第一篇：西廂記讀后感
西廂記讀后感
東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。
也許就是在那個春風拂面的日子里，張生遇見了鶯鶯，然后一見鐘情，最終譜寫成了一曲蕩氣回腸的傳誦千古的愛情頌歌。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。這是張生對鶯鶯的第一印象，基于鶯鶯的美麗姿態(tài)，張生就這樣對崔鶯鶯一見鐘情了——“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人，小生便不往京師去應舉也罷。”看到這里的時候我忍不住想笑，又是一出美人的風花雪月傳，可是后來我看完全文時，印象卻徹底改觀了。看完后，滿口余香，其華美生動，詩情畫意的語言，讓我回味良久。
《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經紅娘的幫助，為了追求對美好愛情的向往，爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的動人愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵了無數青年男女追求愛情向往愛情的心。有情人終成眷屬這句話，也成為了無數有情人對愛情的美好向往?！段鲙洝纷钔怀龅某删褪菑母旧细淖兞恕耳L鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經過不懈的努力，終于得到美滿愛情的一對青年。這一改動，使劇本反對封建包辦婚姻的傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。在藝術上，劇本通過錯綜復雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術形象的塑造，使人物的性格特征生動鮮明，加強了作品的戲劇性。尤其是紅娘的形象，產生了深遠的影響，我猜想，大概我們說的替人做媒的紅娘就出自這里吧！
看了《西廂記》之后，我被張生和崔鶯鶯的愛情故事深深的感動了。說實話，即使是今天的情侶，在面對來自社會的各種考驗，面臨來自家長的阻擾等困難時，又有幾個人能夠做到像他們一樣始終堅持忠貞不渝的愛情？我不敢說沒有人能夠做到，但即使是幾百年以后的今天，他們的勇氣依然值得我們欽佩效仿。崔鶯鶯在張生一窮二白時依然義無反顧的與他私定終身，張生也在高中后對崔鶯鶯不離不棄，試問現在的我們有幾人能夠做到這點？
中國自古以來信奉“從一而終，至死不渝”、“執(zhí)子之手，與子偕老”的傳統(tǒng)愛情婚姻觀。詞典中，愛情定義的是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。在漢文化里，愛就是網住對方的心，具有親密、情欲和承諾的屬性，并且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情。在愛的情感基礎上，愛情在不同的文化也發(fā)展出不同的特征。
而如今的新結婚時代，房子車子票子“三大件”無一不顯示出經濟基礎對婚姻的決定作用。當下中國五對夫婦就有一對離婚，是十年前的兩倍，從而進入“結婚很挑剔，離婚很隨意”的婚姻異時代。有些針對青年的大型調研顯示，很多當代青年不再信奉愛情至上，對于愛情的力量不再那么有信心。在某電視臺的征婚交友類節(jié)目中，有女孩冒出“寧可坐著寶馬哭，也不愿坐著自行車笑”的驚人之
語，金錢至上的愛情觀導致了牽手一生的傳統(tǒng)愛情觀的崩潰?，F在社會的愛情在物質條件的蒙蔽下，已經或多或少的失去了愛情原有的純真味道，“小三”、“二爺”等現象層出不窮，而各種家庭鬧劇也不斷上演。我很難想象要是崔鶯鶯和張生要是相遇在現代，他們是不是還能夠有情人終成眷屬呢？
崔鶯鶯，她對愛情的執(zhí)著追求令人驚嘆。在她眼里,功名利祿只不過是“蝸角虛名”，“蠅頭微利”，她天真地認為，“但得一個并頭蓮強似狀元及第”。張生走后，她只是“昏昏沉沉的睡”，抑或是“重重疊疊的淚”，再不就是“青鸞有信頻須寄”，鶯鶯鄙視功名利祿而追求自由愛情的精神是非常可貴的。而張生白馬寺解救崔鶯鶯，在老夫人反悔后抑郁交加成疾，后來又為了崔鶯鶯上進趕考，高中后依然對崔鶯鶯念念不忘。他們?yōu)榱藧矍楦冻隽撕芏嗯Γ罱K終成眷屬。
其實兩人的愛情就像是一個美好的夢想，他們的愛情承載了太多我們的向往和寄托。他們?yōu)榱藧矍楦冻隽撕芏嗯Γ瑲v經了很多艱辛。其實在今天社會又何嘗不是如此呢？如果你們真心相愛，只要肯為了你們的愛情而努力奮斗，那么你們一定可以有情人終成眷屬！
第二篇：《西廂記》讀后感
《西廂記》讀后感1
古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。
愛情對我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。
剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結局?？赐曛螅液蠡诹恕Ｎ矣X得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時候發(fā)現了這本書，心血來潮就開始看?？赐曛?，我得出一個道理——。什么是好書，什么是耐久書。
這本書修辭華麗，情節(jié)生動，文筆細膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動聽，語氣婉轉動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現到極致，讓全文充滿一種淡淡的'說不出的哀怨。
此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別后的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子?！八{天，黃花，西風緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復雜的內心世界。兩個問答下來，風景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時間和季節(jié)，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現出一個多情女子的形象。
古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實現自己的理想。我們應該學習他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。
《西廂記》讀后感2
《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應該是媒人或是引薦人形象吧，而一個人的生命中遇到一個助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。
《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來，當今社會，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨，倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸?？鞓?。我想：現在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的'大學情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個女生，因為家長不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學生樹立正確的戀愛觀，培養(yǎng)強勁的心理承受能力至關重要，除此之外，我覺得，大學生情侶們應更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。
應相互幫助，共同努力，更多些責任！
《西廂記》讀后感3
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。
整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對鶯鶯的'心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。
《西廂記》讀后感4
元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是： 回顧覷末下。 此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的.規(guī)矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經典愛情劇的基礎。
《西廂記》讀后感5
古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的'哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調?！氨淘铺欤S花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現自己的理想。我們應該學習她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。
《西廂記》讀后感6
《西廂記》是我國古典戲曲的現實主義杰作，它改編至一個悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實甫根據前人的改編，再結合自己的創(chuàng)作，最終將一個大悲劇改成大團圓，打破了封建禮教思想。從這點說，王實普確實是一個反封建思想劇作家。
《西廂記》的情節(jié)錯綜，跌宕起伏，人物描寫個性鮮明，富有很強的戲劇性。通過不同的曲詞，刻畫不同人物的性格。起初，張生是一個窮苦的'秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設定不可謂不懸殊，用古代的說，這是“門不當戶不對”，可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來是很般配的一對，但敗在兩個人面前的封建的等級制度，注定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了?？梢哉f，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛，到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時候，崔鶯鶯說，“疾便回來”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛情是純潔的，是凌駕于物質、地位之上的，這是作者對愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結局打破了封建禮教的約束，在封建社會能有這樣的想法，真是難能可貴。
反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀點也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實普的思想。無怪乎后世有人評價《西廂記》為“天地妙文”。
《西廂記》讀后感7
“嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般，似垂柳晚風前?！薄段鲙洝?/p>
《西廂記》的故事最早起源于唐代詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，在時代長河總流傳甚廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說唱和戲劇?！段鲙洝啡麨椤洞搡L鶯待月西廂記》，是元代著名劇作家王實甫的代表作。也是一部優(yōu)美動人的戲劇，也是中國文學史上的一部不朽名著。
劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內容生動，情節(jié)曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來令人蕩氣回腸，如同身臨其境。
看見這些運用極其嫻熟的'傳統(tǒng)技法的文字，我的內心總是會涌起一種潺潺的崇拜感。再看見這些刻畫的細膩而生動的人物形象，好像再現了這個千古傳誦的愛情故事。
“愛騎一匹白戰(zhàn)馬，
如彪虎。
使一柄大刀，
冠絕今古。
扶社稷，
清寰宇，
宰天下，
安邦國。
為主存忠，
愿削平禍亂，
開疆展土?！?/p>
——《西廂記》
在聽完這一段簡短小詩語的此時此刻，我不得不想把文學家元稹的那句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”改為“不是文中偏愛汝，此詩消去更無詩”啊！
總之，人不能永遠沉困在那暗無天日的等待當中，應該勇敢地去追求自己夢寐以求的物品或事件，去追求自己的那段纏綿的愛情，應該向《西廂記》當中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻，追求自己的幸福。
《西廂記》讀后感8
元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。
崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經常被教導“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經忘記了封建禮教的規(guī)則，盈盈的性格未來的發(fā)展趨勢不難想象。這個年紀的她，青春期好像有點叛逆的.心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，
《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創(chuàng)作的一部古代經典愛情劇的基礎。
《西廂記》讀后感9
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時發(fā)現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調?！氨淘铺欤S花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！笨胺Q為當中的壓卷之作。。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的.。這兩句不僅僅說明時刻季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實現自我的理想。咱們就應學習她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒有到享受它的年齡。
《西廂記》讀后感10
近來無事閑看，遇到《西廂記》，將其小說版看完。
用現代人（其實準確地說，我們國人現在還不能算是現代人，頂多現代人的初級階段而已）的眼光來看，王實甫用不錯的文筆講述了一個磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。
張生一見傾心崔鶯鶯，經過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書信往來，以致花影重疊的精細描寫。比如“有閏年閏月何不閏個五更”，再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經西斜的太陽”，情愛洗禮，跌宕機謀，很多章節(jié)讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠非《西廂記》的綿思清悠所能比也。
試想古人在傳統(tǒng)禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創(chuàng)意，又何其憾也。
或許也正緣于此，才有那么多動人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的'悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁?；⒍鸹士抻菟?、神女會襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風華殘落歷代傷……
某一年，紹興的夜晚，獨自來到沈園，看墻上依舊殘留著當年的詞，聽婉轉悠長的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛情，心潮澎湃，久難平息。
想起了央視百家講壇的有個老教授，評論古代中國經典中的愛情，講到動情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來，就是一部偉大的史詩。
第三篇：《西廂記》讀后感
《西廂記》讀后感
指揮二隊 趙晨惠 201340240005 人們談起文學中的經典愛情，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。
談起古人的愛情觀，今人會不由自主的聯想到“古板”“門當戶對”“父母之命媒妁之言”。誠然，封建傳統(tǒng)中禮教的力量之大是不容反抗的，我國古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會，相戀，相愛，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵志書籍。
先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結尾，張生很幸運，猜中了結尾。當然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現在你敢跟街頭一不認識的美女要電話號我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當做變態(tài)那我就要拜你為師了。
再來說說相會到相戀的過程。一天，崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進去。這時齋供道場都完備好了，夫人和小姐準備進香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心;小生湖海飄零數年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報?！?/p>
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應憐長嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計劃的張生跟那想越界又過不了自己內心禮教那關的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風范，這種氣質就算是現在的女性也并不是都有。
再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時候是有一個前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動，事后反悔也不是大錯。況且，一個趁火打劫的人跟孫新虎本質上也沒多大區(qū)別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關啊。
這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他翻墻的姿勢來看，估計不輕，鶯鶯怪他翻墻下流，可見動作不怎么瀟灑。不過這個病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“翻墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協了，只要張生能考個功名，就皆大歡喜了。
張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時地利人和，天時——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實在是幽會圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點點小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。
現代人總是認為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦?？墒俏覐摹段鲙洝防飬s看到了古人對愛的真實渴求，他們認同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。其實，殘害女子的封建禮教大多是明清時期產生的，我國古風淳樸，不矯揉造作，順應自然之道，生生不息?？鬃釉唬涸姛o邪。那才是我們中華民族最本質的美。
說古人注重門第之見，現在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅?過時了吧。人們物質的欲望越來越重，愛情反而成了物質的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。
讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。
這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對愛情的看法，如有偏激，實在是無心之過。文章最后祝有情人忠臣眷屬。
第四篇：西廂記讀后感
西廂記讀后感1
自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛而不得而傷心落淚，又有多少人相愛卻不能相守，當我們遇到愛情時，是該努力爭取相守一生的機會，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網。
感情這東西最怕經受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實甫筆下的崔鶯鶯得到的.是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個人攜手走過歲月的洗禮，蛻變成更好的自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時起，就無數次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風云學長和穿著仙女裙的?；ǎ僧斘覀冋嬲_始戀愛的時候卻發(fā)現自己找了個與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點;還有一種愛情，感性與理性并存，學生時代是你追我趕，不斷超越，出到社會是攜手并進，共同前進，永遠保持著一致的步調，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個人不斷前進，互相成就或許看起來艱難，但當我們老了，一定會感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛情是前奏，生活才是主旋律。
西廂記讀后感2
看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的感情可謂是越演越切，在咱們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，因此有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自我去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有好處，才會促使人們去回味去發(fā)表自我的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就能夠猜到的結尾，因此我不怎樣喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經典感情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，此刻科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，因此崔鶯鶯與張生的`感情故事開始就有點夢幻般的感覺。之后又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不好江山的壯舉，驗證了感情史盲目的。在之后來自父母的阻擾，就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為感情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的感情觀鮮花于面包不可兼的，就會放下感情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，此刻很多人都在爆發(fā)后拋棄自我的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段感情流傳至今，可能是正因它留給了人們對心中完美感情一方凈土吧！因此一向被后人推崇，但是這樣的純凈的感情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓咱們在自我的心里回答吧！
西廂記讀后感3
《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經過一系列斗爭崔張終成眷屬。作品表達了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的.含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。其中的語言極具藝術魅力，感染力很強！
西廂記讀后感4
20xx年9月23號晚7：30分，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中心準時開演，在研會的組織下，我觀摩了此劇，略有感想，于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加熟悉的元雜劇《西廂記》，在情節(jié)上沒有什么大的變化，便不再加贅述。整出戲演員表演扎實，劇中小和尚和法聰的安排讓人耳目一新，可是整出戲節(jié)奏給人前松后緊的感覺，但我我最想說的還不是這一點，而是改編后的人物性格，頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時候，總是有另一個人影在我腦海中晃動，隨著劇情的展開，這個人影越來越清晰，哦對，是《紅樓夢》中的賈瑞，那個行為猥瑣、最終喪命的小人。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌，最終陷入鳳姐的圈套，喪命于風月寶鑒；張生“迷戀”鶯鶯美貌，陷于鶯鶯的'“圈套”，得了個“熟賊”的稱號。在劇情上并沒有什么講不通的地方，但是我們細想，王實甫的《西廂記》以詞曲優(yōu)美，極具意境著稱，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實奔放，當張生跳過粉墻私會鶯鶯，卻被紅娘撞上，情急之下被鶯鶯指認為賊時，只能操著一口山西方言不斷重復：“我是賊，我是賊”：每每見到鶯鶯便顯的急不可耐，哪里還有一個書生的影子。
都說是才子佳人，佳人得需才子配，這才符合觀眾的審美心理。這就需要創(chuàng)作者在進行改編時全面考慮，不僅要在劇情上說的過去，還要貼合劇種特征，能讓人物行動行得通，人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分熟悉的人物形象了，在張生和鶯鶯的愛情故事中，她起到了催化劑的作用，甚至可以說她在鶯鶯的女性意識覺醒中起到了至關重要的作用。我覺得這是紅娘這個人物需要在劇中存在的首要原因。可是在蒲劇《西廂記》中，紅娘的這部分“功能”我看不到，我只看到了一個舌尖嘴利的小丫鬟，甚至是“拷紅”一場，小紅娘分析的頭頭是道，但是失去了那部分“功能性”，也只能是給觀眾做個笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類似之問題。不加詳說，觀劇便知。 最后，我想說創(chuàng)作需謹慎??！
西廂記讀后感5
這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經過一系列斗爭，崔張終成眷屬。作品表達了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。
《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的。
《西廂記》寫出了這種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場?！皡s告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內心十分痛苦，歷經苦心剛剛獲得的'愛情又將面臨著嚴峻的考驗，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老?？傊?，“但得一個并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對“存天理，滅人欲”的理學信條的顛覆，表現出一種叛逆精神。
崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！柄L鶯的擔心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認為是“善補過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應該被辜負和背棄，而要得到對等的回報，這實際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴和要求平等的思想，這也是對傳統(tǒng)的不滿和抗爭，代表了當時廣大婦女的心聲。
西廂記讀后感6
因為我自認為我做不到。張生也是學富五車，終沒有辜負鶯鶯的一番心意，還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門當戶對，確實有點勢力眼，瞧不起貧窮人家的樣子，但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福，但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢，、地位，及其家人可以左右的。
都道“兒女是母親身上掉下來的一塊肉，母親不疼兒女還有誰疼”“有媽的孩子像塊寶，沒媽的孩子像根草”這話也是有利的，血緣親情至上，做母親的都希望作為子女的'可以幸福、健康一輩子，找到一個好歸宿，這些本是出于好意，但母親也應該考慮一下作為子女的感受，盡管在封建社會婚姻總是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔當拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達迅速、生活富裕的現代，為什么父母總是承當“木棍”的角色呢?即使作為過來人，有經驗，但總不能因為這樣就亂拉線吧?
總要給一個正當的理由，讓彼此信服吧?“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離，短暫的分離可以換來長久的相守，又有何不好呢?若張生考中狀元，就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱贊和同意，所有人的祝福和快樂，若張生另娶他妻，鶯鶯便就此死心，認清其為人，還有機會尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷，卻是檢驗人心最好的方法，痛苦一點，確實可以看清對方，并無壞處，若為真心，則“小別勝新婚”，又可收到老人的祝福，可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時期，再怎么追求幸福，也會害羞和含蓄，才使得到離時說不出告誡張生的話，最后才在張生的詢問下緩緩吐露，鶯鶯的大膽與細心，看出鶯鶯對張生的愛意與關心。
“執(zhí)子之手，與子偕老”一直未佳話，所有人都向往。但未經歷風雨，又怎能有美麗的彩虹?正是如此，鶯鶯和張生憑著愛和對愛的執(zhí)著換回了長相廝守，他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!
西廂記讀后感7
《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經過一系列斗爭崔張終成眷屬。作品表達了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
今天崔張們自由結合的障礙早就不復存在造成他們當初離合悲歡的社會條件已經發(fā)生了很大的變化生活在現代社會里的青年人為什么還要讀《西廂記》呢？《西廂記》又憑什么去打動生活在今天這樣一個物質極大豐富、兩性結合空前自由的時代里的年輕人呢？
當然《西廂記》的故事曲折生動文辭優(yōu)美華艷寫景寫情寫人寫事無不妙筆生花令人心曠神怡。我們讀《西廂記》的確應該細細潛玩元曲文采派最杰出的代表王實甫的如“花間美人”般的絢麗詞章但更應該充分調動自己的閱讀經驗和生活體驗來揣摩體味曲詞中人物的思想感情這種揣摩體味又會反過來豐富自己的閱讀經驗和強化自己的生活體驗。這樣閱讀就同生活聯系起來了就同人生和生命聯結起來了閱讀活動就在精神上、心靈上影響人、改變人。林黛玉讀西廂時的所謂“詞句警人滿口余香”不是僅就《西廂記》的.作者融化百家、文采斑斕的語言藝術來說的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊“余香”者則是情到濃時氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性。
文學作品是寫人的寫人之情、人之性寫人情之美、人性之真。《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的。《西廂記》寫出了這種美與丑的較量寫出了人性的被束縛和被壓抑更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。愛情是什么？愛情是兩性相悅是世間最美好的感情是最值得追求和珍視的感情在她面前什么功名利祿什么仕途經濟什么門第財產什么父母之命什么倫理道德均不足掛齒不值一文因為它們是作為一種外在力量強加于人的自然本性之上的東西。封建社會最大的罪惡就是摧殘人性。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性？因為人性的本質是自由自由的人性對封建秩序構成嚴重的威脅動搖著封建大廈的根基。
西廂記讀后感8
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實甫所著，究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經變?yōu)橐环N潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結了下面三點世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。
一為情節(jié)。大凡書籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次?！段鲙返墓适虑楣?jié)，簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他?！睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現代人覺得俗氣簡單，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊!霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的'“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當時的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
西廂記讀后感9
古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的`情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調?！氨淘铺?，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現自己的理想。我們應該學習她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
西廂記讀后感10
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
故事曲折，情趣動人，描述細膩的《西廂記》真乃感情的美學宣言，何謂感情的美學宣言呢?在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的感情，重在公然上，這就是宣言。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的'感覺。后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。
在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
西廂記讀后感11
天長地久有時盡，此愛綿綿無絕期…
一個是閉月羞花貌，一個是恭儉溫良相。為何要怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙，明明是郎有情來妾有意，為何，總有隔天的銀河，不做美的藍橋水呢?
那一句“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”唱出來容易，做出來又會怎樣呢?長亭外，古道邊，情綿綿，意切切。你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息!我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲息。
你我不再受那相思苦，只愿真愛無絕期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墻對吟的動情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人?——蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。
料想春嬌厭拘束，等閑飛出廣寒宮。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利，只盼心中的意中人，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的.比翼鳥，水里的雙鴛鴦。愛自可相愛，莫問，有誰可阻擋。
棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。不要負了這番真情意，待到相逢話別離。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且進生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。留不住的黃昏，趕不去的思念。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知，這相思，抵過往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里?有夢也難尋覓。人生長遠別，孰與最關親?不遇知音者，誰憐長嘆人?相思只自知，老天不管人憔悴，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰化岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，哀柳長堤。
不是天公不做美，美總是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻擋，也要堅信你愛的人還在等待著你。因為有你，所以我堅持，為愛堅持，只是愿天下有情的終成了眷屬，就是是非紛擾也無法拆散的鴛鴦，永沐愛的湖中…
西廂記讀后感12
《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現了兩人為了愛情而敢于與命運，封建制度等抗爭的愛情故事。
故事的主要內容是：崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏，為能多見上幾面，便住進西廂房。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。他來到后花園內，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的`“壓寨夫人”。正當大家束手無策時，張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。 自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
看完這本書，讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗爭精神印象深刻，他們勇敢地追求愛情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無法自由追求愛情。但同時他們也是幸福的，因為他們對愛情堅定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結為夫妻。
西廂記讀后感13
《西廂記》是中國的經典名著之一，主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事，表現了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\和封建制度的愛情故事。
故事的主要內容是這樣的：崔去世后，妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬，途中因故受阻，住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩，碰巧遇到了學者張生。當張生看到盈盈英俊的外表時，他住在西樓，以便結識更多的`人。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來到后花園，看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學習，這感動了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。
反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗，西方太真實”的能力。他率領五千大軍，層層包圍普救寺，限定老太太在三天之內交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當大家束手無策的時候，張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術穩(wěn)住了孫飛虎，然后給杜征寫了一封信，要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由，使與結為兄弟姐妹，使與鶯鶯十分痛苦。
自從那天聽了鋼琴，好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來訪，她讓媒人給盈盈捎個口信。盈盈回信，讓張圣岳下個月見她。晚上，盈盈在后花園彈琴。當張生聽到鋼琴聲時，他急于見到這位年輕的女士，所以他進來了。盈盈看到他進來，責怪他行為不檢，發(fā)誓再也不見他，這使張生的病情越來越嚴重。盈盈以探病為名，到張與他幽會。
張生考試得了一等獎，寫信給盈盈報告這個好消息。這時，鄭恒再次來到普救寺，編造了一個謊言，說張生被魏尚書招為東床的好丈夫。于是，崔夫人再次向鄭恒小姐承諾，決定在一個吉祥的日子結婚。結婚那天，回到江邊，請杜元帥道喜。真相大白后，鄭恒又羞又恨，張生和盈盈終于結婚了。
看完這本書，我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動。他們勇敢地追求愛情，即使患了相思病也從未放棄。可惜他們生活在封建王朝，受父母擺布，無法自由追求愛情。但同時，他們也很幸福，因為他們對愛情堅定不移的追求讓他們最終結婚了。
第五篇：西廂記讀后感
西廂記讀后感
西廂記讀后感1
看了《西廂記》之后我覺的這樣的感情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的感情可謂是越演越切，在咱們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，因此有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自我去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有好處，才會促使人們去回味去發(fā)表自我的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就能夠猜到的結尾，因此我不怎樣喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過于完美了呀？好像他集聚了所有經典感情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，此刻科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，因此崔鶯鶯與張生的感情故事開始就有點夢幻般的感覺。之后又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不好江山的壯舉，驗證了感情史盲目的。在之后來自父母的阻擾，就想此刻的父母一樣有感情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為感情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的感情觀鮮花于面包不可兼的，就會放下感情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，此刻很多人都在爆發(fā)后拋棄自我的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段感情流傳至今，可能是正因它留給了人們對心中完美感情一方凈土吧！因此一向被后人推崇，但是這樣的純凈的感情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓咱們在自我的心里回答吧！
西廂記讀后感2
《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經過一系列斗爭崔張終成眷屬。作品表達了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。
在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又通過性格來展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。
戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。其中的語言極具藝術魅力，感染力很強！
西廂記讀后感3
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實甫所著，究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經變?yōu)橐环N潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結了下面三點世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。
一為情節(jié)。大凡書籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節(jié)，簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他?！睆埳劼牨阃缎胖疗溆寻遵R將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現代人覺得俗氣簡單，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊!霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當時的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
西廂記讀后感4
20xx年9月23號晚7：30分，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中央準時開演，在研會的組織下，我觀摩了此劇，略有感想，于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加認識的元雜劇《西廂記》，在情節(jié)上沒有什么大的變化，便不再加贅述。整出戲演員表演扎實，劇中小和尚和法聰的安排讓人耳目一新，可是整出戲節(jié)奏給人前松后緊的感覺，但我我最想說的還不是這一點，而是改編后的人物性格，頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時候，總是有另一個人影在我腦海中晃動，隨著劇情的展開，這個人影越來越清楚，哦對，是《紅樓夢》中的賈瑞，那個行為猥瑣、最終喪命的`小人。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌，最終陷入鳳姐的圈套，喪命于風月寶鑒；張生“迷戀”鶯鶯美貌，陷于鶯鶯的“圈套”，得了個“熟賊”的稱號。在劇情上并沒有什么講不通的地方，但是我們細想，王實甫的《西廂記》以詞曲柔美，極具意境著稱，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實奔放，當張生跳過粉墻私會鶯鶯，卻被紅娘撞上，情急之下被鶯鶯指認為賊時，只能操著一口山西方言不斷重復：“我是賊，我是賊”：每每見到鶯鶯便顯的急不可耐，哪里還有一個書生的影子。都說是才子佳人，佳人得需才子配，這才符合觀眾的審美心理。這就需要創(chuàng)作者在進行改編時全面考慮，不僅要在劇情上說的過去，還要貼合劇種特征，能讓人物行動行得通，人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分認識的人物形象了，在張生和鶯鶯的愛情故事中，她起到了催化劑的作用，甚至可以說她在鶯鶯的女性意識覺醒中起到了至關重要的作用。我覺得這是紅娘這個人物需要在劇中存在的首要原因?？墒窃谄褎 段鲙洝分?，紅娘的這部分“功能”我看不到，我只看到了一個舌尖嘴利的小丫鬟，甚至是“拷紅”一場，小紅娘分析的頭頭是道，但是失去了那部分“功能性”，也只能是給觀眾做個笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類似之問題。不加詳說，觀劇便知。
最后，我想說創(chuàng)作需謹慎??！
西廂記讀后感5
天長地久有時盡，此愛綿綿無絕期…
一個是閉月羞花貌，一個是恭儉溫良相。為何要怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙，明明是郎有情來妾有意，為何，總有隔天的銀河，不做美的藍橋水呢?
那一句“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”唱出來容易，做出來又會怎樣呢?長亭外，古道邊，情綿綿，意切切。你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息!我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無名誓不歸。此一節(jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲息。
你我不再受那相思苦，只愿真愛無絕期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墻對吟的動情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人?——蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。
料想春嬌厭拘束，等閑飛出廣寒宮。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利，只盼心中的意中人，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥，水里的雙鴛鴦。愛自可相愛，莫問，有誰可阻擋。
棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。不要負了這番真情意，待到相逢話別離。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且進生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內成灰。留不住的黃昏，趕不去的思念。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知，這相思，抵過往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里?有夢也難尋覓。人生長遠別，孰與最關親?不遇知音者，誰憐長嘆人?相思只自知，老天不管人憔悴，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰化岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，哀柳長堤。
不是天公不做美，美總是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻擋，也要堅信你愛的人還在等待著你。因為有你，所以我堅持，為愛堅持，只是愿天下有情的終成了眷屬，就是是非紛擾也無法拆散的鴛鴦，永沐愛的湖中…
西廂記讀后感6
自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛而不得而傷心落淚，又有多少人相愛卻不能相守，當我們遇到愛情時，是該努力爭取相守一生的機會，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網。
感情這東西最怕經受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個人攜手走過歲月的洗禮，蛻變成更好的自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時起，就無數次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風云學長和穿著仙女裙的校花，可當我們真正開始戀愛的時候卻發(fā)現自己找了個與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點;還有一種愛情，感性與理性并存，學生時代是你追我趕，不斷超越，出到社會是攜手并進，共同前進，永遠保持著一致的步調，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個人不斷前進，互相成就或許看起來艱難，但當我們老了，一定會感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛情是前奏，生活才是主旋律。
西廂記讀后感7
這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經過一系列斗爭，崔張終成眷屬。作品表達了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。
《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的。
《西廂記》寫出了這種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場?！皡s告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內心十分痛苦，歷經苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴峻的考驗，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老?？傊?，“但得一個并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什么“金榜無名誓不歸”！這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對“存天理，滅人欲”的理學信條的顛覆，表現出一種叛逆精神。
崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認為是“善補過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應該被辜負和背棄，而要得到對等的回報，這實際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴和要求平等的思想，這也是對傳統(tǒng)的不滿和抗爭，代表了當時廣大婦女的心聲。
西廂記讀后感8
《西廂記》說的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經過一系列斗爭崔張終成眷屬。作品表達了男女青年要求戀愛自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。
今天崔張們自由結合的障礙早就不復存在造成他們當初離合悲歡的社會條件已經發(fā)生了很大的變化生活在現代社會里的青年人為什么還要讀《西廂記》呢？《西廂記》又憑什么去打動生活在今天這樣一個物質極大豐富、兩性結合空前自由的時代里的年輕人呢？
當然《西廂記》的故事曲折生動文辭優(yōu)美華艷寫景寫情寫人寫事無不妙筆生花令人心曠神怡。我們讀《西廂記》的確應該細細潛玩元曲文采派最杰出的代表王實甫的如“花間美人”般的絢麗詞章但更應該充分調動自己的閱讀經驗和生活體驗來揣摩體味曲詞中人物的思想感情這種揣摩體味又會反過來豐富自己的閱讀經驗和強化自己的生活體驗。這樣閱讀就同生活聯系起來了就同人生和生命聯結起來了閱讀活動就在精神上、心靈上影響人、改變人。林黛玉讀西廂時的所謂“詞句警人滿口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語言藝術來說的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊“余香”者則是情到濃時氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性。
文學作品是寫人的寫人之情、人之性寫人情之美、人性之真?！段鲙洝穼懗隽藦埳溺娗橹?、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢力必然是丑惡的?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量寫出了人性的被束縛和被壓抑更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。愛情是什么？愛情是兩性相悅是世間最美好的感情是最值得追求和珍視的感情在她面前什么功名利祿什么仕途經濟什么門第財產什么父母之命什么倫理道德均不足掛齒不值一文因為它們是作為一種外在力量強加于人的自然本性之上的東西。封建社會最大的罪惡就是摧殘人性。為什么要不遺余力地最大限度地摧毀人的自然本性？因為人性的本質是自由自由的人性對封建秩序構成嚴重的威脅動搖著封建大廈的根基。
西廂記讀后感9
古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。
愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。
初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。
該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。
該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調?！氨淘铺?，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當中的壓卷之作。.
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。
古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現自己的理想。我們應該學習她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。至于感情，我們還沒有到享受它的年齡。
西廂記讀后感10
因為我自認為我做不到。張生也是學富五車，終沒有辜負鶯鶯的一番心意，還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門當戶對，確實有點勢力眼，瞧不起貧窮人家的樣子，但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福，但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢，、地位，及其家人可以左右的。
都道“兒女是母親身上掉下來的一塊肉，母親不疼兒女還有誰疼”“有媽的孩子像塊寶，沒媽的孩子像根草”這話也是有利的，血緣親情至上，做母親的都希望作為子女的可以幸福、健康一輩子，找到一個好歸宿，這些本是出于好意，但母親也應該考慮一下作為子女的感受，盡管在封建社會婚姻總是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔當拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達迅速、生活富裕的現代，為什么父母總是承當“木棍”的角色呢?即使作為過來人，有經驗，但總不能因為這樣就亂拉線吧?
總要給一個正當的理由，讓彼此信服吧?“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離，短暫的分離可以換來長久的相守，又有何不好呢?若張生考中狀元，就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱贊和同意，所有人的祝福和快樂，若張生另娶他妻，鶯鶯便就此死心，認清其為人，還有機會尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷，卻是檢驗人心最好的方法，痛苦一點，確實可以看清對方，并無壞處，若為真心，則“小別勝新婚”，又可收到老人的祝福，可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時期，再怎么追求幸福，也會害羞和含蓄，才使得到離時說不出告誡張生的話，最后才在張生的詢問下緩緩吐露，鶯鶯的大膽與細心，看出鶯鶯對張生的愛意與關心。
“執(zhí)子之手，與子偕老”一直未佳話，所有人都向往。但未經歷風雨，又怎能有美麗的彩虹?正是如此，鶯鶯和張生憑著愛和對愛的執(zhí)著換回了長相廝守，他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!
西廂記讀后感11
《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現了兩人為了愛情而敢于與命運，封建制度等抗爭的愛情故事。
故事的主要內容是：崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏，為能多見上幾面，便住進西廂房。
張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。他來到后花園內，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。
叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當大家束手無策時，張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。 自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。
張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
看完這本書，讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗爭精神印象深刻，他們勇敢地追求愛情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無法自由追求愛情。但同時他們也是幸福的，因為他們對愛情堅定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結為夫妻。
西廂記讀后感12
《西廂記》，元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關漢卿，其代表作《竇娥冤》經久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。
崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當地的地頭蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫”。
無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門?？墒?，在愛情面前，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。
鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說他已經在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結連理。
西廂記讀后感13
20xx年9月23號晚7：30分，蒲劇《西廂記》于全國地方戲展演中心準時開演，在研會的組織下，我觀摩了此劇，略有感想，于此淺談。
蒲劇《西廂記》較之于我們相對更加熟悉的元雜劇《西廂記》，在情節(jié)上沒有什么大的變化，便不再加贅述。整出戲演員表演扎實，劇中小和尚和法聰的安排讓人耳目一新，可是整出戲節(jié)奏給人前松后緊的感覺，但我我最想說的還不是這一點，而是改編后的人物性格，頗有些值得深究的地方。
首先是張生。在我看到張生的時候，總是有另一個人影在我腦海中晃動，隨著劇情的展開，這個人影越來越清晰，哦對，是《紅樓夢》中的賈瑞，那個行為猥瑣、最終喪命的小人。張生的行為竟與他如此相似：賈瑞貪圖鳳姐美貌，最終陷入鳳姐的圈套，喪命于風月寶鑒；張生“迷戀”鶯鶯美貌，陷于鶯鶯的“圈套”，得了個“熟賊”的稱號。在劇情上并沒有什么講不通的地方，但是我們細想，王實甫的《西廂記》以詞曲優(yōu)美，極具意境著稱，而蒲劇則是唱腔高昂，樸實奔放，當張生跳過粉墻私會鶯鶯，卻被紅娘撞上，情急之下被鶯鶯指認為賊時，只能操著一口山西方言不斷重復：“我是賊，我是賊”：每每見到鶯鶯便顯的急不可耐，哪里還有一個書生的影子。
都說是才子佳人，佳人得需才子配，這才符合觀眾的審美心理。這就需要創(chuàng)作者在進行改編時全面考慮，不僅要在劇情上說的過去，還要貼合劇種特征，能讓人物行動行得通，人物形象立得住。
其次是紅娘。紅娘是我們十分熟悉的人物形象了，在張生和鶯鶯的愛情故事中，她起到了催化劑的作用，甚至可以說她在鶯鶯的女性意識覺醒中起到了至關重要的作用。我覺得這是紅娘這個人物需要在劇中存在的首要原因?？墒窃谄褎 段鲙洝分校t娘的這部分“功能”我看不到，我只看到了一個舌尖嘴利的小丫鬟，甚至是“拷紅”一場，小紅娘分析的頭頭是道，但是失去了那部分“功能性”，也只能是給觀眾做個笑料罷了。鶯鶯的形象也有前面類似之問題。不加詳說，觀劇便知。 最后，我想說創(chuàng)作需謹慎??！
西廂記讀后感14
《西廂記》是中國的經典名著之一，主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事，表現了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\和封建制度的愛情故事。
故事的主要內容是這樣的：崔去世后，妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬，途中因故受阻，住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩，碰巧遇到了學者張生。當張生看到盈盈英俊的外表時，他住在西樓，以便結識更多的人。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來到后花園，看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學習，這感動了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。
反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗，西方太真實”的能力。他率領五千大軍，層層包圍普救寺，限定老太太在三天之內交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當大家束手無策的時候，張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術穩(wěn)住了孫飛虎，然后給杜征寫了一封信，要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由，使與結為兄弟姐妹，使與鶯鶯十分痛苦。
自從那天聽了鋼琴，好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來訪，她讓媒人給盈盈捎個口信。盈盈回信，讓張圣岳下個月見她。晚上，盈盈在后花園彈琴。當張生聽到鋼琴聲時，他急于見到這位年輕的女士，所以他進來了。盈盈看到他進來，責怪他行為不檢，發(fā)誓再也不見他，這使張生的病情越來越嚴重。盈盈以探病為名，到張與他幽會。
張生考試得了一等獎，寫信給盈盈報告這個好消息。這時，鄭恒再次來到普救寺，編造了一個謊言，說張生被魏尚書招為東床的好丈夫。于是，崔夫人再次向鄭恒小姐承諾，決定在一個吉祥的日子結婚。結婚那天，回到江邊，請杜元帥道喜。真相大白后，鄭恒又羞又恨，張生和盈盈終于結婚了。
看完這本書，我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動。他們勇敢地追求愛情，即使患了相思病也從未放棄?？上麄兩钤诜饨ㄍ醭?，受父母擺布，無法自由追求愛情。但同時，他們也很幸福，因為他們對愛情堅定不移的追求讓他們最終結婚了。
西廂記讀后感15
看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。
這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
故事曲折，情趣動人，描述細膩的《西廂記》真乃感情的美學宣言，何謂感情的美學宣言呢?在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的感情，重在公然上，這就是宣言。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。
在后來來自父母的阻擾，就想現在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。
這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!
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