第一篇：“濰坊民俗文化傳承與利用的綜合調查”調研山東社會實踐活動正式啟動

物理與光電工程學院：

“濰坊民俗文化傳承與利用的綜合調查”調研山東社會實踐活動正式

啟動

濰坊自古以來，文事昌盛，輩出的歷史文化名人使得濰坊的民族民俗文化，代代相傳，不斷豐富發(fā)展。史載，生于濰坊市域或曾活動于濰坊市域的高層次文化名人就有百人之多。輩出的名人，巧奪天工的能工巧匠，在濰坊地區(qū)這塊充滿齊魯風范的大地上，催生、造就、傳承了具有鮮明地域特色的多彩多姿的濰坊民情風俗。使濰坊這塊美麗富饒的大地，繼承了內容豐富、獨具魅力和特色的民間藝術。

7月24日上午8:00，濰坊學院物理與光電工程學院大學生社會實踐服務隊正式啟動本次“調研山東”社會實踐活動。本次調研活動以“濰坊民俗文化傳承與利用的綜合調查”為課題，以民俗文化的保護、開發(fā)和利用為主題，應用相關理論為基礎知識, 通過文獻研究法、實地調查法、問卷調查法來對其現(xiàn)狀進行分析、梳理,分別從科學管理規(guī)劃原則、綜合效益原則、民俗節(jié)慶文化品牌、宣傳策略等方面入手,深入地了解濰坊地區(qū)民俗文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中存在的問題從而從產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售到推廣為濰坊各地的民俗文化提供一些可行的建議和意見，對濰坊地區(qū)民俗文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)利用和可持續(xù)發(fā)展做出一份貢獻。本次調研活動的實地調查地點包括楊家埠、高密、風箏放飛場、風箏博物館、十笏園、濰坊紅木嵌銀廠等，由學院團總支書記、輔導員辦公室主任賀志波擔任此次活動的團隊指導老師。

本次活動不僅提高了同學們保護濰坊民俗文化遺產(chǎn)意識，并讓同

學們認識到了保護與傳承濰坊民俗文化的深遠意義。（周麗蕓）

第二篇：關于全市歷史民俗文化傳承保護與旅游業(yè)融合利用專題調研報告

關于全市歷史民俗文化傳承保護與旅游業(yè)融合利用專題調

研報告

關于全市歷史民俗文化傳承保護與旅游業(yè) 融合利用專題調研報告

（2015年12月2日市政協(xié)三屆十五次常委會議通過）

為了助推市委三屆十次全委擴大會議精神及全市旅游發(fā)展戰(zhàn)略貫徹落實，按照市政協(xié)常委會201５年工作要點安排，９月上旬至中旬，市政協(xié)７名主席會議成員帶隊，市政協(xié)各內設機構、市旅游、文廣新局負責人和部分政協(xié)委員參加，組成四個調研組深入全市九縣（區(qū)）就歷史民俗文化傳承保護與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用情況進行專題調研?，F(xiàn)將調研情況報告如下：

一、全市歷史民俗文化傳承保護與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用現(xiàn)狀近年來，全市上下認真貫徹落實市委433發(fā)展戰(zhàn)略，堅持把旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)作為轉型發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的龍頭來抓，全市旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好勢頭。特別是市委三屆十次全委擴大會議專題研究部署全市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作，制定出臺《促進旅游業(yè)改革發(fā)展的實施意見》，明確了全市旅游改革發(fā)展的指導思想、目標任務和工作要求，指明了全市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，對于推動全市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠的意義。各縣（區(qū)）行動迅速，組織有力，將促進旅游改革發(fā)展列入重要議事日程，以文化旅游產(chǎn)業(yè)融合為突破口，有力促進了全市旅游產(chǎn)業(yè)轉型升級和提質增效。主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用目標定位準確。各縣（區(qū)）深入挖掘整理和保護開發(fā)歷史民俗文化資源，確立文化旅游發(fā)展定位，策劃旅游營銷主題，圍繞秦早期文化、伏羲文化、氐羌文化、三國文化、西狹文化，打造人文歷史旅游文化品牌；圍繞文縣白馬人民俗、西和乞巧文化等非物質文化遺產(chǎn)保護傳承，打造民俗旅游文化品牌；圍繞兩當兵變、宕昌哈達鋪紅色文化，打造紅色旅游文化品牌，全市歷史民俗文化旅游呈現(xiàn)百花齊放、競相發(fā)展的態(tài)勢。市縣（區(qū)）聘請國內外知名規(guī)劃設計機構，精心編制了《隴南市旅游產(chǎn)業(yè)“十三五”規(guī)劃》，旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、精品景區(qū)和特色景點修建性詳細規(guī)劃，以規(guī)劃的綱性約束作用保證旅游發(fā)展思路和目標定位的貫徹落實。

（二）文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用基礎逐步夯實。旅游作為文化的載體，其地位和作用得到進一步夯實。市縣區(qū)持續(xù)加大投入力度，去年以來，籌集資金15.7億元，完善旅游基礎設施和服務設施。截至目前，全市共創(chuàng)建A級景區(qū)12個，其中4A級9個；賓館飯店共981家，總接待能力達到98100個床位；旅游直接從業(yè)人員32242人，發(fā)展旅行社和旅行社分社共15家。積極構建智慧旅游平臺，在重點景區(qū)、旅游企業(yè)、星級農(nóng)家樂等場所實現(xiàn)了免費無線ＷＩＦＩ、二維碼全覆蓋，開通和設置旅游信息查詢平臺、旅游微博、微信公眾平臺和門戶網(wǎng)站，旅游服務水平得到較大提升。

（三）文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用活力逐漸增強。各縣（區(qū)）進一步加快政府職能轉變，積極培育壯大市場主體，扶持特色旅游企業(yè)，充分調動全社會力量參與文化旅游建設，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新動力。比如康縣采取公司+農(nóng)戶的方式成立鳳凰谷鄉(xiāng)村旅游休閑度假有限公司，發(fā)展農(nóng)家樂、農(nóng)家客棧、農(nóng)副土特產(chǎn)銷售、特色種植養(yǎng)殖，為鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理起到示范帶動作用；禮縣設立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項基金2000 萬元，扶持發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和保護非物質文化遺產(chǎn)，并對注冊資金200萬元以上的文化企業(yè)實行３年政府貼息貸款，調動了社會力量參與旅游文化建設的積極性。還有一些縣（區(qū)）加強招商引資力度，成立旅游開發(fā)公司，拓寬融資渠道，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資金支持。

（四）文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用成果初步顯現(xiàn)。各縣（區(qū)）在盤清家底的基礎上選擇優(yōu)勢資源，精心打造，先后建成了兩當兵變紀念館、哈達鋪紅軍長征紀念館、甘肅秦文化博物館、官鵝溝國家森林公園，創(chuàng)建了祁山堡、西狹、天池、云屏、三灘等一批歷史民俗文化鮮明，體現(xiàn)地方特色，并具有一定知名度和影響力的景區(qū)景點。歷史文化名鎮(zhèn)和古村落保護工作進一步加強。歷史民俗文化的搶救挖掘和傳承保護工作取得新進展，比如，市政協(xié)編輯出版了《白馬民俗文化系列叢書》、《白馬漢大辭典》，在保護白馬人民俗文化中發(fā)揮了極其重要的作用，文縣近期申報 “土琵琶彈唱活動（異地）”、“池歌晝儺舞技藝”兩項目，榮獲上海大世界吉尼斯之最。成功舉辦了中國（隴南）乞巧女兒節(jié)、“西狹頌”全國書法大展、中國（隴南）白馬人民俗文化旅游節(jié)等一批重大文化節(jié)會，在省內外、國內外產(chǎn)生了廣泛影響，有力擴大了隴南民俗文化旅游的知名度和美譽度。

但是，從整體上研究，我市歷史民俗文化傳承保護與旅游業(yè)融合利用尚處培育開發(fā)初級階段，與發(fā)達省市、優(yōu)秀旅游城市相比，與新常態(tài)下旅游業(yè)發(fā)展的多元需求相比，還存在一定差距和不足：一是融合領域不夠廣泛。歷史民俗文化元素在旅游各環(huán)節(jié)體現(xiàn)少而偏，多數(shù)景區(qū)景點停留于原始粗放狀態(tài)，沒有融入民間工藝、特色餐飲、民俗節(jié)慶、戲曲曲藝等，旅游活動單調乏味，不能充分應和現(xiàn)代旅游重體驗、重休閑、重參與的需求趨勢。二是融合程度不夠深入。景區(qū)建設與乞巧文化、白馬文化、高山戲、“男嫁女娶”婚俗等特色民俗文化元素緊密結合不夠，缺少相關人文攝影、繪畫、詩詞、歌曲、舞蹈、故事等，融合度表面化、淺層次，致使游客駐留時間有限。三是融合機制不夠流暢。文化與旅游管理部門聯(lián)席會議制度不夠完善，缺乏“文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”的整體規(guī)劃，一些主要景區(qū)沒有文化與旅游聯(lián)合審題研究互動平臺，營銷缺少一致行動。四是融合效益不夠顯著。我市歷史民俗文化與旅游融合產(chǎn)品產(chǎn)生的經(jīng)濟和社會效益還不明顯，雙向拉動的效應還不突出。究其原因，大體在于：對歷史民俗文化傳承保護與旅游業(yè)融合利用認識不夠深刻，旅游資源開發(fā)較快，文化傳承保護低層次徘徊，未能形成發(fā)展合力；融資渠道不暢，資金投入不足，豐富的文化旅游資源沒有得到合理、有效的開發(fā)和利用；管理體制機制不順，景區(qū)景點管理機構與旅游主管部門關系錯位，甚至存在旅游部門管不了景區(qū)景點的尷尬局面；缺乏行業(yè)骨干企業(yè)，“龍頭”企業(yè)整合帶動能力不強。

二、加快我市歷史民俗文化傳承保護與旅游業(yè)融合利用的對策建議

（一）順應大勢，推動歷史民俗文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用上位升溫。旅游產(chǎn)業(yè)作為世界性的朝陽產(chǎn)業(yè)具有廣闊的發(fā)展空間和旺盛的生命力。我市具有豐富的歷史民俗文化資源，特別是秦早期文化、乞巧文化等歷史民俗文化人無我有，具有唯一性和獨特性，具備很大的開發(fā)價值和挖掘潛力。各縣區(qū)積極探索創(chuàng)新文化與旅游融合發(fā)展的方法途徑，積累了一些成功經(jīng)驗。特別是西和縣堅持以乞巧文化為主線，走出了一條歷史民俗文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新路子。當前，隨著高速公路、鐵路、機場等一批重點交通建設項目的實施和完成，我市交通瓶頸制約將徹底打破，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨重大機遇，前景十分廣闊，應順應發(fā)展大勢，進一步強化融合即是發(fā)展、互促共贏發(fā)展理念，搶抓歷史機遇，站在“大旅游、大文化”發(fā)展的戰(zhàn)略高度，正確處理文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中當前利益與長遠利益、事業(yè)與產(chǎn)業(yè)、文化與旅游、宣傳與建設的關系以及資源保護與開發(fā)之間的關系，努力把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成全市支柱產(chǎn)業(yè)之一。建立部門聯(lián)動機制，整合資源，集中精力、人力、物力、財力，掀起文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱潮，在一定時期內實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)超常規(guī)發(fā)展。

(二)傳承保護，盤清歷史民俗文化與旅游業(yè)融合利用各類家底。一要深度挖掘我市乞巧文化、白馬文化、氐羌文化、西狹文化等珍貴文化遺存，特別是“乞巧”、“池哥晝”、“高山戲”和云屏號子、康南毛山歌等國家級、省級非物質文化遺產(chǎn)的豐富內涵，找準與具體旅游景點、項目的結合點，做好包裝策劃和市場營銷研究，為推動自然資源與歷史民俗文化內涵的深層次融合做好基礎性工作。二要按照尊重歷史文化和建筑風格的原則，抓好具有獨特建筑風格的民居、極具考古價值的殿宇等古建筑、古遺址的保護和修繕工作。進一步做好宕昌縣哈達鋪鎮(zhèn)、文縣碧口鎮(zhèn)、文縣石雞壩鄉(xiāng)哈南村、兩當縣楊店鎮(zhèn)楊店村等歷史文化名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落的保護開發(fā)工作。三要加強白馬文化、氐羌文化等民俗文化和非物質文化遺產(chǎn)保護傳承，積極申報省級和國家級非物質文化遺產(chǎn)項目，做好“乞巧節(jié)”和“隴蜀道”、“北茶馬古道”申報世界文化遺產(chǎn)工作。建議市上適時成立羌文化研究會。四要出臺政策對非遺項目代表性傳承人進行扶持，為其開展傳習活動提供必要的場所，幫助其開展授徒傳藝、教學、交流等活動。對學藝者采取助學、獎學的方式進行鼓勵，培養(yǎng)更多的后繼人才。

（三）整合資源，著力打造歷史民俗文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用的知名品牌。一要以大景區(qū)建設為龍頭，按照國家5A級旅游景區(qū)標準，全力打造好官鵝溝大景區(qū)、陽壩亞熱帶原生態(tài)休閑體驗區(qū)、白龍江民俗風情區(qū)、嘉陵源生態(tài)養(yǎng)生度假區(qū)、大堡子山歷史民俗文化旅游區(qū)五大景區(qū)。二要依托哈達鋪紅軍長征紀念館、兩當兵變紀念館、大堡子山秦西垂陵園、茶馬古道、隴蜀道、西狹頌等為主的紅色文化、歷史文化景區(qū)，開發(fā)愛國主義教育、紅色文化體驗、秦早期文化及茶馬古道歷史文化游、隴蜀道探險、漢隸書法賞析等旅游產(chǎn)品。三要依托乞巧文化、白馬文化、氐羌文化等為代表的特色民俗文化，圍繞實施氐羌民俗文化聚集區(qū)、白馬人風情體驗區(qū)等文化旅游骨干項目，全面加強景區(qū)、景點、旅游產(chǎn)品的文化創(chuàng)意和包裝。以文化體驗為主導，開發(fā)多種參與性、體驗性強的文化演藝、民族民俗體驗產(chǎn)品。四要積極探索文化旅游與影視、網(wǎng)絡、媒體等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的有效載體，精心創(chuàng)排和制作一批反映隴南文化旅游特色的文藝作品、文藝劇目、電影、微電影、電視片、宣傳片等，爭取在央視等國內知名媒體的頭版或黃金時段刊發(fā)播放，并在各大賓館、景區(qū)點滾動播放。五要加強與文化演藝企業(yè)的合作，鼓勵演藝企業(yè)與地方特色節(jié)目融合，在景區(qū)持續(xù)開展主題演藝活動。

（四）創(chuàng)新體制，增強歷史民俗文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合利用發(fā)展活力。一要理順管理體制。下放有關管理權限，調動縣區(qū)保護、利用、開發(fā)利用旅游資源的積極性和主動性。建立健全宣傳文化部門與旅游部門協(xié)作配合的長效工作機制，重點在行業(yè)發(fā)展規(guī)劃銜接、扶持政策制定、項目建設、招商引資、宣傳推介等方面加強統(tǒng)籌，協(xié)調同步。二要堅持規(guī)劃引領。按照大旅游的范疇編制好文化旅游業(yè)的整體發(fā)展規(guī)劃，科學合理地利用各種文化旅游資源。在制定規(guī)劃過程中，要注重保護與傳承，體現(xiàn)個性和特色，把歷史文化、紅色文化、生態(tài)文化、民俗文化體現(xiàn)在規(guī)劃編制中，高效配置資源，合力打造旅游文化精品。三要加快建立多元投融資機制，積極采取招商引資、政策扶持、財政資金引導和政府與社會資本合作模式，大力引進戰(zhàn)略投資者，鼓勵民間資本參與旅游開發(fā)和景區(qū)建設管理，破解旅游發(fā)展投資難題。四要結合我市向南開放戰(zhàn)略，加大向川渝、陜南地區(qū)開放力度，在規(guī)劃編制、交通連接、基礎設施建設、產(chǎn)品開發(fā)、線路打造、宣傳營銷等方面加強溝通和銜接，力爭實現(xiàn)合作共贏。

第三篇：調研山東調查報告-濰坊非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護調研

濰坊非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護調研山東調查報告

調研單位：魯東大學文學院

【摘要】

非物質文化遺產(chǎn)是廣大人民群眾在長期生產(chǎn)生活實踐中形成的智慧與文明的結晶，具有地方性、群眾性特點，是地方民間文化藝術內涵的結晶，也是社會主義先進文化的重要組成部分。它所蘊含的傳統(tǒng)文化精神是我們的文化之魂、民族之根，是連接民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的重要基礎。但隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，文化生態(tài)環(huán)境惡化，非物質文化遺產(chǎn)受到極大威脅，有些甚至瀕臨滅絕。為進一步挖掘和保護非物質文化遺產(chǎn)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義精神文明建設，深入了解了山東省濰坊市的非物質文化遺產(chǎn)保護工作的開展情況及遇到的問題,感受了我國非物質文化遺產(chǎn)的豐富多彩、彌足珍貴,同時也由衷感到，保護和傳承好非物質文化遺產(chǎn),關系到中華民族血脈的傳承,關系到精神家園的維護,是一項功在當代、利在千秋的事業(yè)。

本報告對我市非物質文化遺產(chǎn)傳承保護情況進行了專題調研，是此次調研和調研組成員以其它多種形式調研的綜合成果?，F(xiàn)將有關情況報告如下。

【關鍵詞】非物質文化遺產(chǎn) 保護與傳承 濰坊風箏 楊家埠年畫 嵌銀工藝 膠東半島

【正文】

1、調研背景

濰坊市歷史悠久，人文薈萃，很多獨特的民間藝術在這里生存、傳承、發(fā)展、變遷，構成了豐富多彩的非物質文化遺產(chǎn)資源。民間藝術源于民間，其豐富多彩的民間藝術品植根民間，在民間廣泛流傳和發(fā)展，它們無不與濰坊地區(qū)人民的風土民情、勞動生產(chǎn)有關。千百年來民間藝術及其藝術品，萌芽于廣大勞動人民之中，又經(jīng)勞動人民傳承、豐富、發(fā)展并逐漸創(chuàng)新，逐步形成了濰坊民間藝術的獨具的風范。

但隨著時代的推移和社會生活的發(fā)展變化，以及電視、電影、網(wǎng)絡等新的文化形式的沖擊，大多數(shù)非物質文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸惡化。一些非物質文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝后繼乏人，如果不立即加以搶救和保護，就會有消亡的危險。從整體上看，濰坊市非物質文化遺產(chǎn)的保護主要存在認識、專業(yè)、資金投入、傳承等關鍵性問題，隨著社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，非物質文化遺產(chǎn)的搶救和保護工作已迫在眉睫，刻不容緩。為此，我們調研小組通過暑期的調研活動針對非物質文化遺產(chǎn)的傳承與保護進行了詳細的分析并提出了幾點建議提供給政府部門，來進一步推動非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的健康發(fā)展，使濰坊市的非物質文化遺產(chǎn)事業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路。

2、調研概況

此次實地調研活動為期七天，調研團隊由文學院團委老師和中文類專業(yè)本科生組成，自2013年7月23日起至2013年7月30日以深入基層，關注社會熱點和民生百態(tài)為出發(fā)點，對濰坊地區(qū)的文化歷史及現(xiàn)狀進行了全面、深入的調查和分析。該活動既在原有基礎上豐富了我校的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，又幫助同學們在實踐中更好的掌握專業(yè)知識，并且為濰坊地區(qū)相對閉塞的文化藝術氛圍注入了新鮮的血液，得到了考察地多個縣、鎮(zhèn)的熱烈歡迎及肯定。

此次調研活動以深入考察山東濰坊的國家級非物質文化遺產(chǎn)風箏、年畫、嵌銀工藝為中心，同時也對當?shù)刂哪嗨?、民間繪畫、歷史文化古跡及民間傳說進行了詳細的了解和調查。

調研全部行程的具體時間安排如下：

2013年6月23日：確定團隊成員，設定課題方向，明確隊員分工。2013年6月24日：確定實踐地點，具體到市、區(qū)、村。

2013年6月25日-6月30日：團隊成員搜集整理調研課題的相關資料以及調研地點的近幾年來的改建歷程和未來的規(guī)劃資料，了解調研主題。制定《團隊實踐手冊》，確定實踐明細。完成申請報告的書寫。

2013年7月13日到18日：制作調研問卷、條幅、旗臶以及工作證，訂購團隊文化衫，印制《團隊活動日志》。

2013年7月19日到20日：聯(lián)系實踐地級市的相關政府單位和機構。2013年7月21日到23日：前期實地考察，各隊員分別前往實踐地了解當?shù)亟煌?、食宿、消費等狀況，與當?shù)亟邮諉挝蛔龊脺贤āｊ爢T準備生活用品、藥品等。

2013年7月23日-2013年7月30日：進行實地調研。調研路線： 濰坊楊家埠→濰坊高密（撲灰年畫、剪紙、泥塑）→濰坊風箏博物館→濰坊嵌銀廠

2013年7月31日-2013年8月8日：根據(jù)收回有效調查問卷統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)，制作出相關調查統(tǒng)計表，整合整理實踐過程中所取得的視頻、錄音、證明、訪談成果、宣傳單、日志材料和圖片等材料，團隊成員分工合作完成調研報告初稿，并進行初期的修改完善，做好團隊總結及個人小結，將調研報告交由指導老師進行進一步的完善，結合指導老師的見解意見最終完善調研報告。

2013年8月9日-2013年8月18日：每個非物質文化調研結束后，整合團隊實踐調研成果在社區(qū)、村莊進行后期非物質文化保護的宣傳；整合提煉成果，向濰坊市政府相關單位進言獻策；并將報告發(fā)表到有關雜志、網(wǎng)絡站點。在歸校后利用實踐調研資料在學校校園內通過宣傳欄、海報等形式對調查成果進行展示與交流。

此次對山東濰坊的實地調研活動雖已圓滿結束，但是研究仍在進行當中。同學們將在以后的學習、研究中，結合自己的專業(yè)知識，為濰坊地區(qū)的文化經(jīng)濟尋找更加寬廣的發(fā)展道路，并在社會實踐的中實現(xiàn)自我鍛煉、自我豐富、自我完善。

3、調研主題

搶救保護，非物質文化遺產(chǎn)薪火相傳

4、調研時間

2013年6月23日-2013年8月18日

5、調研地點

濰坊楊家埠、濰坊高密（撲灰年畫廠、剪紙廠、泥塑廠）、濰坊風箏博物館、濰坊嵌銀廠

6、調研的具體方法

1、文獻研究法 ：在進行實地考察之前，我們通過相關書籍、互聯(lián)網(wǎng)等途徑，搜集了有關于濰坊市非物質文化遺傳資料，對于濰坊市非物質文化遺傳的發(fā)展現(xiàn)狀有一個初步的了解，使得我們有重點、有層次的進行實地研究。

2、實地調查法：通過走訪調研地所在政府、企業(yè)高層以及員工等相關人員，和深度訪談形式收集資料，了解國家政策以及濰坊市非物質文化遺產(chǎn)傳承情況和面臨的主要問題，我們對其進行理解或解釋性說明。

3、網(wǎng)上問卷調查法：濰坊市非物質文化是具有代表性的地方性民俗文化。我們制作了一份詳實的問卷，內容涉及對濰坊非物質文化的認識程度、保護方式和開發(fā)利用方式等，通過網(wǎng)絡平臺獲得不同地區(qū)不同人群具有代表性的意見。

4、現(xiàn)實問卷調查法：調研團隊就調查項目編制成表式，在調研地隨機分發(fā)具有針對性的問卷，真實直觀的了解到當?shù)鼐用駥Ξ數(shù)胤俏镔|文化的認知和對其的保護和利用，有助于我們深入研究當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，提出改進措施。

5、定量分析法：通過我們對所回收的調查問卷的進一步分析，得出了目前濰坊市非物質文化遺產(chǎn)保護傳承的現(xiàn)狀以及在利用中存在的問題。

6、定性分析法：調研團隊結合所搜集到的相關材料，以及對調研地的實地考察，聽取相關專業(yè)人員對濰坊市非物質文化遺產(chǎn)傳承的意見，通過小組成員間的討論，達成了對當前非物質文化遺傳傳承的基本共識，并針對其出現(xiàn)的現(xiàn)實問題，提出了合理性意見與建議。

7、跨學科研究法：通過研究所得并結合調研地經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、政治、地理環(huán)境、歷史等情況，綜合的對研究結果進行進一步分析，對我們探究濰坊市非物質文化遺產(chǎn)的傳承產(chǎn)生了積極的作用，并對我們提出合理性建議有一定幫助。

7、調查結果分析

當今非物質文化遺產(chǎn)的生存語境經(jīng)歷著從鄉(xiāng)土中國的日常生活到現(xiàn)代多元的文化市場的劇變。此次調查重點就是觀察在語境變遷下，濰坊市非物質文化遺產(chǎn)尋找自身新位臵的努力，以及不可避免的新的生態(tài)問題。

此次調查選題經(jīng)歷了從關注山東省非物質文化遺產(chǎn)整體現(xiàn)狀到聚焦濰坊市的地域個案，從對非物質文化遺產(chǎn)的普遍瀏覽到側重于其的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。調查方法采取了調查問卷和深入訪談結合的手段，通過調查問卷觀察普通民眾對魯錦等民間藝術的認知情況，獲得一個相對廣闊的整體印象。而對民俗事象的傳承人和經(jīng)營者進行深度訪談，進行知識解讀和運營機制的深層個案理解。這樣既不會流于空泛，又能避免角度的狹窄。團隊努力的進入現(xiàn)場，走進民間藝術生產(chǎn)、銷售、設計、傳承的第一線，以收集第一手資料為主，獲取了最鮮活的現(xiàn)場生態(tài)。

一、濰坊市非物質文化遺產(chǎn)的基本情況

一是內容豐富，分布廣泛。據(jù)調查，我市非物質文化遺產(chǎn)資源種類繁多，覆蓋面廣，主要分為：傳統(tǒng)民間藝術、傳統(tǒng)工藝、民俗活動等。作為全國三大畫市之一的濰縣寒亭楊家埠木版年畫歷史悠久，在國內外享有盛譽；高密的樸灰年畫、民間剪紙和泥彩塑，堪稱民間藝術中的“三絕”；濰坊風箏扎糊、繪畫、放俱佳，經(jīng)過七屆國際風箏會的召開，濰坊風箏飛出了國界，以友誼的使者走向世界，它的騰飛帶動了濰坊經(jīng)濟的飛躍和發(fā)展。精湛的濰坊嵌銀漆器、仿制青銅器工藝，更是匠心獨運、領標藝林；傳統(tǒng)的濰繡、印花布、草編、絨繡、核雕、面膜，裝裱、傳拓、燈彩、制硯、陶藝、盆景、花邊等民間手工藝品更是各具特色。

二是喜聞樂見，群眾喜愛。我市的非物質文化遺產(chǎn)多與勞動人民的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密，鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受廣大人民群眾的喜愛。如濰縣楊家埠木版年畫具有構圖勻稱、飽滿，線條簡練、剛勁流暢，色彩對比強烈，人物造型富于夸張。它的主要工藝是手工刻版、手工印刷。由于它植根農(nóng)村，按照農(nóng)民的審美情趣、思想意識、風俗信仰而傳承發(fā)展，所以在漫長的封建社會中有強大的生命力。它為裝飾、美化人們的環(huán)境，豐富人民的生活起了極大的作用；它以濃郁淳厚的鄉(xiāng)土氣息和純樸鮮明的藝術風格而馳名中外。

三是文化底蘊深厚，特色顯明。如濰坊仿銅器始于清朝中期，是著名金石家陳介祺幫助藝人胥倫所創(chuàng)造，其鑄造藝術聲動，當時的皇宮和王公大卿曾為慈禧太后鑄過印。仿古銅器主要是仿制青銅器中的各種爵、鼎、卣、盤、爐、佛像，以及禽獸和歷史名人，制品精制古樸典雅、形象逼真，所嵌花鳥、魚蟲、人物、仕女，姿態(tài)萬千栩栩如生，令人賞心悅目，發(fā)人思古通史。濰坊仿古銅器經(jīng)過幾代能工巧匠的制作發(fā)展，能用精密鑄造和失臘法鑄造，已形成獨特的工藝，其主要目的是為滿足人民對青銅文物的珍愛、收藏和欣賞，因之應運而產(chǎn)生了濰坊仿古銅生產(chǎn)工藝。

四是技藝精湛，知名度高。經(jīng)過長期的傳承和發(fā)展，我市的非物質文

化遺產(chǎn)已形成了一批在區(qū)內外乃至全國都享有較高知名度的特色品牌項目。中國是風箏的故鄉(xiāng)，濰坊是中國風箏的主要產(chǎn)地之一。濰坊風箏源遠流長，早在明代就已進入興盛時期。濰邑，每逢古歷的正月開始至清明后，家家戶戶競放風箏，千只風箏飛舞，晴空搖景擺動。清代著名書畫家、詩人鄭板橋在《懷濰縣》詩中曾生動地描寫了清明時節(jié)競放風箏的“紙花如雪滿天飛”的情景。濰坊風箏是工藝與美術的巧妙結合，色彩艷麗、年畫味濃，它把精巧的竹篾扎制藝術同中國傳統(tǒng)的工筆、寫意畫技熔于一爐，使風箏不僅成為人民春日踏青活動的玩物；而且成為給人以美的享受的藝術品。1983年以來，濰坊召開了七屆“濰坊國際風箏會”，不但帶動了濰坊經(jīng)濟的騰飛，而且促進了濰坊的對外開放。由此，濰坊市成為世界風箏之都，更加促進了濰坊風箏的發(fā)展，使這一民間藝術品以精巧的工藝、獨特的風格更加名聞遐邇。

二、我市非物質文化遺產(chǎn)傳承保護存在的問題

隨著時代的推移和社會生活的發(fā)展變化，以及電視、電影、網(wǎng)絡等新的文化形式的沖擊，大多數(shù)非物質文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境逐漸惡化。一些非物質文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝后繼乏人，如果不立即加以搶救和保護，就會有消亡的危險。從整體上看，我市非物質文化遺產(chǎn)的保護主要存在以下問題：

一是認識不足，重視不夠。目前，我市仍存在社會各階層和各界人士，對什么是非物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)保護工作的重要性、緊迫性認識不足的現(xiàn)象。認識不到非物質文化遺產(chǎn)保護工作是一項長期的、復雜的、艱巨的、需要政府投入的、短期內沒有回報的基礎性工作；認識不到不能以通行的市場化觀點來看待非物質文化遺產(chǎn)，不能一提到非物質文化遺產(chǎn)，就想到是否有開發(fā)利用價值，是否能賺錢，而不是深入細致地、腳踏實地地做好普查、搶救工作。

二是專業(yè)人才缺乏，工作落實不到位?，F(xiàn)有的非物質文化遺產(chǎn)保護工作機構基本都設立在文化部門內部，工作人員由文化部門工作人員兼任，不能適應非物質文化遺產(chǎn)保護工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求；非物質文化遺產(chǎn)保護工作大多還停留在文件上，沒有針對普查、申報、保護、傳承各個環(huán)節(jié)制定目標和計劃；部門之間協(xié)調配合等工作沒有開展；全面深入的群眾性、社會性的普查工作沒有展開，概念不清、家底不清的情況普遍存在。

三是投入不足，普查、搶救、保護經(jīng)費嚴重缺乏。非物質文化遺產(chǎn)保護工作從普查到挖掘提煉，從人員培訓到資料整理，從規(guī)劃保護到搶救利用，都需要資金作支撐。

四是文化生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，傳統(tǒng)民族民間文化項目參與人員越來越少，傳承者和受眾群體均出現(xiàn)明顯斷層。非物質文化遺產(chǎn)主要來源于民間，發(fā)展于民間，但由于文化生態(tài)環(huán)境的改變，大多數(shù)非物質文化遺產(chǎn)沒有經(jīng)

常性、長期性的展示平臺，沒有適應現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活的時代精品，不能適應市場經(jīng)濟條件下的生存要求，受眾群體越來越小，生存空間逐漸萎縮。傳統(tǒng)民族民間文化在中老年人中還具有一定影響，而年輕一代大多對其不了解、不熟悉，更談不上熱愛和保護、傳承。

五是宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產(chǎn)的合力。非物質文化遺產(chǎn)保護是一項綜合性、多學科性、群眾性很強的工作，政府各部門之間、政府部門與社會團體之間、研究非物質文化遺產(chǎn)的各學科之間必須協(xié)同配合；必須廣泛動員群眾力量，讓廣大群眾自覺擔負起保護非物質文化遺產(chǎn)的責任和義務。而目前非物質文化遺產(chǎn)保護工作多被認為是文化部門一家之事，相關部門、社會團體、廣大群眾保護意識淡薄，尚處于觀望狀態(tài)。

8、措施和建議

一要統(tǒng)一思想認識，明確政府責任，完善保護機制。建議市政府特別是職能部門要認真貫徹國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》文件精神，大力宣傳濰坊市非物質文化遺產(chǎn)保護工作的重要性和緊迫性，將保護工作作為一項長期系統(tǒng)工程來抓。要成立濰坊市非物質文化遺產(chǎn)保護工作專項領導小組，建立政府主導、文化部門牽頭、其他部門積極配合，社會廣泛參與的良好工作機制，并邀請有關專家學者制定科學的、可操作的保護措施。要借鑒外地在非物質文化遺產(chǎn)保護方面的先進做法和經(jīng)驗，不斷加強管理機構和專業(yè)隊伍建設，進一步推動非物質文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的健康發(fā)展，使濰坊市的非物質文化遺產(chǎn)事業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路。

二要堅持“保護為主，搶救第一” 的方針，搶救和保護瀕臨失傳的非物質文化遺產(chǎn)。要在統(tǒng)一規(guī)劃的基礎上，對非物質文化遺產(chǎn)進行有計劃、有步驟地保護和搶救。首先，要組織對全市非物質文化遺產(chǎn)進行一次普查。其次，要實行分級保護制度，逐級建立非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，明確實施保護的單位及各自權利，落實各自責任。第三，對瀕臨失傳的非物質文化遺產(chǎn)和現(xiàn)在還在流行的各類非物質文化遺產(chǎn)形態(tài)，要組織專業(yè)人員對各類非物質文化遺產(chǎn)作品，優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)傳承人，進行調查、收集、建檔，整理成書或攝制成光盤，形成資料庫，作為地方文化史、藝術史、民俗史研究的重要資料，三要多渠道籌措資金，使非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)與事業(yè)協(xié)調發(fā)展。首先，要繼續(xù)增加投入，政府財政應劃撥非物質文化遺產(chǎn)保護專項經(jīng)費，納入財政預算，并隨著經(jīng)濟的發(fā)展逐年有所增加，對其使用情況進行檢查監(jiān)督。其次，要設立豐鎮(zhèn)市非物質文化遺產(chǎn)保護基金，爭取社會各界廣泛的支持，接受濰坊市企業(yè)、個人和各界人士的捐贈，所募的捐款全部用于搶救和保護濰坊市的非物質文化遺產(chǎn)。第三，要大力發(fā)揚文化產(chǎn)業(yè)。在政府宏觀指導下，采取市場化運作的手段，依靠民力，啟動民資，鼓勵和

支持社會資金參與濰坊市非物質文化遺產(chǎn)的研究、保護和開發(fā)；對從事演出的專業(yè)文化團隊，市政府或有關部門要制定出臺大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的特殊優(yōu)惠政策，鼓勵他們通過出售冠名權、有償宣傳、有價票證等形式，籌措研究和發(fā)展經(jīng)費。

四要注重培養(yǎng)和使用專門人才，加強對非物質文化遺產(chǎn)挖掘、保護、開發(fā)的研究。建議市委、市政府支持職能部門設立非物質文化遺產(chǎn)保護工作崗位，調配專業(yè)人才負責此項工作。要引導民間藝術家協(xié)會等社團組織，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，開展研究和實踐活動。要鼓勵老藝人帶徒授藝，把技藝傳給后輩，培養(yǎng)接班人，把非物質文化遺產(chǎn)傳承下來。要加強對專業(yè)人才和民間文化傳承人的教育培訓，建立一支素質較高的保護和傳承隊伍。要支持民間藝人在創(chuàng)新題材、開拓市場上狠下功夫，使一些具有較大生存空間的非物質文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。

五要舉辦各種傳承人培訓班，它是保護非物質文化遺產(chǎn)的基礎。非物質文化遺產(chǎn)是否切實得以保護和發(fā)展？傳承人的存在是關鍵，傳承人是非物質文化遺產(chǎn)的根和源。建議政府相關職能部門投入一定的財力物力和人力，在濰坊市建立一支非物質文化遺產(chǎn)傳承人培訓隊伍，重點和優(yōu)先考慮一些瀕危項目的傳承的培訓。同時每年給傳承人發(fā)放一些生活補貼費和舉辦培訓班時的培訓費，在提高傳承人待遇的同時也提高了他們的傳承積極性。

六要加大宣傳力度，為非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展營造良好的環(huán)境。要進一步加強宣傳工作，充分利用報刊、廣播電視、網(wǎng)絡等公共傳媒普及保護知識，使保護非物質文化遺產(chǎn)的觀念深入人心，提高各級領導和社會各界的保護意識，積極引導和動員全社會力量參與非物質文化遺產(chǎn)保護工作，提高群眾對本地民間傳統(tǒng)文化、風土人情的認知度，培養(yǎng)新一代對非物質文化遺產(chǎn)的興趣，為非物質文化遺產(chǎn)保護工作營造良好的社會環(huán)境。要適時表彰一批非物質文化遺產(chǎn)傳承和保護工作的先進集體和個人，增強從事此項工作和責任感和榮譽感。在濰坊市有條件的中小學和職業(yè)技術學校開設非物質文化遺產(chǎn)方面的講座或課程，既豐富學校的第二課堂，拓寬學生的視野，又做好非物質文化遺產(chǎn)的普及教育、培訓與理論研究。同時建議職能部門盡快組織全市非物質文化遺產(chǎn)的展演、展覽，投資修建市非物質文化遺產(chǎn)精品展館，作為宣傳豐鎮(zhèn)優(yōu)秀歷史文化的窗口。

第四篇：五年級下冊綜合實踐活動教案-水的調查與利用 全國通用

節(jié)約調查與行動教學設計

——《水的調查與利用》選題指導課教學設計

一、活動背景

水是人類賴以生存和發(fā)展的重要資源之一，是不可缺少、不可替代的特殊資源。沒有水就沒有生命，沒有文明的進步、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。當今世界，隨著人口的不斷增長和經(jīng)濟的不斷發(fā)展，淡水資源的需求量不斷增加；同時，由于不合理的利用，本來短缺的淡水資源日益緊張。為了加強同學們對水資源的認識，增強保護水資源的責任感、使命感，我們五年（6）班的全體同學開展了一次“水的調查與利用”的綜合實踐活動。

二、活動目標

1．認識到愛護水資源的重大意義。

2．通過考察探究，制定出切實可行的愛護水資源的措施。

活動重難點：

認識到愛護水資源的重大意義。

三、活動對象?小學五年級學生

四、活動時間

1課時

五、活動過程

（一）引出研究主題

1.導入

同學們，你們知道對人體來說，食物和水哪個更重要嗎？

人離開食物可以生存7天，而人如果沒有水只能存活3天。可見水對于人來說是更為重要。

誰來說說生活中哪些地方要用到水？看來我們的生活離不開水。今天這節(jié)課老師就和大家一起來探討關于水的調查與利用的話題。

2.了解水資源

出示地球圖片，大家看這就是我們生活的地球，它是目前唯一已知擁有大量水資源的星球，因此又被稱為水球。許多人都認為地球上的水是取之不盡，用之不竭的，那現(xiàn)實是否真的如此呢？我們一起通過資料了解一下。通過資料你了解到什么？

總結：盡管地球又被稱為水球，但是真正能供我們人類使用的水其實是非常稀缺的。板書：稀缺

3.污染、浪費對水資源的危害

（1）盡管水資源是如此的稀缺，可是一些工業(yè)污染、農(nóng)業(yè)污染和生活污染卻仍然在不斷的破壞著我們的水資源。板書：污染

大家看——出示圖片，簡單講解，同學們，在你的身邊有沒有看到這種污染的現(xiàn)象？

師總結：污染也給水資源帶來了極大的危害！

（2）為了保護水資源，我們國家和政府采取了一系列的有效措施，在今年3月22日的世界水日里，我們學校的節(jié)水小衛(wèi)士們親自走訪了我們蓬萊的污水處理廠，第一次全面了解了水的二次利用的全過程，想?yún)⒂^一下嗎？我們一起去看看吧。

大家知道這樣一套污水處理設施需要多少錢嗎？你可以猜猜看——我來告訴大家，是3500萬。同學們，你看，為了保護水資源，國家和政府投入了大量的資金，而當水被污染后，盡管能采用一些技術進行治理，但所花費的人力、物力和時間都是十分巨大的。這正是“污染容易，恢復難”?。?/p>

（3）也許同學們覺得這些距離我們很遙遠，與我們無關，可是這些行為呢？（出示校園中浪費水的現(xiàn)象的圖片）說說你看到了什么？?這樣的畫面我想它不僅僅出現(xiàn)在我們的校園內，在我們身邊的日常生活中也是處處可見的。請大家想一想，你還看到哪些浪費水的現(xiàn)象？板書：浪費

大家看，有的人在毫無節(jié)制的浪費著水資源，而有的人卻連能喝上干凈的水都是一種奢望。大家知道嗎，就在2010年我們中國云南就遭受了百年不遇的大旱，缺水讓當?shù)厝嗣竦纳畲绮诫y行，讓我們一起走進旱區(qū)，去了解一下我們的同胞當時的生活吧！

（4）

師總結：同學們，此時此刻，誰來說說你的感受？節(jié)約用水已經(jīng)到了勢在必行的地步了。作為小學生的我們更應該率先行動起來！讓我們一起加入到節(jié)約用水的大軍中，真正的行動起來，好嗎？

（二）提出問題，分組書寫

我們知道大科學家牛頓、瓦特之所以能取得了不起的成就，都是因為他們善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，所以提出問題比解決問題更重要。圍繞這次的活動主題，你最想探究哪方面的問題？

請同學們先在小組內討論一下你想探究的問題，如果你的問題和其他成員相同或相似，可以合作提出一個問題寫在紙上；如果你的問題和其他同學都不一樣，那就請你單獨將你的問題寫下來，注意問題要表達的清楚。寫好的小組過來貼到黑板上。

（三）篩選問題，確立課題?請同學們默讀這些問題，思考：

1．這些問題有沒有重復、相似或相包含的？

2．有沒有哪些問題很容易讓我們找到答案，沒有研究價值的？

3．由于我們的能力和閱歷有限，有沒有哪些問題不太適合我們小學生來研究？

交流，引導學生自主探究，嘗試著對問題進行篩選、刪除、整合。經(jīng)過大家的篩選，我們圍繞主題，選取了幾個比較適合我們現(xiàn)階段研究的問題，怎樣把這些問題轉化為研究的課題呢？

（四）尊重意愿，選擇課題

1.在這幾個課題中，你對哪個最感興趣呢？當然還要考慮你的知識和能力能否勝任這個課題，請大家慎重思考。人的精力有限，我們每個人只能參加一個課題的研究，力求精益求精。選好后請大家迅速組合到一起。

2.看大家的神情個個都是躍躍欲試。來，新的合作伙伴互相握個手?，F(xiàn)在各小組是群龍無首，我們需要一個知識面廣、責任心強的同學作為各小組的組長，快速推選。

3.選出的組長請站起來。恭喜這幾位同學。組長是榮譽，但更是沉甸甸的責任，因為你們要帶領你們的成員研究課題，有信心嗎？現(xiàn)在請每個小組一起運用集體的智慧給自己小組起一個響亮的名字，把課題的名稱、小組的口號、名稱和小組成員的名字寫在活動方案上。

小組展示。

（五）總結：

同學們，今天這節(jié)課我們圍繞《水的調查與利用》這個主題，確定了每個小組的研究課題，下一節(jié)課我們將根據(jù)每個人的特長進行合理的分工，讓方案更完善。