第一篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)學(xué)案學(xué)生版

平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)2．理清局部思路，提高思維能力

3．通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義

4．引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)

方法指導(dǎo)：

1、誦讀文章，體會(huì)情感

2、通過(guò)看注釋，疏通意思(一)基本任務(wù)

1、背景介紹

蔡元培1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣，六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書(shū)，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見(jiàn)戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會(huì)，加入同盟會(huì)，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過(guò)紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過(guò)南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人

北京大學(xué)前身系京師大學(xué)堂，是戊戌之變的產(chǎn)物，變法失敗后，學(xué)堂得以保留，辛亥革命后改為北京大學(xué)，第一任校長(zhǎng)為嚴(yán)復(fù)，后相繼有馬相伯、何燏時(shí)及胡仁源等接任民國(guó)五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到出長(zhǎng)北大的來(lái)電此時(shí)的校長(zhǎng)為吳仁源，有點(diǎn)做不下去，所以當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)范源廉向總統(tǒng)黎元洪說(shuō)明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請(qǐng)“師表群倫，咸深景仰”（范源廉語(yǔ)）的蔡元培出山12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)，次年1月4日他就到校視事，并發(fā)布就職通告但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)

演說(shuō)是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說(shuō)極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說(shuō)，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛(ài)國(guó)思想他重視演說(shuō)，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函

請(qǐng)，可見(jiàn)一斑他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講

這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生

2、相關(guān)知識(shí)：

關(guān)于演說(shuō)：演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。

演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想再次，演說(shuō)詞要富于感情，這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫

3、字詞積累

讀音：見(jiàn)課文注釋詞義：見(jiàn)課文注釋

（二）挑戰(zhàn)任務(wù)

讀課文，理清文章思路，概括相關(guān)內(nèi)容

三、自主學(xué)習(xí)方案

（一）方法導(dǎo)引

1、讀課文，梳理線索

2、合作交流，解決問(wèn)題

（二）重點(diǎn)指津，難點(diǎn)解讀

討論：作為一篇就職演說(shuō)，本文有怎樣的特點(diǎn)？（從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三方面分析）1

平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

疑點(diǎn)探究

研讀課文，體會(huì)下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

③不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

（四）思維點(diǎn)擊

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義

【含英咀華】

作為一篇演說(shuō)詞，本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面，獨(dú)出心裁，別具一格。文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。讀起來(lái)，既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。

2001年全國(guó)高考作文中，最引人注目的當(dāng)屬南京一考生蔣昕捷用淺易文言文寫(xiě)的《赤兔之死》。當(dāng)年閱卷組是這樣評(píng)價(jià)的：“讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬以誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想像力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)，文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布

兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了'真英雄必講誠(chéng)信'的主題；且以'鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高'一聯(lián)，'物猶如此，人何以堪？'一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分?！笨磥?lái)，采用文言文的形式寫(xiě)作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實(shí)的古漢語(yǔ)知識(shí)，而且能顯示作者駕駛語(yǔ)言的功力和寫(xiě)作功底。當(dāng)然，要寫(xiě)好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有平日無(wú)意識(shí)或有意識(shí)的文學(xué)積累作基礎(chǔ)，對(duì)自己喜愛(ài)的一部或幾部“經(jīng)典名著”應(yīng)達(dá)到爛熟于心的地步。沒(méi)有一定的古文修養(yǎng)，單靠臨場(chǎng)時(shí)的超常發(fā)揮是不行的。附：《赤兔之死》

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，?老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，?鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。?今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，?人中呂布，馬中赤兔。?想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。?人無(wú)信不立?，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：?吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣。?其人誠(chéng)信如此。常言道：?鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。?吾敢不以死相報(bào)乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

第二篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。2了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3了解演講辭的特點(diǎn)；把握文章的結(jié)構(gòu)。了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)

4體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感。重點(diǎn)和難點(diǎn)：

如何在把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在。1演講辭

演講辭（演講詞）：俗稱演說(shuō)辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號(hào)召和倡議。因?yàn)檠葜v，是一聽(tīng)而過(guò)的，時(shí)間有限，所以一篇演講辭只能安排一個(gè)中心思想，并且要求中心突出。另外演講主要是通過(guò)語(yǔ)音表達(dá)，這就要求演講辭結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰了，這樣聽(tīng)眾才容易聽(tīng)懂演講者所要表達(dá)的觀點(diǎn)，也只有這樣演講才能取得預(yù)期效果。

3、蔡元培

蔡元培（1868~1940），字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。蔡元培先生是我國(guó)近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，終身為教育救國(guó)的理想而奮斗。毛澤東譽(yù)之為?學(xué)界泰斗，人世楷模?。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

4寫(xiě)作背景

1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，?有多數(shù)友人勸不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說(shuō)腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn)，走上了北大校長(zhǎng)的職位。

一重點(diǎn)字詞

[刮目相見(jiàn)]比喻另眼看待。[時(shí)閱數(shù)載]時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。[長(zhǎng)足]形容進(jìn)展迅速。[長(zhǎng)（zhǎng）斯校]當(dāng)此校校長(zhǎng)。

[提攜（xié）]比喻在事業(yè)上扶植后輩。[姑不具論]暫且不作論述。具，陳述。

[宗旨既乖]宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。[敷衍]這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。

[砥礪（lì）]磨練。[營(yíng)營(yíng)]形容辛苦勞累。

[切磋（cuō）]比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。[店肆（sì）]店鋪。

[視事]到職開(kāi)始工作。[潛修]

深入鉆研。

[裨（bì）]有益。

[商榷（què）]商討。

二理清思路

作為一篇演講稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一貫關(guān)注北大、關(guān)注教育。接下來(lái)，以新任校長(zhǎng)的身份，向北大學(xué)子提出三項(xiàng)事關(guān)改良社會(huì)、改造教育、改善校風(fēng)的大事。最后又就北大學(xué)子近期該做的緊迫事情提出兩項(xiàng)。而在演講中灌注了滿腔的熱情。

結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖

五年前有所貢獻(xiàn)： 心系北大

演 抱定宗旨，端正學(xué)風(fēng)

今以三事告諸君：砥礪德行，改良社會(huì)

敬愛(ài)師友，改善校風(fēng)

講 茲所計(jì)劃者兩事：改良講義，能裨實(shí)用

添購(gòu)書(shū)籍，旁稽博采 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。三問(wèn)題探究

1、當(dāng)時(shí)北大學(xué)生的宗旨是什么？表現(xiàn)在行為上是怎樣的？這樣的宗旨危害有哪些？蔡元培希望學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

2、蔡元培?砥礪德行?的要求是針對(duì)當(dāng)時(shí)什么現(xiàn)象提出的？

3、為什么蔡元培認(rèn)為?敬愛(ài)師友?很重要? 敬師： 愛(ài)友：

4、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？從文中找出具體句子

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。

5、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

6、語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？結(jié)合具體句子

明確：他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。因此，這篇演講稿讀起來(lái)，有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。古代詩(shī)歌鑒賞七法

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。《考試大綱》規(guī)定：?能閱讀淺易的古代詩(shī)文?，能力層次為E級(jí)。①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。②評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。前者《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了治本的要求；后者《考試大綱》明確了治標(biāo)的意旨。對(duì)于沖刺高考來(lái)說(shuō)，怎樣進(jìn)行古代詩(shī)歌的閱讀呢？首先明確古代詩(shī)詞賞析建立在閱讀實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：?讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。?因此，注意有意識(shí)地廣泛的積累，積極可能的多背誦一些古詩(shī)詞。其次，明確古代詩(shī)詞賞析解題要點(diǎn)——讀、知、看、找、辨、挖、評(píng)。學(xué)習(xí)一些鑒賞方法，巧借?他山之石?，為我賞析服務(wù)。下面就如何進(jìn)行具體的賞析，下面作些例解。

一、讀題目。詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫(xiě)的內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等。如《江館》，從題目看，江館，即市鎮(zhèn)上臨江的旅館。題目直接點(diǎn)明賦寫(xiě)對(duì)象。再如《約客》，題目交代了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去順利感悟詩(shī)人的失落和孤寂。又如《白雪歌送武判官歸京》，這是?歌形體?，寫(xiě)詠白雪和送別的內(nèi)容，題目既交代了時(shí)間節(jié)令（冬季），又表明了事情、情感（送別、惜別），再加上特殊的人物關(guān)系（友人），讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨——思念、相互勉勵(lì)、慰藉。又如，清代詩(shī)人蔣士銓《歲暮到家》，題目暗含了兒子在外奔波求仕，終于在快要過(guò)年的時(shí)候回到家中。又如《錢塘湖春行》，題目傳達(dá)出全詩(shī)的內(nèi)容信息，即詩(shī)人抓住西湖早春的特點(diǎn)選取了水面、云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊陰等景物細(xì)細(xì)描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)西湖美不勝收的早春景色的無(wú)比喜愛(ài)之情。就說(shuō)像李商隱《無(wú)題》，雖說(shuō)無(wú)題，但由于審美成了定勢(shì)，看后知道這是一首抒發(fā)刻骨銘心的抒情詩(shī)。

二、知背景。一看詩(shī)前?小序?，往往詩(shī)人的寫(xiě)作原由和背景盡在其中。例如看《孔雀東南飛》的詩(shī)前小序，就會(huì)略知故事內(nèi)容。二看?注釋?，有些詩(shī)歌注釋中寫(xiě)明作品創(chuàng)作的時(shí)代背景等。例如，文天祥《過(guò)零丁洋》，看注釋就知詩(shī)人被元軍所俘，路經(jīng)零丁洋寫(xiě)下了這首著名詩(shī)篇；《石壕吏》以?我?在?安史之亂?中的見(jiàn)聞，描繪出戰(zhàn)亂給百姓不得安寧、民不聊生的巨大災(zāi)難，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民的深切關(guān)注和無(wú)限同情；《賣炭翁》反映了?苦宮市?這種腐朽殘暴的封建統(tǒng)治制度給人民帶來(lái)的痛苦生活。又如著名的《楓橋夜泊》，要理解其意境，就必須積累背景知識(shí)，因?yàn)椋藭r(shí)詩(shī)人正是應(yīng)試失敗、仕途落第而歸，其百感交集都集中于詩(shī)歌之中。我們可以從?月落?后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴（亦說(shuō)?月落‘烏啼’是地名?）、?霜滿天?的清冷以及夜色中?江楓?的黯淡和?漁火?的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。等等。

三、看作者。通過(guò)明辨詩(shī)人，可以知道他們不同的創(chuàng)作風(fēng)格和流派。而確定作者的朝代、風(fēng)格，是為后面分析語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度作鋪墊。例如，同是唐代詩(shī)人，李白的詩(shī)?雄奇豪放?，屬于浪漫主義；杜甫的詩(shī)則?沉郁頓挫?，屬于現(xiàn)實(shí)主義。又如同是宋代詞人，?蘇辛?（蘇軾、辛棄疾）的詞屬于豪放派的代表；李清照、柳永的詞則屬于婉約派的代表。又如，王維的詩(shī)有?詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?等特點(diǎn)。

四、找詩(shī)?眼?。所謂詩(shī)?眼?，應(yīng)指最為精煉、傳神的能表現(xiàn)一首詩(shī)的意境、主旨的畫(huà)龍點(diǎn)睛的詞或者句子。例如，劉禹錫《秋詞》（選一）：?自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。?這首詩(shī)的詩(shī)?眼?是?勝?字。因?yàn)椋?悲秋?是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的一個(gè)主題，而這首詩(shī)卻別開(kāi)生面，贊頌了秋日天高氣爽、明凈遼闊的碧空，比春天的早晨還要美的境界，表現(xiàn)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上的精神。又如，白居易《琵琶行》（并序）全詩(shī)的詩(shī)?眼?是?同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?，等等。

五、辨技法。古典詩(shī)歌的意境、主旨常借助于詩(shī)歌的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們?cè)谫p析時(shí)要通過(guò)詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧來(lái)讀懂?詩(shī)言志?。分析表達(dá)技巧包括抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。例如，從抒情方式分直接和間接抒情；從表現(xiàn)手法來(lái)看有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、想象、襯托、用典、象征等；從修辭角度來(lái)看，常見(jiàn)的有比喻、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、雙關(guān)、反問(wèn)、擬人、借代等。如杜牧的《江南春》，一句一景色，景中寄深情。詩(shī)人描繪了江南色彩明麗的無(wú)邊春色，展現(xiàn)出一幅絕妙無(wú)倫的青綠山水圖畫(huà)，給人以杏化花春雨江南秀的美感，傳達(dá)出一種意深神遠(yuǎn)的境界。有的即景抒情。如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，借夢(mèng)言志，抒發(fā)豪邁之情。尤其是?夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?的詩(shī)句，將?言志?和?記夢(mèng)?相反相成，因?志?而入?夢(mèng)?，以?夢(mèng)?而寫(xiě)?志?，集中體現(xiàn)了詩(shī)人感情的飛躍。再如杜牧的《赤壁》，吊古傷今，情景交融。?東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?，憑吊古跡，遙想當(dāng)年一干英雄人物意氣風(fēng)發(fā)，在戰(zhàn)場(chǎng)上大顯身手，而今國(guó)勢(shì)衰弱，英雄何在？詩(shī)人不禁吊古傷今，感慨萬(wàn)分。

六、挖意境。所謂?意境?，可以說(shuō)就是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。賞析時(shí)要體味詩(shī)歌的意境之美。需要說(shuō)明的要想準(zhǔn)確理解古詩(shī)，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識(shí)并積累傳統(tǒng)意象。所謂意象是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的、體現(xiàn)思想的景或物。例如：望月懷遠(yuǎn)；聞笛思鄉(xiāng)；鴻雁：信使，思念親人；杜鵑：薄命佳人，憂國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng)；鷓鴣：凄情之音；懷鄉(xiāng)之情；東籬：隱居山鄉(xiāng)，脫俗之境；竹子：虛心，富有氣節(jié)；菊花——傲霜高潔，戰(zhàn)地芬芳；楊柳——離別懷思，家人盼歸之情；等等。如李賀《致酒行》?零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父西游困不歸,家人折斷門前柳……?。?折柳?二字，如果我們了解傳統(tǒng)意象?楊柳?經(jīng)常用來(lái)表達(dá)離別思念之情的話，則此題應(yīng)刃而解。

七、評(píng)語(yǔ)言。語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素。尤其是詩(shī)歌語(yǔ)言更值得仔細(xì)玩味。例如，?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?，一個(gè)?凌?字抒發(fā)了站得高，看得遠(yuǎn)，只有登上絕頂才能看到一切；只要努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅等義項(xiàng)。?水何澹澹，山島竦峙?、?秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?，這些詩(shī)句看似寫(xiě)景，實(shí)質(zhì)以大海自比，?歌以詠志?：因?yàn)榇蠛０N(yùn)星漢，詩(shī)人自比，抒發(fā)了積極進(jìn)取，渴望一統(tǒng)天下的思想感情。?夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別?，一個(gè)?獨(dú)?字既說(shuō)明了老翁家破人亡的的慘劇，也包含了詩(shī)人內(nèi)心的?吞聲飲泣?，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)廣大人民遭受災(zāi)難的深切同情。?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。?人月無(wú)常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾。既然如此，惟望?但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?。詩(shī)人借美好的月光抒發(fā)了曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致，希望人們從共賞明月中互相慰藉，各自珍重。我們?cè)阼b賞時(shí)應(yīng)記住常用的評(píng)價(jià)古詩(shī)語(yǔ)言的術(shù)語(yǔ)：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等；清新自然，其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套；平淡質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人；絢麗多彩，其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思；直接明快；其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的；含蓄蘊(yùn)藉，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味；簡(jiǎn)潔明了，就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。此外，如語(yǔ)言高度凝煉，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，有音樂(lè)美。

總之，古代詩(shī)歌賞析要從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色兩大方面去考慮，閱讀古代詩(shī)歌首先要讀懂這首詩(shī)詞所寫(xiě)的?物象?（事物）是什么，然后去分它的意境，最后再看表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感。詩(shī)歌鑒賞只需適當(dāng)理解含義，不宜作繁瑣、過(guò)細(xì)的分析，更不要旁及詩(shī)詞之外太多的東西。所以，復(fù)習(xí)時(shí)要從整體上把握住古代詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

第三篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)學(xué)案教師版

平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)2．理清局部思路，提高思維能力

3．通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義

4．引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)

方法指導(dǎo)：

1、誦讀文章，體會(huì)情感

2、通過(guò)看注釋，疏通意思(一)基本任務(wù)

1、背景介紹

蔡元培1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣，六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書(shū)，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見(jiàn)戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會(huì)，加入同盟會(huì)，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過(guò)紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過(guò)南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人

北京大學(xué)前身系京師大學(xué)堂，是戊戌之變的產(chǎn)物，變法失敗后，學(xué)堂得以保留，辛亥革命后改為北京大學(xué)，第一任校長(zhǎng)為嚴(yán)復(fù)，后相繼有馬相伯、何燏時(shí)及胡仁源等接任民國(guó)五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到出長(zhǎng)北大的來(lái)電此時(shí)的校長(zhǎng)為吳仁源，有點(diǎn)做不下去，所以當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)范源廉向總統(tǒng)黎元洪說(shuō)明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請(qǐng)“師表群倫，咸深景仰”（范源廉語(yǔ)）的蔡元培出山12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)，次年1月4日他就到校視事，并發(fā)布就職通告但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)

演說(shuō)是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說(shuō)極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說(shuō)，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛(ài)國(guó)思想他重視演說(shuō)，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函

請(qǐng)，可見(jiàn)一斑他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講

這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生

2、相關(guān)知識(shí)：

關(guān)于演說(shuō)：演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。

演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想再次，演說(shuō)詞要富于感情，這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫

3、字詞積累

讀音：見(jiàn)課文注釋詞義：見(jiàn)課文注釋

（二）挑戰(zhàn)任務(wù)

讀課文，理清文章思路，概括相關(guān)內(nèi)容

三、自主學(xué)習(xí)方案

（一）方法導(dǎo)引

1、讀課文，梳理線索

2、合作交流，解決問(wèn)題

（二）重點(diǎn)指津，難點(diǎn)解讀討論：

1、作為一篇就職演說(shuō)，本文有怎樣的特點(diǎn)？（從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三方面分析）

明確：①富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。②在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

③在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許

平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名

多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂。

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點(diǎn)要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

（三）疑點(diǎn)探究

研讀課文，體會(huì)下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

③不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

明確：①這句話是蔡元培對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

②這句話是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

③這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛(ài)、相互勸勉，在德行上共同進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培對(duì)北大學(xué)生的深切厚望。

（四）思維點(diǎn)擊

1、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義

蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有助于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹(shù)立正確的世界觀。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈“天下熙熙，皆為利

來(lái)；天下攘攘，皆為名往”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問(wèn)作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒(méi)有一個(gè)好的導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過(guò)學(xué)校對(duì)社會(huì)有了一鱗半爪的了解。自實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂(lè)，寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開(kāi)網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。在家眼里沒(méi)有父母，把父母看成是自己的奴仆，在校眼里沒(méi)有師長(zhǎng)，在老師批評(píng)時(shí)以怒目相對(duì)，對(duì)同學(xué)，合得來(lái)的講哥們義氣，合不來(lái)的動(dòng)輒以打罵解決問(wèn)題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生，造成極壞的影響。由此看來(lái)，蔡元培先生的這篇演說(shuō)詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘【含英咀華】

作為一篇演說(shuō)詞，本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面，獨(dú)出心裁，別具一格。文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。讀起來(lái)，既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。

2001年全國(guó)高考作文中，最引人注目的當(dāng)屬南京一考生蔣昕捷用淺易文言文寫(xiě)的《赤兔之死》。當(dāng)年閱卷組是這樣評(píng)價(jià)的：“讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬以誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想像力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)，文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了'真英雄必講誠(chéng)信'的主題；且以'鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高'一聯(lián)，'物猶如此，人何以堪？'一句，抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分：60分?！?/p>

看來(lái)，采用文言文的形式寫(xiě)作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實(shí)的古漢語(yǔ)知識(shí)，而且能顯示作者駕駛語(yǔ)言的功力和寫(xiě)作功底。當(dāng)然，要寫(xiě)好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有平日無(wú)意識(shí)或有意識(shí)的文學(xué)積累作基礎(chǔ)，對(duì)自己喜愛(ài)的一部或幾部“經(jīng)典名著”應(yīng)達(dá)到爛熟于心的地步。沒(méi)有一定的古文修養(yǎng)，單靠臨場(chǎng)時(shí)的超常發(fā)揮是不行的。

第四篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 學(xué)案、教案.doc

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、借助注釋疏通文意。

2、了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3、初步認(rèn)識(shí)演講稿的特點(diǎn)。【音讀文章】

1、請(qǐng)借助老師給的注釋和工具書(shū)，把文章讀通讀順。

2、下面是本課生字，其中加*的為多音字，需要你借助工具書(shū)的力量，給這些字注上完整的注音，并查出詞意。

數(shù)(shù）*載（zǎi)* 肄(yì)業(yè) 指摘（zhǐ zhāi）* 干(gàn)*祿(lù)提攜(xi?)弭謗（mǐ bàng）孜孜(zī zī)造詣(yì)冶(yě)游 敷衍(fū yǎn)塞責(zé)(sa* z?)淪喪(lún sàng)* 貽（yí）誤 鮮(xiǎn)為人知 力矯（jiǎo）* 頹(tuí)俗 砥礪（dǐ lì）相(xiāng)勖(xù)庶(shù)民 切磋(qiē cuō)訾(zǐ)詈(lì)潛（qián）修 裨（bì）*益 無(wú)虞（yú）缺乏 商榷（qua）【意讀文章】

1．借助詞典和注解，疏通文意；然后填寫(xiě)下面內(nèi)容： 第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源，提出演講的目的，既_____________________。第二部分（2－4段）：對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望: ①_________________________。②_________________________。③_________________________。

第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由: 一曰_________；二曰__________。

二、了解演講背景，做到知人論事。蔡元培與北京大學(xué)

蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象一新，聲名赫赫。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無(wú)窮財(cái)富。他是我國(guó)著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國(guó)之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展奮斗了40余年，為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾高度評(píng)價(jià)蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄?/p>

1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長(zhǎng)前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫(xiě)成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。蔡元培接任校長(zhǎng)之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。加之，五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。

蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過(guò)五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任。在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，廣納不同思想與流派的人才走上北大的講臺(tái)；大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣。就職不到十天，他首先整頓了教師隊(duì)伍，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹(shù)立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親 ”的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開(kāi)始。為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，此會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫(huà)研究會(huì)、書(shū)法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府?！緦W(xué)有所思】

1、有關(guān)演講（演說(shuō)）：

演說(shuō)是一種交流思想、溝通情感的重要方式，它主要是用有聲語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)演講者的思想感情，收到打動(dòng)、感染聽(tīng)眾之效，達(dá)到宣傳教育的目的。在某種意義上，演講就是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫(xiě)了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書(shū)，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。所以我們要重視演講，感受它的魅力。

2、你認(rèn)為這篇文章是一篇成功的演進(jìn)稿嗎？原因是什么？

3、如果你要就職班長(zhǎng)或組長(zhǎng)，你的演講會(huì)講什么內(nèi)容呢？試著寫(xiě)一寫(xiě)你的提綱。

課文翻譯：

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，我剛剛在教育部工作。在開(kāi)學(xué)那天曾為北大做了一點(diǎn)事情。（指1912年，蔡元培先生擔(dān)任中會(huì)民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，下令改京師大學(xué)為國(guó)立北京大學(xué)校，北大由此得名。這也是中國(guó)第一個(gè)以“國(guó)立”冠名的學(xué)校。）各位都是從預(yù)科讀下來(lái)的，所以想必你們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)我。士別三日，刮目相看。何況已經(jīng)過(guò)去了好幾年，各位也一定是有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我今天就要執(zhí)掌北大，所以有三件事要通知各位：

一是抱定宗旨。各位來(lái)北大求學(xué)，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大學(xué)的性質(zhì)?，F(xiàn)在的人?？茖W(xué)校就讀，學(xué)成之后有所工作，這是理所當(dāng)然的。然而在大學(xué)則不是這樣。大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，外人每次指出咱們北大的腐敗，想要在北大讀書(shū)，都是有著當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)，所以從預(yù)科畢業(yè)后，大多數(shù)是進(jìn)入法律系，進(jìn)入文科的很少，進(jìn)入理科的更少。大概是因?yàn)榉墒亲龉俚慕輳桨?。因?yàn)橐恍南胱龉伲圆粏?wèn)老師的學(xué)問(wèn)深淺，而是問(wèn)官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊?，F(xiàn)在我國(guó)的政法工作者，大多是進(jìn)入政界，專職做教授的人很少，所以聘請(qǐng)教師，不得不請(qǐng)兼職的人，這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否，不具體說(shuō)了，消弭批評(píng)最好的辦法就是提高自己的水平。別人說(shuō)我們腐敗，我們問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么損失呢。真是有做官發(fā)財(cái)?shù)哪康牡脑挘本┯泻芏鄬？茖W(xué)校，進(jìn)入法律系可以在法律學(xué)校學(xué)習(xí)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系可以在商業(yè)學(xué)校報(bào)考，又何必要來(lái)北大呢？所以各位要抱定宗旨，為了尋求知識(shí)而來(lái)，進(jìn)入法律系，不是為了做官；進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系，不是為了發(fā)財(cái)。宗旨定下來(lái)，事情就都進(jìn)入軌道了。各位在這里學(xué)習(xí)，或者三年，或者四年，時(shí)間不是不少，如果能珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，那么成績(jī)會(huì)很大的啊。如果只是為了發(fā)財(cái)做官，宗旨就是錯(cuò)誤的，那么就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，臨考試時(shí)再熟讀講義，不考慮喲沒(méi)有獲得知識(shí)，只掙分?jǐn)?shù)的高低；考試一完，就把書(shū)都扔在一邊，混個(gè)三四年，有了文憑，借著這個(gè)在社會(huì)上走動(dòng)，這豈不是與進(jìn)入大學(xué)的初衷背離了嗎？虛度光陰，毫無(wú)學(xué)問(wèn)，是耽誤自己啊。且辛亥那一戰(zhàn)，我們之所以革命，就是因?yàn)榍逋⒌母瘮?。就是現(xiàn)在，也有很多人對(duì)政府不滿意，也是因?yàn)樯鐣?huì)的道德淪喪啊。現(xiàn)在各位如果不在這個(gè)時(shí)候打好基礎(chǔ)，勤奮學(xué)習(xí)，則如果將來(lái)為生計(jì)所迫，擔(dān)任講師，則一定會(huì)耽誤學(xué)生的。進(jìn)入官場(chǎng)，則會(huì)耽誤國(guó)家，這是貽誤別人啊。誤人誤己，誰(shuí)又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大。這是我對(duì)各位的第一點(diǎn)希望。

第二，將德行努力砥礪磨煉，現(xiàn)今的風(fēng)氣越來(lái)越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，北京社會(huì)尤其是這樣，敗壞德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種風(fēng)氣污染的。各位在大學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)，應(yīng)當(dāng)能約束自己，愛(ài)惜自己。國(guó)家的興衰，要看社會(huì)風(fēng)氣是高尚還是低劣。如果都流于這種風(fēng)氣，前途不堪設(shè)想。所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會(huì)風(fēng)氣。各位作為大學(xué)學(xué)生，地位是很高的，理應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。假設(shè)不修德，不講學(xué)，和頹廢的社會(huì)風(fēng)氣同流合污，已是侮辱自己，更何談成為他人的榜樣。然而各位終日在書(shū)桌前發(fā)奮學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，肯定會(huì)感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算，不如用正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)替代不正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)互動(dòng)，既不損害自己的德行，也對(duì)身體有好處。各位進(jìn)入自己的專業(yè)時(shí)，曾經(jīng)填寫(xiě)了志愿書(shū)，遵守本校的規(guī)章制度，如果中途違反，不就是當(dāng)初的意思不一樣了嗎？所以品行不可以不嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。這就是我對(duì)各位的第二點(diǎn)希望。

三是敬愛(ài)師友。教員教授知識(shí)，職員服務(wù)大家，都是為了大家學(xué)習(xí)的便利，大家總不可能無(wú)動(dòng)于衷吧？所以就應(yīng)該以誠(chéng)相待，尊敬有禮。至于同學(xué)住在一起，尤其是應(yīng)該互相關(guān)愛(ài)，這樣才會(huì)有互相交流學(xué)習(xí)的效果。不光要開(kāi)誠(chéng)布公，更要互相勉勵(lì)，都在北大，則要榮辱與共。如果有同學(xué)道德有問(wèn)題，舉止有不當(dāng)，社會(huì)上遭到批評(píng)，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵(lì)。我在德國(guó)，每當(dāng)?shù)缴痰昀镔I東西，店主都熱情款待，付錢接物，也都互相說(shuō)謝謝。這雖然只是細(xì)節(jié)，但這是交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學(xué)生呢？對(duì)于師友的敬愛(ài)，這是我對(duì)各位的第三點(diǎn)希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務(wù)還不是很了解，現(xiàn)有兩個(gè)計(jì)劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識(shí)，還更要靠各位自己的潛心學(xué)習(xí)。以后印教義，只印提綱，細(xì)節(jié)上的，還有精要的內(nèi)容，都由講師口述，或者學(xué)生自己找參考，以求學(xué)有所得，能夠真正對(duì)大家的學(xué)習(xí)有作用。二是添購(gòu)書(shū)籍，本校圖書(shū)館書(shū)籍雖然多，但是新書(shū)很少，如果不廣泛購(gòu)書(shū)，必然不能足以供學(xué)生參考。現(xiàn)在正在籌集錢款，多多購(gòu)買新書(shū)，將來(lái)書(shū)籍滿架，自然可以多方參考，不會(huì)有知識(shí)上的缺乏。今天和各位說(shuō)的就這么多，來(lái)日方長(zhǎng)，隨時(shí)都可以和我商討這些啊。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)均衡生產(chǎn)書(shū)語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元的課文，本單元學(xué)習(xí)的是演講辭，三篇課文各有側(cè)重。在課前的單元分析中提到：“學(xué)習(xí)這類文章善于失信文章的主旨，明確作者的主要觀點(diǎn)，同時(shí)注意理清文章的結(jié)構(gòu)，把握其深刻透徹的說(shuō)理方法。另外，還要注意體會(huì)演講辭的情感力量和多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩其中的感情、語(yǔ)氣和表達(dá)?！边@一學(xué)習(xí)要求綜合起來(lái)可以分為兩點(diǎn)：

1、作者的思想情感；

2、學(xué)習(xí)演講稿的表達(dá)技巧，并學(xué)以致用。一個(gè)課時(shí)的時(shí)間是有限的，不能面面俱到，顧此失彼，不如就一點(diǎn)講得深透，讓學(xué)生一課一得。我認(rèn)為，作為當(dāng)今的中學(xué)生，能夠掌握一定的演說(shuō)技巧，敢于當(dāng)眾表達(dá)自己的思想，是尤為重要的，所以，我的這節(jié)課會(huì)偏重于講解本文作為演講稿：層次分明、中心突出；針對(duì)時(shí)弊、內(nèi)涵豐富；情感真摯、語(yǔ)直白簡(jiǎn)潔等特點(diǎn)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)一種技能，并能運(yùn)用于生活實(shí)踐。【教學(xué)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)依據(jù)】 本節(jié)課，我主要設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)： 解讀文本——總結(jié)方法——學(xué)以致用。

設(shè)計(jì)依據(jù)是新課標(biāo)教學(xué)建議：“全面發(fā)揮語(yǔ)文課程的功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提高?！逼渲袑W(xué)生素質(zhì)就包括：“幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實(shí)踐中，牚握學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法，增強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力。”因此為我設(shè)計(jì)就在于讓學(xué)生在閱讀與實(shí)踐中，不僅學(xué)一種方法，更要培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法和習(xí)慣。

【教學(xué)方法與設(shè)計(jì)依據(jù)】

本課的采用了“導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式”，即，先學(xué)后教。在課前印發(fā)導(dǎo)學(xué)案給學(xué)生。學(xué)案上有學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確，有相關(guān)資料的補(bǔ)充，有練習(xí)與思考。在課上，老師只根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，只作適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)、概括、補(bǔ)充，并對(duì)學(xué)習(xí)效果作檢測(cè)和評(píng)價(jià)。這符合于新課標(biāo)中“大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)：

1、以本文為例，了解演講辭針對(duì)性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)清晰等特點(diǎn)。2．理清局部思路，學(xué)習(xí)作者演說(shuō)技巧，并能為己所用。

二、能力目標(biāo)

1、養(yǎng)成讀一篇文章，學(xué)一種方法的習(xí)慣。

2、培養(yǎng)質(zhì)疑的勇氣、合作探究的能力，從而提高思維品質(zhì)。

3、通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具備一定的演講能力。

三、德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，并引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)蔡元培提出的“三個(gè)希望”對(duì)現(xiàn)代青年的現(xiàn)實(shí)意義——抱定學(xué)業(yè)宗旨，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任。[教學(xué)重點(diǎn)] 解讀文本，了解演講辭針對(duì)性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)清晰等特點(diǎn)。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、理清局部思路，學(xué)習(xí)作者演說(shuō)技巧，并能為己所用。

2、引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義 [課時(shí)安排] 1課時(shí) [教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課

“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄兵；一人之辯，重于九鼎之寶?！薄稇?zhàn)國(guó)策·東周》三有戰(zhàn)國(guó)蘇秦?cái)?shù)國(guó)游說(shuō)不辱使命；有燭之武臨威受命力退秦晉之盟國(guó)；更有三國(guó)孔明力排眾議舌戰(zhàn)群儒。在西方，有圣哲亞里士多德盛贊語(yǔ)言藝術(shù)的不盡魅力；近有里根憑著一場(chǎng)智慧之辨擊敗勁敵卡特，當(dāng)上美國(guó)總統(tǒng)。因此，演講遠(yuǎn)處不在，每個(gè)人都應(yīng)該具備一定的演講技能才能應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的需求。本單元的三篇文章都是演講稿，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇重要的演講稿——《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》 蔡元培

二、解題：“就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)”

1、認(rèn)識(shí)演講（演說(shuō)）：

演說(shuō)是一種交流思想、溝通情感的重要方式，它主要是用有聲語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)演講者的思想感情，收到打動(dòng)、感染聽(tīng)眾之效，達(dá)到宣傳教育的目的。(教師對(duì)此概念作分析，講解。）

2、引出本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）以本文為例，體會(huì)演講稿的特點(diǎn)。（2）學(xué)以致用，掌握一定的演講技能。

三、學(xué)生自學(xué)成果呈現(xiàn)： 1．檢查課前學(xué)案上的填空：

第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源，提出演講的目的，既請(qǐng)更以三事為諸君告。

第二部分（2－4段）：對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望: ①抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。②砥礪德行：品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)對(duì)待。③敬愛(ài)師友：以誠(chéng)相待，相互勉勵(lì)。

第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由: 一曰改良講義；二曰添購(gòu)書(shū)籍。

2、你認(rèn)為這是一篇成功的演講稿嗎?好在哪里?以小組為單位，選一名代表上講臺(tái)上陳述。

三、思考探究：

1、第一段作者開(kāi)門見(jiàn)山，一句客套話也沒(méi)有，就對(duì)學(xué)生說(shuō)我要告知你們?nèi)齻€(gè)要求，這樣講話好嗎？會(huì)起到什么效果？你能感受到蔡先生是個(gè)什么樣的人？（解析第1段，引也演講稿語(yǔ)言簡(jiǎn)練，主題鮮明的特點(diǎn)。）

2、這是一篇就職演說(shuō)，蔡先生大可說(shuō)說(shuō)自己的宏偉目標(biāo)和偉大藍(lán)圖，為什么會(huì)選取三個(gè)要求來(lái)說(shuō)？（解析第2、3、4段，引出演講稿針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。）

3、這三點(diǎn)要求能否顛倒位置？為什么第一個(gè)要求寫(xiě)得最詳盡？（引出演講稿條理清晰的特點(diǎn)）

4、對(duì)第三段為例，深入解析文章行文邏輯.5、都說(shuō)“新官上任三把火”，在第5段，蔡先生燒了幾把火?這些火燒得是不是太小氣了點(diǎn)？而且為什么是略微提及？（解析第5段，引出學(xué)生對(duì)演講稿關(guān)注演講者與聽(tīng)眾的身份和關(guān)系。）

6、北大在蔡先生任職之后，革除時(shí)弊，面貌為之一新，是這篇演講稿的功勞嗎？它究竟起到什么作用？（用以突出演講意義）

以北大學(xué)子陳軍《北大之父》為例說(shuō)明這篇演說(shuō)的作用。只見(jiàn)先生的演講如故鄉(xiāng)蕙蘭的芬芳，給混濁的校園帶來(lái)一陣清新的空氣。令人仰之彌高，如沐春風(fēng)。先生那充滿魅力的聲音終于在禮堂消失了，但先生的思想和信念，卻隨著上千雙腳步流進(jìn)了校園。

五、總結(jié)方法：（讓學(xué)生記錄剛才學(xué)習(xí)過(guò)程中的筆記）

明確：演講詞的特點(diǎn)

①內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有放矢。

②中心要突出，思路要清晰。因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。③語(yǔ)言要通俗，盡量口語(yǔ)化。要根據(jù)內(nèi)容需要，確定自己演講語(yǔ)言的風(fēng)格。

④必須有內(nèi)涵、有思想，讓人聽(tīng)了有收獲。

⑤演說(shuō)詞要富于感情，這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的。

六、學(xué)以致用：

幻燈播放一組“關(guān)于針對(duì)日本將中國(guó)釣魚(yú)島‘國(guó)有化后’中國(guó)民間的反日活動(dòng)圖片?！币浴袄硇詯?ài)國(guó)”為題構(gòu)思一篇演講，現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)。（小組活動(dòng)）

思想充滿莊嚴(yán)的人，言語(yǔ)就會(huì)充滿崇高?！始渝笏梗ü帕_馬時(shí)期，希臘學(xué)者、修辭學(xué)家、批評(píng)家。

第五篇：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

編制人：黃強(qiáng)

審核領(lǐng)導(dǎo)：唐華

學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2.了解本文的寫(xiě)作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

學(xué)法指導(dǎo)： 在了解歷史背景的基礎(chǔ)上，深入理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。

課時(shí)安排：二課時(shí)

第一課時(shí)

預(yù)習(xí)案

一、導(dǎo)入

提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中都會(huì)不由自主地生出仰慕與向往。可又有多少人知道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？1917年（90多年前），一位著名的教育家在北京大學(xué)的一番講話《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了最好的答案。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

二、背景

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫(xiě)成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。三．合作學(xué)習(xí)

（一）這是一篇演講辭。演講辭，即為準(zhǔn)備演講而寫(xiě)成的文稿。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，演講辭該怎樣寫(xiě)才能在演講時(shí)取得良好效果？

（二）齊讀課文，感知文本內(nèi)容 ：

課文是一篇演講稿。作者開(kāi)頭簡(jiǎn)單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。之后，即以新任校長(zhǎng)的身份，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求，請(qǐng)概括出來(lái)：

第二課時(shí) 探究案

一、深入探究、領(lǐng)悟內(nèi)涵 ：

蔡元培先生在演講中以改良社會(huì)、改造教育的滿腔激情，向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友的殷切期望，顯現(xiàn)了作者獻(xiàn)身社會(huì)、獻(xiàn)身教育的高貴人品和高大形象。請(qǐng)大家考慮蔡元培先生為什么向廣大學(xué)子提出這樣的要求。

（一）研習(xí)第一點(diǎn)希望：抱定宗旨。

1、蔡元培先生要青年學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

2、為什么提出這一宗旨，并把它作為最重要的一點(diǎn)呢？ 從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。

3、那么他又是怎么針對(duì)這一點(diǎn)對(duì)學(xué)子們進(jìn)行演說(shuō)的呢？

（二）研習(xí)第二點(diǎn)希望：砥礪德行。

這一宗旨從什么角度提出？這一希望又是針對(duì)什么提出的？這一希望的提出有怎樣的意義？

（三）研習(xí)第三點(diǎn)希望：敬愛(ài)師友

蔡先生提出兩點(diǎn)計(jì)劃，目的為何？

二、感悟思考

1、蔡元培先生對(duì)北大學(xué)生提出的三點(diǎn)要求中，最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母惺堋?/p>

2、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

3、本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

五、課堂小結(jié)

蔡元培80多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，在我們今天看來(lái)仍很有意義。希望大家也能做到這三點(diǎn)，讓你的中學(xué)，以后的大學(xué)過(guò)的有意義。

六、布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)”一、二、三。