第一篇：放鞭炮習(xí)俗的由來

放鞭炮習(xí)俗的由來

1.夏歷臘月除夕，人們喜歡貼紅對聯(lián)，放鞭炮，這也有個來歷。

傳說，很多很多年前，森林里有種非常兇惡的野獸，叫做“年”。每年夏歷臘月除夕那天，它都要出來大吼大叫，專門吃人和牲畜。當(dāng)時沒有人能夠制服它。為了躲避“年”的災(zāi)難，人們都要在除夕那夭殺豬宰羊敬供年，讓它脹滿肚子，才不傷害人畜。

有年臘月除夕這天，人們忘了殺豬宰羊來敬“年”，“年”一來就大吼大叫，要想吃人。人們沒法只好關(guān)上大門，爬到竹樓上去躲著。“年”從這家走到那家，到處轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去找東西吃。它見到處空空蕩蕩的一無所得，不由氣得發(fā)瘋嚎叫。這時，鄰近一家的竹樓失火了，火勢很大，燒得竹子“劈劈啪啪”地亂響?！澳辍甭牭竭@突如其來的響聲，嚇得逃回森林去了。躲在樓上的人們發(fā)現(xiàn)了這個秘密，以后每到臘月除夕這一天，便去砍許多竹子來燒，竹子“劈劈啪啪”一爆響，“年”就被嚇跑了。同時，人們還發(fā)現(xiàn)“年”拍鮮紅的顏色，于是又把桃木板染成紅色，掛在大門的兩邊，這就是批符。以后發(fā)明了鞭炮和紙，鞭炮就代替了爆竹，紅對聯(lián)代替了批符。

2鞭炮起源于古代的爆竹。爆竹也叫“爆仗”、“炮仗”，唐代時寫作“爆竿”，南方各地又稱之為“紙炮”、“響炮”。如果把許多單個的爆竹聯(lián)結(jié)成串，則叫作“鞭炮”、“響鞭”、“鞭”。鞭炮的起源很早，至今已有兩千多年的歷史。南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》記載：“正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！币馑际钦f，人們在正月初一起床，第一件事就是把竹子放在火里燒，竹子在火中的爆裂聲能夠趕走怪獸惡鬼。

唐初，有人將硝石裝入竹筒中燃放，這便是裝硝爆竹的最早雛形。以后火藥出現(xiàn)，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆仗”。唐代稱爆竹為“爆竿”。來鵠《早春詩》中有“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”，句中的“爆竿”即指“爆竹”。

到了宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。關(guān)于爆竹的演變過程，《通俗編排優(yōu)》記載道：“古時爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之。稱曰“爆竹”。

明清兩代，爆竹的種類更加繁多，燃放爆竹的時間已不限于大年初清晨，除夕夜即開始，子夜零時達到高潮，俗稱“迎神”。這時，無論貧貴賤均要放爆竹，李家瑞《北平風(fēng)俗類征》引《壺天錄》說：

“京師人煙稠密，甲于天下，富家鄣購千竿爆竹，付之一炬。貧家即謀食維艱，索逋孔丞，亦必爆響數(shù)聲，香焚一柱，除早年之瑣瑣，卜來歲之蒸蒸，此習(xí)沿類然也?！?清朝謝文翹《教門新年詞》中的：“通宵爆竹一聲聲，煙火由來盛帝京，寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂升平?！狈从沉水?dāng)時北京燃放鞭炮的情景。

3。無 論 是 過 年 過 節(jié)，還 是 結(jié) 婚 嫁 娶，進 學(xué) 升 遷，以 至 大 廈 落 成、商 店 開 張 等 等，只 要 為 了 表 示 喜 慶，人 們 都習(xí)慣 放 鞭 炮 來 慶 祝。

這 個習(xí)俗 在 我 國 已 有 2000多 年 的 歷 史 了?！?荊 楚 歲 時 記 》 曾 經(jīng) 這 樣 記 載，正 月 初 一，雞 叫 頭 一 遍 時，大 家 就 紛 紛 起 床，在 自 家 院 子 里 放 爆 竹，來 逐 退 瘟 神 惡 鬼。

當(dāng) 時 沒 有 火 藥，沒 有 紙 張，人 們 便 用 火 燒 竹 子，使 之 爆 裂 發(fā) 聲，以 驅(qū) 逐 瘟 神，這 當(dāng) 然 是 迷 信，但 卻 反 映 了 古 代 勞 動 人 民 渴 求 安 泰 的 美 好 愿 望。

到 了 唐 朝，鞭 炮 又 被 人 們 稱 為 “ 爆 竿 ”，大 概 是 將 一 支 較 長 的 竹 竿 逐 節(jié) 燃 燒，連 續(xù) 發(fā) 爆 破 之 聲。南 昌 詩 人 來 鵠 的 《 早 春 》 詩 句 ： “ 新 歷 才 將 半 紙 開，小 亭 猶 聚 爆 竿 灰?！?寫 的 就 是 當(dāng) 時 春 節(jié) 燃 燒 竹 竿 的 情 景。

后 來，煉 丹 家 經(jīng) 過 不 斷 的 化 學(xué) 試 驗，發(fā) 現(xiàn) 硝 石、硫 黃 和 木 炭 合 在 一 起 能 引 起 燃 燒 和 爆 炸，于 是 發(fā) 明 了 火 藥。有 人 將 火 藥 裝 在 竹 筒 里 燃 放，聲 音 更 大，使 得 火 燒 竹 子 這 一 古 ***俗 發(fā) 生 了 根 本 變 化。北 宋 時，民 間 已 經(jīng) 出 現(xiàn) 了 用 卷 紙 裹 著 火 藥 的 燃 放 物，還 有 單 響 和 雙 響 的 區(qū) 別，改 名 “ 爆 仗 ”，后 又 改 為 “ 鞭 炮 ”。

第二篇：春節(jié)習(xí)俗：放鞭炮

南方網(wǎng)訊圍繞著春節(jié)，幾千年來形成了許多風(fēng)俗習(xí)慣。有些習(xí)俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學(xué)文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習(xí)俗，賦予了新的內(nèi)容，如燃放鞭炮、張貼春聯(lián)和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。放鞭炮“是璀燦的珠寶溢光流彩，是閃光的花瓣落英繽紛，真想不到呀，小小的紙筒里，有著那么美的靈魂??火一般的熱烈，花一樣的迷人，它把迅息的一生，獻給了新春……”這是一首詠炮花的詩。每當(dāng)除夕之夜，不管是繁華的城市還是僻靜的山村，無論是霓虹燈閃耀的鬧市還是小巷深處，“嘣嘣叭叭”“嗶嗶（口剝）（口剝）”的爆竹聲，此起彼落，競相歡叫。那五彩繽紛的火花，給深沉的夜暮劃出一道道彩虹，給人們增添了無窮的樂趣。放爆竹慶賀春節(jié)，在我國已有兩千多年的歷史了。古人焚竹發(fā)聲，名曰“爆竹”。《通俗編俳優(yōu)》說：“古時爆竹，皆為真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之，稱曰爆竹?！北竦脑庠谟隗@憚和驅(qū)逐惡鬼?！肚G楚歲時記》中記述：“正月一日，是三元之日也，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山魈惡鬼?！薄渡癞惤?jīng)》云：“西方山中有人焉，長尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒熱，名曰山魈。以竹著火中，嗶嗶有聲，而山魈驚憚。后人遂象其形，以火藥為之?！斑@當(dāng)然是迷信的說法。今天，我們放爆竹雖有除舊迎新、取個吉祥兆頭之意，但已沒有什么迷信的色彩了。相傳，到了初唐年間，一些地方天災(zāi)連年，瘟疫四起，有個叫李田的人，便在小竹筒內(nèi)裝上硝，導(dǎo)以爆炸，以硝煙驅(qū)散山嵐瘴氣，減退疫病流行，這便是裝硝爆竹最早的雛形。后來，由于火藥的發(fā)明，人們用紙造的筒子代替了竹子，并用麻莖把炮竹編成串，稱為“編炮”，因聲音清脆如鞭響，也叫“鞭炮”。宋代，已有除夕出售鞭炮于開封府街頭的記載（《東京夢華錄》）。在全國各地也有了專門生產(chǎn)爆竹的作坊。最初的紙卷爆竹，響一下就完了，后來發(fā)展為各種花炮。爆竹，它是中國特產(chǎn)，在外國是沒有的。從古至今，由于人們不斷加工、改進，爆竹的品種、樣式越來越多，色彩也跳出了單一的火紅色。除了傳統(tǒng)的百子鞭炮、單響、雙響的花炮外，還有許許多多的花炮，并取了一個個文雅、富于詩意的名稱。如：“金菊吐艷”、“飛雪迎春”、“仙女散花”、“白雪紅梅”、“金猴騰空”等等，還有百頭、千頭、萬頭，甚至長達十萬頭的巨型鞭炮，真是應(yīng)有盡有，五花八門。（編輯：姜志）

第三篇：七夕節(jié)由來_七夕節(jié)習(xí)俗

七夕，原名為乞巧節(jié)，七夕節(jié)由來_七夕節(jié)習(xí)俗。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜，范文《七夕節(jié)由來_七夕節(jié)習(xí)俗》。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?！捌摺庇质撬惚P每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

第四篇：元旦由來及習(xí)俗

元旦節(jié)的來歷

“元”有始之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天?！霸币辉~，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝?！彼未鷧亲阅痢秹袅轰洝肪硪弧罢隆睏l目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！痹?，《書·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。自來元旦指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便統(tǒng)計”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用“公元紀(jì)年法”，將農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”，將公歷1月1日定為“元旦”。

“元”有始之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天?！霸币辉~，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”；漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。歷來元旦指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時；從西歷，所以便統(tǒng)計”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷1月1日為新年。

習(xí)俗：“元旦”主要以各種方式互相祝福，賀年卡是其中主要形式。

流傳至今的飲食習(xí)俗，就是南吃年糕，北吃餃子。

第五篇：春節(jié)各種習(xí)俗由來

春節(jié)各種習(xí)俗由來

1.春節(jié)拜年的由來

大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

關(guān)于拜年習(xí)俗的由來，傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關(guān)上，躲在家里，直到初一早晨，“年”飽餐后揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀

2.春節(jié)守歲的由來

守歲，即除夕之夜人們通宵不寐，打牌、聊天、放鞭炮、包餃子…… 守歲習(xí)俗始于南北朝，梁朝的庾肩吾、徐君倩，都有守歲的詩文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年?！惫艜r，守歲也叫“照虛耗”，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

3.鞭炮的由來

無論是過年過節(jié)，還是結(jié)婚嫁娶，進學(xué)升遷，以至大廈落成、商店開張等等，只要為了表示喜慶，人們都習(xí)慣放鞭炮來慶祝。

這個習(xí)俗在我國已有2000多年的歷史了?！肚G楚歲時記》曾經(jīng)這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。

當(dāng)時沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，這當(dāng)然是迷信，但卻反映了古代勞動人民渴求安泰的美好愿望。

到了唐朝，鞭炮又被人們稱為“爆竿”，大概是將一支較長的竹竿逐節(jié)燃燒，連續(xù)發(fā)爆破之聲。南昌詩人來鵠的《早春》詩句：“新歷才將半紙開，小亭猶聚爆竿灰?！睂懙木褪钱?dāng)時春節(jié)燃燒竹竿的情景。

后來，煉丹家經(jīng)過不斷的化學(xué)試驗，發(fā)現(xiàn)硝石、硫黃和木炭合在一起能引起燃燒和爆炸，于是發(fā)明了火藥。有人將火藥裝在竹筒里燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古***俗發(fā)生了根本變化。北宋時，民間已經(jīng)出現(xiàn)了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有丹響和雙響的區(qū)別，改名“爆仗”，后又改為“鞭炮”。

4.年夜飯各種吃食的由來

除夕之夜，無論相隔多遠，工作有多忙，人們總希望回到自己家中，吃一頓團團圓圓的年夜飯。有時實在不能回家時，家人們也總是為他留一個位子，留一副碗筷，表示與他團聚。這年夜飯也叫“合家歡”，是人們極為重視的家亭宴會。按照我國民間的傳統(tǒng)習(xí)慣，年夜飯的吃食很有講究，通常有餛飩、餃子、長面、元宵等等。

新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天劈地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。

餃子是我國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習(xí)慣已經(jīng)傳到我國的邊遠地區(qū)了。

除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。

長面，也叫長壽面，新年吃它，預(yù)祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和現(xiàn)在北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐餞有了長面、短面，不少地方在吃年飯的時候還搭配些副食品，要想討個吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃長生果(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)。

當(dāng)然，現(xiàn)在的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。

5.舞獅子的由來

每逢春節(jié)或其它一些慶典活動，我國民間都盛行舞獅。在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，幾個大獅子歡騰跳躍，平添了許多節(jié)日的喜慶、熱鬧氣氛。舞獅子在中國已經(jīng)有很長的歷史了。

有關(guān)獅子舞的記載，最早見于《漢書·禮樂志》，其中提到“象人”，照三國時魏國人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國時已有獅子舞了。南北朝時，民間也流行獅子舞。

到了唐朝，獅子舞已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方獅子舞”。當(dāng)時的獅子舞，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，獅子舞在民間廣為流傳。宋代的《東京夢錄》記載說，有的佛寺在節(jié)日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來游人。明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。

6.紅色表示吉祥的由來

在中國人心目中，紅色意味著吉祥。過節(jié)過年，要張貼大紅對聯(lián)；嫁女娶婦要披紅掛彩；生了孩子要送紅喜蛋；送賀禮要有紅紙包裹；開張奠基，要剪紅綢緞?？傊磺斜硎鞠矐c、吉祥的，都離不開紅色。其實，中國并不是從一開始就用紅色表示吉慶的。

早在遠古時代，我們的祖先曾用過黃色代表吉慶，也曾用過黑色和白色代表吉慶。到了漢朝，漢高祖稱自己是“赤帝之子”。赤，就是紅色。從那時起，紅色就成了人民崇尚的顏色。漢朝以后，我國各地崇尚紅色的風(fēng)俗習(xí)慣已基本趨向一致，并一直沿襲了下來。

7.皇家建筑多用紅墻黃瓦的由來

參觀過故宮、頤和園、北海嗎?你注意沒有這些皇家建筑多用什么顏色?皇家建筑通常是黃色的琉璃瓦，紅色的磚墻。為什么喜歡用黃色和紅色呢?這與我們中國人對顏色的看法有關(guān)。

黃色在我國自古以來被認為是尊貴的顏色，因其在“五行”學(xué)說里代表中央方位(中央屬土，土為黃色)。唐代，黃色被規(guī)定為代表皇室的色彩，其他人不能采用。到了宋代，封建帝王開始采用黃色琉璃瓦釘，以后便按此規(guī)定沿襲下來。其實皇帝很多東西都是黃色的，龍袍啦、圣旨啦，就連室內(nèi)的許多裝飾也是黃色的。如果民間隨便穿黃色的衣服，真有謀反篡位的嫌疑了。

紅色在我國被視為一種美滿喜慶的色彩，意味著莊嚴、富貴。遠在公元前11世紀(jì)周代，宮殿建筑就普遍采用紅色，并流傳后代。因為封建帝王的宮殿是最高統(tǒng)治者的活動場所，必須處處顯示“至高無上”、“尊貴富有”，因此，絕大多數(shù)古代宮殿都是紅墻黃瓦。

8.祝壽送壽桃的由來

每逢祝壽，尤其是給老年人祝壽，人們都喜歡送壽桃，以此來預(yù)祝過生日的壽星健康、長壽。這個送壽桃祝壽的習(xí)俗據(jù)說是從孫臏開始的。

傳說，孫臏18歲時就離開家鄉(xiāng)，到千里之外拜鬼谷子為師學(xué)習(xí)兵法。一晃十二年過去了，孫臏在師傅那里刻苦學(xué)習(xí)，廢寢忘食，甚至從來沒回過一次家。五月初五那一天，孫臏突然想起來，今天是母親的生日；老母親已經(jīng)有八十高齡了，天天盼著兒子回家。十二年沒見面了，不知母親身體如何。再說孫臏的家里，這天大擺酒宴為老母親慶壽。老母親見全家人唯獨少了一個孫臏，心里難過便哭了起來。正當(dāng)一家人勸慰母親時，孫臏回來了。孫臏看見母親那因為思念兒子憔悴的面容，心里難過極了。他趕忙從懷里捧出師傅送的桃送給母親說“今日告假回來，師傅送我一個桃孝敬您。”大家看見孫臏的母親吃了桃以后，變得健康年輕了，紛紛效仿孫臏，在父母過生日的時候、甚至是一般親朋好友過生日的時候，送上壽桃，表示衷心的祝福。