第一篇：浙江雙溪竹海導(dǎo)游詞

各位游客：大家好！雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來(lái)到雙溪感受自然的竹海風(fēng)光。我是景區(qū)導(dǎo)游小×，希望我能成為大家快樂(lè)的旅伴。雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個(gè)古老的小鎮(zhèn)，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數(shù)千年歷史。雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會(huì)向大家一一介紹。前面大家所看到的是竹海長(zhǎng)廊。竹海長(zhǎng)廊總長(zhǎng)130米，在我們杭州是絕無(wú)僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區(qū)增加一道亮麗的風(fēng)景。長(zhǎng)廊的正上方是全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王光英同志題寫(xiě)的“江南第一漂”五個(gè)蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區(qū)錦上添花。前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們?nèi)プ＼?chē)。雙溪水牛較多，因?yàn)橛兄渥愕乃Y源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就“下崗”了?，F(xiàn)在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新“上崗”，和我們一樣成了一名“旅游工作者”。在牛車(chē)道，大家看到的細(xì)沙是為了減輕牛腳負(fù)擔(dān)，因?yàn)榕５哪_底板很軟，地面太硬牛會(huì)吃不消，所以這細(xì)沙是專(zhuān)門(mén)為牛而鋪設(shè)的。各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱(chēng)之為“老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項(xiàng)及安全須知……好，大家坐穩(wěn)了?，F(xiàn)在我向大家介紹一下這“老花園”。古代這里是一個(gè)很大的花園，花園內(nèi)花香四溢，鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長(zhǎng)（別名徐渭）留下詩(shī)句“門(mén)滌當(dāng)水盡，路曲入松移，過(guò)溪無(wú)虎嘯，枉送遠(yuǎn)禪師”；清代吳焯一首題為《雙溪》詩(shī)曰：“百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚(yú)沖瀲滟，盡多啼鳥(niǎo)弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問(wèn)棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是“雙溪新十景”中的第一景??——雙溪疊月?，F(xiàn)在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪?jiǎng)t是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺(jué)一下，來(lái)自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個(gè)謎）其實(shí)雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個(gè)不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動(dòng)物名居多，如獅子山、鯉魚(yú)山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺(tái)山村、吳山村，而溪南6個(gè)村沒(méi)有一個(gè)帶“山”字村，不同也許不止這些吧？為滿(mǎn)足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了“皮筏漂流”，從“沙塘”至“雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險(xiǎn)灘，相當(dāng)刺激。在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區(qū)最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬(wàn)立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——“同安天門(mén)”，“同安頂上天門(mén)開(kāi)，巨石凌空方臘來(lái)”雄偉的天門(mén)，是當(dāng)年方臘以驚人的毅力豎立起來(lái)的。同安頂上沒(méi)有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作畫(huà)。西面直線十多里那最高的山峰，就是號(hào)稱(chēng)“江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱(chēng)為江南五山十剎之首的“徑山寺”，貢茶“徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過(guò)去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩(shī)句。南面最高峰為“將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景“將軍磨劍”。詩(shī)曰：“馬到山前路未開(kāi)，英魂遺恨獨(dú)松關(guān)。心縈吳越甘生死，劍石長(zhǎng)留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術(shù)帶兵攻進(jìn)了京城開(kāi)封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關(guān)口，抵抗金兵。將軍山和對(duì)面的獅子山兩山相對(duì)，中間的山岔是個(gè)關(guān)口，地勢(shì)險(xiǎn)要，是進(jìn)臨安的通道，將軍自知責(zé)任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術(shù)帶兵從安吉、孝豐一帶打過(guò)來(lái)，打上了百丈獨(dú)松嶺，接著又來(lái)到雙溪這個(gè)關(guān)口，一場(chǎng)血戰(zhàn)整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無(wú)法守住關(guān)口，無(wú)顏面見(jiàn)圣上，更無(wú)顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現(xiàn)還留存完好，有機(jī)會(huì)大家可登山目睹。后人為紀(jì)念這位將軍的忠心愛(ài)國(guó)之心，便把此山命名為“將軍山”了。

前面那道堰壩就是景區(qū)新建的橡皮壩，整座壩體其實(shí)是一個(gè)巨大的橡膠胎，跟車(chē)胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個(gè)2米多高的落差，我們馬上就會(huì)感受到這一刺激了，為了您的安全，請(qǐng)檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時(shí)身體盡量往前傾，千萬(wàn)不要站起來(lái)，以防竹筏失去平衡。北面這座小山，形態(tài)像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的“獅山倒影”詩(shī)曰“青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時(shí)。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？”

“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫(huà)中游”這是雙溪新十景中的“竹海漂流”詩(shī)，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒(méi)有公路，運(yùn)輸主要靠溪中竹筏運(yùn)送，這條溪是我們山區(qū)百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山民的土特產(chǎn)，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運(yùn)到山外面出售，換來(lái)大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個(gè)個(gè)都是撐筏高手。雙溪竹海漂流是近年來(lái)徑山鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的一個(gè)新景點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨(dú)厚，“堰壩險(xiǎn)漂”在江浙一帶的漂流項(xiàng)目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區(qū)等地游客的歡喜。

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第二篇：南山竹海導(dǎo)游詞

南山竹海導(dǎo)游詞

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編整理的南山竹海導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。

游客們好，我是你們的導(dǎo)游。我姓湯，叫湯卓然，你們可以叫我湯導(dǎo)游。今天，我?guī)銈內(nèi)ヒ粋€(gè)漂亮的景點(diǎn)：掛綠廣場(chǎng)，那里是一個(gè)休閑娛樂(lè)的好地方。游客們，這里是掛綠廣場(chǎng)，你們進(jìn)入就要跟著我來(lái)，以免迷路，還有，不可以亂仍垃圾。好，我們現(xiàn)在就進(jìn)入廣場(chǎng)吧！

你們知道為什么叫掛綠廣場(chǎng)嗎？告訴你吧，因?yàn)閽炀G廣場(chǎng)里有一棵世界聞名的掛綠荔枝。這棵荔枝非常好吃，外形非常好看，但是這棵荔枝非常昂貴。記得有一次，掛綠荔枝拍賣(mài)到最高的價(jià)錢(qián)：55。5萬(wàn)元的天價(jià)，你們知道為什么這么昂貴嗎？因?yàn)檫@種荔枝以前是皇上吃的，而且特別好吃。

現(xiàn)在，你們可以自由活動(dòng)，看看掛綠廣場(chǎng)的景色，2小時(shí)之后在入口集合吧！

南山竹海景區(qū)內(nèi)分為五大功能區(qū)，分別為：靜湖娛樂(lè)區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要的景點(diǎn)有：靜湖、小鳥(niǎo)天堂、古官道、中國(guó)第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使游客能夠游覽得更加盡興，景區(qū)特別設(shè)置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡樂(lè)之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內(nèi)環(huán)保型觀光車(chē)，既可欣賞沿途竹景，而且又快捷休閑，到達(dá)壽文化區(qū)后，假如您選擇南山竹海的精典游覽項(xiàng)目纜車(chē)登上海拔為508米的吳越弟一峰，可體會(huì)在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會(huì)非常的輕松與愜意。在此您還可以呼吸到南山獨(dú)有的好空氣，感受到人與自然的和諧相處。

景區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)資源基礎(chǔ)上，成功開(kāi)發(fā)了南山竹文化和壽文化，南山竹海的自然資源和人文資源非常豐富。景區(qū)二期的開(kāi)發(fā)，以古文化為中心，圍繞古文化進(jìn)行修復(fù)，通過(guò)吳越古兵營(yíng)、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及比武招親項(xiàng)目，并設(shè)置基礎(chǔ)配套設(shè)施，再現(xiàn)宜溧山區(qū)鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)風(fēng)貌，營(yíng)造濃郁鄉(xiāng)村氣息，游客可更多地參與農(nóng)業(yè)耕作和手工業(yè)作坊以及具有民族風(fēng)情的民間活動(dòng)，提供溫泉、農(nóng)家樂(lè)等休閑度假產(chǎn)品。

南山竹海將以?xún)?yōu)質(zhì)的景區(qū)環(huán)境和良好的服務(wù)質(zhì)量，打造旅游觀光者心中的彼岸，歡迎各界人士到南山來(lái)休身，到竹海來(lái)養(yǎng)性！

“花王”依舊盛開(kāi)著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團(tuán)團(tuán)溫暖的火，猶如雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。

坐著豪華本田，載著大堆行李，經(jīng)過(guò)六小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們一行七人終于來(lái)到了向往已久的九朝古都——洛陽(yáng)。

四月一日到五月五日是一年一度的盛大的洛陽(yáng)牡丹節(jié)，我們自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，來(lái)到了歷屆牡丹節(jié)的主會(huì)場(chǎng)——王城公園。雖然如今牡丹的敗落期，但仍有一些頑強(qiáng)者傲然挺立，那一株株牡丹綠葉托著圓圓的花骨朵，好像在保護(hù)著一顆顆紅寶石?！盎ㄍ酢币琅f盛開(kāi)著，鮮紅的花瓣層層疊疊地，足有七八層，被蒼綠的葉子映著，好似一團(tuán)團(tuán)溫暖的火，猶如洛陽(yáng)游記作文雍容華貴的貴婦人，這不愧是花中之王。接著，我們又來(lái)到了精品區(qū)，這里的牡丹更是令人眼花繚亂?；ǘ淙缈?，如蓮，如繡球；花瓣似朱唇，似秀眉，似金鱗，妙趣橫生；花俏立于枝頭，有的低垂，有的搔首，有的醉臥，有的挺立，千姿百態(tài)，美不勝收。最讓人稱(chēng)奇的還是牡丹中的絕品“綠牡丹”?；ǘ湎褚粓F(tuán)團(tuán)綠色的繡球，翡翠般晶瑩透亮。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成劉禹錫的一句話(huà)“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！倍饲f典雅的牡丹構(gòu)成了美輪美奐的洛陽(yáng)城。

緊接著，我們來(lái)到了第二站——世界文化遺產(chǎn)的五A級(jí)景點(diǎn)龍門(mén)石窟，這里匯集了來(lái)自五湖四海的游客，停車(chē)場(chǎng)里已經(jīng)都是車(chē)，連通道都水泄不通，盡管烈日炎炎，但卻擋不住人們的熱情，瞧，遮陽(yáng)帽、遮陽(yáng)傘齊都上陣，甚至有的人把包都頂在了頭上。走進(jìn)大門(mén)，滿(mǎn)眼都是攢動(dòng)的人頭，不論河?xùn)|還是河西，山腳還是山頂，入口還是出口。當(dāng)然最擁擠的地方還是龍門(mén)石窟的代表窟——盧舍那大佛。我們頂著炎熱，拋棄勞累，忍著口渴向大佛臺(tái)攀登，那光滑的石階擋不住我們好奇的腳步。當(dāng)我們穿過(guò)人海猛一抬頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)盧舍那大佛正沖著我們微笑。正如導(dǎo)游所說(shuō)無(wú)論從那個(gè)角度看都能與大佛的眼睛正視。那大佛僅頭就有四米高，耳朵與劉翔齊高。我真佩服古代人民的智慧和勤勞，能在奔流的伊水畔、高聳的大山上造就這偉大的建筑群真是奇跡呀！

最后一站是現(xiàn)代人民智慧的偉大工程——小浪底水電站。在山中疾馳了半個(gè)小時(shí)，終于見(jiàn)到了偉大工程，盡管因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系不能參觀大壩，但傾斜的壩體上三個(gè)醒目的大字“小浪底”卻深深鐫刻在我的心頭。感謝工人叔叔們，正是因?yàn)樗麄兊男燎?，才有了這偉大的水利樞紐，為華北乃至全國(guó)輸送著電?？缟蠐u搖晃晃的黃河索橋，望著腳下碧波蕩漾的河水，真讓人在心驚膽戰(zhàn)之際更有一種征服感。

黃昏時(shí)分，我們依依不舍地踏上了歸途，難忘洛陽(yáng)，難忘這九朝古都，更難忘的旅游帶給我的視覺(jué)盛宴和精神大餐。

船在碧波蕩漾的湖面上慢行，兩邊的'青山撲入眼簾，鋪天蓋地的綠使你目不暇接，直到把你的心胸洗滌得纖塵不染。這一望無(wú)際的青山便是江蘇省和安徽省交界的屏障，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“南山”，山上青松挺拔，竹林茂盛。說(shuō)起竹子，就不得不講到天目湖的延伸景點(diǎn)――南山竹海了。景區(qū)山水相映，風(fēng)光旖旎，有“天堂南山、夢(mèng)幻竹?！敝雷u(yù)，南山竹海在其優(yōu)越自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的竹文化和壽文化為底蘊(yùn)，并結(jié)合古官道、吳越古兵營(yíng)、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規(guī)模的五大功能游覽區(qū)：靜湖娛樂(lè)區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、歷史文化區(qū)、長(zhǎng)壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要游覽景點(diǎn)有：鏡湖、小鳥(niǎo)天堂、古官道、中國(guó)第一壽星、吳越第一峰、撞鐘祈福等等。

同時(shí)，向您推薦的是為豐富溧陽(yáng)旅游產(chǎn)品即將推出的南山竹海溫泉度假村，它位于南山竹海風(fēng)景區(qū)的石巖里古村落，占地面積約166畝，集生態(tài)旅游、休閑度假、商務(wù)會(huì)議、溫泉保健、康體養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)休閑等功能于一體。度假村一期工程溫泉洗浴項(xiàng)目將于2009年十月份正式對(duì)外開(kāi)放。

龍口

隨著游船向青山更青處緩緩前行，水面變得越來(lái)越窄，在最窄處我們稱(chēng)之為“龍口”，兩邊突出的山頰為“龍頰”。傳說(shuō)，天目湖曾是鎖龍之地，天上的蛟龍犯了天條后被鎖在天目湖里，但蛟龍的性情非常暴躁，掙脫鐵鏈逃到宜興，周處壯士奉天命追至宜興將蛟龍攔腰斬?cái)啵札埖奈膊柯湓谝伺d化作“蛟橋”，頭部落在了天目湖，形成“龍口”和“龍頰”。

龍興島概況

游船左方這座大型的島嶼便是我們待會(huì)要游覽的龍興島生態(tài)休閑區(qū)，整個(gè)景區(qū)形狀如長(zhǎng)條楓葉，規(guī)劃面積約4500畝（約2―3平方公里），景區(qū)的開(kāi)發(fā)以自然生態(tài)、質(zhì)樸野趣為鮮明特色，主要體現(xiàn)了自然、生態(tài)、野趣三大特色。島上那重重疊疊的青山，彎彎曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，能讓你真正走進(jìn)大自然，置身于一幅山水畫(huà)卷之中。您上島之后可以去看看白龍瀑布，走一走密林穿越，到蝴蝶谷了解一下大自然美麗的生物――蝴蝶，還可以觀看到一場(chǎng)來(lái)自云南佤族的風(fēng)情表演。

靠岸注意事項(xiàng)

游船馬上就要靠上龍興島的碼頭了，請(qǐng)大家在原位置上坐好，把自己隨身的物品整理一下，等游船靠穩(wěn)之后再上岸游覽，在島上游覽的同時(shí)請(qǐng)大家注意兩點(diǎn)注意事項(xiàng)：第一，島上的游步道都是用木板鋪設(shè)而成，請(qǐng)大家在游覽的過(guò)程中，一定要看好腳下，當(dāng)心踩空；第二，島上森林覆蓋率很高，達(dá)到了95%之上，島上的建筑都是木架結(jié)構(gòu)的，游步道也是用木板鋪設(shè)而成的，因此整個(gè)島嶼都是一個(gè)禁煙區(qū)，俗話(huà)說(shuō)：“一棵大樹(shù)可以做成千萬(wàn)根火柴，而一根火柴就可以毀掉千萬(wàn)棵大樹(shù)”，為了更好的保護(hù)我們這一片青山綠水，請(qǐng)喜歡吸煙的游客稍微克制一下，景區(qū)出于人性化的考慮，在島上設(shè)置了四個(gè)固定的吸煙點(diǎn)，如您想吸煙請(qǐng)您一定要在規(guī)定的吸煙點(diǎn)吸煙，但請(qǐng)您注意的是在您離開(kāi)吸煙點(diǎn)后立即把煙頭滅掉，最后預(yù)祝各位游客在龍興島上游覽愉快。

第三篇：竹海景區(qū)導(dǎo)游詞

〔提示：竹海公園與中國(guó)侏羅紀(jì)公園一般合成一條游覽線，建議先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊貓午餐”，再下山游侏羅紀(jì)公園，返程。出城導(dǎo)語(yǔ)參照“總導(dǎo)語(yǔ)”；自市區(qū)至金沙一段路途往返導(dǎo)游詞可參照大白巖景區(qū)〕

（金沙）

這個(gè)小鎮(zhèn)叫大金沙，是金沙鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地。往赤桐公路方向前進(jìn)5公里，就是大白巖景區(qū)的小金驛。繼續(xù)前進(jìn)，可到達(dá)紅軍四渡赤水的重要戰(zhàn)場(chǎng)陛詔、元厚、土城。著名的青杠坡之戰(zhàn)就發(fā)生在前面幾十公里的土城。

金沙鄉(xiāng)是赤水竹鄉(xiāng)的核心部分，別看是個(gè)大山區(qū)，農(nóng)民收入水平卻是全市的“大哥大”，屬于赤水市經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)區(qū)域。大家已經(jīng)注意到了，這個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。

這條溪流叫金沙溝，赤水一級(jí)支流，全長(zhǎng)11.9公里，據(jù)說(shuō)沙子里含有金礦而得名。去大白巖那個(gè)小金驛，就是過(guò)去淘金客居住和起運(yùn)金子的驛站。但是，沙里淘金資源畢竟有限，經(jīng)過(guò)明清幾百年的掠奪性開(kāi)采，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美女們共同炮制的噩夢(mèng)與傳奇。這些充滿(mǎn)著血腥味的陰謀與仇殺，是足可拍出中國(guó)版本式的“西部牛仔”電影的。

（侏羅紀(jì)公園門(mén)票站）

現(xiàn)在我告訴大家一個(gè)信息：大家所向往的中國(guó)侏羅紀(jì)公園的主體就在這條黃金水道內(nèi)面。不過(guò)，我們先要去參觀竹海國(guó)家森林公園，山上的鄉(xiāng)親為我們?cè)鐪?zhǔn)備好了“熊貓午餐”，我已經(jīng)明顯地感覺(jué)到它的香味了。

（上竹海公園的山坡上）

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。這是當(dāng)年毛澤東登廬山有感而發(fā)的詩(shī)句。在赤水乘車(chē)登山旅游，這是惟一一處。赤水是西南地區(qū)楠竹種植面積最大的地區(qū)，是全國(guó)15個(gè)年產(chǎn)100萬(wàn)根楠竹的地區(qū)之一，也是中國(guó)十大“楠竹之鄉(xiāng)”之一。大家早已注意到了，凡所能進(jìn)入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗話(huà)，叫“無(wú)水不綠，無(wú)山不竹”。

眾所周知，中國(guó)是世界第一產(chǎn)竹大國(guó)，也是最早利用竹子的國(guó)家，被譽(yù)為“竹子文明國(guó)度”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界現(xiàn)有竹林面積1700萬(wàn)公頃，主要分布在亞洲、非洲和拉丁美洲發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)竹資源世界第一，約占世界總量的30％。竹子屬禾本科竹亞屬（科和屬是植物分類(lèi)的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)），全世界竹子約150屬，1225種，我國(guó)大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹種如慈竹，是赤水分布較廣的風(fēng)景竹，大同鎮(zhèn)、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數(shù)種；還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近考察發(fā)現(xiàn)的珍稀竹種，具有極高的保護(hù)價(jià)值。

而分布最廣、面積最大的還是楠竹，又名茅竹、貓頭竹、孟富竹，學(xué)名毛竹，毛主席的毛。因其竹節(jié)稀、竹壁厚、尖削度小、材質(zhì)優(yōu)良，用途很廣，因而成為竹中之王。赤水楠竹總面積達(dá)180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年生產(chǎn)楠竹400萬(wàn)竿，尤以葫市竹海公園最集中連片，是支撐赤水森林經(jīng)濟(jì)的龍頭老大。

（進(jìn)入竹海區(qū)）現(xiàn)在，我們已進(jìn)入竹海森林公園。這里距市區(qū)40公里。公園占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃。竹海公園位于葫市鎮(zhèn)境內(nèi)，1993年5月8日，國(guó)家林業(yè)部正式批準(zhǔn)竹海公園為國(guó)家級(jí)森林公園。1996年國(guó)家林業(yè)部又把赤水市評(píng)為“中國(guó)竹子之鄉(xiāng)”。竹海公園核心景區(qū)分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點(diǎn)，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險(xiǎn)峰等自然景觀。

{貴州導(dǎo)游詞 ·貴州黃果樹(shù)瀑布導(dǎo)游詞 ·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞（野竹坪）

〔提示：停車(chē)后，可引導(dǎo)游人品嘗路邊山泉——“天鵝泉”（即今所謂“玉液瓊漿”)，建議對(duì)此山泉進(jìn)行高品位包裝，取名“天鵝泉 ”，以成一個(gè)小景點(diǎn)。無(wú)論春夏秋冬，應(yīng)安排專(zhuān)門(mén)接待員，以竹筒捧水為客人“接風(fēng)洗塵”，并講述一個(gè)關(guān)于白天鵝的故事〕

（天鵝池·竹廊橋）

〔提示：建議對(duì)野竹坪入口處現(xiàn)存竹廊橋及水池進(jìn)行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。另外，在竹亭長(zhǎng)廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩(shī)及《仁懷直隸廳志》關(guān)于對(duì)黎理泰引種楠竹的記載〕

竹海公園所處的那座大山叫青山，這個(gè)水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，這里還是一片火燒過(guò)似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽(yáng)天白日鬼唱歌的“死亡之地”?；蛘哒f(shuō)，那個(gè)時(shí)代赤水還沒(méi)有楠竹。到了乾隆年間，有個(gè)叫黎理泰的福建人，到山那邊的后槽村跟一位周姓老板打工種藍(lán)靛草，以后就在這里結(jié)婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉(xiāng)老家接母親來(lái)黔定居，母親不愿遠(yuǎn)行，黎理泰只好帶上三個(gè)弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，象征黎氏4兄弟在異地安家落戶(hù)，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運(yùn)入江西，進(jìn)湖南，再?gòu)亩赐マD(zhuǎn)長(zhǎng)江入赤水到葫蘆垴，共費(fèi)時(shí)3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來(lái)成活3株。

這段史實(shí)后來(lái)寫(xiě)進(jìn)了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無(wú)楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多?！?/p>

也許是赤水的氣候與土質(zhì)的條件優(yōu)越，這楠竹見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，不過(guò)數(shù)十年，就在赤水漫山遍嶺發(fā)展起來(lái)了。黎理泰早就想根治對(duì)面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，于是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來(lái)了。他們?nèi)粘龆?，日落而息，費(fèi)了整整一個(gè)冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了?；杳灾校孟衤?tīng)見(jiàn)早已亡故的老母親對(duì)他說(shuō)：“兒呀，趕快去旺隆鄉(xiāng)天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請(qǐng)它助你一臂之力！”

黎理泰醒來(lái)后，立即吩咐兒孫們帶上香燭炮竹，用轎子抬上他，來(lái)到石鵝嘴。黎理泰雙膝跪下，大聲乞求石天鵝降雨救民。這時(shí)，只見(jiàn)那石鵝嘴漸漸化作一只白天鵝，展翅飛去。這白天鵝就在剛才大家看到的天鵝池那石壁上連啄了數(shù)十下，啄出了一個(gè)圓洞，只見(jiàn)一股清泉水嘩啦啦噴涌而出，說(shuō)也怪，這水一出，那血紅的山頭一下變青了，垂死的楠竹苗轉(zhuǎn)眼變綠了，恐怖的死亡山變成了郁郁蔥蔥的大青山。白天鵝在這個(gè)池子里盡情跳舞、洗澡，耍了一時(shí)三刻后，又撲地一翅飛走了，飛回到旺隆鄉(xiāng)的那座石鵝嘴上。

為了永遠(yuǎn)紀(jì)念黎理泰先生求鵝救竹的功德，當(dāng)?shù)厝司驮谑Z嘴峭壁上為黎先生刻了一尊石雕像，1982年2月，這處刻藝精湛的石鵝嘴摩崖造像被貴州省政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這眼泉水呢，就叫天鵝泉。據(jù)當(dāng)?shù)厣矫裾f(shuō)，每年夏旱季節(jié)，就見(jiàn)一群白天鵝飛到天鵝池洗澡，洗了一個(gè)時(shí)辰，又悄悄飛走了。只要白天鵝一來(lái)，這大青山就要足足下3天3夜雨。這就是大青山為啥子百年長(zhǎng)青的秘密。

清代道光年間，仁懷廳同知陳熙晉得知黎理泰先生的大德善舉，感動(dòng)不已，特作了一首詩(shī)載入史冊(cè)：

生前莫作竹王看，千尺梢云又一般。

記否無(wú)諸臺(tái)上客，八千里外報(bào)平安。

（鴛鴦樹(shù)）

這兩棵樹(shù)頭挨頭、腳挨腳，親密無(wú)間，長(zhǎng)相廝守，人們叫它“鴛鴦樹(shù)”。到底是遠(yuǎn)古時(shí)代“在生愿作比翼鳥(niǎo)，死后化作連理枝”的傳統(tǒng)愛(ài)情故事？還是現(xiàn)代男女躲在竹海偷情的野鴛鴦？就由各自想象吧。

一位不知名的詩(shī)人，被這樹(shù)感動(dòng)了，吟了一首愛(ài)情詩(shī)：

哪棵是男？

哪棵是女？

他和她擁抱在一起

不怕世俗目光

不怕流言蜚語(yǔ)

為了愛(ài)情

哪怕得罪天庭

他說(shuō)：不白活一回

她說(shuō)：雁叫鳥(niǎo)相隨

（竹子開(kāi)花）

剛才一位朋友問(wèn)我，竹子既然是一種無(wú)性繁殖植物，為什么也要開(kāi)花呢？是不是一種不祥之兆？是的，竹子主要靠生長(zhǎng)竹鞭、竹筍來(lái)延續(xù)新的一代，俗話(huà)叫“竹養(yǎng)鞭，鞭養(yǎng)筍，筍養(yǎng)人”。

我們常見(jiàn)的植物開(kāi)花，往往是它們生長(zhǎng)的鼎盛時(shí)期，而竹子卻與眾不同，它一旦開(kāi)花，就預(yù)示著生命歷程走到了盡頭，民間都說(shuō)這是“不祥之兆”，好像缺乏科學(xué)根據(jù)。造成竹子開(kāi)花的主要原因，主要是人們對(duì)竹子的生長(zhǎng)管理不善，導(dǎo)致土壤板結(jié)、貧瘠缺肥，就如千軍萬(wàn)馬一旦斷糧斷水，必然走上絕路。不過(guò)，竹子開(kāi)花，也是一種繁衍后代的方式，這些命運(yùn)悲慘的竹子們?cè)谏淖詈笠豢?，敢于違背自身規(guī)律，去開(kāi)花結(jié)子，撒向大地，繁衍后代。

其實(shí)，竹子的一生所需并不苛刻，只要稍加照料，就能“粗茶淡飯”地活上幾十年。

（竹篁幽徑）

現(xiàn)在，我們已置身竹林之中，可零距離與竹子對(duì)話(huà)了。在植物家族中，各類(lèi)樹(shù)種成千上萬(wàn)，但進(jìn)入精神文化范疇的并不很多。中國(guó)崇尚松、竹、梅，而竹子又被稱(chēng)為傳承中華五千年文明史的文化之樹(shù)。早在6000年前的仰韶文化時(shí)期，中華先民已開(kāi)始研究和利用竹子，那時(shí)，就出現(xiàn)了最早的漢字符號(hào)——“竹”字。到了殷商時(shí)代，人類(lèi)學(xué)會(huì)了把文字寫(xiě)在竹片上，再用繩子串在一起成了可翻閱的“書(shū)”，這就是影響了世界文明史的偉大發(fā)現(xiàn)——竹簡(jiǎn)。幾乎是同時(shí)代，人類(lèi)發(fā)明了竹筆；9世紀(jì)初，發(fā)明了竹紙，比歐洲早1000年。從古以來(lái)，人們以竹比德，以竹象征人的“清高、氣節(jié)、堅(jiān)貞”，幾乎影響了一支民族的精神修煉。竹子以其挺拔、俊秀、虛心有節(jié)的風(fēng)韻，入詩(shī)、入畫(huà)、入樂(lè)、入舞、入書(shū)法，形成了浩如煙海的竹子文化體系。

竹子還是公認(rèn)的環(huán)保健康性植物之王，是表土的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士。同面積的竹林可比樹(shù)林多釋放35％的氧氣。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公頃竹林可吸收12噸二氧化碳，可蓄水1000噸，是其它任何樹(shù)木都不能比的。竹子屬于速生植物，是速生桉樹(shù)的3倍，且成活率高，地球上任何一種植物都不可能像竹子那樣快速進(jìn)入狀態(tài)。因此，對(duì)于帶活一方經(jīng)濟(jì)、綠化生態(tài)環(huán)境，都是最佳選擇植物。

另外，竹子還有“養(yǎng)生增壽”的功用，可入食，可入藥，自古為山民度荒充饑的“救命糧”。英國(guó)一位科學(xué)家說(shuō)：“如果說(shuō)玉米的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了印第安人的文化與歷史，則可無(wú)疑地說(shuō)竹子的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了亞洲人的文明與歷史?！?/p>

（觀海樓）

竹海公園最精彩的一章——觀海樓到了。所謂觀“?！?，就是站在樓上觀看隨風(fēng)而舞的竹子林海。

樓閣是古代園林中的高層建筑，是登高望遠(yuǎn)的最佳觀景臺(tái)。從古以來(lái)，天下名樓何其多！南昌滕王閣（高57.5米），武昌黃鶴樓（高51米），北京鐘樓（高47.9米），北京鼓樓（高46.7米），北京佛香閣（高41米），河北承德大乘之閣（一名三陽(yáng)樓，高36.65米），西安鐘樓（高36米），河北正定大悲閣（高33米），西安鼓樓（高33米），成都望江樓（一名崇麗閣，高30米），山西春秋樓（高30米），廣州鎮(zhèn)海樓（高28米），貴州從江高阡鼓樓（高23米），貴陽(yáng)甲秀樓（高22米），湖南岳陽(yáng)樓（高19.72米）等，而近幾年新建的著名樓閣，最高的大約是張家界天子閣（高30米）。而赤水觀海樓，高7層28米，如果放到古今著名樓閣的行列，單以其高度比較，觀海樓是可以榜上有名的，堪稱(chēng)西南第一樓。

現(xiàn)在，我們一齊朗誦唐代著名詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓！

朋友們，上觀海樓?。ㄓ^海樓遠(yuǎn)眺）

剛才，我們?cè)谥窳掷锎﹣?lái)穿去，怎么也找不到 “海”的感覺(jué)，這叫“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”?，F(xiàn)在，我們借助樓臺(tái)的高度，終于可以足踏青山之巔，傾聽(tīng)這洶涌而來(lái)的竹海濤聲，擁抱這蒼蒼莽莽的綠色世界了！

大家不妨把眼光看得更遠(yuǎn)一些，更遠(yuǎn)一些；把想象的翅膀飛得更高一些，更高一些。在層層疊疊的山梁那邊、那邊、再那邊，全都是竹，我們的概念應(yīng)該是180平方公里的山山嶺嶺，全都是竹海，這是中國(guó)大西南地區(qū)最大的竹海！

算起來(lái)，從乾隆三十四年黎理泰先生引來(lái)4株楠竹苗在赤水落戶(hù)，也才230多年，不曾料彈指一揮間，滄海變竹園。黎先生做夢(mèng)都沒(méi)想到，就那一次萬(wàn)里移竹的壯舉，竟然改變了赤水山水的生態(tài)，改變了赤水人民的生活，改寫(xiě)了赤水經(jīng)濟(jì)的歷史。（遠(yuǎn)眺天心橋窄脊）請(qǐng)大家把目光轉(zhuǎn)向東方，那里有一座海拔1400余米的半弧形丹霞山絕壁，當(dāng)?shù)厝私刑煨臉蛘?。所謂窄脊，就是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一種類(lèi)型。對(duì)面那座山的脊梁兩側(cè)是數(shù)百米高的斷崖絕壁，往下俯視，深邃莫測(cè)，環(huán)顧四周，滿(mǎn)眼竹海浮云，乍看就像一座石橋架在云層之上。這窄窄的山梁，自古為山民過(guò)往通道，由于危險(xiǎn)萬(wàn)分，就有人在窄脊旁建了座小廟，凡過(guò)“橋”的人必在小廟焚香祈求神靈保佑。傳說(shuō)良心不端的人，過(guò)橋時(shí)必心驚膽顫，不少人墜崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良心”四個(gè)大字，故把這窄脊稱(chēng)為“天心橋”。如果有時(shí)間的話(huà)，我愿帶各位過(guò)一過(guò)這世上罕見(jiàn)的“天心橋”，也想趁此機(jī)會(huì)檢驗(yàn)一下有沒(méi)有“良心不端的人”。可惜時(shí)間太緊，就留個(gè)懸念吧！

〔提示：下樓，回頭觀樓〕

古來(lái)天下名樓杰閣，并非完全以樓層高度論高低，它必須以名園名城或名勝作平臺(tái)依托，以名流名作作精神支柱，以神話(huà)傳奇作文脈根本，以詩(shī)詞賦對(duì)作靈魂生命，缺了哪一項(xiàng)，就好比那些蠻漢粗人，再高再大也不過(guò)是吃飯的人一個(gè)。岳陽(yáng)樓成名，有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》；黃鶴樓成名，有李白黃鶴樓詩(shī)；大觀樓出名，有孫髯翁天下第一長(zhǎng)聯(lián)；滕王閣出名，有王勃《滕王閣序》。當(dāng)年滕子京重修岳陽(yáng)樓，曾專(zhuān)寫(xiě)《求記書(shū)》，請(qǐng)范仲淹作《記》，他認(rèn)為：“天下郡國(guó)，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯；樓觀非有文字稱(chēng)記者不為文，文字非出于雄才巨卿者不成著?！苯Y(jié)果，范仲淹欣然承諾，一氣呵成千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》。

那么今天，我以觀海樓主人的身份，真誠(chéng)地向各位朋友求記求賦求詩(shī)求對(duì)聯(lián)，入選者，將刻匾張掛，與樓臺(tái)共垂青史！有意者，可直接與本導(dǎo)游聯(lián)系。我這里拜托大家了！（下坡·竹廊石級(jí)）剛才在觀海樓看赤水竹海，一些朋友感到不可思議，黎理泰引竹種不過(guò)230多年，怎么會(huì)鋪天蓋地綠了幾百平方公里。前面說(shuō)過(guò)，竹子屬于速生性植物，是速生桉樹(shù)的3倍，平均每天最快能生長(zhǎng)1米左右，且成活率高，俗話(huà)說(shuō)一年栽竹，二年出筍，三年成林，四年成蔭，五年賣(mài)竹度光陰。而且，種竹便宜，成本不高，一次種竹，代代受益。竹子不僅長(zhǎng)得快，而且長(zhǎng)得高，上世紀(jì)八十年代，專(zhuān)家在葫市發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最大的楠竹，高22.3米，胸徑達(dá)18.8厘米，可稱(chēng)華夏楠竹之王。

（天鑼·地鼓）

下這360級(jí)臺(tái)階時(shí)，請(qǐng)大家注意腳下有沒(méi)有一種奇怪的聲音。哪個(gè)第一個(gè)聽(tīng)到了，他就是今天旅游團(tuán)中的幸運(yùn)者。

——?。∵@位女士（或先生）聽(tīng)到了，恭賀你！請(qǐng)問(wèn)像啥子聲音？

像雷聲？像鼓聲？再蹬幾腳！對(duì)，這咚咚咚的聲音就是從地底下傳出來(lái)的，山民們叫它地鼓。

赤水這地方也怪，就在大白巖上世外桃源的一段路上，也有地鼓聲。更奇怪的是，離這兒4公里處的甘溪盡頭，有一座呈弧形丹霞崖壁，高數(shù)十米，只要你往內(nèi)一站，開(kāi)口說(shuō)話(huà)，聲音便在絕壁來(lái)回游蕩，像鑼聲一樣余音不絕，當(dāng)?shù)厝私心菫椤疤扈尅薄?994年，中國(guó)人民解放軍總政治部原代理秘書(shū)長(zhǎng)兼軍事博物館館長(zhǎng)賈若瑜將軍回赤水老家探親，對(duì)天鑼地鼓景觀慨嘆不己，信口吟了一首詩(shī)： 虺江曲曲繞青螺，疑似瑤池落鳳坡。綠海階梯鳴地鼓，丹巖絕壁聽(tīng)天鑼。迎風(fēng)自有千山竹，伴月能無(wú)萬(wàn)歲桫。大好自然偏赤水，蓬萊仙境此間多。

咱們赤水歷史上好像沒(méi)出什么巨人偉人，但“赤水三杰”卻是人所皆知的人物，賈若瑜將軍就是“三杰”之一，另外兩個(gè)是三十年代北方左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)始人、黨團(tuán)書(shū)記段雪笙和前人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)秦川。提起段雪笙，中國(guó)前一輩文學(xué)界人士大都有一定印象。段雪笙，1901年生于赤水縣城，1925年在北京大學(xué)參加中國(guó)共產(chǎn)黨，后到廣州從事革命活動(dòng)。三十年代初，到上海從事對(duì)文化界的宣傳組織工作，在他的主持下同潘訓(xùn)、謝冰瑩一起在北平建立北方左翼作家聯(lián)盟，并任黨團(tuán)書(shū)記。同時(shí)，創(chuàng)辦文藝刊物《前哨》、《北方文藝》，爭(zhēng)取了臺(tái)靜農(nóng)、范文瀾等一批進(jìn)步人士支持北方左聯(lián)工作。段雪笙與魯迅、陽(yáng)翰笙等一批文化名流有長(zhǎng)期交往。1931年回家鄉(xiāng)赤水，倡辦“流波社”（讀書(shū)會(huì)），創(chuàng)辦文藝刊物《流波》、《寒夜之華》、《少年大眾》。由于長(zhǎng)期奔走于人民解放革命活動(dòng)中，積勞成疾，1946年病逝于四川南溪，年僅45歲。作為三十年代中國(guó)文學(xué)界的一面旗幟，段雪笙列為赤水現(xiàn)代史上文化“三杰”，是當(dāng)之無(wú)愧的。

（翠竹湖）

〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流連。若是當(dāng)晚在山上休閑居住者，還可岸邊垂釣〕

在海拔1200多米高的大青山之頂，攔溪為湖，把傳說(shuō)中的天宮瑤池搬到這兒來(lái)了。真是半湖翠竹半湖水，云煙飄渺惹人醉。

中國(guó)歷史上的許多文人騷客、大家名流，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！币恍╋L(fēng)雅之士把松竹梅比作“歲寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅蘭竹菊稱(chēng)作“四君子”。唐代大詩(shī)人王維，依小湖造“竹里館”：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，并以竹為主題營(yíng)造了千古名園“輞川別業(yè)”。北宋文學(xué)家庾信依山溪植竹造園，閑時(shí)把釣：“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹?！?/p>

揚(yáng)州八怪之一的大畫(huà)家鄭板橋，隱居竹林，畫(huà)竹畫(huà)得發(fā)瘋，留下了一首千古名詩(shī)：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

歷史上，還有以李白為首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康為首的晉代“竹林七賢”，有以鄭板橋?yàn)榇淼那宕皳P(yáng)州八怪”，這些文化泰斗、國(guó)學(xué)宗師，以竹結(jié)廬，以竹為屋，以竹交友，以竹結(jié)社，以竹勵(lì)志，以竹比德，以竹為文，以竹為畫(huà)，在中華文化史上留下了濃重的一筆。

就連共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人、著名革命烈士方志敏，也是竹子精神的楷模，他在黑暗的牢房墻壁上刻了一首詩(shī)：

雪壓竹頭低，低下欲沾泥。

一輪紅日升，依舊與天齊！

方志敏就是以這種頑強(qiáng)不息、高潔獨(dú)立的竹子精神品格激勵(lì)自己與敵人作斗爭(zhēng)，聽(tīng)來(lái)怎不令人熱血中腸、壯心不已！

此時(shí)此刻，面對(duì)這如詩(shī)如畫(huà)的翠竹湖，誰(shuí)不想在這里購(gòu)它一席之地，造一棟竹樓呢？（竹制品·竹產(chǎn)業(yè)）[提示：從翠竹湖回野竹坪接待點(diǎn)，沿路要插入介紹赤水竹制品及竹產(chǎn)業(yè)情況，以適時(shí)推出竹制土特產(chǎn)品]我國(guó)不僅是世界產(chǎn)竹大國(guó)，也是最早應(yīng)用竹制品的國(guó)家。竹制產(chǎn)品已滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面。古代大詩(shī)人蘇東坡曾對(duì)竹的價(jià)值作了一個(gè)十分準(zhǔn)確的總結(jié)，他說(shuō)：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無(wú)君也。”赤水竹制產(chǎn)業(yè)起步在清代中末期，最先是較為原始的竹子食品，如冬筍干筍系列之類(lèi)。竹制品最早起于鹽運(yùn)業(yè)的發(fā)展，如船篷、竹筐、背簍、籮筐之類(lèi)。以后，擴(kuò)展到日用竹制品，如睡墊、曬墊、篩子、簸箕、竹扇等。到清、民之間，因文雅之士的需要，始有竹雕筆筒、竹編提箱、畫(huà)屏、竹簾、竹琴之類(lèi)工藝品的出現(xiàn)。解放后，特別是近些年來(lái)，赤水竹產(chǎn)業(yè)已形成較大氣候，并逐步成為赤水主打產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，年生產(chǎn)楠竹達(dá)400—500萬(wàn)竿左右，所產(chǎn)竹制產(chǎn)品，如竹香扇、竹簾畫(huà)、竹傘、蘭花椅、竹筆筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百種竹工藝品。其中竹地板、竹香扇、竹簾畫(huà)、竹漆筷等是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的品牌。赤水市正在朝中國(guó)西南竹城邁進(jìn)。各位朋友，到了赤水竹鄉(xiāng)，不帶幾件竹制品作紀(jì)念，是十分遺憾的。

（野竹坪·接待餐館）

〔提示：該是用中餐的時(shí)候了。用餐期間，可向客人推介本土餐飲文化。內(nèi)容可參照四洞溝蔡家木屋、大白巖農(nóng)家接待點(diǎn)等前章所述有關(guān)餐飲內(nèi)容〕

（下山途中·圣女瀑布·硝巖瀑布）

酒足飯飽了，該啟駕下山了。我要告訴你們的是：竹海公園還有不少美麗絕佳的自然景觀，比如總落差在1000米以上、總高度100余米、跌宕18級(jí)的圣女瀑布，臺(tái)灣老鄉(xiāng)把她稱(chēng)作“波霸”瀑布，最為形象不過(guò)?！安ò浴闭撸说拇笮馗?，一想就令男士心動(dòng)。還有條高達(dá)80余米、寬10余米的硝巖瀑布，瀑布左側(cè)，有一巖隙走廊，高4－6米，寬3－8米，長(zhǎng)達(dá)300余米，是赤水丹霞巖穴地貌的代表作，也是世上少見(jiàn)的天然棧道，而巖石上又鋪了一層閃閃發(fā)光的硭硝，千百年來(lái)，山民在巖穴架鍋熬煮硭硝，留下了不少關(guān)于硝巖的神話(huà)故事。這圣女瀑布、硝巖瀑布及天心橋窄脊，被公認(rèn)為竹海公園的三處絕景，可惜由于時(shí)間關(guān)系，路況又不太好，只好忍痛割?lèi)?ài)了。[提示：上圣女瀑布、硝巖瀑布、天心橋窄脊等景點(diǎn)，都是竹海景區(qū)重量級(jí)絕活，但考慮時(shí)間及游道條件較差的因素，故只能略述一二，如時(shí)間充裕，建議一觀，不過(guò)作為旅游業(yè)主，應(yīng)將三個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行精包裝，隆重推出] 我這里要特別介紹一下，隨黎理泰先生遷居葫市后槽的弟弟黎芬泰在葫市后槽——也就是他們兄弟4人引進(jìn)楠竹的發(fā)祥地，為自己修建了一座令赤水人目瞪口呆“后槽新房子”。乾隆末期，黎芬泰在后槽依照朝廷相府庭院的氣派和格局設(shè)計(jì)建造了一棟豪宅，占地長(zhǎng)105米，寬39米，計(jì)4114平方米，全為木架結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，整座建筑共24口天井，無(wú)論其規(guī)模和建筑技術(shù)，都堪稱(chēng)清代早期赤水首屈一指的經(jīng)典之作。就憑這份實(shí)力，黎氏家族絕對(duì)是赤水外籍移民中最為成功的家族之一。

第四篇：雙溪漂流導(dǎo)游詞

雙溪漂流導(dǎo)游詞

各位游客：大家好！

雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來(lái)到雙溪感受自然的竹海風(fēng)光。

我是景區(qū)導(dǎo)游小×，希望我能成為大家快樂(lè)的旅伴。-

雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個(gè)古老的小鎮(zhèn)，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數(shù)千年歷史。

雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會(huì)向大家一一介紹。

前面大家所看到的是竹海長(zhǎng)廊。竹海長(zhǎng)廊總長(zhǎng)130米，在我們杭州是絕無(wú)僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區(qū)增加一道亮麗的風(fēng)景。長(zhǎng)廊的正上方是全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王光英同志題寫(xiě)的“江南第一漂”五個(gè)蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區(qū)錦上添花。

前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們?nèi)プ＼?chē)。雙溪水牛較多，因?yàn)橛兄渥愕乃Y源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就“下崗”了?，F(xiàn)在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新“上崗”，和我們一樣成了一名“旅游工作者”。在牛車(chē)道，大家看到的細(xì)沙是為了減輕牛腳負(fù)擔(dān)，因?yàn)榕５哪_底板很軟，地面太硬牛會(huì)吃不消，所以這細(xì)沙是專(zhuān)門(mén)為牛而鋪設(shè)的。

各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱(chēng)之為“老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項(xiàng)及安全須知……

好，大家坐穩(wěn)了?，F(xiàn)在我向大家介紹一下這“老花園”。古代這里是一個(gè)很大的花園，花園內(nèi)花香四溢，鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長(zhǎng)（別名徐渭）留下詩(shī)句“門(mén)滌當(dāng)水盡，路曲入松移，過(guò)溪無(wú)虎嘯，枉送遠(yuǎn)禪師”；清代吳焯一首題為《雙溪》詩(shī)曰：“百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚(yú)沖瀲滟，盡多啼鳥(niǎo)弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問(wèn)棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。

大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是“雙溪新十景”中的第一景??——雙溪疊月?，F(xiàn)在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪?jiǎng)t是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺(jué)一下，來(lái)自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個(gè)謎）其實(shí)雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個(gè)不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動(dòng)物名居多，如獅子山、鯉魚(yú)山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺(tái)山村、吳山村，而溪南6個(gè)村沒(méi)有一個(gè)帶“山”字村，不同也許不止這

些吧？

為滿(mǎn)足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了“皮筏漂流”，從“沙塘”至“雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險(xiǎn)灘，相當(dāng)刺激。

在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區(qū)最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬(wàn)立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——“同安天門(mén)”，“同安頂上天門(mén)開(kāi)，巨石凌空方臘來(lái)”雄偉的天門(mén)，是當(dāng)年方臘以驚人的毅力豎立起來(lái)的。同安頂上沒(méi)有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作畫(huà)。

西面直線十多里那最高的山峰，就是號(hào)稱(chēng)“江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱(chēng)為江南五山十剎之首的“徑山寺”，貢茶“徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過(guò)去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩(shī)句。

南面最高峰為“將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景“將軍磨劍”。詩(shī)曰：“馬到山前路未開(kāi)，英魂遺恨獨(dú)松關(guān)。心縈吳越甘生死，劍石長(zhǎng)留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術(shù)帶兵攻進(jìn)了京城開(kāi)封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關(guān)口，抵抗金兵。將軍山和對(duì)面的獅子山兩山相對(duì)，中間的山岔是個(gè)關(guān)口，地勢(shì)險(xiǎn)要，是進(jìn)臨安的通道，將軍自知責(zé)任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術(shù)帶兵從安吉、孝豐一帶打過(guò)來(lái)，打上了百丈獨(dú)松嶺，接著又來(lái)到雙溪這個(gè)關(guān)口，一場(chǎng)血戰(zhàn)整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無(wú)法守住關(guān)口，無(wú)顏面見(jiàn)圣上，更無(wú)顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現(xiàn)還留存完好，有機(jī)會(huì)大家可登山目睹。后人為紀(jì)念這位將軍的忠心愛(ài)國(guó)之心，便把此山命名為“將軍山”了。

前面那道堰壩就是景區(qū)新建的橡皮壩，整座壩體其實(shí)是一個(gè)巨大的橡膠胎，跟車(chē)胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個(gè)2米多高的落差，我們馬上就會(huì)感受到這一刺激了，為了您的安全，請(qǐng)檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時(shí)身體盡量往前傾，千萬(wàn)不要站起來(lái)，以防竹筏失去平衡。

北面這座小山，形態(tài)像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的“獅山倒影”詩(shī)曰“青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時(shí)。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？”

“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫(huà)中游”這是雙溪新十景中的“竹海漂流”詩(shī)，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒(méi)有公路，運(yùn)輸主要靠溪中竹筏運(yùn)送，這條溪是我們山區(qū)百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山民的土特產(chǎn)，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運(yùn)到山外面出售，換來(lái)大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個(gè)個(gè)都是撐筏高手。

雙溪竹海漂流是近年來(lái)徑山鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的一個(gè)新景點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨(dú)厚，“堰壩險(xiǎn)漂”在江浙一帶的漂流項(xiàng)目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區(qū)等地游客的歡喜。

前面是雙溪大橋，以前此橋是用木頭鋪就的，“板橋聯(lián)漢”詩(shī)曰“溪外清溪橋外橋，臨波

風(fēng)景筆難描，欲離欲接聯(lián)如漢（漢：彩虹），浮影橫空跨二苕”講的就是這雙溪大橋。

再看溪邊這只大茶壺，這就是由國(guó)際茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王家揚(yáng)題詞的“江南第一壺”，整個(gè)茶壺直徑3米，是按唐代的茶壺風(fēng)格制作而成的，聞名遐邇的“陸羽泉”便在溪旁，根據(jù)嘉靖《余杭縣志》記載：“陸羽泉，在縣西北三十五里，吳山界雙溪路側(cè)，廣三尺許，深不盈尺，大旱不竭，味極清洌?！北蛔u(yù)為“天下第三泉”。唐代茶圣陸羽就在此隱居研究茶事，撰寫(xiě)了世界上第一部研究茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》，真是“結(jié)茅種茶飲淡泊，茶經(jīng)一卷說(shuō)千年”。民間有關(guān)陸羽的故事流傳至今有“陸羽問(wèn)茶”、“榆樹(shù)垂釣”、“徑山古道”、“蘭花坪”。陸羽，唐復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）人，字鴻漸，自號(hào)桑苧翁。他初到雙溪時(shí)，在將軍山下的茶葉塢尋覓茶樹(shù)，正值天氣炎熱之時(shí)，口干舌燥，見(jiàn)有一草舍，便推門(mén)走進(jìn)向一位大嫂要口水喝，這位大嫂便在水缸里舀了碗生水，在上面撒了把礱糠，端給陸羽，陸羽很氣惱，只得吹一下礱糠，喝一口水，慢慢地喝。喝完后，陸羽說(shuō)：“大嫂，你為何要撒礱糠？”大嫂說(shuō)：“天熱，你流了許多汗，一口氣把生水吃下，冷熱一驚，難免要生病，我撒礱糠，是要你慢慢地喝?！甭?tīng)到這里，陸羽方知自己錯(cuò)怪了這位好心的大嫂，“陸羽問(wèn)茶”便由此而傳開(kāi)了。

“陸羽泉”景點(diǎn)已布置一新，書(shū)法泰斗沙孟海題寫(xiě)了“陸羽泉”三個(gè)大字鐫刻在泉井的上方石碑上，“鴻漸閣”一樓是陸羽泉陳列室，井邊“苕溪草堂”是當(dāng)年陸羽撰寫(xiě)《茶經(jīng)》的地方。

大家現(xiàn)在看到的是“苧翁垂釣”，傳說(shuō)陸羽經(jīng)常在這里垂釣，享受著怡然自得的生活。溪旁這片蔥蔥綠綠的竹林大約有一千五百余畝，林間小道，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色秀麗，走進(jìn)翠竹林中，猶如墜入迷宮，又好像走入一個(gè)冰涼的世界，夏日的熱浪完全被隔在了林外，這里絕對(duì)是夏日避暑的一個(gè)好去處。

不遠(yuǎn)處是“竹笛聲聲”。聽(tīng)，演奏者所吹奏的樂(lè)曲富有江南水鄉(xiāng)特色，悠揚(yáng)入耳，令人清新舒暢，心曠神怡！筏上還有“劉三姐”想與您對(duì)山歌，你試試看，不妨與“三姐”對(duì)上一曲，不亦樂(lè)乎。

我國(guó)初唐的“四杰”之

一、文學(xué)家駱賓王曾有一首寫(xiě)鵝的詩(shī)，詩(shī)中曰：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌拔清波?！被铎`活現(xiàn)描繪了白鵝戲水“紅掌擊波”的情態(tài)。您瞧，溪中游弋的那群白鵝形象地體現(xiàn)了駱賓王詩(shī)中的意境。

前面就是“夾堰險(xiǎn)漂”了，上一座堰壩是新建的橡皮壩，這一座則是歷史悠久的砌石壩了，始建于清朝年間，當(dāng)初建此壩，一是為了修壩引水，灌溉良田；二是為了筑壩蓄水便利交通。以前，這山里的土特產(chǎn)（如茶葉、筍干、毛竹等）都是靠竹筏運(yùn)輸?shù)胶贾莸鹊剡M(jìn)行交易的，一遇到干旱季節(jié)，溪水干涸，竹筏就會(huì)擱淺，這時(shí)只要把堰壩閘門(mén)關(guān)上，不出一兩天，溪水便能蓄足，再開(kāi)閘放水，就能控制水位，方便竹筏運(yùn)輸了，直到解放后灌溉工具先進(jìn)，陸上交通也發(fā)達(dá)了，這堰壩也就完成了它的歷史使命，如今雙溪開(kāi)發(fā)了旅游市場(chǎng)，這堰壩又被利用起來(lái)，成了雙溪漂流途中最驚險(xiǎn)刺激的一部分，此處落差有三米高，請(qǐng)大家配合筏工，讓我們感受一下與橡皮壩不同的驚險(xiǎn)刺激。（重申安全須知）

飽嘗一番“刺激”后，讓我們平靜下來(lái)領(lǐng)略一下“水牛戲水”和“田野放牧”的情趣。這里的水牛，我們坐牛車(chē)時(shí)已有所領(lǐng)教，碩大健壯的身軀，甩著尾巴，一路小跑時(shí)那濺起的泥巴，賞心悅目，充滿(mǎn)野趣；你看它們?cè)谙袣g快地戲水、舒適地漫游、悠閑地噴吸溪水的狀態(tài)，就好比是一位經(jīng)過(guò)拼搏后獲得獎(jiǎng)牌的游泳健將在水中休閑徜徉。

再看那溪中的鴨子和溪灘上的羊群，它們悠哉閑哉地在溪中戲水，或追逐或在灘上散步、啃草，頓使我們產(chǎn)生了“回歸自然，返樸歸真”的感覺(jué)，與在喧鬧的大都市中生活相比，形成了鮮明的對(duì)照。但愿這種充滿(mǎn)野趣的景觀，能激勵(lì)大家對(duì)雙溪竹筏漂流、余杭好山好水乃至美好的生活產(chǎn)生更多的留戀和向往！

現(xiàn)在我們到“雙龍戲水”景點(diǎn)，這是根據(jù)我們雙溪的民間傳說(shuō)“雙龍游雙溪”而設(shè)的，話(huà)說(shuō)這一青一黃兩龍奉玉皇旨令為雙溪解決干旱，青龍自天目溪引來(lái)甘泉，黃龍自莫干溪引來(lái)玉露，一到雙溪，雙龍見(jiàn)雙溪兩岸淡竹成林、環(huán)境幽雅、民風(fēng)淳樸，便決定留守雙溪，從此這里便風(fēng)調(diào)雨順，、正所謂“雙溪臥雙龍，一年四季吃勿窮?！?/p>

前面這個(gè)“夢(mèng)溪灘”是這次漂流的終點(diǎn)。宋代科學(xué)家沈括曾到此一游，撰寫(xiě)了《夢(mèng)溪筆談》。下筏后，大家可以到竹海游樂(lè)園打沙灘排球、爬竹竿、蕩秋千、踩水車(chē)、坐翹翹板、爬網(wǎng)橋、乘游船等，還可爬上塔山“翠虹亭”觀賞領(lǐng)略整片竹海，感覺(jué)一下習(xí)習(xí)竹風(fēng)，一定會(huì)令您心曠神怡。

各位游客，雙溪漂流到這千步灘休閑區(qū)就告一段落了，感謝大家對(duì)我工作的支持配合，但愿雙溪的竹海漂流、雙溪人民的熱情好客能給大家留下美好的回憶。

希望有時(shí)間再來(lái)，再見(jiàn)！

第五篇：雙溪古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

雙溪古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

[導(dǎo)游內(nèi)容] 中山路、后街――陸氏宗祠――陸宅――周宅――文廟――城隍廟――張宅（蓋屏富）――宋宅、花園里――薛宅――薛氏宗祠――靈巖寺――北巖寺――盤(pán)龍墓（宋墓）――勸農(nóng)橋――迎恩橋――新四軍六團(tuán)北上抗日紀(jì)念碑――瑞光塔－－鴛鴦湖景區(qū)（導(dǎo)游詞略）－－月老峰景區(qū)。

古鎮(zhèn)游覽區(qū)

【中山路、后街】 朋友們，歡迎大家來(lái)到雙溪古鎮(zhèn)游覽?，F(xiàn)在讓我給大家講一講千年古鎮(zhèn)雙溪的基本情況。

古鎮(zhèn)雙溪又名紫城，因南北兩溪繞村而過(guò)交匯西流而得名。村落四面群峰高峻，玉柱崎于前，三臺(tái)擁于后，金鐘、玉印、獅象諸峰環(huán)抱于左右，地形成三角形小盆地，海拔820米，現(xiàn)為雙溪鎮(zhèn)治所在，人口8000多人。雙溪原是屏南舊縣治所在地，設(shè)治時(shí)間自清雍正13年(1734年)到公元1950年計(jì)215年。但雙溪古村的真正歷史可上溯自唐末，自五代后梁乾化二年（913年）陸氏始祖肇基至今已1093年，是名符其實(shí)的千年古鎮(zhèn)。

雙溪古鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。鎮(zhèn)內(nèi)古建筑、古民居、古街巷、古文物保存較好，民風(fēng)淳厚，風(fēng)俗古樸，是難得的農(nóng)耕文化天然博物館。雙溪古鎮(zhèn)游可概括“一塔一湖一月老，兩寺兩廟兩廊橋，三祠五厝廿七巷，風(fēng)景最亮在民俗?！边@一塔指的是瑞光塔，它是屏南唯一的塔式建筑；一湖指鴛鴦湖，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)鴛鴦溪五大景區(qū)之一；一月老指月老峰（又名石長(zhǎng)老）景區(qū)，這是一處美妙的自然景光；而兩寺是建于宋代的靈巖寺、北巖寺，兩廟指文廟、城隍廟，兩廊橋指迎恩、勸農(nóng)橋；三祠指陸、薛、張三宗祠，五厝指張、宋、陸、薛、周等民居群，廿七巷指鎮(zhèn)內(nèi)諸街巷。同時(shí)又可將雙溪古鎮(zhèn)分為古鎮(zhèn)游覽區(qū)；北巖寺游覽區(qū)；瑞光塔、鴛鴦湖游覽區(qū)；月老峰游覽區(qū)。

朋友們，現(xiàn)在我們所處的就是古鎮(zhèn)原商業(yè)中心街中山路、后街，這里在清朝和民國(guó)時(shí)期是閩東北地區(qū)貨物交流中轉(zhuǎn)站之一。當(dāng)時(shí)雙溪是政(和)、寧(德)、建(甌)、周(寧)四縣(區(qū))邊界地區(qū)最繁華市鎮(zhèn)。人口已逾五千之眾，且有官道上通四府，下連省垣，東通福安、寧德，西達(dá)建甌、政和等地。城內(nèi)貨棧連立、商賈云集，有各種百年老字號(hào)數(shù)十家。現(xiàn)如今雖然風(fēng)光不在，但我們?nèi)阅軓倪@成排的古商鋪中看出當(dāng)年“百載老號(hào)數(shù)十鋪 千年古鎮(zhèn)幾繁華”來(lái)。

【陸氏宗祠】陸氏宗祠原建于宋熙寧初年（1069年），為陸氏八世祖修建，后經(jīng)歷代修葺擴(kuò)建，以成現(xiàn)今規(guī)模。陸氏宗祠占地面積1600多平方米，融池、樓、塔、墻等于一體，布局合理、建筑精巧、裝飾古樸，是屏南最具明清建筑風(fēng)格的代表。該祠入選《福州十邑名祠大觀》一書(shū)，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

【陸 宅】現(xiàn)在我們來(lái)看一看屏南古民居的建筑特點(diǎn)：采用夯土墻圍護(hù)，穿斗式構(gòu)架承重的土木結(jié)構(gòu)上下廊、左右?guī)⑶昂髲d、雙天井、二廚房、“墻包棟”、明廳式造型。門(mén)面為青石打造，下有門(mén)當(dāng)、上的戶(hù)對(duì)，注重裝飾雕刻。這座陸宅系畫(huà)家、屏南二中創(chuàng)始人之一的陸品圭先生，其兄建國(guó)初我縣四大名老中醫(yī)之一陸品彝先生的古居。

【周 宅】建于清末，一排三棟相連相通，是雙溪民宅建筑規(guī)模較大的一座。該厝是雙溪“六合春”茶莊。創(chuàng)辦于清末民初，經(jīng)營(yíng)者周紹塹先生，系當(dāng)時(shí)屏南商界泰斗。該茶莊為我縣近代制茶業(yè)始祖，其場(chǎng)地寬暢、設(shè)計(jì)科學(xué)、建筑精巧、設(shè)備齊全，其茶制品以規(guī)范茶箱壓裝，經(jīng)福安賽岐口岸銷(xiāo)往東南亞一帶。

【文 廟】 文廟又稱(chēng)圣人廟、孔廟、文宣王廟、學(xué)宮、儒廟。這圣人廟就是供養(yǎng)儒家集大成者孔子，以及他的得意門(mén)生顏回，曾生，孔子的孫子，孫子的學(xué)生孟子。這四人又稱(chēng)為“四配”。有的還有十哲，七十二賢人。這里是膜拜孔圣人主要的地方。同時(shí)也是書(shū)院，學(xué)堂，考庠。

據(jù)屏南縣志記載：屏南圣人廟于乾隆元年（公元1736年），由知縣沈鐘倡建，此后經(jīng)歷了十多次的重修，擴(kuò)建，漸漸形成布局嚴(yán)整，規(guī)模宏大，設(shè)施齊全的文廟。

文廟主體建筑為大成殿，建于文廟中軸線上，坐北朝南，三楹兩廡，重檐翹角歇山頂，雕梁畫(huà)棟，裝飾精美，雄偉壯麗，內(nèi)塑孔子像，并繪從祀諸賢于兩廡。殿前為露臺(tái)，臺(tái)周環(huán)護(hù)以石攔桿，正前方與左右均有臺(tái)階，前方臺(tái)階中建丹墀，雕刻精致。臺(tái)前為欞星門(mén)，上懸乾隆元年御書(shū)的“與天地參”匾額。前為泮池，呈半月形，砌石成圖案，中駕以石橋，池中種蓮花，希冀蓮開(kāi)并蒂，得中狀元之瑞。池前為戟門(mén)，上懸“文廟”匾額。戟門(mén)前建“興賢”、“育才”二石坊，坊前正中鐫“高山仰止”，左曰“金聲玉振”，右曰：“江漢秋陽(yáng)”；坊后正中曰：“仰之彌高”，左曰“道冠古今”，右曰“德配天地”，均道光十七年訓(xùn)導(dǎo)凌翰所書(shū)。欞星門(mén)左建名宦祠，祀沈鐘與凌翰，右建鄉(xiāng)賢祠，祀張疆與章潤(rùn)。兩廡前為碑廊，立乾隆至道光間所泐石碑。大成殿后建崇圣祠、明倫堂、訓(xùn)導(dǎo)署、奎光閣、尊經(jīng)閣；并建祭器庫(kù)、樂(lè)器庫(kù)、省牲所、更衣亭、學(xué)倉(cāng)、神廚等附屬建筑。文廟周環(huán)紅墻，正面有凌翰楷書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”四字。這番景致是文革前的圣人廟?，F(xiàn)今破壞較嚴(yán)重。

【城隍廟】城隍廟座落于雙溪東隅、紫山之麓。該廟于清雍正十三年(1735年)由古田縣知縣朱岳楷始建正殿、清乾隆元年(1736年)，屏邑首任縣令沈鐘依后山之勢(shì)，鑿石平地，并認(rèn)捐俸銀力倡之，數(shù)月續(xù)建寢殿。至今已有270年歷史。后人又于乾隆43年、嘉慶5年義捐重修。道光2年、9年又建后殿。及光緒、宣統(tǒng)年間多次續(xù)修，形成占地1500多平方米，建筑面積1200平方米，九進(jìn)，包括：“山墻、東西轅門(mén)、天井、廊廄、戲臺(tái)、月臺(tái)、鐘鼓樓、正殿、后殿”等建筑在內(nèi)的巍峨壯觀、規(guī)?；趾甑牡湫兔髑鍖m殿式建筑。城隍廟是雙溪古城標(biāo)志性建筑之一。

1、“活閻羅”牌匾的來(lái)歷

城隍廟月臺(tái)前檐正中上懸掛一幅前清同治十三年(1874年)，由雙溪鎮(zhèn)高安村張氏合家叩拜城隍爺牌匾，稱(chēng)“活閻羅”。其中有一段鮮為人知的冤案重申平反故事。

高安村民張氏，綽號(hào)“爛頭蜞”，為人誠(chéng)樸老實(shí)，世代務(wù)農(nóng)，家有妻室子女多人。一日因巡看田水與另一村民發(fā)生口角，“爛頭蜞”氣忿不過(guò)、漏口道，“走著瞧，日后要除去你!”想不知此話(huà)卻引來(lái)殺身大禍。

不久此同村人往寧德趕豬做生意，在下七房松坪亭橋遭兩歹徒搶劫，其人身強(qiáng)力壯，與歹徒搏斗、并逃跑。歹徒甲競(jìng)拔屠刀從其咽喉刺進(jìn)，當(dāng)即喪命，搶其身帶銀元。另一歹徒乙欲分錢(qián)財(cái)。甲不允，說(shuō)“殺人得財(cái)乃我也，與爾無(wú)份?！逼鋾r(shí)乙為分錢(qián)財(cái)，也喪心病狂拔刀又在死者頭部連刺七刀，且將刀插入路邊田畔石縫中。后來(lái)歹徒甲攜財(cái)外逃浙江慶元投軍。

卻說(shuō)受害人家屬即以上述“爛頭蜞”一語(yǔ)而疑之告官，“爛頭蜞”被捕入死牢，上大刑拷問(wèn)，死來(lái)活去，卻堅(jiān)不認(rèn)罪。一時(shí)間街談巷議，眾說(shuō)紛紛，此案成為當(dāng)時(shí)一大懸案。

于是張氏妻室，每日懷抱整束大香，披發(fā)亂髻、呼天叫地，到城隍廟擊鼓喊冤，行人聞之，凄涼悲切無(wú)比，同情至極。

縣官幾審“爛頭蜞”而他死不認(rèn)罪，縣官夫人旁側(cè)進(jìn)言道：“夫君審堂時(shí)，奴家觀之罪人面目慈祥，且有妻室多人，不像殺人越貨之輩。其妻室數(shù)次到城隍廟喊冤，莫非確是冤案?”

其時(shí)忤作(驗(yàn)尸人)已向縣官稟報(bào)疑點(diǎn)有二。其一，死者頭上有7個(gè)刀刺之洞，不出血。系死者咽喉被刺死后，被X另人再刺。有悖于仇敵殺人后奪銀再補(bǔ)刺之理，歹徒定有二人以上。其二，死者系往寧德趕豬，身帶“增”字號(hào)銀元被搶?zhuān)欠窨刹樗选盃€頭其”家有無(wú)贓物與案有關(guān)?

縣官即查雙溪“增”字號(hào)銀元出處。原來(lái)“增”字號(hào)銀元主人系雙溪后街老字號(hào)梭布莊老板，其長(zhǎng)年有錢(qián)銀向高安一帶山民借貸。且每塊銀元上均鐫印“增”字號(hào)的記志。其老板出示借錢(qián)賬簿，實(shí)有受害人與“爛頭蜞”借銀之名。“爛頭蜞”家所搜“增”字號(hào)銀元顯然證據(jù)不足。“增”字號(hào)老板當(dāng)堂向縣官稟報(bào)說(shuō)：“爛頭蜞’為人誠(chéng)實(shí)，其借銀系青黃不接之時(shí)購(gòu)米養(yǎng)活妻室兒女，絕不會(huì)越貨殺人，不能以此即定其殺人罪”，并懇求網(wǎng)開(kāi)一面，繼續(xù)調(diào)查定案。于是，這一離奇殺人案就暫擱一旁。

且說(shuō)有一晚深夜，“爛頭蜞”弟夢(mèng)見(jiàn)有一黑面矮人，手提大銅縋狠擊其床沿，大聲呲喝道：“城隍爺鐵鏈在你床下，你還不速去報(bào)官，抓拿犯人。”其弟驚醒，敲打火石照之，果見(jiàn)床下有銹跡斑斑之鐵鏈一條，驚奇不已。隨即連夜趕縣衙擊鼓鳴冤，且將鐵鏈擊敲縣官案桌?？h官問(wèn)明情況，安慰說(shuō)：“你稍安勿躁，待本縣再查!”也即令衙卒往城隍廟器械庫(kù)房查看封條是否有開(kāi)啟。片刻，衙卒回報(bào)，庫(kù)房封條仍塵封未啟?？h官又令開(kāi)啟封條，只見(jiàn)存放鐵鏈處有一條明顯鐵鏈拖拉出來(lái)之痕跡?？h官與眾人更驚奇萬(wàn)分，認(rèn)定城隍爺也確認(rèn)此案為冤案。

話(huà)說(shuō)殺人犯甲逃往浙江慶元投軍期間，終日惶惶不安。有一夜也夢(mèng)見(jiàn)有一黑面矮人手執(zhí)銅擊其床沿，厲聲喝道：“你應(yīng)速返屏南認(rèn)罪歸案!”醒來(lái)驚之而屎溺。

不日，歹徒甲返家呆立于村頭“奶娘廟”門(mén)口，公差捕快赴其村緝拿人犯，他自語(yǔ)道：“不須抓拿，我自去投案?！苯?jīng)開(kāi)堂審問(wèn)，供認(rèn)不諱問(wèn)死罪，“爛頭蜞”無(wú)罪釋放，此案告破?？h官就自雇專(zhuān)轎讓其乘坐，披紅彩放鞭炮送其返家。這就是本文開(kāi)頭張氏合家贈(zèng)獻(xiàn)城隍廟之“活閻羅”牌匾來(lái)歷。民間傳說(shuō)，此乃城隍爺明察冤屈，派神靈托夢(mèng)協(xié)助縣官解迷質(zhì)疑，讓縣官重申平反民間冤案之顯例。正如城隍廟楹聯(lián)所云：“舉念有神知善惡，正邪能宣判；照人如鏡朗吉兇，禍?？偀o(wú)私?！?/p>

2、古戲臺(tái)

城隍廟老戲臺(tái)是該廟內(nèi)270余年來(lái)迄今保存最好的木質(zhì)建筑。它位于廟內(nèi)第四進(jìn)橫廊藻井旋天，更是巧奪天工。它由眾多雕鐫精美倒三角形“套斗”組頂襯托成穹隆狀圓頂蓋，其中未用一顆鐵釘固定。全由“套斗”利用三角形頂立固定性拱托牽連，歷200余年來(lái)風(fēng)雨侵蝕和人為移動(dòng)破壞，仍是巍然不動(dòng)。2001年夏，經(jīng)省考古隊(duì)專(zhuān)家一行實(shí)地考察研究，認(rèn)定該戲臺(tái)建筑設(shè)計(jì)奇巧、雕刻精麗，且藻井旋天對(duì)演戲融雜消音功能良好。為目前閩東乃至全省少有保存較好的木質(zhì)古戲臺(tái)之一。很有建筑考古研究性與觀賞性。

【宋 宅】宋宅門(mén)口上方掛著一塊白底黑字的牌匾，上書(shū)“文魁”，是當(dāng)時(shí)省級(jí)大員為宋家在道光、同治和光緒年間考中的進(jìn)士、舉人和貢元題寫(xiě)的。

跨過(guò)兩邊雕刻著精美圖案的青石門(mén)檻，離大門(mén)三步遠(yuǎn)的地方是由三扇高門(mén)組成的照壁，上部漏雕，下部是浮雕。照壁后面是十多平方米的天井，天井再上去兩步就是正房。天井的左右兩側(cè)是廂房，廂房門(mén)口有一個(gè)青石踏步，做工講究。左右?guī)亢驼块T(mén)板的木鬲心上鑲嵌著工藝非常精美的木雕裝飾，這是宋宅精華之所在。木雕的內(nèi)容很豐富，有“漁、樵、耕、讀”等耕讀傳家的生活畫(huà)面；有“關(guān)云長(zhǎng)千里走單騎”、“俞伯牙高山流水遇知音”、“周文王渭水訪賢”、“陸羽烹茗”、“羲之易鵝”、“懿公封鶴”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“南山求壽”等傳統(tǒng)故事，書(shū)卷氣非常濃烈，難怪當(dāng)年從這座房子里走出了那么多的官員。

【蓋屏富】張宅主人在清乾隆年間富甲屏南，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)田租達(dá)四千石，號(hào)稱(chēng)蓋屏富。其舊宅均建于清乾隆年間，由相連五棟組成。內(nèi)部裝飾華麗，雕刻精美。

【薛 宅】由多棟房子組成，建筑風(fēng)格與其它房子相近。系清臺(tái)灣完備、廣威將軍薛文潮古居。

【薛氏宗祠】雙溪薛氏遷入是明代中后期，薛氏家族注重耕讀傳家，可謂人才輩出，受乾隆嘉獎(jiǎng)的廣威將軍、臺(tái)灣完備薛文潮，以及近代學(xué)者薛貽源，屏南首位博士薛承健，外交家，大使薛謀洪都是雙溪薛氏一代俊才。薛氏宗祠建筑精巧，內(nèi)植奇花異草，尤其是庭中洛陽(yáng)牡丹系薛文潮所種，有近300年歷史。

北巖寺等其它游覽區(qū)

【古官道】自雙溪古鎮(zhèn)去往北巖寺游覽區(qū)可步行，也可驅(qū)車(chē)。若步行自雙溪東門(mén)出發(fā)，沿古道3里可以到達(dá)，沿路可欣賞古道風(fēng)光，品味古道歲月。

【靈巖寺】在北巖寺上，位于雙溪去往福安、周寧古官道邊。該寺建于宋太平興國(guó)元年（976年），是一座千年古剎。

【北巖寺】俗稱(chēng)下院，建于宋雍熙元年（984年），原為陸氏家寺。該寺背靠獅山（狀如獅頭），面對(duì)虎洞（對(duì)門(mén)山虎頭巖），身繞龍澗（俗你十八谷一澗水縈曲如盤(pán)龍），座東朝西。寺深54米，寬27米，原為土木結(jié)構(gòu)六排五開(kāi)間，近年修筑了混凝土結(jié)構(gòu)的山門(mén)與前殿。山門(mén)前匾額“北巖寺”系1982年全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為該寺所書(shū)。

【盤(pán)龍墓】盤(pán)龍墓又叫宋墓，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。該墓建于宋徽宗政和六年（1116年），為雙溪陸氏八世祖陸亨與夫人蘇氏合葬墓。它座東朝西，圓形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一條蒼龍盤(pán)于山腰上，所以稱(chēng)盤(pán)龍墓。該墓造形奇特，圓形墓壁隨山勢(shì)用塊石砌就，墓坪鋪以石板，直徑11米。墓頂壁中橫嵌石板上有一千字墓志銘，是研究雙溪?dú)v史文化的文物。

【勸農(nóng)橋】位于北巖寺前的勸農(nóng)橋系石拱廊橋，橋以塊石拱砌，上架廊屋，屋中間有一匾額書(shū)“勸農(nóng)橋”三字。舊時(shí)每年春季知縣等官員會(huì)到此例行勸耕。首任知縣沈鐘有詩(shī)云：“載酒春山自勸耕，官亭雜沓共歡迎。溪回樹(shù)繞青旗轉(zhuǎn)，風(fēng)定花隨翠蓋輕，已荷恩綸蠲宿賦，史占豐穰報(bào)秋成。太平樂(lè)事原多眾，野老休跨長(zhǎng)吏清?！?/p>

【迎恩橋】舊名南安橋，長(zhǎng)林橋，為石拱廊橋。乾隆二年四月重修，知縣沈鐘以落成之日，適有朝庭恩詔到來(lái)，故更名迎恩南橋。光緒三十三年九月知縣江若干重建此橋時(shí)，題額“南安橋”于橋中央。此橋所處為雙溪八景之“南橋春霽”。（雙溪八景為：三臺(tái)擁翠、兩澗回瀾、文峰挺秀、杰閣凌云、印山積雪、鐘嶺殘霞、南橋春霽、北寺秋聲。）

【紀(jì)念碑】1984年7月建。位于雙溪西南兩溪交匯處，是新四軍六團(tuán)北上抗日紀(jì)念碑。1939年2月4日，葉飛、阮英平率領(lǐng)新四軍第三支隊(duì)第六團(tuán)2000多人從屏南棠口進(jìn)駐縣城雙溪，入住陸氏宗祠（團(tuán)部駐地）、文廟。開(kāi)展抗日救亡宣傳，繼而率部開(kāi)赴抗日前線?，F(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

【瑞光塔】位于雙溪鎮(zhèn)的鐘嶺山頂。該塔于光緒十三年（1887年）倡建，光緒十八年動(dòng)工，光緒二十三年落成。塔為石構(gòu)樓閣式，八角七層實(shí)心，內(nèi)設(shè)石梯向上自左至右直至六層，隔石設(shè)上下門(mén)，塔檐內(nèi)走廊。塔底層高2.5米，第二層1.9米，三層至七層均為1.6米，底座邊長(zhǎng)2.3米，寬7.2米，塔身高14.3米。

【月老峰】又名石長(zhǎng)老、羅漢石，位于雙溪北二里許，一巨大巖石如月下老人或披袈長(zhǎng)老。雙溪太學(xué)生陸珍有詩(shī)云：“面壁何年化？還疑散雨花。乾坤為梵宇，苔蘚作袈裟。直擬金身現(xiàn)，奚須寶蓋遮？千秋長(zhǎng)說(shuō)法，指點(diǎn)夕陽(yáng)斜?！痹谠吕戏逑碌狞S壇里溪澗中，有多級(jí)飛瀑，也是休閑的好去處。

【結(jié)束語(yǔ)】朋友們，千年古鎮(zhèn)雙溪不但人文薈萃，民俗風(fēng)情也很濃郁。每年農(nóng)歷正月和十月都有廟會(huì)活動(dòng)，雙溪花燈、香線龍、白蛇燈、鐵技、舞龍舞獅等傳統(tǒng)民間民俗巡游活動(dòng)，以及屏南民間傳統(tǒng)大戲都吸引大量游客前來(lái)觀看。歡迎大家到時(shí)來(lái)古鎮(zhèn)看民俗表演。人們常說(shuō)玩在雙溪，其實(shí)吃雙溪更地道。雙溪自古出“三師”，大家猜猜是哪“三師”？是“教師、廚師、理發(fā)師”。雙溪廚師享譽(yù)閩東北，他們以屏南土產(chǎn)的山珍河鮮烹飪出的名菜如“一捧雪”、“秋色鍋邊”、“鴛鴦果”“馬蘭花黃鱔”多次在不同烹飪比賽中獲獎(jiǎng)。來(lái)雙溪不嘗地道的雙溪風(fēng)味那可算是美中不足了。

歡迎大家下次再來(lái)！