第一篇：閩臺民俗文化交流歡酒會致辭大全

閩臺民俗文化交流歡酒會致辭

尊敬的福建省文化經(jīng)濟交流中心劉長圣秘書長，尊敬的閩臺民俗文化交流活動高雄代表團總團長沈英章；顧問團團長錢圣武；民軒文化藝術(shù)團團長謝進興，以及來自臺灣高雄市仁武區(qū)民軒文化藝術(shù)團的演員們:

大家晚上好！

值此第三屆海峽論壇召開之際，我們非常高興地迎來高雄市仁武區(qū)文化藝術(shù)團的同胞們到漳浦開展文化藝術(shù)交流。在此我謹代表85萬漳浦人民，對大家表示熱烈的歡迎。這次交流會深得福建省文化經(jīng)濟交流中心的關(guān)心和支持，在此表示衷心的感謝。

漳浦歷史悠久，鐘靈毓秀,是一塊人文積淀深厚的風(fēng)水寶地。建縣于唐垂拱二年(公元686年)，迄今已有1325年歷史，明以后素有“金漳浦”的美譽。這里是開漳圣王始祖廟——威惠廟的所在地;是明代義士黃道周，清代大儒蔡新、和平使者阮蔡文的出生地；也是中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)和竹馬戲之鄉(xiāng)。2005年，漳浦被國家文化部授予“全國文化先進縣”的榮譽稱號。

漳浦與臺灣淵源深遠，民間往來頻繁、經(jīng)貿(mào)文化交流密切。浦臺兩地同文、同種，2300萬臺灣同胞中漳浦籍就有200萬之多。近年來，漳浦對臺民俗文化交流漸入佳境。僅去年1-11月份，漳浦縣先后接待前來開展文化、民俗交流、旅游觀光、商貿(mào)考察、尋根謁祖的臺胞達5800多人次。其中，以媽祖文化、開漳圣王文

化的民間信仰交流為最多。

漳浦是海峽西岸開放較早，臺商投資密集，發(fā)展?jié)摿薮蟮闹匾獏^(qū)域?！罢钠峙_灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園”，為農(nóng)業(yè)部、國臺辦首批批準設(shè)立的兩個臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園之一，集花卉種植、品種培育、貨物集散、觀光旅游等功能于一體，是廣大臺商朋友青睞的投資密集地。去年春節(jié)前，胡錦濤總書記到臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園看望臺商，發(fā)表重要講話，給廣大臺商以巨大鼓舞。今年春節(jié)前夕，總書記百忙之中給在漳浦臺商農(nóng)民親切回信，再次強調(diào)“兩岸農(nóng)業(yè)合作大有可為，臺灣農(nóng)民在大陸發(fā)展空間廣闊”，進一步提振大家加快投資發(fā)展的信心。

漳浦資源豐富、交通便利，是一座充滿生機的新興臨港工業(yè)城市。這里與臺灣一衣帶水，地處廈門、汕頭兩個經(jīng)濟特區(qū)的中間地帶。沈海高速、滬深高鐵貫穿全境。我縣境內(nèi)的古雷港被譽為全國八大深水良港。2011年，古雷港經(jīng)濟開發(fā)區(qū)被省委省政府列入全省十大新增長區(qū)域，具有發(fā)展石化、造船、冶煉等產(chǎn)業(yè)的獨特區(qū)位優(yōu)勢。港區(qū)立足石化基地，積極拓展現(xiàn)代裝備制造業(yè)和港口倉儲物流業(yè)。如今，古雷臺灣石化產(chǎn)業(yè)園區(qū)正成為閩臺經(jīng)貿(mào)合作的又一大平臺。

隨著海西建設(shè)的全面推進，我們將搶抓重大機遇，充分發(fā)揮對臺獨特優(yōu)勢，著力依托古雷臺灣石化產(chǎn)業(yè)園和漳浦臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園兩大平臺，全方位開展對臺文化交流與經(jīng)貿(mào)合作。在此，我們熱忱歡迎更多的臺灣朋友到漳浦觀光、考察、旅游、朝圣，以

此推動民俗文化交流更深入開展，促進經(jīng)貿(mào)廣泛合作。

現(xiàn)在，我提議。讓我們高舉酒杯，為浦臺民俗文化交流的美好愿景，干杯！

閩臺民俗文化交流活動日程安排1、6月10日上午到火山地質(zhì)公園參觀，中午飯之后抵達漳浦縣城，入住朝陽飯店。

2、6月10日下午16點，到漳浦縣薌劇團，與縣薌劇團舉行文化交流座談會，地點在縣薌劇團二樓排練廳。

3、6月10日晚上18點，福建省文化經(jīng)濟交流中心在朝陽飯店二樓舉行“閩臺民俗文化交流歡迎酒會”，參加人數(shù)約80人。

4、6月11日上午分別到臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園和天福茶博物院參觀，下午15點到縣人民劇場走臺彩排。

5、6月11日晚19點30分，在縣人民劇場舉行“閩臺民俗文化交流演出”，演出結(jié)束后臺灣客人離開漳浦前往漳州。

第二篇：《閩臺民俗大觀》陳列大綱

《閩臺民俗大觀》陳列大綱

福建臺灣地處祖國東南，自古為百越先民居住繁衍之區(qū)。秦統(tǒng)一中國以后，大批中原百姓不斷遷徒入閩，進而拓展臺灣，文化交融，薪火傳承，生生不息。兩岸人民血脈相連語言互通，同風(fēng)共俗，根深蒂固，不可割離。

先民們富于開拓精神的生活經(jīng)驗和智慧結(jié)晶，匯聚成閩臺民俗文化的豐厚積淀。本陳列概括海峽兩岸尤其是閩南臺灣民俗資料，劃分為民居、信仰、工藝、戲曲、茶道五個專題，擷萃綴英，蔚成大觀。從衣食住行到歲時節(jié)俗，莫不蘊含中華民族傳統(tǒng)倫理與信仰思想之精華，令人況味桑梓溫馨之意趣，重土報本之情結(jié)。

追錄閩臺習(xí)俗同源之痕跡，可見海峽兩岸乳水交融之關(guān)系，奉獻于爭取祖國統(tǒng)一之大業(yè)，愿與觀眾諸君共賞。觸摸電腦----展示內(nèi)容簡介索引 圖

表----中原人南徙八閩年表

----閩人遷臺年表

----大陸遷臺線路圖

（提示：圖表內(nèi)容可采用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如銅版地圖、浮明圖版等）

第一部分 標題——民居風(fēng)情篇 文版——由于歷史的流變，以中原傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)，融入了古代百越文化成份，吸收中世紀以來海外文化因素，形成閩臺民居建筑的基本格調(diào)，呈現(xiàn)出類型眾多、形態(tài)各異的地域性特征。

閩臺民居建筑的形制，主要要素為廳堂、住房和庭院三種空間格式，其排列、組合和變化，滿足社會生活的需求，由此展開了絢麗多彩的民俗畫卷。

圖版——閩臺建筑類型分布示意圖（參閩臺民居24、25頁表制作成圖版）

實體——浦城清代徐氏宗祠磚面

第一單元

標題——紅磚大厝

文版——紅磚墻體是閩南臺灣民居比較普遍的外墻形式，此類民居繼承中原古建筑的基本傳統(tǒng)，又寓變于南方自然環(huán)境和風(fēng)土人情之中，以注重曲紅屋脊，采用院合護龍布局、突出建筑構(gòu)件，裝飾顯示了居住功能與藝術(shù)價值并重的風(fēng)姿神韻。

模型——鼓浪嶼“四落大厝”沙盤。

照片——泉州“楊阿苗宅”（或外景、或內(nèi)景、或局部特寫）

——晉江青陽，“蔡厝祠堂” ——南安石井中憲第鳥瞰圖 ——漳浦湖西鄉(xiāng)蘭廷珍宅鳥瞰圖 ——臺北林安泰宅鳥瞰圖 ——臺中大龍垌陳悅記宅 ——臺中霧峰林宅下厝宮保第 ——臺閩麻豆林宅

圖版——泉州“五間張櫸頭止”民居圖解

——臺北“林安泰宅”平面圖，圖解 實物----明清閩臺建筑斗拱二組

（1）桃彎斗、八角斗、圓斗（2）葫蘆平拱、關(guān)刀拱

浮雕仿制——閩南各式雕飾屋脊

——臺灣各式街屋的山花裝飾。

照 片——其它建筑飾件和局部照片一組-----建筑裝飾彩繪一組 實物-----各種建筑材料、裝飾構(gòu)件50件

繪畫——閩南派紅磚大厝建筑范式：泉州南安蔡淺古民居 半透明場景——閩南典型民居廳堂、臥室、廚房結(jié)構(gòu)及功能演示（形式設(shè)計時本場景及以下五組宜另面安排）

一組：

創(chuàng)作畫：除夕宗祭 實景：居民廳堂

中案桌：神龕，八仙3件。桌椅5件 楹聯(lián)一對，字畫2幅 青銅爐，錫燭合，青花瓶等陳設(shè)供器，祭器10件 金瓜果，薄餅等5件 漆金本刻4件

實物：《廈門陳氏族譜》 〈同安治烈林氏族譜〉 二組：臥室 實景：《洞房花燭》

家具床，桌，椅，梳妝臺，衣架，箱等15件 新郎，新娘蠟像（配頭腳，衣飾）2尊 禮，禮盒等嫁妝器具5件 子孫桶（紅尿桶）甘蔗2支 日常生活用品燭，爐，酒壺等10件 眠床

媒體像——閩南傳統(tǒng)結(jié)婚禮儀 三組：廚房

置景——《月照農(nóng)家》

（提示：模擬農(nóng)村五關(guān)張式廚房為中，全景有灶君、番薯等，連帶出天井、走廊及庭院等，表現(xiàn)一家男女老少在收時節(jié)的活動）

四組：實物——農(nóng)業(yè)、手工業(yè)工具

實物——耕作農(nóng)具犁、耖、耙等5件、駱駝架1件

——收獲農(nóng)具扇車、谷桶，脫粒床、谷倉等6件 ——水利工具龍滑車一件、取水一件 模型——牛車

照片——民間秋收祭神場面。

實景——農(nóng)具鋤、鐮、柴刀、籮筐、谷斗、簸箕、等10件；棕衣、斗笠2件。

——薯類加工具石研濾器、桶、涼席等5件?！嬍称髅螅和搿⒈P、杯、碟等10件。家庭工業(yè)生產(chǎn)工具——織袋機、紡車、織席機等5件。五組：漁業(yè)工具及其他實物 創(chuàng)作畫幅：《員當(dāng)漁火》

（提示：員當(dāng)港在鷺島西岸，原是一條東西走向伸入島內(nèi)的海港。列廈門八大景之一，經(jīng)滄桑巨變，今成內(nèi)湖，路名湖濱）

提字：最愛月斜潮落后，滿江漁火列員當(dāng)。照片：廈門漁村民居 灘深養(yǎng)殖，蝦池，坪 古雷后江拉網(wǎng)場面

圖版——閩南造船習(xí)俗示意圖（擇日動工—安裝龍骨—畫龍目—下水儀式）

模型：夫妻船、釣艚、舢舨、貨船

實物：漁船常備器具“太平錨”“太平斧”“太平籃”3件 漁民頭飾，衣衫，褲等5件 古雷漁民拉網(wǎng)用的繩扣和三角巾

說明文：早期古雷漁民拉網(wǎng)打漁全身赤裸，僅在腰間圍三角巾一條

漁業(yè)工具網(wǎng)，簍，刀，獸等5件

第二單元 標題——土樓人家

文版----土樓以方樓、圓樓為多見，厚重墻體以三合土版筑而成，造型布局樸實、奇特，是一種兼具聚族合居、集體防御功能的客家傳統(tǒng)建筑，主要分布于閩臺客家人的聚居區(qū)。

背景大照片——南靖田螺坑土樓群 照片——永定高陂鄉(xiāng)“遺經(jīng)樓”

——永定古竹鄉(xiāng)“承啟樓” ——永定湖坑鄉(xiāng)“福裕樓” ——南靖梅林鄉(xiāng)“懷遠樓” ——臺灣關(guān)西羅宅

圖版——土樓建造過程示意圖（選址、打基、上梁、落成）實物——土樓建筑工具具杵、版本10件 圖解——“遺經(jīng)樓”平面圖

——“承啟樓”剖面圖

——彰化永靖陳厝三館分散組織示意圖 模型——懷遠樓木制模型 照片——臺灣呂氏宗親回土樓飲水思源 實物——連城宣和鄉(xiāng)“福”字花窗

——客家居屏風(fēng)木雕、楹聯(lián) ——客家民居建筑中的托木

——客家民居建筑入口的門，等其他建筑裝飾件，背景大照片——永定客家人“作大?！笔r 場景：永定客家人民間“走古事”風(fēng)俗

實物——永定客家人節(jié)俗器具及日常生活用品60件 第三單元 標題——騎樓街市

文版——騎樓，廈門稱“五腳記”，臺灣稱“亭仔腳”，是一種樓與樓沿街聯(lián)列而建，采用底層建筑空間內(nèi)縮而形成臨街風(fēng)雨柱廊的商住合一式建筑。近代以來流行于南洋和閩臺地區(qū)。

半景區(qū)——廈門近代騎樓商貿(mào)一條街場景復(fù)原（相關(guān)老字號展現(xiàn)）

實物——商貿(mào)柜臺、具、商標、招牌、負責(zé)工具、貨幣及各種商品地方土特產(chǎn)等80件

燈箱——廈門中山路巨照

照片——廈門大同路；廈門大中路

——臺北、新港、北港、等街市

解剖圖解——廈門某典型商住建筑、（鹿港街屋之常見立面P151）（臺灣街屋的山花形式P152）

說明文配解剖圖——店面——廳堂——庫房——庭院——

兩邊廚房——廳——房、庭院。

實物——相關(guān)建筑材料，裝飾構(gòu)件20件 第四單元 標題：庭院式園林

圖版——臺北板橋林宅鳥瞰圖示（P180）沙盤——臺北板橋林宅模型

照片——鼓浪嶼菽莊花園全景照片，局部建筑照片一組 局部建筑復(fù)原——古雷“東都客”大厝

說明文——明末清初，鄭氏父子治臺期間，稱臺灣為“東都”，故閩南人亦稱臺灣客為“東都客”。清嘉慶初，古雷港口村人林少杰東渡臺灣，十年后榮歸故里，建大厝四座，其中兩座完整保存至今。這里復(fù)原了其中最具代表性的一角。(提示：可赴漳浦古雷港口村征集該建筑的遺存物。)第五單元

標題——臺灣原住民山居

文版——臺灣原住民，主要成份來源于大陸的古越族，分為平地部落和山地部落。前者稱為平埔族，已融入漢族文化。后者有泰雅、賽夏、阿美、布農(nóng)、鄒族、魯凱、卑南、排灣、亞美等九族，較多地保存?zhèn)鹘y(tǒng)的土著文化，其建筑及生活習(xí)俗具備因地制宜，簡樸原始和群居聚落的獨特風(fēng)格。一組：

圖版——臺灣原住民分布狀況圖 ——清康熙臺灣地圖

場景——雅美族的船屋與獨木船（背多雅美人劃木雕漁船出海捕魚，參見臺灣文化照片）

沙盤半透視模型——阿美族的平地式住屋、雅美族深穴式住屋

——排灣族的平地式頭目住屋、淺穴式住屋 ——布農(nóng)族的平地式住屋 ——鄒族的高架式集會所 ——泰雅族的高架式望樓 ——賽夏族平地式竹屋 ——魯凱族的平地式頭目住屋 ——卑南族的高架式青年會所

二組：

圖版——清人繪《臺灣風(fēng)俗圖》（巡社、耕田、插秧、瞭望、種桑、割禾、收貯、豬、渡）（參、清代臺灣高山族社會生活51頁、67頁、78—81頁、106頁）

實物——臺灣原住民生產(chǎn)工具、生活及工藝品、獵物標本50件（廈大人類館復(fù)制品臺灣征集品）

三組： 照片——臺灣嘉義火車站廣場塑立的清阿里山事吳鳳銅像

吳鳳，平和人，清康熙61年——乾隆34年，任臺灣阿里山邁事達48年之久，勤懇慈惠，深受原住民愛戴。為改變當(dāng)?shù)亍笆住迸f像，以身殉職，海峽兩岸萬世流芳，萬民共仰。

照片——平和縣大溪鄉(xiāng)、壺嗣村吳氏宗祠報本堂

——臺灣吳氏后裔加鄉(xiāng)尋根，懇親情形

——臺灣嘉義縣吳鳳廟，蔣介石“舍生取義”匾

——嘉義縣吳鳳墓，嚴家題字“義人吳鳳公之墓” 復(fù)制品——黃琴題聯(lián)“浩然氣，以救世心，為生民定布，立德立同不杉，捐百年身，樹千秋業(yè)，受萬家，其人其事永流芳”

相關(guān)實物——譜諜、著作、題聯(lián)等（待征集）

照片——臺灣原住民邵人祭祖儀式，排人用木制連杯、婦女舞蹈（參、臺灣文化照片）

四組：

背景照片——華安縣高山族村

文版——閩南華安縣是臺灣原住民同胞遷居祖國大陸最多的縣。圖為高山族村，這里的臺灣原住民同胞仍然留著自己的生活習(xí)俗。

生產(chǎn)生活照片一組：

——住房、竹編、祭祖、歌舞、婚照 實物——男女服飾、工藝品、用具30件 照片——高山族同胞古華安縣二宜樓表演舞蹈

第二部分 大標題——民間信仰篇

文版——閩臺民間信仰活動，起源于史前時期。進入文明社會以后，儒、釋、道興盛；同時，民間自發(fā)的選神活動廣泛而繁多，或有功臣名將，或有僧道，或有賢義士，名目迭出，兼容并收，創(chuàng)出了廣遍境，諸神谷供一堂和神份忙的世俗文化大觀。

觸摸電腦——閩臺諸神簡介和賽神社戲 圖版——福建民間信仰諸神分臨臺灣狀況圖 表——臺灣本廟主要禮神歷事資料統(tǒng)計表 第一單元

標題——蚊圖騰崇拜

文版——蚊圖騰崇拜是閩臺先民最古老的原始宗教信仰，是閩臺土著民族的標志，融合于中華民族大一統(tǒng)的歷史潮流，但其遺風(fēng)遺像綿綿延近代，煥發(fā)著獨特而樸的文化色彩。

一組：

照片——南平湖坂清代蚊王廟及蚊王菩薩造像 燈照——南平湖坂農(nóng)歷正月滋蚊燈賽神活動 照片——南平湖坂農(nóng)歷七月民間放生蚊活動 實物——蛇燈燈頭、燈板 照片——平和三坪寺蚊待者公

實物——諸神相片蚊王造像2件（長汀、龍巖征集、廈大人類博物館收藏復(fù)制品）

二組：

照片——臺灣原住民表年使用蚊雙連杯歡飲情形 文版——臺灣原住民排臺灣人蚊卵生人的傳說 實物——臺灣原住民雕塑蚊圖案的陶甑、陶罐

——臺灣原住民雕塑蚊圖案的劍鞘（待赴臺征集）第二單元

標題——媽祖信仰

文版——媽祖信仰源于宋代，是閩臺地區(qū)信眾最多的神祗。媽祖又稱天妃、天后，天上圣母等，福建莆田湄州島人，名林默娘。傳說生前為“預(yù)知人禍福”的女巫，常救人于海難，死后被奉為航海保護神。

雕塑——媽祖雕像。

文版——宋紹興年間進土，莆田人黃公度的“題順濟廟寺”（臺p196）

圖版——歷代媽祖封號圖表 實物----同安龍虎宮媽祖神披二件 照片——莆田天后宮

——臺灣鹿港天后宮 ——臺灣大甲鎮(zhèn)瀾宮

——明天啟二年到臺灣的“船仔媽祖”塑像 ——湄州媽祖金身抵臺的巡游活動 ——湄州媽祖廟進香的臺灣香客

——從湄州分靈臺灣鎮(zhèn)瀾宮來的媽祖神像

第三單元

標題——關(guān)帝崇拜

文版——關(guān)帝即三國時代以大義凜然著稱的蜀漢名將關(guān)羽，山西鮮縣人。中原廟祀始于隋唐至宋代南傳入閩。關(guān)帝崇拜融合儒、道、釋三教的理念，是民族文化的重要象征。

雕像——關(guān)圣帝君塑像 實物----民國關(guān)帝像神披一件 圖版——東山漳浦民居關(guān)帝畫像

說明文——在東山漳浦等地及臺灣漳州籍民居中多在廳堂上供飾 “關(guān)帝像”。

照 片——漳州東山銅陵關(guān)帝廟

——泉州通淮關(guān)帝廟 ——晉江金井崇義廟

說明文——金井崇義廟關(guān)帝神系清光緒年間從臺灣鳳山分靈傳入?！_灣關(guān)帝廟 ——臺灣信眾進香等。

第四單元

標題——保生大帝信仰

文版——保生大帝，又稱吳真人、大道公，名吳本，字華基，宋代今漳州龍海白礁人，生前以醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚備受民間敬仰，死后被崇奉其廟祀主要流行于閩南語地區(qū)，其香火以廈門青礁慈濟宮為盛。

圖版——臺灣保生大帝廟分布圖

實物——保生大帝神披一給（民國時期）照片——保生大帝雕像

——青礁慈濟宮鳥瞰

——臺灣學(xué)甲慈濟宮

——晉江深滬寶泉庵保生大帝神像藥簽

說明文——臺灣商人在深滬行商時，為了在大陸祈保生大帝藥簽，偷偷將臺灣甲慈濟宮的保生大帝神像換出，供奉于深滬三寶泉庵中，并保存到今。

第五單元

標題——諸姓王爺崇拜

文版----王爺崇拜盛行于閩臺沿海。王爺姓氏繁多，或為神格化歷史人物，或為傳說中扶危濟困的理想化身，民間皆因地緣源流，立祀為村社保護神，每隔數(shù)年舉行送王船盛典，以設(shè)立王爺牌號之木船或紙置漂海面，寓意祭請王爺驅(qū)送瘟神邪物出境。

模型——王爺船彩飾

照片——泉州富美宮，說明文：泉州富美宮素有“閩南王爺廟總部”之稱。(提示：該宮仍有王爺船標本，可考慮征集或復(fù)制。)照片——臺南鯤鯓代天府（p141）照片——王爺船—同安呂厝 繪畫——閩省送瘟船儀式（p136）

第六單元：形形色色的諸神崇拜 一組：風(fēng)獅爺林立的金門島

文版---金門諸島背依大陸面向海洋，地處臺灣海峽季風(fēng)帶，為鎮(zhèn)風(fēng)止煞。民間在各村路口屋落前皆立有風(fēng)獅爺，成為金門地區(qū)最為特殊的民間信仰。照片----金門各地風(fēng)獅爺一組 a、北山風(fēng)獅爺 b、官澳風(fēng)獅爺 c、西洪風(fēng)獅爺 d、西園風(fēng)獅爺

e、瓊林蔡氏宗祠墻身風(fēng)獅爺 f、湖前風(fēng)獅爺 g、安岐風(fēng)獅爺

h、民宅屋頂上的陶塑風(fēng)獅爺 i、青嶼風(fēng)獅爺 j、小古崗風(fēng)獅爺 k、歐厝風(fēng)獅爺 l、瓊林北側(cè)風(fēng)獅爺

實物---彩陶微縮諸風(fēng)獅爺一組，共30件。二組：中元普渡

文版---“普渡”原為佛教術(shù)語，競為廣施法力，使眾生遍得解脫，佛教東漸，以目蓮救母故事為中心的佛教盂蘭盆節(jié)與中國的中元祭祖活動合而為一，擴展到普渡眾生，祭祀孤魂野鬼。閩臺各地皆有普渡習(xí)俗，且以閩南最具特色，閩南普渡，七月初一開鬼門，放孤魂野鬼涌入人間覓食品店受祭，依街市、村落輪流設(shè)宴祭祀，七月三十關(guān)鬼門，送鬼返冥符。

照片---閩南鄉(xiāng)村普渡場展 實物置景（或創(chuàng)作圖景）

---普渡公紙扎生像，設(shè)香案供品和七月特用的印有衣服、器具圖樣的冥紙。----布袋戲演出

說明---廈門舊時普渡目，街頭對紙糊普渡眾置臉武將瘃要生像，各家提供食品前來祭拜。后開演布袋戲，提紅傀儡戲等娛神娛鬼。

創(chuàng)作畫幅—放水燈

說明---“放水燈，臺灣普渡習(xí)俗，其意在于為水陸孤魂照路，引導(dǎo)其來接受普渡。

（創(chuàng)作提示；水燈頭有圓形燈，上書“某寺慶贊中元”字樣，排在前頭，紙厝燈居后，肩抬沿街游行，其他人各執(zhí)火炬組成火龍，游行隊伍中有鼓陣雜耍，抬閣等表演。至水邊，奏樂將燈放流。）。

照片----金門沙拜門口“好兄弟”景象（金門歲時節(jié)慶85頁）

-----金門金寧鄉(xiāng)湖下村拜?？冢ń痖T歲時節(jié)慶103頁）三組：

照片——玄天上帝（閩臺民間信仰158頁圖5--6）文版——玄天上帝航海保護和降妖鎮(zhèn)邪的保護神 照片——廈門玄天上帝廟

——臺灣南投受天宮

照片——開漳圣王像（閩臺信仰170頁圖5--9）

文版——陳元光（657--711）年，河南人，唐初大將，軍入閩建漳州。

照片——漳州廟

——臺灣臺北縣廣濟宮 照片——開臺圣王像（閩臺信仰174頁）

文版——鄭成功（1624--1662），南安人，明末清初驅(qū)荷復(fù)臺，一代偉業(yè)千秋。

照片——廈門日光巖鄭成功水操臺臺遺址

——臺南延平郡王祠正殿

照片——清水祖師像（閩臺信仰217頁）

文版——姓陳，名著，永春人（1045—1101）生前學(xué)佛，熱衷慈善事業(yè)，以祈雨啟應(yīng)聞名。

照片——安溪清水巖

——臺南清福寺、祖師廟

實物——各種雕訓(xùn)神像及爐、瓶祭器60件

第三部分

標題——戲劇藝術(shù)篇

文版——地方戲曲是海峽兩岸民俗文化的重要組成部分。兩百多

年來，南音、犁園、偶戲、高甲、歌仔等采用閩南方言表演的動態(tài)文化，以難以割舍的鄉(xiāng)土情結(jié)，流傳于廈、漳、泉和臺灣地區(qū)，并且在鄉(xiāng)社城鎮(zhèn)的歲時俗節(jié)、迎神祭祀、婚娶慶典等人神共娛、普天同樂的傳統(tǒng)文化氣氛中展示了自身的生命力。

圖版——閩臺主要劇種分布圖 照片——群眾著戲盛況 觸摸屏---地方戲曲簡介和演播 第一單元：偶戲

文版——布袋戲，又叫掌中戲，在閩臺流傳甚廣，臺灣迄今據(jù)稱還有五百多團。其配曲有南音、北管、歌仔，在臺灣還有唱潮調(diào)的布袋戲。

實物——民間流行的“古冊戲”偶頭一套（向同安收藏協(xié)會吳鶴立征集）

——戲棚等道具

——新工藝，戲劇歷史人物偶具一套 照片——漳州木偶團演出劇照

——臺灣木偶劇團演出劇照

文版——嘉禮戲，即傀儡戲，提線木偶。是中國歷史最為悠久的劇種。在宋代閩南的傀儡戲已經(jīng)非常流行，閩南有句俗話：“前棚嘉禮，后棚老戲”，意喻做人行事的方法，從另一方面說明了嘉禮戲流行之早之盛。

實 物——提線木偶，偶具兩組（泉派、漳派各一組，待征集）

說明文——閩南傀儡戲分泉、漳二流派，泉州嘉禮較小，約兩尺，縱線 14條；漳州嘉禮較大，約二尺多，縱線11條。

置景----裝飾戲臺一側(cè)，以機械裝置牽動木偶，做幾個簡單的基 本動作。

照 片——泉州嘉禮戲劇照

——臺南嘉禮戲劇照

說明文——臺南、高雄流行泉派嘉禮 照 片——漳州嘉禮戲劇照

——宜蘭嘉禮戲劇照

說明文——臺灣東北部流行漳派嘉禮

文版——皮影戲，別稱皮猴戲，閩臺地區(qū)以漳州、高雄最為流行，偶體形象多用豬皮或厚紙板制作。實物——仿制傳統(tǒng)戲曲人物影具一套 第二單元；歌仔戲

文版——歌仔戲是臺灣主要的地方戲曲，是我國360多個地方戲曲中唯一誕生于臺灣的劇種。它是在吸收漳州歌仔和其他民間表演藝術(shù)的養(yǎng)分而成形的。臺灣歌仔戲在民國時期傳入廈門，繼而擴散到漳、泉等閩南地區(qū)。

燈箱彩照——1995年“漳州劇團”赴臺灣演出劇照 繪畫——早期臺灣雜劇 文版——史料中關(guān)于臺灣戲曲最早的記載： “這何斌每年亦有數(shù)萬兩銀入手??家中又造下二座戲臺，又使人入內(nèi)地，買二班官音戲童，及戲箱戲服。若遇朋友到家，即備酒席看戲，或是小唱觀玩?！保ā杜_灣外志后傳繡像掃平海氛記》P25 ——《諸羅縣志》卷八《風(fēng)俗志》：“神誕，必演戲慶祝，秋成，設(shè)醮賽神，醮畢演戲??家有喜，鄉(xiāng)有期會，有公禁，無不先以戲者?！?/p>

文版----臺灣戲曲福建來，目前尚無史籍證明臺灣少數(shù)民族有戲劇的歷史，臺灣早期民間戲曲無一不是由大陸，主要是福建傳入的，且劇種戲也與閩地相同。創(chuàng)作畫幅——祭祀活動中的歌仔陣“走唱”。

史料文版——臺灣早期藝人黃阿和回憶他于1906年看到的歌仔戲表演：P99 說明文版——歌仔戲，唱歌仔人演的戲；18世紀與19世紀之交，土著歌謠，漳州歌仔，泉州南音，客家山歌即諸多的亂彈雜調(diào)，攪雜一起，產(chǎn)生了臺灣的“本地歌仔”。歌仔由坐唱到走唱，開始就有了動態(tài)情節(jié)的戲了。

史料文版——《福建和臺灣的劇種》P104 ——《臺灣福建志》p１０７ ——呂訴上《臺灣電影戲劇》P115 說明文版——歌仔戲以吸收梨園、北管，高甲為“雜戲”的方式，又吸收了京劇、閩劇的養(yǎng)分最終形成了新的劇種。

創(chuàng)作畫幅——廈門“新世界”出演的歌仔戲《孟姜女》、《唐伯虎點秋香》等。

資 料——市臺研究所１９８９年調(diào)查資料p１２７

——廈門《思明日報》1930年5月至10月廣告

P140 ——《閩臺民間戲曲傳承與變遷》P141 文版——臺灣歌仔戲完成在閩南的傳播，大致用了十五年的時間，經(jīng)歷了在廈門播種，普及以及向閩南傳播的三個階段。

照片——廈門歌仔戲劇照

——漳州歌仔戲照

人物介紹——邵江海生平P167——《一代宗師邵江?！稰161 多媒體播放---歌仔戲《邵江?！菲瑪?/p>

道 具——大廣弦、殼仔弦、月琴、臺笛、等

——南管、二弦、三弦、蘇笛等

戲 服——（待征集）劇本——七字調(diào)之《孟姜女》

——雜碎調(diào)之 ——改良調(diào)之《六月雪》、《陳三五娘》

照 片——廈門歌仔戲在東南亞演出劇照、臺灣楊麗花歌仔戲團訪廈演出照片，臺灣弦友來廈參加南音大會唱照片一組（藝術(shù)處收集）

——漳州歌仔戲在東南亞演出劇照

第三單元：梨園戲、高甲戲

文版——梨園戲也叫南管戲，起源于宋代，是在閩南民間歌舞和閩音的基礎(chǔ)上吸收和借鑒江浙的南戲發(fā)展起來的。

影印件——“宋元舊編”中的南戲孤本《宋文完》、《王魁》等，p244 照 片——泉州梨園戲劇照

——小梨園劇照 置景：小雕像——“壓腳鼓”

文版 ——高甲戲，閩南俗稱“戈甲”、“九甲”可能因其為武戲“搭高臺，穿盔甲”而得名。創(chuàng)作畫——宋江陣

說明文——高甲戲是由宋江陣發(fā)展起來的，宋江陣開始是化裝梁山好漢的游行踩街。置景---泥塑宋江陣微縮景觀 照片 ——高甲戲劇照若干

——廈門金蓮升高甲戲赴東南亞、臺灣等地演出劇照 置景——工藝彩扎形象系列高甲丑角

說明文——高甲丑行表演特別出色，有公子丑、官丑、乞丐丑、布袋丑、嘉禮丑、洞葛丑等，各有各的程式，各有各的絕招。

道具、戲服——若干。

復(fù)原閩臺地區(qū)清末民初戲臺一座，提供表演之用。實物——戲神田公元帥及明訓(xùn)戲劇故事工藝品30件 投影屏幕——折子戲選段

第四部分

大標題——工藝美術(shù)篇

文版——閩臺工藝浩如煙海，無論是生活起居的瓷盤杯盞，建筑飾品，還是歲令節(jié)慶活動中的神像禮器，無不巧奪天工，盡善盡美，充分直觀地體現(xiàn)了一方水土一方民俗的獨特景觀。

第一單元：石雕

文版——閩地人稠地少，雖田畝不足以耕耘，但境內(nèi)山巖密布，為民間石作提供了豐富的資源?；莅步硯煱逊伦魈斓厝f物形象發(fā)揮到了巧奪天工的藝術(shù)境界，并使之飄洋過海，在海峽兩岸、東南亞地區(qū)歷久不衰，深深地植根于社會民俗生活之中

圖片——惠安國際雕刻藝術(shù)節(jié)盛景 ——惠安各大型石雕工藝廠場景 實物——部分石雕藝術(shù)作品一組

——石獅園雕

——浮雕門楣，沉雕石屏 ——神像，工藝品 ——浮雕花草百蟲 ——影雕，人像造像

——影雕山水風(fēng)景及人物照片 ——彩色影雕“名畫”若干 照片——石雕碑坊 ——清源山老君巖石雕 ——洛陽橋石雕

——臺灣龍山寺八對大龍柱，窗花“三英戰(zhàn)呂布”“空城計” ——集美陳嘉庚陵園各類石雕

——南京中山陵前的華表 ——馬尼拉解放紀念碑前的石獅 ——商品交易會上的各式惠安石雕

第二單元：木雕

文版——木雕技藝雖源自中原移民時期，欲因民風(fēng)水土之差異飽含著南方濃厚的鄉(xiāng)土情致。閩臺木雕作品遍見于寺廟、民居，已與常民生活息息相關(guān)。其造作技法繁復(fù)細膩，構(gòu)圖風(fēng)格富麗堂皇，而內(nèi)涵取材則在繼承中原傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以大量佛教、道教、鄉(xiāng)土神祗崇拜形象突出濱海住民祈安祛災(zāi)，以及在民間信仰上兼收并容的理念。

實物——居家木雕神龕佛像

待征集 ——各類漆金板一組（30件）(本館收藏)——木雕屏風(fēng)（1件）

待征集 ——木雕窗扇（10件）

待征集------各式木雕工藝品一組（20件）——明式桌椅（1套）——茶幾茶具（1套）——雕花床（1件）照片——木雕作坊場景

照片——泉州開元寺大雄寶殿，斗拱間的24尊飛天樂伎 ——漳州天寶寺精美的木雕

-------廟宇的雀替，通道，神龕，門扇，窗格，蓮座等 ——安海龍山寺的“通身手眼”觀音 ——臺灣龍山寺觀音像

史料文版—“雕刻藝術(shù)，木工最精，臺南為上，而葫蘆墩次之，嘗以徑尺堅木，雕刻山水樓臺人物，內(nèi)外玲瓏，栩栩欲活，崇寺巨廟，以為美觀?！薄杜_灣通史》 ——“臺灣第一二代神像皆出自唐山師傅之手，之后，才由他們培養(yǎng)了第一批臺灣本土的神像雕刻，代二相傳，延續(xù)至今”——曾永義著《臺灣的民俗技藝》

置景----漆線雕工藝制作過程微縮景觀一組 實物——各類漆線雕工藝品一組（50件）

第三單元：陶瓷器

文版——陶瓷既為起居飲食不可或缺之佳器，亦以高雅形質(zhì)名列藝術(shù)品之首。閩省陶瓷生產(chǎn)源遠流長，作坊集中分布于閩南語系地區(qū)。千百年來，地產(chǎn)陶瓷器不僅成為膾炙人口的外銷商品，更以亙古不廢的姿態(tài)入座于民間的千家萬戶。

一組：

照片——山間水礁 圖版——陶瓷制作情形 照片——燒窯情形

實物——閩南唐宋元明清窯址陶瓷器50件 巨幅燈箱——德化屈斗窯照片

照片——德化寶林美林祖龍宮每年農(nóng)歷五月十六日祭祀窯神情形

——德化佳一帶奉祀的“窯坊公”

文版：德化瓷器，以白瓷最為有名，通體透明，色呈象牙白，素雅淡靜，質(zhì)如潤玉。

實物：德化白瓷一組

德化觀音等神像一組

德化工藝瓷器一組

德化生活用瓷器一組 照片：臺北故宮收藏的德化白瓷一組（參故宮文物）照片：白瓷杯盞，花瓶

白瓷觀音

民居神中的白瓷神像 三組：

照片：嘉義葉王作品四幗（故宮文物月刊65期63—64頁上方）

文版：臺灣交趾燒是種低溫鉛釉燒制的軟陶，色彩豐富，可塑性強。其技藝源于閩、粵，其中最著名的醫(yī)師嘉義葉王氏，祖籍為閩南平和縣，赴臺后創(chuàng)作大量藝術(shù)品，應(yīng)用于建筑裝飾、神廟及文案清供。

實物：臺灣交趾燒陶器一組

照片：富宅飾品：

1、山水

2、花鳥魚蟲

3、鱗獸

4、關(guān)帝，關(guān)平，周倉

5、石榴，桃果

6、文房四寶

文版；臺灣鶯歌地區(qū)的陶瓷制品介紹與展示。

第四單元：竹器 文版：閩臺地區(qū)多見植竹成林，品種亦不一而足。自古以來，先

民多已就地取材，加諸工藝，使之成為資生致用的傳統(tǒng)器物，并

在世世代代的勞作、生活實踐中，把它的實用功能和外觀造型發(fā)

展到了極致。圖版：竹林農(nóng)家 照片：竹編作坊場景

實物：嬰兒用的“胡籃”

竹編工藝品一組30件

幼童用的“椅轎”

稍大些用的“站轎”

學(xué)步用的“竹車”

竹椅，竹凳，竹躺椅，竹搖椅

竹床，竹席，竹批

竹簾，竹屋，竹楹聯(lián)，筆筒

竹，竹桃，竹籠，竹筐，竹蘭

竹篩，魚，菜蘭，花籃，炭籠

果盤，簸簯，竹碗柜 照片：惠安女子

說明文：崇武惠女黃笠仔堪稱竹制工藝一絕 實物：惠女黃笠仔一組 照片：戴俺笠仔的東山姑娘

說明文：俺笠仔比一般斗笠深，笠沿擦肩，把姑娘的臉珍藏起來，東山女子比惠女還怕羞。

實物：俺笠仔一組

第五單元：剪紙

文版：閩臺剪紙源自中原，盛行于漳、泉，尤以享有“中國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”的漳浦蜚聲遐邇。漳浦剪紙素以構(gòu)圖繁茂傳神、風(fēng)格纖巧秀麗及刀法剛?cè)嵯酀Q，作品取材無不蘊含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

實物：飛禽走獸，花木蟲魚一組

鞋花，帽花，肚兜花一組

說明：孩子滿月用

窗花，燈花，一組

“豬腳花”“豬頭花”“酒瓶花”“茶古花” 說明文：婚娶牲禮，裝飾

餅上花：1雙喜圖2鳳凰和鳴3并蒂蓮

嫁妝花：1鴛鴦戲水2百年好合3四季平安4石榴桔子

新房花：1大門2廳堂3窗戶4灶頭5床頭帳后6米缸7馬桶8鏡臺鏡子

作壽：1福祿壽全2麻姑獻壽

滿月花：1麒麟送子2沙面花

置景：民居一角，突出剪紙藝術(shù)窗花、門簽等裝飾。提示：漳浦剪紙藝術(shù)家有林桃、黃素、陳匏來等，可從漳浦征集部分著名作品(如《養(yǎng)羊》、《出海》《捉蝦》、《舞龍》、《我家的牛群》等)和適用的作坊現(xiàn)場照片。

第六單元：壽山石雕

文版：壽山石雕因所用石材產(chǎn)于福州市郊壽山而得名。壽山石，石質(zhì)脂潤細膩，色彩斑斕多姿，有朱、紫、青、黃、黑、白諸色，或一石兼具五彩，其藝術(shù)特色是根據(jù)石質(zhì)石紋、石形、石色等自然因素選擇題材，因石造型，相映成趣。照片：壽山石產(chǎn)地

壽山石雕作坊場景 實物：壽山石材、文具

壽山石印鈕、煙具

圓雕、花瓶

浮雕、荔枝

鏤雕、粟藕

薄意、佛手

花果、蟹簍

人物、葡萄

動物

古獸

山水

照片——在臺舉辦的閩臺壽山石藝術(shù)展覽會 第七單元

標題——紙織品、蘭印花布、漆

文版——紙織品是閩面永春特有的民間工藝，明清時期流傳到今，經(jīng)過繪畫、裁剪、編織、諸多等工序制成，畫面經(jīng)偉呈現(xiàn)紙痕交錯，設(shè)色淡雅，是“隔簾常月，秀中觀花”朦朧藝術(shù)品。

照片——紙織畫作坊場景 實物——作品15件

文版——蘭印花布，是古代閩南民間流行的服飾工藝，現(xiàn)仍存于溪一帶。以手工手石灰，呂粉合成灰漿漏印于坯布后，入靛染色罐去粉呈現(xiàn)紋樣，色調(diào)明快，具有淳樸的鄉(xiāng)土之美。

照片——印染情形

實物——各種布料、成品15件

文版——漆簽，是閩南永春獨特的漆品手工藝，富麗輝煌，常用于婚嫁及歲時節(jié)俗禮儀。

照片——漆簽工藝作坊 實物——1件

第五部分

標題——茶道文化篇

文版——閩臺茶道歷史悠久。宋元時期的斗茶風(fēng)靡朝野。明清時期則盛行功夫茶，至今無廛。閩南、臺灣民間，更是“不可一日無此此君”。茶以新，泉用清，器尚精巧，講究環(huán)境幽雅的氛圍，追求心靈的凈化。品茗慢談，爭奇斗趣，陶冶情操，待客聯(lián)誼，深得悠閑文化的個中三味。一組：

照片——南安縣蓮花峰晉代“蓮花茶”石刻 照片——建甌北巷御園宋代巖刻

——武夷山元代御茶遺址

——元趙鬲《計茶圖》

——澎湖島出土的宋元茶碗 實物——宋建窯黑釉茶碗5件

——宋福清窯“幅州”3件

——宋武夷山窯金彩碗2件

——元南平窯“灰被天目碗”3件

——宋元茶碾、茶餅、制茶缽10件 二組： 照片——名叢鐵觀音的故鄉(xiāng)安溪西坪南巖山茶南。

——武夷山大紅袍茶樹

——漳浦出土的明清紫砂壺

照片——與武夷烏龍一脈相承的臺灣南投縣凍頂茶專業(yè)區(qū)

——閩南極品鐵觀音在臺北根植的木柵鐵觀音“滴香”

——臺胞在漳浦開設(shè)的天福茶莊

——臺北鴻禧博物館收藏的茶具 實物——制茶工具網(wǎng)篩、茶磨機等5件 ————功夫茶四寶茶具4件

——民間各式陶瓷茶壺、茶杯10件套

——福建名從茶盒、筒16件

三組：

照片——民間茶藝師品茶圖

——民國時期的廈門茶莊。

——觀茶樓林立的廈門街景

——街頭巷尾之民間“茶桌子”

——“韓信點兵”“關(guān)公巡城”

——閩臺茶藝交流會 繪畫——茶有關(guān)的內(nèi)容2幅 茶聯(lián)——1對，書法2件（茶詩）漆金木刻——蘇東坡茗圖 古舊式仿古茶桌椅10件套 置景：1.茶園春色。

2.茶館實景布置、觀眾可置身品茗。

第三篇：酒會致辭

在57000噸散貨船中昌2#下水慶祝晚宴上的講話

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

晚上好！

今天，中國長航船舶重工青山船廠為浙江舟山中昌海運有限責(zé)任公司建造的第二艘57000噸散貨船正式下水。今晚，我們歡聚在此，共同歡度這個值得喜慶日子。我謹代表青山船廠全體員工，向蒞臨儀式現(xiàn)場的浙江舟山中昌海運有限責(zé)任公司、民生金融租賃股份有限公司的各位領(lǐng)導(dǎo)，向給予我們一貫幫助和支持的CCS船級社、駐廠監(jiān)造代表表示真誠的感謝和崇高的敬意！

在全球金融危機環(huán)境下，中昌海運公司以遠見的卓識選擇在青山船廠建造57000噸散貨船，是對青山船廠的無限信任和寶貴支持。經(jīng)過舟山海運有限公司與青山船廠的共同努力，今天，我們終于迎來了我們共同汗水與智慧的結(jié)晶。這也是CCS船級社對青山船廠全力支持的結(jié)果，同時也離不開民生金融租賃公司為該項目的建造提供的有力資金保障與基礎(chǔ)。

我堅信，在青山船廠員工的共同努力下，在監(jiān)造師、驗船師的積極配合支持下，我們一定確保該船按期優(yōu)質(zhì)交船，向船東交一份滿意的答卷，為我們與舟山中昌海運有限公司的繼續(xù)友好合作譜寫下新的篇章。

最后，請大家共同舉杯，讓我們友好合作，互利雙贏，共建和諧關(guān)系，共謀事業(yè)發(fā)展！

為各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓身體健康，干杯！

第四篇：酒會致辭

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、尊貴的來賓：

晚上好！

新年攜興泰共繪藍圖，聚力譜新篇再創(chuàng)輝煌！帶著勝利的喜悅我們送走了碩果累累的2010年，以奮進的豪情迎來了充滿希望的2011年。值此辭舊迎新之際，我謹代表XXXXXX，向一致給予我們關(guān)心支持的XXXX的領(lǐng)導(dǎo)同志們表示衷心的感謝!向一年來辛勤工作在各崗位上的同志，向默默支持我們工作的職工家屬們致以誠摯的問候、最美好的祝愿和崇高的敬意!祝大家在新的一年里身體健康、工作順利、闔家幸福、事業(yè)有成!

即將（按照元旦算的話，就用“已然”）過去的2010年，是我XX集團又一個事業(yè)開拓不輟，業(yè)務(wù)跨越發(fā)展的進取之年，截止到年末，集團資產(chǎn)總額達到XX億元，年完成施工產(chǎn)值XX億元，年開發(fā)房地產(chǎn)XX萬平方米，各項工程扎實推進。強大的政策優(yōu)勢，穩(wěn)定的經(jīng)營形勢，良好的發(fā)展態(tài)勢，給XX集團帶來了巨大的發(fā)展機遇。

新的一年，新的心愿、新的希望;新的一年，新的起點、新的征程。2011年注定是我興泰集團發(fā)展史上又一個里程碑意義的一年，也將是我XX集團再創(chuàng)新佳績、再鑄新輝煌，實現(xiàn)新起點上新跨越的一年。我們將以“自強、誠信、高效、創(chuàng)新”的企業(yè)精神為統(tǒng)領(lǐng)，以經(jīng)營效益為中心，以建設(shè)優(yōu)質(zhì)工程為主線，以為客戶創(chuàng)造價值上臺階、為社會創(chuàng)造財富

上等級為目標，堅持“干一項工程、出一項精品、開一方市場、交一方朋友”的經(jīng)營理念，用友愛和真誠凝聚成無窮的企業(yè)合力，用文化和理念打造卓越的興泰品牌，用才智和辛勞不息地開拓，向著更新、更美、更高的目標邁進！

企興國泰，基業(yè)長青。同志們，讓我們攜起手來，始終堅持發(fā)展的第一要務(wù)，與時俱進、勇于爭先、長于實干、樂于奉獻，為興泰集團的跨越式發(fā)展做出新的貢獻。再次祝愿大家新年祥瑞，萬事如意!謝謝!

第五篇：##酒會致辭

平安壽險酒會致辭

大家下午好！

首先，我很榮幸被誠邀來參加這次平安人壽保險公司的精英聚會，我相信今天在座的諸位都是你們本行業(yè)的精英，所以我說今天的諸位都是壽險精英俱樂部的一員！今天能有機會來到這里，與諸位朋友交流學(xué)習(xí)，本人感到萬分榮幸！承蒙各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們的厚愛，并給我提供了一個發(fā)言的機會，對此我十分感謝、也分外的激動！評選我信賴的朋友#####為平安*****之星，在這****取得榮譽的背后，有著平安壽險公司各級領(lǐng)導(dǎo)對她的關(guān)心和愛護，有著主管領(lǐng)導(dǎo)的無私引導(dǎo)和教誨，有著各位尊敬的客戶朋友對她們工作地信任與默默支持，有著朝夕相處的同事給予的支持和幫助……###所取得的每一次進步都是與在座領(lǐng)導(dǎo)的細心關(guān)照、無私培養(yǎng)、正確的領(lǐng)導(dǎo)和同事們的耐心幫助分不開的。今天，#####之所以取得了較好的成績，首先更是因為平安壽險公司為其提供了良好的工作環(huán)境和成長空間。借此機會，請允許我代表***，向所有關(guān)心、幫助過她的領(lǐng)導(dǎo)和同事以及一直默默支持她的客戶朋友表示最誠摯的謝意！

透過在座的一張張堅毅、自信的面孔，我好像又看到平安壽險人在那大雪紛飛、寒風(fēng)凜冽的東北廣闊大地上發(fā)生的一幕幕熱火朝天、拼搏奮戰(zhàn)的壯觀場面。你們用自己的青春和汗水創(chuàng)造了平安壽險歷史上的一次次輝煌，激勵了全體平安壽險人的信心和斗志。

在座的所有平安壽險人，你們都是強者，都曾經(jīng)是平安壽險公司不同階段的先進典型！無論是****還是我本人，都會時刻以你們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣！

然而，成績和榮譽只能屬于過去，我希望#####應(yīng)當(dāng)清醒地認識到自身存在的差距和不足，應(yīng)該把一切都變成振作精神，從零開始，繼續(xù)前進的推動力。樹立遠大理想，勇于進取創(chuàng)新，不斷開拓視野，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，爭取更大的進步！

對###今后的工作我給出三點建議：

1、努力學(xué)習(xí)力爭成為本職工作地專家

2、勤奮是事業(yè)的真諦，溝通是成功的橋梁。

3、態(tài)度就是執(zhí)行力

自古，李白為“鐵杵磨成繡花針”而大悟；“書圣”王羲之寫完一缸水，練出傳世妙字；陶侃有搬磚毅力…….這些信手拈來的一些古圣先賢，個個杰出非凡，他們的成功都不是僥幸，更不會是憑空而降。他們成功的唯一秘訣只有兩個字：執(zhí)著！

對于你的客戶，永遠要記住鋼七連的六個字：不拋棄、不放棄！

山不過來,我就過去！在工作中一定會遇到困難,如果事情無法改變,我們就設(shè)法改變自己。

我堅平安壽險人必將以自己的凌云之志迎來屬于你們自己的輝煌，并開創(chuàng)一個嶄新的時代！

謝謝大家！