第一篇：孫中山市政紀(jì)念公園導(dǎo)游詞

孫中山先生市政紀(jì)念公園位于澳門(mén)西北角馬路邊，原為填海區(qū)，面積約有７００００平方公尺,呈長(zhǎng)條形西北走向，是近年來(lái)澳門(mén)市政廳投資興建面積最大的公園，也是澳門(mén)半島規(guī)模最大的公園。

公園的景觀分中、西兩部份:東北部為中式設(shè)計(jì)、有人工湖、曲橋、涼亭、小樓；西南部為西式設(shè)計(jì)，有體育設(shè)施及溫室。東北部的涼亭建在人工小山上，可以眺望珠海的拱北；小樓紅墻綠瓦,幽雅恬靜；曲橋迂回，景致迷人。

公園中部建有一條山鐵架筑成的兒童游樂(lè)設(shè)施，由三座塔形鐵枝建成。開(kāi)頭較為有趣。中部還有一條長(zhǎng)達(dá)５００公尺的回廊環(huán)繞,連接了園中大部分景觀，是澳門(mén)所有公園中最長(zhǎng)的回廊。公園里有可容納幾百人的露天劇場(chǎng)、回力球場(chǎng)及溫室等。

在公園里，新落成了一座名為“永遠(yuǎn)的握手”雕塑，是紀(jì)念中葡友誼的建筑物之一。

第二篇：孫中山市政紀(jì)念公園導(dǎo)游詞

孫中山先生市政紀(jì)念公園位于澳門(mén)西北角馬路邊，原為填海區(qū)，面積約有７００００平方公尺,呈長(zhǎng)條形西北走向，是近年來(lái)澳門(mén)市政廳投資興建面積最大的公園，也是澳門(mén)半島規(guī)模最大的公園。

公園的景觀分中、西兩部份:東北部為中式設(shè)計(jì)、有人工湖、曲橋、涼亭、小樓；西南部為西式設(shè)計(jì)，有體育設(shè)施及溫室。東北部的涼亭建在人工小山上，可以眺望珠海的拱北；小樓紅墻綠瓦,幽雅恬靜；曲橋迂回，景致迷人。

公園中部建有一條山鐵架筑成的兒童游樂(lè)設(shè)施，由三座塔形鐵枝建成。開(kāi)頭較為有趣。中部還有一條長(zhǎng)達(dá)５００公尺的回廊環(huán)繞,連接了園中大部分景觀，是澳門(mén)所有公園中最長(zhǎng)的回廊。公園里有可容納幾百人的露天劇場(chǎng)、回力球場(chǎng)及溫室等。

在公園里，新落成了一座名為“永遠(yuǎn)的握手”雕塑，是紀(jì)念中葡友誼的建筑物之一。

第三篇：《紀(jì)念孫中山先生》

讀毛澤東《紀(jì)念孫中山先生》有感 姓名：李澤田 學(xué)號(hào)：2015110055 摘要：孫中山是中國(guó)革命史上的先驅(qū)，是時(shí)代的巨人。

關(guān)鍵詞：孫中山辛亥革命民主革命毛澤東三民主義

孫中山先生可謂是中國(guó)革命史上的先驅(qū)，早在1905年孫老就提出了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，后來(lái)，孫中山先生又把這個(gè)綱領(lǐng)詮釋為民族主義、民權(quán)主義和民生主義，即三全主義。民族主義就是驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；民權(quán)主義就是“創(chuàng)立民國(guó)”；民生主義就是“平均地權(quán)”。這個(gè)綱領(lǐng)在1911年爆發(fā)的辛亥革命的勝利中，至關(guān)重要。毛澤東所帶領(lǐng)的中國(guó)共產(chǎn)黨就是以孫中山的三民主義為核心所建立的，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨一直都是孫中山先生的支持者，伴隨者。這也是毛澤東極其敬仰孫中山先生的原因，他推動(dòng)了中國(guó)走向民主革命的大潮。

1925 年,在孫中山先生去世不久,毛澤東就在《〈廣東省黨部代表大會(huì)會(huì)場(chǎng)日刊〉發(fā)刊詞》中寫(xiě)道:“我們的偉大領(lǐng)袖孫中山先生應(yīng)乎中國(guó)被外力、軍閥、買(mǎi)辦、地主階級(jí)重重壓迫的客觀環(huán)境,為我們定下了革命的三民主義。我們的偉大領(lǐng)袖雖死,革命的三民主義不死。”(《毛澤東文集》第1 卷,第15 頁(yè))，這足以看出毛澤東對(duì)孫中山的尊敬。在書(shū)中有這么一句讓我印象深刻“孫先生是一個(gè)謙虛的人。我聽(tīng)過(guò)他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國(guó)歷史情況和當(dāng)前社會(huì)情況方面，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)情況方面，知道他是很虛心的?！保ㄕ浴都o(jì)念孫中山先生》）毛澤東通過(guò)孫中山，學(xué)會(huì)了很多優(yōu)秀的品質(zhì)，謙遜、內(nèi)斂。我覺(jué)得，作為一個(gè)政治家，謙遜是很重要的一個(gè)品質(zhì)，在許多優(yōu)秀的人物中，他們都有這個(gè)美好的品質(zhì)。謙遜即謙虛和遜，在對(duì)待別人的意見(jiàn)時(shí)謙虛聆聽(tīng)，這樣不會(huì)讓一些忠言錯(cuò)過(guò)，而犯下大錯(cuò)，無(wú)論自己的地位有多高，都要保持謙遜，為人處世而是如此。謙遜的人，對(duì)待別人善于傾聽(tīng)，而不是沒(méi)等對(duì)方把話說(shuō)完就打斷對(duì)方。謙遜的人往往會(huì)得到大家的認(rèn)可，會(huì)幫助自己樹(shù)立可靠的形象。

毛澤東那么尊敬孫中山，是有原因的。我們喜歡一個(gè)人，是因?yàn)槲覀兿矚g那個(gè)人身上的某些特質(zhì)，我們所不具備的但是很想擁有的特質(zhì)。我想，在孫中山的身上，毛澤東看出了一股強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)之情。毛澤東在《新民主主義論中說(shuō):“孫中山先生之所以偉大,不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，而且因?yàn)樗軌?適乎世界之潮流,合乎人群之需要?,提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策,對(duì)三民主義作了新的解釋,樹(shù)立了三大政策的新三民義。”(《毛澤東選集》第2 卷,第700 頁(yè))孫中山心中有國(guó)，面對(duì)中國(guó)的獨(dú)特的國(guó)情提出了獨(dú)特的綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)后來(lái)就是新中國(guó)的最低綱領(lǐng)，可見(jiàn)孫中山對(duì)中國(guó)理解之深刻，愛(ài)國(guó)之心之強(qiáng)烈。

還有一點(diǎn)關(guān)于孫中山的最偉大的貢獻(xiàn)—辛亥革命，辛亥革命是中國(guó)一次具有比較完全意義上的反帝國(guó)反封建的民族民主革命，為中華民族振興中華提供了武裝推翻君主專(zhuān)制的革命實(shí)踐，并且開(kāi)創(chuàng)了中華民族復(fù)興道路的新起點(diǎn)。以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命解放了人們的思想，讓人們摒棄了封建的陋習(xí)，許多男人開(kāi)始減掉他們的長(zhǎng)頭發(fā)，女人再也不用裹小腳，人們的思想得到了空前的解放。辛亥革命也絕非偶然，他是長(zhǎng)時(shí)間的累積，是國(guó)內(nèi)與國(guó)外的形式發(fā)展到一定階段的時(shí)間產(chǎn)物。今年是辛亥革命105周年，在1911年，在中國(guó)的土地上，民主革命的嫩芽破土而出，逐漸成長(zhǎng)，到如今新中國(guó)的繁榮。想想一路的艱辛，有國(guó)共兩黨一致抗日的光輝歲月，有內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征時(shí)的艱辛，有改革開(kāi)放的春風(fēng)，有兩彈一星的輝煌，還有很多很多巨大的進(jìn)步，都要?dú)w功于這一次偉大的革命。

同時(shí)，也不是說(shuō)孫中山是完全完美的，他也有他的性格上的缺陷，但總的來(lái)說(shuō)，孫中山是中國(guó)民主革命的先驅(qū)，是中國(guó)現(xiàn)代化的開(kāi)創(chuàng)人，也是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的捍衛(wèi)者。他是中國(guó)人民的兒子，是世界的巨人。在二十世紀(jì)，他的影響力無(wú)人可以替代。

第四篇：紀(jì)念孫中山演講稿

紀(jì)念孫中山90周年

自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)、發(fā)展。

孫中山先生是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。他在我國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)人士中享有崇高的威望。中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)就是孫中山革命事業(yè)的堅(jiān)定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬(wàn)中華兒女迎來(lái)了嶄新的一天。中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民和一切愛(ài)國(guó)力量，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒(méi)有完成的民主革命，并把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

孫中山先生，作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的一個(gè)偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚(yáng)光大。

我們了解孫中山，主要是從課本以及網(wǎng)絡(luò)，在當(dāng)時(shí)晚清時(shí)代，我們還是不能切身體會(huì)到當(dāng)時(shí)國(guó)家的困難，不能想象到人民的生活究竟是有多么的難過(guò)，但是我非常感激與敬佩在這個(gè)時(shí)候站出來(lái)的革命先輩們，舊制度的力量在當(dāng)時(shí)是瘦死的駱駝比馬大，然而，他們?nèi)匀粓F(tuán)結(jié)起來(lái)做斗爭(zhēng)。一次失敗了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后又繼續(xù)新的革命，坎坷的道路什么時(shí)候才能結(jié)束？當(dāng)民主共和的思想深入人心，當(dāng)腐朽的制度消失不在，當(dāng)人民不再受到壓迫，他們的路途就結(jié)束了。不，我錯(cuò)了，革命的道路永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，就有新的目標(biāo)又出現(xiàn)，因而，什么是革命者？就是不斷探索更好的光明大道的人。

中國(guó)共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持是孫中山革命事業(yè)的繼承者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民主革命，并正在進(jìn)行社會(huì)主義革命，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，走上共產(chǎn)主義社會(huì)道路，這些都和當(dāng)時(shí)孫中山先生希望達(dá)到的目標(biāo)是一致的，歷年來(lái)，每個(gè)為中國(guó)革命奮斗的人無(wú)不希望看見(jiàn)今天我們這樣的成果，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，新中國(guó)的未來(lái)的潛力不可想象。很多時(shí)候，我在想，如果我們回到那個(gè)革命的時(shí)代，該怎么向偉大的革命先輩解釋今天我們祖國(guó)的輝煌成就，也許他們都不會(huì)相信，因?yàn)檫@個(gè)世界的變化實(shí)在是太大了。

對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)歷來(lái)很多，周恩來(lái)說(shuō)孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命家，他有功績(jī)，也有缺點(diǎn)。劉少奇說(shuō)：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實(shí)行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義?！睂?duì)一個(gè)偉大的歷史人物，評(píng)價(jià)他的功過(guò)，都必須從客觀的角度出發(fā)，中山先生無(wú)疑是功大于過(guò)的人，盡管他站在資產(chǎn)階級(jí)革命派的立場(chǎng)上，但他在革命中的付出，為后來(lái)黨的革命事業(yè)做出重大的貢獻(xiàn)。世界上沒(méi)有十全十美的人，向?qū)O中山這樣的偉人，他的所作所為是想讓后人更好的評(píng)價(jià)他嗎！不是的。在他做自己想做的時(shí)候，是真真為了人民，為了我們民族，而不是為了名利，為了死后被后人的美好的贊譽(yù)，因此，他無(wú)愧于自己，即使死了，孫中山先生依然牽掛著中國(guó)未來(lái)，讓我們向這樣的偉人致敬。中國(guó)的道路并沒(méi)有結(jié)束，我們青少年肩負(fù)著偉大民族復(fù)興的艱巨任務(wù)。我們每個(gè)中國(guó)人都是孫中山先生革命的繼承者，我們都要繼續(xù)革命下去，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的任務(wù)是艱巨的，我們要隨時(shí)銘記歷史，銘記心中的責(zé)任，為社會(huì)和國(guó)家做力所能及的事情。歷史在發(fā)展。我國(guó)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史時(shí)期。新的時(shí)代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗。今天，我們紀(jì)念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚(yáng)他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，為早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和中華民族的全面復(fù)興而努力奮斗。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不是非要向?qū)O中山先生那樣，作出對(duì)國(guó)家有巨大意義的事情，我覺(jué)得，作為普通人，只要我們做好身邊的小事，在平凡的崗位上做著自己應(yīng)做的事，做好自己在社會(huì)的角色中每個(gè)該盡的義務(wù)，這樣我們已經(jīng)對(duì)國(guó)家給了很好的幫助，每個(gè)人都這樣做，社會(huì)也會(huì)更好的。

第五篇：紀(jì)念孫中山先生讀后感

《紀(jì)念孫中山先生》讀后感

《紀(jì)念孫中山先生》是1956年毛澤東同志為紀(jì)念孫中山先生誕辰九十周年寫(xiě)的。在這一年，中國(guó)基本完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，在中華大地上破天荒第一次建立了社會(huì)主義制度。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和中國(guó)人民的解放后，又開(kāi)始為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。于是，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路。

這篇文章第一方面是寫(xiě)孫中山先生為中國(guó)的民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)：一是與資產(chǎn)階級(jí)改良派作了尖銳斗爭(zhēng)，舉起了中國(guó)民主革命的大旗；二是在辛亥革命中，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，結(jié)束了中國(guó)延續(xù)幾千年的封建專(zhuān)制主義統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；三是第一次國(guó)共合作時(shí)期，實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，掀起了國(guó)民革命的新高潮。毛澤東贊揚(yáng)孫中山先生具有謙虛的美德，有百折不回的革命精神，全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。毛澤東認(rèn)為，孫中山先生雖然有缺點(diǎn)，但是這些缺點(diǎn)不能掩蓋孫中山的偉大歷史功績(jī)，評(píng)價(jià)孫中山，要把他放在一定歷史條件下去說(shuō)明，不能苛求。

第二方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山革命事業(yè)的真正繼承者。毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了民主革命，并正在進(jìn)行社會(huì)主義革命，努力把中國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，以使中國(guó)能夠?yàn)槿祟?lèi)的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)；在對(duì)外方面，已經(jīng)獨(dú)立的中國(guó)人民要“堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義”，即反對(duì)帝國(guó)主義，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、民族的獨(dú)立。

毛澤東對(duì)孫中山的高度評(píng)價(jià)，并不是中華人民共和國(guó)成立后才如此，而是在民主革命時(shí)期就已經(jīng)如此。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，是毛澤東第一個(gè)充分地、高度地評(píng)價(jià)了孫中山的歷史地位和孫中山“新三民主義”這份政治思想遺產(chǎn)的寶貴價(jià)值。由于孫中山逝世后，國(guó)民黨背叛了三大政策，對(duì)共產(chǎn)黨和革命人民實(shí)行血腥屠殺，一部分共產(chǎn)黨員存有“不喜歡孫中山”的思想和情緒，但毛澤東沒(méi)有被黨內(nèi)的這種不正確的思想和情緒所左右。毛澤東提出紀(jì)念孫中山先生，就是要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的革命精神，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)孫中山先生提出的振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

作為一個(gè)大學(xué)生，我們更需要用辨證的目光看問(wèn)題，孫中山先生是國(guó)民黨的創(chuàng)始人，國(guó)民黨在歷史上犯下了很多錯(cuò)誤，然而我們要明白那并不是孫中山先生的過(guò)錯(cuò)。即使是偉人也犯錯(cuò)誤，孫中山先生也一樣有過(guò)。我們需要學(xué)習(xí)與繼承的是他的革命精神，這也是毛澤東對(duì)我們的期待。毛澤東之所以也是一位偉人，是他有獨(dú)到的思想，能客觀地評(píng)價(jià)一個(gè)人。借鑒前人的教訓(xùn)，以后的路才能走得更好。