王告訴你啊，并不是每一個(gè)登上高原的人都會(huì)出現(xiàn)高原反應(yīng)。剛到拉薩大家可能會(huì)或多或少的出現(xiàn)高原反應(yīng)，只要注意休息好飲食得當(dāng)，一般來(lái)說(shuō)過(guò)1--2天后，反應(yīng)癥狀都會(huì)逐步減輕或消失，可適當(dāng)服用一些藥品，適應(yīng)之后在藏期間就不會(huì)再發(fā)生高原反應(yīng)了。

第三個(gè)問(wèn)題啊，是瑪尼堆是干什么用的呢？瑪尼堆是由大小不等的石頭集壘起來(lái)的、具有靈氣的石堆,藏語(yǔ)叫“多本”。每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上添加石子，并神圣地用額頭碰觸石子，口中默誦祈禱詞，然后丟向石堆。藏地瑪尼堆很多，凡人跡所至，隨處可見(jiàn)，它是藏族人刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。大家在游覽過(guò)程中遇到瑪尼堆，寺院，佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，信仰苯教的則要從右往左繞行。不得跨越法器，火盆。

還有朋友問(wèn)我，那些隨處可見(jiàn)的像旗子一樣的東西是什么呢？小王告訴大家啊，那叫“風(fēng)馬旗”，又叫經(jīng)幡。經(jīng)幡是西藏高原上一道獨(dú)特的風(fēng)景，不僅有著許許多多的宗教含意，還是一片片很有水平的藝術(shù)品。藏民認(rèn)為風(fēng)是傳播、運(yùn)送印在經(jīng)幡上經(jīng)文遠(yuǎn)行的工具。人們無(wú)論喜慶生辰、逢年過(guò)節(jié)，都要插掛五彩風(fēng)馬旗，象征著天、地、人、畜的和諧吉祥。

還有朋友問(wèn)我，什么叫磕長(zhǎng)頭？“磕長(zhǎng)頭”是藏傳佛教信仰者最至誠(chéng)的禮佛方式之一。磕頭朝圣的人在五體投地的時(shí)候，是“身”敬；同時(shí)口中不斷念頌經(jīng)文，是“語(yǔ)”敬；心中不斷想念著佛，是“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一?！翱拈L(zhǎng)頭”分為長(zhǎng)途、短途和就地三種。

“磕長(zhǎng)頭”為等身長(zhǎng)頭，五體投地匍匐，雙手向前直伸。每伏身一次，以手劃地為記號(hào)，起身后前行到記號(hào)處再匍匐，不斷重復(fù)。在各地通往拉薩的大道上，大家能不時(shí)地見(jiàn)到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開(kāi)始，手戴護(hù)具，膝戴護(hù)膝，前身穿毛皮衣物，滿面灰塵，沿著道路，不懼千難萬(wàn)苦，三步一磕頭，直至拉薩朝佛?？拈L(zhǎng)頭的信徒絕不會(huì)用偷懶的辦法來(lái)減輕勞累，遇到有交錯(cuò)車輛或其他原因暫停磕頭，就會(huì)劃線或堆石作為標(biāo)志，虔誠(chéng)之至，千里不遙，堅(jiān)石為穿，令人感嘆。我想啊，朝圣的人之所以能夠做到這樣，是因?yàn)榉鹗撬麄冃闹械男叛觥?/p>

還有朋友問(wèn)我，說(shuō)牦牛怎么長(zhǎng)的那么丑啊？其實(shí)啊，大家平常見(jiàn)到的牦牛，也就是普通的牦牛，長(zhǎng)相卻是挺丑的。雖然牦牛長(zhǎng)的丑了點(diǎn)，但牦牛全身確實(shí)都是寶。藏族人民衣食住行燒耕都離不開(kāi)它。人們喝牦牛奶，吃牦牛肉，燒牦牛糞。牦牛的毛可以做衣服或帳篷。它既可用于農(nóng)耕，又可以在高原作運(yùn)輸工具。

雖然牦牛長(zhǎng)得比較丑，但是牦牛里也是有帥哥美女的。大家看啊，這就是牦牛里的驕子，白牦牛，被稱作高原的明珠。是不是很漂亮呢。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的毛很長(zhǎng)，用來(lái)抵御風(fēng)寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下40℃的情況下生活。它不受拘束，喜歡自由自在，它喜歡群居，而且生性善良，不會(huì)主動(dòng)攻擊人類，但是它不會(huì)耕地，因?yàn)樗鼩夤懿缓茫闪饣罹蜁?huì)得一種呼吸系統(tǒng)傳染病。不過(guò)白牦牛長(zhǎng)的這么招人喜愛(ài)，誰(shuí)還忍心讓它去耕地呢？

有一句話是說(shuō)啊，寶劍配英雄，紅粉贈(zèng)佳人。如此漂亮的白牦牛，只有尊貴的客人和藏族最美的姑娘才能乘坐吧？以后我們要參觀的景點(diǎn)中有可以乘坐白牦牛合照的地方，大家感興趣的話可以拍照留念。

還有朋友問(wèn)我，能不能看見(jiàn)藏獒，藏獒有多兇猛呢？我們游覽的途中有一處藏獒的養(yǎng)殖基地，不過(guò)需要大家自費(fèi)參觀。至于藏獒有多兇猛，這就需要我跟大家介紹一下了。藏獒，原產(chǎn)于中國(guó)青藏高原，是一種高大、兇猛、垂耳的家犬。身長(zhǎng)約130厘米左右，體毛粗硬豐厚，耐寒冷，能在冰雪中安然入睡。性格剛毅，力大兇猛，野性尚存，使人望而生畏。護(hù)領(lǐng)地，護(hù)食物，善攻擊。

藏獒是不可多得的優(yōu)良犬種，有“東方神犬”之稱。標(biāo)準(zhǔn)的純種藏獒多見(jiàn)于廣大牧區(qū)。世界上許多國(guó)家和地區(qū)都有藏獒的足跡，許多優(yōu)良犬種,如圣伯納犬等都帶有藏獒的血統(tǒng)。

藏獒不論是站立、行走、還是臥地，首先給人的是一種威猛、昂首、傲慢、不可一世的外形氣質(zhì)特征，它警覺(jué)但對(duì)于不侵犯領(lǐng)地的動(dòng)物卻置之不理，正是這種高傲的先天素質(zhì)，古代漢語(yǔ)造字者為“獒”命名的理由是用人驕傲的“傲”字去掉“人”加“犬”而得來(lái)的，可見(jiàn)它與人可比的地位。中國(guó)有句古話：九犬為一獒！

藏獒對(duì)陌生人有強(qiáng)烈敵意，但對(duì)主人卻極為親熱。是看家護(hù)院、牧馬放羊的得力助手。大家看啊，藏獒也有溫順的一面，更有可愛(ài)的一面。

說(shuō)了這么多，火車馬上就要到站了，小王這里還有一些注意事項(xiàng)要跟大家說(shuō)。另外，進(jìn)入藏區(qū)還有一些禁忌：藏族最大的禁忌是殺生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴(yán)格。雖然吃牛羊肉，但他們不親手宰殺。藏族人絕對(duì)禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉。喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過(guò)來(lái)喝，忌諱用單手接遞物品。藏族人忌諱別人用手觸摸頭頂。進(jìn)寺廟時(shí)，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，更不能動(dòng)手撫摸；在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正，切記不要坐**的座位上。忌諱用有藏文的紙當(dāng)衛(wèi)生紙或擦東西。步入藏民的帳篷、居室，不能用腳踩門檻，男士坐左邊，女士坐右邊。藏民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲笑；雙手合十則是一種禮節(jié)。忌諱用手指去指佛像、唐卡、經(jīng)書和壁畫，要用手掌向上平指以示敬意。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)拉薩火車站了。美麗的藏族姑娘為我們獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)。哈達(dá)是藏族人表示敬意和祝賀用的長(zhǎng)條絲巾或紗巾，是藏族人民社交活動(dòng)中的必備品，多為白色，藍(lán)色，也有黃色等。此外，還有五彩哈達(dá)，佛教教義解釋五彩哈達(dá)是菩薩的服裝。所以，五彩哈達(dá)只在特定的情況下才用。

朋友們，現(xiàn)在我們前往布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代**喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢(shì)雄偉。布達(dá)拉宮中還收藏了無(wú)數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。1961年，布達(dá)拉宮被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1994年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。

布達(dá)拉宮主體建筑為白宮和紅宮。白宮因外墻為白色而得名。它是**喇嘛生活、起居的場(chǎng)所，共有七層。最頂層是**的寢宮“日光殿”，殿內(nèi)有一部分屋頂敞開(kāi)，陽(yáng)光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。這里等級(jí)森嚴(yán)，只有高級(jí)僧俗官員才被允許進(jìn)入。殿內(nèi)包括朝拜堂、經(jīng)堂、習(xí)經(jīng)室和臥室等，陳設(shè)均十分豪華。紅宮位于布達(dá)拉宮的中央位置，外墻為紅色。紅宮最主要的建筑是歷代**喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規(guī)模不等。其中最大五世**靈塔殿，殿高三層，五世**靈塔殿的享堂西大殿是紅宮中最大的殿堂，殿內(nèi)懸掛乾隆帝親書的“涌蓮初地”匾額，下置**寶座。整個(gè)殿堂雕梁畫棟，僅壁畫就多達(dá)698幅。

布達(dá)拉宮內(nèi)收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡近萬(wàn)幅，金質(zhì)、銀質(zhì)、玉石、木雕、泥塑的各類佛像數(shù)以萬(wàn)計(jì)。此外還有歷代**喇嘛的靈塔，明清皇帝的赦書、印璽，各界贈(zèng)送的印鑒、禮品、匾額和經(jīng)卷，宮中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁書寫的藏文《大藏經(jīng)》、貝葉經(jīng)《時(shí)輪注疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊(cè)金印等都堪稱稀世珍寶，價(jià)值連城。

好,朋友們，游覽完布達(dá)拉宮，現(xiàn)在我們前往的地方是大昭寺。大昭寺，是藏王松贊干布為紀(jì)念尺尊公主入藏而建的，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心位置，八廓街正是圍繞大昭寺而展開(kāi)。大昭寺在藏族人心中的地位并不亞于布達(dá)拉宮，它也是游人到西藏必游的景點(diǎn)之一。

大昭寺是西藏重大佛事活動(dòng)的中心。許多重大的政治、宗教活動(dòng)，如“金瓶掣簽”等都在這里進(jìn)行。大昭寺殿高4層，寺內(nèi)有長(zhǎng)近千米的藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護(hù)法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術(shù)珍品。

傳說(shuō)，文成公主與尺尊公主兩位公主各自帶來(lái)了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來(lái)的是釋迦牟尼八歲時(shí)的等身像；文成公主從內(nèi)地的長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是最早進(jìn)入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開(kāi)始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時(shí)反對(duì)偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時(shí)釋迦牟尼只同意以自己三個(gè)不同年齡時(shí)的模樣塑像，并親自為塑像繪圖并加持開(kāi)光。這三尊佛像中，以12歲時(shí)釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。藏族人認(rèn)為它珍貴，不僅僅是因?yàn)樗臍v史價(jià)值和文物價(jià)值，最重要的是認(rèn)為見(jiàn)到這個(gè)佛和見(jiàn)到以前多年前的佛祖沒(méi)有區(qū)別。

出了大昭寺我們就來(lái)到八角街了。八角街是圍繞大昭寺修建的一條拉薩最繁華的商業(yè)街。到拉薩的人沒(méi)有不知道八角街的。但提到“八廓街”，知道的人就少多了。其實(shí)，八廓街是八角街的正確稱呼。

八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)和發(fā)展起來(lái)的，距今已有1300多年的歷史。

八廓街街道兩側(cè)店鋪林立在這里您可以買到各種地道的藏地商品，非常具有藏地特色。

八廓街同時(shí)也是拉薩三大轉(zhuǎn)經(jīng)道之一。藏傳佛教認(rèn)為，以大昭寺為中心順時(shí)針繞行為“轉(zhuǎn)經(jīng)”，表示對(duì)供奉在大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛像的朝拜。八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道。傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時(shí)間一到，所有的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無(wú)聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后便開(kāi)始嚴(yán)格地按順時(shí)針?lè)较蜓刂@條環(huán)形路走下去。

今天的晚餐為大家安排的是拉薩特色風(fēng)味宴。有許多拉薩的特色小吃，小王尤其給您推薦藏面，藏面是用牦牛骨熬出的高湯做底湯，配上很香的藏式辣椒。藏式辣椒和油辣子不同，它主要是用水泡出來(lái)的，所以辣得很清新。主食方面為您準(zhǔn)備了糌粑，飲品方面為您準(zhǔn)備了青稞酒和酥油茶，用餐之后大家可以自由活動(dòng)，我們明天早上六點(diǎn)出發(fā)前往羊八井。

朋友們,現(xiàn)在我們就來(lái)到羊八井了。羊八井，就是羊八井鎮(zhèn)，它以豐富的地?zé)豳Y源聞名，有分布眾多的地?zé)崽?。湖水碧波蕩漾，湖面熱氣騰騰，似裊裊輕煙，游客置身周圍，如身臨仙境。隆冬時(shí)節(jié)氣溫低于零下20度時(shí)，熱水卻保持30至40攝氏度，人們可以下湖沐浴游泳，盡情領(lǐng)略大自然的樂(lè)趣。熱田北部有我國(guó)大陸第一座濕蒸汽地?zé)犭娬?，目前發(fā)電裝機(jī)容量已達(dá)1000多千瓦。來(lái)羊八井一定體驗(yàn)一下高海拔地區(qū)的溫泉浴，洗去西藏旅游的一身征塵及疲憊，目前泡溫泉分室內(nèi)游泳池、室外游泳池以及室內(nèi)小溫泉池等，費(fèi)用從98 元-160元不等，高原泡溫泉應(yīng)注意不要過(guò)于疲勞，時(shí)間不能太長(zhǎng)。

羊八井最美的時(shí)候是每天清晨，由于空氣還比較冷，羊八井地?zé)崽镆粠Э倧浡咨F氣，地?zé)崽锂a(chǎn)生的巨大蒸汽團(tuán)從湖面冒起，如人間仙境。如果運(yùn)氣好，碰上熱水井噴發(fā)，更可一睹沸騰的溫泉由泉眼直沖云霄的場(chǎng)面，十分壯麗美觀。這里的溫泉水含大量硫化氫及多種礦物質(zhì)，對(duì)多種慢性疾病都有治療作用。在它周圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看見(jiàn)雪山，在這樣環(huán)境下洗溫泉，確實(shí)是一種享受。尤其在冬天，跳進(jìn)溫泉里看漫天飛雪，感覺(jué)說(shuō)不出的浪漫愜意。

朋友們，現(xiàn)在我們就來(lái)到納木錯(cuò)了。納木錯(cuò)是中國(guó)第二大的咸水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊?！凹{木錯(cuò)”為藏語(yǔ)，而這個(gè)湖的蒙古語(yǔ)名稱為“騰格里海”，兩種名稱都是“天湖”之意。

相傳，公元十二世紀(jì)末，藏傳佛教達(dá)隆嘎舉派創(chuàng)始人達(dá)隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修習(xí)密宗要法，并始創(chuàng)羊年環(huán)繞納木靈湖之舉。信徒傳說(shuō)，每到羊年，諸佛、菩薩、護(hù)法神集會(huì)在納木湖設(shè)壇大興法會(huì)，如人此時(shí)前往朝拜，轉(zhuǎn)湖念經(jīng)一次，勝過(guò)平時(shí)朝禮轉(zhuǎn)湖念經(jīng)十萬(wàn)次，其福無(wú)量。所以每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長(zhǎng)途跋涉，前往轉(zhuǎn)湖。這一活動(dòng)在四月十五達(dá)到高潮。這個(gè)西藏人心目中的圣湖，每年都吸引著信徒們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)轉(zhuǎn)湖朝圣，以尋求靈魂的超越。

去納木措游覽，除了觀賞納木措湖之外，另一大特色是一望無(wú)際的納木措草原，讓人感受至深的是藏北那種人跡罕至的壯闊雄渾。草原上動(dòng)作敏捷的土撥鼠、悄然凝望的黃羊、活潑可愛(ài)的野兔，都讓人感到一種大自然的親切。

每個(gè)到過(guò)納木措的人，整個(gè)靈魂都仿佛被純凈的湖水所洗滌。站在納木措湖邊，這世界上最高最美的神湖讓人震撼，仿佛置身于一個(gè)藍(lán)色的世界。淡藍(lán)、淺藍(lán)、灰藍(lán)、寶藍(lán)、深藍(lán)以及深邃如墨一樣的藍(lán)黑，這由淺而深的藍(lán)色，藍(lán)得清澈，藍(lán)得豐潤(rùn)，藍(lán)得迷人，似乎包容了世界上一切的藍(lán)色。

說(shuō)到納木錯(cuò)，永遠(yuǎn)都會(huì)和念青唐古拉山聯(lián)系在一起，因?yàn)樗麄兪遣豢煞指畹囊惑w。據(jù)傳念青唐古拉是北方的神靈，威震一方，而納木錯(cuò)是一個(gè)非常美麗的少女。納木錯(cuò)和念青唐古拉相愛(ài)，念青唐古拉寧愿放棄神靈的地位，與念青唐古拉結(jié)合，成為一對(duì)平凡的夫妻。兩人婚后十分恩愛(ài)，經(jīng)常一起出去放牧。有一天他們?nèi)ズ苓h(yuǎn)的一片草地放牧，途中遇見(jiàn)了一個(gè)美麗的少女羊卓雍錯(cuò)，念青唐古拉被羊卓雍錯(cuò)的嫵媚吸引住了，不愿回去。納木錯(cuò)很傷心，自己一個(gè)人回來(lái)了，等了很久念青唐古拉都沒(méi)有回來(lái)，她流了很多很多眼淚，最終連同她自己的身體一起化為了湖水。念青唐古拉過(guò)了一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)，自己真正愛(ài)的還是納木錯(cuò)，他為自己的行為后悔不已，便回來(lái)尋找納木錯(cuò)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)納木錯(cuò)變成了湖泊后，心痛欲裂，毅然化身為一座山守護(hù)在納木錯(cuò)身旁，這就是念青唐古拉山。

念青唐古拉山脈白雪皚皚綿延不絕，如同一個(gè)忠實(shí)的守護(hù)者，懷抱著納木錯(cuò)，而納木措則如一個(gè)圣潔的神女，依偎在念青唐古拉雪峰的身旁。念青唐古拉雪峰因納木措的依偎而顯得更加英俊偉岸，納木措也因?yàn)槟钋嗵乒爬南喟槎l(fā)嫵媚動(dòng)人。它們是這片廣袤土地上唯一的主人，相依相守。如果沒(méi)有念青唐古拉，誰(shuí)來(lái)欣賞納木錯(cuò)的千嬌百媚？如果沒(méi)有納木錯(cuò)，誰(shuí)來(lái)仰慕念青唐古拉的萬(wàn)丈豪情？它們才是真正的執(zhí)子之手，與子共著；執(zhí)子之手，與子同眠；執(zhí)子之手，與子偕老。

朋友們，現(xiàn)在我們就踏上返回拉薩的路程了。途中我們會(huì)經(jīng)過(guò)那根拉山、青藏公路、藏北大草原、拉薩河。

那根拉山口，海拔5190米。站在這座屬于號(hào)稱生命禁區(qū)的山口，因季節(jié)不同會(huì)感覺(jué)風(fēng)大如狂，經(jīng)幡欲裂。但是那根拉山口的氣溫特別低，在山口可以遠(yuǎn)眺納木措，美麗的圣湖猶如一面寶鏡嵌在天際。在藏民心中，每個(gè)山口都是神圣之地，因此，山口掛滿了經(jīng)幡，表現(xiàn)了對(duì)神靈的敬畏。

青藏公路起于青海省西寧市，止于西藏拉薩，是世界上海拔最高，線路最長(zhǎng)的柏油公路，也是目前通往西藏里程最短、路況最好且最安全的公路。沿途景觀比較大氣磅礴，可以看到草原、鹽湖、戈壁、高山、荒漠等景觀。一年四季通車，是4條進(jìn)藏線路中最繁忙的公路。

藏北草原是指西藏北部遼闊的高原，它不僅是野生動(dòng)植物的天堂，同時(shí)也是一個(gè)具有豐厚沉積層的文化沃土。在那一望無(wú)際的草原上，到處都是牧民賴以生存的牦牛和羊群，處處可見(jiàn)牧民的帳篷。牧民們?cè)谶@兒創(chuàng)造了夢(mèng)幻迷離，色彩斑斕的游牧文化。不僅有遠(yuǎn)古巖畫，也有許多古象雄國(guó)的遺址，英雄格薩爾王的足跡及故事遍布藏北，瑪尼堆，經(jīng)幡、古塔隨處可見(jiàn)??為蒼芒的大草原增添了幾分神秘的色彩，著名的唐蕃古道貫穿南北。

拉薩河，藏語(yǔ)稱“吉曲”，是拉薩的母親河。對(duì)拉薩的發(fā)展有很大的影響。拉薩市民很熱愛(ài)這條河，每到周未或節(jié)假日，成群結(jié)隊(duì)的拉薩人或開(kāi)車或步行到拉薩河的沿岸、河谷，搭上帳篷，或釣魚、或戲水、或沐浴，喝著酥油茶，吃著從家里帶來(lái)的各種美食，盡情享受拉薩的燦爛陽(yáng)光與閑情逸致，很像漢族的野炊。拉薩河的北岸邊是很寬的河畔廣場(chǎng)，有白色的欄桿和座椅。不遠(yuǎn)處的河面上，拉薩河大橋正在施工。

好朋友們，現(xiàn)在我們就回到拉薩了，今天為大家安排的是傳統(tǒng)的藏餐筵席。大家可以吃到松茸燒藏雞、手把牦牛肉、胡椒羊排、土制血腸、醬香土豬、藏椒拌肉絲、青崗菌燒藏香豬，還有獨(dú)具特色的藏式火鍋。主食除了傳統(tǒng)的糌粑外還為您準(zhǔn)備了蕨麻米飯、灌湯包子、蕎麥燒餅、藏式臘八粥。飲品除了酥油茶和青稞酒之外還為您準(zhǔn)備了酸奶和甜茶。甜茶是用牛奶、茶磚和糖熬出來(lái)的，比我們平常喝的奶茶更加香甜濃郁，大家一定要嘗一嘗。

這么多拉薩的美味，大家一定要吃的開(kāi)心、吃的盡興。

用餐之后，大家可以去觀看藏地歌舞表演，能歌善舞的藏族人必定能給您帶來(lái)一份餐后的好心情。

朋友們，明天開(kāi)始將由另一位導(dǎo)游繼續(xù)為您講解西藏的美麗風(fēng)光，接下來(lái)的行程小王將不能陪伴大家了，感謝大家這兩天的支持與配合，小王祝您在以后的日子里天天開(kāi)心、事事如意、財(cái)源滾滾、好運(yùn)連連！

謝謝大家！