第一篇：靈通山導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎來(lái)到靈通山旅游朝圣觀光！我先向大家簡(jiǎn)單地介紹一下靈通山。靈通山為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家地質(zhì)公園資格單位。號(hào)稱“閩南第一山”，具有險(xiǎn)峰、奇石、飄云、清泉四大特色，素有“小黃山”的美譽(yù)。它位于福建省漳州市平和縣西南部，主要景點(diǎn)在大溪鎮(zhèn)，距平和縣城56公里，距漳州市區(qū)116公里，景區(qū)總面積37平方公里，平均海拔500～600米，主峰擎天峰海拔1281.4米，與閩南第一高峰——大芹山遙相對(duì)峙。是集觀光度假、宗教朝勝、訪古探幽、娛樂(lè)休閑、避暑療養(yǎng)為一體的旅游勝地。靈通巖上的靈通寺，建于天然石洞之中，上有盤(pán)石覆蓋，下是懸崖峭壁，唯有一條“天梯”小徑可以攀登，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，游人至此，無(wú)不嘆為觀止。靈通山原本叫大峰山，明代理學(xué)家黃道周曾在此讀書(shū)、講學(xué)，并在大峰巖題下“靈應(yīng)感通”四個(gè)字后，人們始稱大峰巖為靈通巖，把大峰山稱之為靈通山。靈通山的地形是一億一千三百萬(wàn)年前火山多次噴發(fā)形成的典型火山風(fēng)叢地貌，上有巨山擎天，下有深谷清泉，險(xiǎn)峻雄奇，全國(guó)罕見(jiàn)，福建獨(dú)一無(wú)二。自古號(hào)稱有10巖（寺）18景36峰108洞。今天，我們只能根據(jù)游覽路線，游覽一些比較著名的部分景點(diǎn)。

最后，我向大家介紹“大溪三大特產(chǎn)” 大溪豆干、大溪米粉、大溪香腸，除了這些還有牛腸粄、五香卷、蕃薯、客家米酒、九層蒸粄等特色小吃。

第二篇：靈空山導(dǎo)游詞

靈空山亦名九頂山。在山西沁源縣城西北30公里處的五龍川鄉(xiāng)，是一處風(fēng)景名勝區(qū)。為太岳山支脈，方園20平方公里。山上松林密布，遠(yuǎn)望千峰迭翠，古木參天，四周峭壁如削，山澗幽深，清泉潺潺。靈空山中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來(lái)，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個(gè)巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開(kāi)鑿。靈空山的樹(shù)，稱雄山西，冠蓋華北，不僅樹(shù)木種類繁多，花草遍地，中草藥近百種，素有“四十里林子不見(jiàn)天”之說(shuō)。而且出名的大樹(shù)都各具名堂典故。國(guó)內(nèi)最為珍貴的“油松之王”九桿旗立于山顛、一基出土、派生九枝，棵棵筆直，高達(dá)40多米。除九桿旗外，這里還有八樹(shù)并列的“八大金剛”，陰陽(yáng)相錯(cuò)的“哼哈二將”，一根三莖的“一爐香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔獨(dú)秀的“招手奇松”及“一佛三菩薩”等珍奇古松。各具形態(tài)令人驚嘆。它們都是別處極難尋覓到的原始大樹(shù)，賦予靈空山一種原始?xì)赓|(zhì)蒼勁虬曲的自然美。

山上寺院、茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建筑，經(jīng)歷代修繕，至今尚存，總體布局錯(cuò)落有致，建筑頗為壯觀。圣壽寺，坐落在懸崖腰畔，半掩半露，頗有韻味。據(jù)<<沁源縣志>>等記載，唐懿宗第四子李侃于乾符六年(公元879年)避黃巢起義到此，削發(fā)為僧，死后謚封先師菩薩。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額“圣壽寺”，相沿至今。由于歷代的增補(bǔ)修繕，圣壽寺的現(xiàn)存殿宇經(jīng)不是唐代原建筑了。但其規(guī)模之大，建造之巧，仍然是一處較有價(jià)值的寺廟建筑群。茅庵建于寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地凈塵絕。這里是游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺(jué)神清氣爽。

寺院山門(mén)對(duì)面懸崖壁立，枯樹(shù)青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數(shù)丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋，勾通南北，貫連三山。仙橋“仙”在其險(xiǎn)，下臨數(shù)十丈深的峽谷，底寬上窄、峽端僅隔三尺多，一條一尺多寬的石條拱懸其上。相傳，從前仙橋腳下對(duì)峙的懸崖相距甚遠(yuǎn)，溝內(nèi)風(fēng)景迷人。靈空山住著位五龍王，其母見(jiàn)此處景美，常來(lái)賞玩。后來(lái)她與山廟中的老和尚相識(shí)，彼此就在這里對(duì)弈。五龍王對(duì)此十分不滿，一天趁其母與和尚下棋之際，運(yùn)用法力將靈空山上的第一川、韓洪川、貓尾川、水洞川、五龍川等五川的河水聚攏而來(lái)，企圖淹死其母。其母聽(tīng)到水聲，抬頭見(jiàn)洪水已洶涌而來(lái)，忙取頭帕一蘸，便將洪水吸盡。所以現(xiàn)今五道川水貴如油。五龍王一計(jì)不成又生一計(jì)，將相隔千尺的兩座高山迅猛擠來(lái)。其母取下頭上金簪向空—揚(yáng)，金簪立刻化作現(xiàn)在仙橋底下的巨大石條頂住兩山。其母見(jiàn)兒子如此殘毒，一把抓住龍身扯得四分五裂。龍頭、龍背、龍尾均化為山丘之石，成為靈空山一處處名勝。仙橋絕壁下一塊石頭上至今還留有棋盤(pán)的痕跡。過(guò)仙橋向圣壽寺走，必經(jīng)一座木構(gòu)“巒橋”。橋?yàn)閱喂?，橋上建丹柱棚式長(zhǎng)廓三間，寬兩米多，雕龍繪風(fēng)。橋基用14根40厘米粗的圓木構(gòu)成橋梁，不要一釘一鉚，橋結(jié)構(gòu)十分科學(xué)簡(jiǎn)單，卻雅觀堅(jiān)實(shí)，遠(yuǎn)望如一牙兒蝕月。顯示了我國(guó)古代高超的建筑藝術(shù)，是我國(guó)現(xiàn)存古橋珍品。巒橋、仙橋飛跨一線天上，成為絕景?？邕^(guò)巒橋，穿林海沿小路東行，再過(guò)仙橋，就到了東峰腳下。從山腳到峰頂?shù)臇|鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤(pán)”。人言“不上十八盤(pán)，未到靈空山”。由于日久天長(zhǎng)，巖石風(fēng)化，路址更遷，至今山路已變成整30盤(pán)、555個(gè)臺(tái)階。登盤(pán)觀山、盤(pán)盤(pán)有景，景景各異，一盤(pán)勝似一盤(pán)，一景強(qiáng)似一景。登上盤(pán)頂，隱約可見(jiàn)沁水南奔。聳立于峰頂?shù)臇|鐘樓，亭閣由四根丹柱支立，飛檐翹角，古色古香。中梁懸一口大鐘，撞之轟鳴，聲震四方，余音不絕。

東鐘樓以南，是蒼黃色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭壁的孤峰，峰頂樹(shù)木蔥蘢，據(jù)說(shuō)那是李太子初到時(shí)結(jié)廬的地方，名叫“唐山寨”。還有蓋海洞，仙人洞，五龍池，石門(mén)，龍尾等20多處景觀，山幽水清，云霞繚繞，為天然勝景。古人張震寫(xiě)有一首《游靈空山》詩(shī)贊道：“闊步靈空上絕巔，始知名勝不虛傳。奇峰路險(xiǎn)才通鳥(niǎo)，古寺云深別有天。戶外松風(fēng)濤處處，窗中溪雨霧綿綿。須眉前后真如畫(huà)，看到濃時(shí)萬(wàn)慮捐?！笔癄N東在《靈空滴翠》中也描繪了“圖畫(huà)天然列眼中”的靈空山：“一色濃徐新水墨，四周環(huán)繞翠屏風(fēng)。末云競(jìng)落當(dāng)階雨，不霽何來(lái)跨澗虹?！边@些詩(shī)篇毫不夸張地寫(xiě)出了靈空山的神奇與壯美。每到秋日，紅葉滿山，又為靈空山增添了一份宜人的色彩。

第三篇：靈空山導(dǎo)游詞

靈空山亦名九頂山。在山西沁源縣城西北30公里處的五龍川鄉(xiāng)，是一處風(fēng)景名勝區(qū)。為太岳山支脈，方園20平方公里。山上松林密布，遠(yuǎn)望千峰迭翠，古木參天，四周峭壁如削，山澗幽深，清泉潺潺。靈空山中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來(lái)，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個(gè)巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開(kāi)鑿。靈空山的樹(shù)，稱雄山西，冠蓋華北，不僅樹(shù)木種類繁多，花草遍地，中草藥近百種，素有“四十里林子不見(jiàn)天”之說(shuō)。而且出名的大樹(shù)都各具名堂典故。國(guó)內(nèi)最為珍貴的“油松之王”九桿旗立于山顛、一基出土、派生九枝，棵棵筆直，高達(dá)40多米。除九桿旗外，這里還有八樹(shù)并列的“八大金剛”，陰陽(yáng)相錯(cuò)的“哼哈二將”，一根三莖的“一爐香”、三兄次弟的“三大王”、崖畔獨(dú)秀的“招手奇松”及“一佛三菩薩”等珍奇古松。各具形態(tài)令人驚嘆。它們都是別處極難尋覓到的原始大樹(shù)，賦予靈空山一種原始?xì)赓|(zhì)蒼勁虬曲的自然美。

山上寺院、茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建筑，經(jīng)歷代修繕，至今尚存，總體布局錯(cuò)落有致，建筑頗為壯觀。圣壽寺，坐落在懸崖腰畔，半掩半露，頗有韻味。據(jù)<<沁源縣志>>等記載，唐懿宗第四子李侃于乾符六年（公元879年）避黃巢起義到此，削發(fā)為僧，死后謚封先師菩薩。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額“圣壽寺”，相沿至今。由于歷代的增補(bǔ)修繕，圣壽寺的現(xiàn)存殿宇經(jīng)不是唐代原建筑了。但其規(guī)模之大，建造之巧，仍然是一處較有價(jià)值的寺廟建筑群。茅庵建于寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地凈塵絕。這里是游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺(jué)神清氣爽。

寺院山門(mén)對(duì)面懸崖壁立，枯樹(shù)青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數(shù)丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋，勾通南北，貫連三山。仙橋“仙”在其險(xiǎn)，下臨數(shù)十丈深的峽谷，底寬上窄、峽端僅隔三尺多，一條一尺多寬的石條拱懸其上。相傳，從前仙橋腳下對(duì)峙的懸崖相距甚遠(yuǎn)，溝內(nèi)風(fēng)景迷人。靈空山住著位五龍王，其母見(jiàn)此處景美，常來(lái)賞玩。后來(lái)她與山廟中的老和尚相識(shí)，彼此就在這里對(duì)弈。五龍王對(duì)此十分不滿，一天趁其母與和尚下棋之際，運(yùn)用法力將靈空山上的第一川、韓洪川、貓尾川、水洞川、五龍川等五川的河水聚攏而來(lái)，企圖淹死其母。其母聽(tīng)到水聲，抬頭見(jiàn)洪水已洶涌而來(lái)，忙取頭帕一蘸，便將洪水吸盡。所以現(xiàn)今五道川水貴如油。五龍王一計(jì)不成又生一計(jì)，將相隔千尺的兩座高山迅猛擠來(lái)。其母取下頭上金簪向空—揚(yáng)，金簪立刻化作現(xiàn)在仙橋底下的巨大石條頂住兩山。其母見(jiàn)兒子如此殘毒，一把抓住龍身扯得四分五裂。龍頭、龍背、龍尾均化為山丘之石，成為靈空山一處處名勝。仙橋絕壁下一塊石頭上至今還留有棋盤(pán)的痕跡。過(guò)仙橋向圣壽寺走，必經(jīng)一座木構(gòu)“巒橋”。橋?yàn)閱喂埃瑯蛏辖ǖぶ锸介L(zhǎng)廓三間，寬兩米多，雕龍繪風(fēng)。橋基用14根40厘米粗的圓木構(gòu)成橋梁，不要一釘一鉚，橋結(jié)構(gòu)十分科學(xué)簡(jiǎn)單，卻雅觀堅(jiān)實(shí)，遠(yuǎn)望如一牙兒蝕月。顯示了我國(guó)古代高超的建筑藝術(shù)，是我國(guó)現(xiàn)存古橋珍品。巒橋、仙橋飛跨一線天上，成為絕景。跨過(guò)巒橋，穿林海沿小路東行，再過(guò)仙橋，就到了東峰腳下。從山腳到峰頂?shù)臇|鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤(pán)”。人言“不上十八盤(pán)，未到靈空山”。由于日久天長(zhǎng)，巖石風(fēng)化，路址更遷，至今山路已變成整30盤(pán)、555個(gè)臺(tái)階。登盤(pán)觀山、盤(pán)盤(pán)有景，景景各異，一盤(pán)勝似一盤(pán)，一景強(qiáng)似一景。登上盤(pán)頂，隱約可見(jiàn)沁水南奔。聳立于峰頂?shù)臇|鐘樓，亭閣由四根丹柱支立，飛檐翹角，古色古香。中梁懸一口大鐘，撞之轟鳴，聲震四方，余音不絕。

東鐘樓以南，是蒼黃色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭壁的孤峰，峰頂樹(shù)木蔥蘢，據(jù)說(shuō)那是李太子初到時(shí)結(jié)廬的地方，名叫“唐山寨”。還有蓋海洞，仙人洞，五龍池，石門(mén)，龍尾等20多處景觀，山幽水清，云霞繚繞，為天然勝景。古人張震寫(xiě)有一首《游靈空山》詩(shī)贊道：“闊步靈空上絕巔，始知名勝不虛傳。奇峰路險(xiǎn)才通鳥(niǎo)，古寺云深別有天。戶外松風(fēng)濤處處，窗中溪雨霧綿綿。須眉前后真如畫(huà)，看到濃時(shí)萬(wàn)慮捐?！笔癄N東在《靈空滴翠》中也描繪了“圖畫(huà)天然列眼中”的靈空山：“一色濃徐新水墨，四周環(huán)繞翠屏風(fēng)。末云競(jìng)落當(dāng)階雨，不霽何來(lái)跨澗虹?！边@些詩(shī)篇毫不夸張地寫(xiě)出了靈空山的神奇與壯美。每到秋日，紅葉滿山，又為靈空山增添了一份宜人的色彩。

第四篇：靈崖寺導(dǎo)游詞

略陽(yáng)縣靈崖寺是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，始建于唐開(kāi)元年間，堪稱蜀道明珠。靈崖寺素有“陜南小碑林”之稱，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書(shū)法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。

《甫閣頌》摩崖是我國(guó)珍貴的漢代刻石。它的書(shū)法，自成一家，獨(dú)具豐標(biāo)，為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格濃郁，體態(tài)赫奕，在優(yōu)美多姿的漢隸中，確為我國(guó)的藝術(shù)精品，是研究祖國(guó)文字、書(shū)法和東漢八分漢隸的重要實(shí)物資料。早在、魏、晉、南北朝時(shí)期，盛名就遍及海內(nèi)外，為歷代文學(xué)家、書(shū)法家所推崇，各種金石學(xué)專著和雜記，各種書(shū)法專論或?qū)Ｖ?，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價(jià)值極高。近年來(lái)，日本書(shū)法界，多次遠(yuǎn)渡重洋，長(zhǎng)途跋涉，前來(lái)目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進(jìn)行多角度的研究。它同漢《石門(mén)頌》,《西狹頌》,并稱我國(guó)的“漢三頌”。

靈崖寺景觀

因《甫閣頌》摩崖的書(shū)法價(jià)值極高，長(zhǎng)期以來(lái)傳為書(shū)法家蔡邕撰書(shū)的。到元末，又因高則誠(chéng)編《琵琶記》戲曲時(shí)，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書(shū)”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。

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但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認(rèn)：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書(shū)。二仇因當(dāng)時(shí)地位低下，其生平不詳。~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞

江神廟的民俗博物館

江神廟的民俗博物館位于略陽(yáng)縣城環(huán)城西路，主要負(fù)責(zé)江神廟的文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)，以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開(kāi)發(fā)等。

博物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長(zhǎng)江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會(huì)和祭祀的會(huì)館，按照我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑布局，依地勢(shì)高差而建。整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，氣勢(shì)宏偉。細(xì)部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價(jià)值。

第五篇：靈谷寺導(dǎo)游詞

靈谷寺

各位團(tuán)友，大家好！我是來(lái)自南京陽(yáng)光旅行社的導(dǎo)游王靜茹。大家可以叫我小王。這位呢是我們的司機(jī)徐師傅。南京素有六朝古都之稱，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀這個(gè)六朝古都著名的風(fēng)景名勝區(qū)靈谷寺。

? 景點(diǎn)概況： 1.靈谷寺的歷史沿革 2.御賜“天下第一禪林”

3.“國(guó)民革命陣亡將士公墓”的由來(lái)（1分鐘）

各位團(tuán)友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到東郊三大風(fēng)景區(qū)之一的靈谷寺風(fēng)景區(qū)?？赡艽蠹也⒉恢溃`谷寺原來(lái)的地址并不在這里，而是在今天明孝陵所在地。南朝時(shí)，梁武帝買下了那塊地，為高僧寶志修建了一所開(kāi)善寺，也就是最初的靈谷寺。后來(lái)朱元璋看中了這塊風(fēng)水寶地，下旨把寺遷到了這里。

朱元璋賜名為“靈谷禪寺”，并且親自書(shū)寫(xiě)了“天下第一禪林”的匾額懸于寺門(mén)之上。當(dāng)時(shí)靈谷寺寺僧千余名，占地五百畝，可謂盛極一時(shí)。

1928年，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，為紀(jì)念北伐犧牲的將士，蔣介石成立了國(guó)民革命軍陣亡將士籌備委員會(huì)，南京國(guó)民政府決定在原本已經(jīng)面目全非的寺廟上建立陣亡將士公墓。新中國(guó)成立后改名為靈谷公園。

? 萬(wàn)工池、文武方門(mén)、大仁大義坊：

1.“萬(wàn)工池”名稱及由來(lái)

2.文武方門(mén)的建筑特點(diǎn)、門(mén)匾和題者、以及門(mén)前石獅的由來(lái)

3.大仁大義坊的建筑特點(diǎn)、正面和北面的匾額、貔貅的作用和來(lái)歷（2分鐘）

現(xiàn)在入口處的這座牌坊，是仿南朝時(shí)期的樣式，前面的小橋名為迎駕橋，（是清朝時(shí)眾僧迎接乾隆圣駕的地方）。大家可以看到迎駕橋旁這個(gè)半圓型的水池，原為寺廟的“放生池”，供香客行善放生之用。相傳是朱元璋建寺時(shí)看到這里有山景無(wú)水景，下令一萬(wàn)軍工在此筑池，所以也叫“萬(wàn)工池”。

繞過(guò)萬(wàn)公池，前面是原陣亡將士公墓入口的正門(mén)，這是1928年用鋼筋水泥筑起的一座三拱文武方門(mén)，門(mén)墻為紅色，故名紅山門(mén)。上面施以彩繪，頂上蓋有綠色琉璃瓦。下辟三個(gè)拱門(mén)，花崗巖基座。原來(lái)門(mén)額上是蔣介石手題“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書(shū)畫(huà)家錢(qián)松喦（yan第二聲)先生書(shū)寫(xiě)的“靈谷勝境”。門(mén)外一對(duì)石獅是北平軍分會(huì)所贈(zèng)。（方門(mén)兩邊還各開(kāi)亦拱門(mén)供車輛通過(guò)，東側(cè)門(mén)額上提松濤，西側(cè)門(mén)額上提泉韻。）

一路前行，我們來(lái)到了紀(jì)念牌樓前。紀(jì)念牌樓為一座五門(mén)十一脊的鋼精水泥仿古牌樓，是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。斗拱托頂，上覆綠色琉璃瓦正中橫額上刻有“大仁大義”四字，背面刻“救國(guó)救民”四字，都是國(guó)民黨元老張靜江題寫(xiě)的。左右門(mén)額上均裝飾有瓷制國(guó)民黨黨徽，中間夾坊刻有四朵梅花圖案。牌坊前有一對(duì)石獸，名為貔貅。傳說(shuō)中是黃帝作戰(zhàn)時(shí)沖鋒在前的石獸，是勇猛的化身。這對(duì)石獸是陸軍第十七軍贈(zèng)送。（放在牌坊前有三層含義：一是形容革命烈士像貔貅一樣勇猛；二是用這樣的神獸來(lái)為革命烈士守靈；三是紀(jì)念北伐時(shí)成立的貔貅團(tuán)）

? 無(wú)梁殿：1.建造時(shí)間、規(guī)模和特色

2.內(nèi)部陳設(shè)：中拱佛臺(tái)、四壁所嵌的110塊青石碑及辛亥革命名人蠟像的內(nèi)容

（2分30秒）

過(guò)了牌坊，我們便要去靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)梁殿。經(jīng)過(guò)這一道花木扶疏的小徑，眼前的這座建筑便是無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建于明朝洪武十四年，迄今已有600多年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存最大、最古老的一座無(wú)量殿。

殿內(nèi)原供奉無(wú)量壽佛而得名無(wú)量殿，由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu),不用寸木根釘，也無(wú)梁椽，所以又俗稱“無(wú)梁殿”?，F(xiàn)殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復(fù)缽式喇嘛塔。

現(xiàn)在我們進(jìn)入正殿參觀，正殿原來(lái)供奉著無(wú)量壽佛居中的西方三圣（西邊大勢(shì)至菩薩，中為無(wú)量壽佛，東為觀音菩薩）。我們眼前看到的券龕里鑲嵌的是三塊石碑，正中是國(guó)民革命烈士之靈位，左側(cè)是民國(guó)國(guó)歌，右側(cè)是民國(guó)國(guó)父遺囑。頂上直至屋脊有一亮孔，有人說(shuō)是升天孔。其實(shí)，設(shè)計(jì)的初衷可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。

四周墻壁嵌有110塊青石碑，上面刻著北伐陣亡將士的姓名。采用的“代表葬”的方法，以師為單位，從每一軍階的陣亡將士中抽簽選出一名代表入葬，經(jīng)各師的呈報(bào)名冊(cè)，共計(jì)60個(gè)師，共有陣亡將士33224人。

九十年代初，這里開(kāi)辟了“辛亥革命名人蠟像館” 館名由前國(guó)民黨要人陳立夫書(shū)寫(xiě)，展出了從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到1927年北伐成功共22組場(chǎng)景，塑造了孫中山、宋慶齡、黃興、周恩來(lái)、蔣介石等57位人物，真實(shí)地再現(xiàn)了辛亥革命時(shí)期的人物和歷史事件。展現(xiàn)了中國(guó)一幅近代史畫(huà)卷。1911年爆發(fā)的辛亥革命，最終推翻了封建滿清政府，建立了中華民國(guó)，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)歷史具有重要的意義。

? 一號(hào)公墓、松風(fēng)閣：1.一號(hào)公墓的位置

2.公墓的主人

3.墓地的建造特點(diǎn)及周邊的綠化 4.松風(fēng)閣的建筑特點(diǎn)和名（1分鐘30秒）從無(wú)梁殿后門(mén)出來(lái)，我們看到的是一個(gè)半圓形的花壇草坪，這里就是陣亡將士公墓的一號(hào)公墓。大小墓穴共1624個(gè)，其中入葬了淞滬抗戰(zhàn)中128位烈士，暗喻淞滬抗戰(zhàn)的時(shí)間是1932年1月28日。草坪中間有一個(gè)圓形花壇，中植一棵大桂樹(shù)，俗稱桂花王。圓形花壇及十二根放射形的磚格象征著國(guó)民黨黨徽；草坪一道圍墻象征著國(guó)民黨青天白日旗的旗邊，靠北強(qiáng)有一對(duì)碑柱，分別是地十九路軍和第五軍淞滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑。整個(gè)圖案設(shè)計(jì)成青天白日旗覆蓋下的公墓。這種設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。

現(xiàn)在我們面前的松風(fēng)閣是1931年建造的，屋頂為重檐廡殿式，琉璃瓦頂，重檐間懸掛有“松風(fēng)閣”的匾額。松風(fēng)閣外有回廊，內(nèi)為走馬樓式的樓梯，（登樓臨軒，能夠聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)株黑松發(fā)出的陣陣松濤聲，所以得名“松風(fēng)”，可謂是名副其實(shí)）。明代這里是寺廟的律堂，清代是觀音殿，民國(guó)時(shí)期改建為“陣亡將士紀(jì)念館”，由蔣介石親題館名。1937年南京淪陷后，烈士的遺物遭到破壞，之后無(wú)法恢復(fù)，現(xiàn)在已變成茶室和小賣部。（前方廣場(chǎng)上還有一座石鼎，鼎上有“銘鼎垂勛”四個(gè)大字，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉振華所贈(zèng)送。）

? 靈谷塔：1.原塔和現(xiàn)塔的用途

2.現(xiàn)塔的建筑時(shí)間、層數(shù)、高度 3.塔基座的簡(jiǎn)介

4.塔內(nèi)二至九層石碑及內(nèi)容（2分30秒）

在公墓中軸線的頂端，就是造型精美的靈谷塔。前方在廣場(chǎng)的中央還有一座石鼎，鼎身上有“銘鼎垂勛”四個(gè)字，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉振華贈(zèng)送給公墓的。原來(lái)這里就是明代靈谷寺修建的寶公塔原址，民國(guó)時(shí)期造公墓時(shí)，因不合時(shí)宜，便將寶公遺骨與塔遷移到西側(cè)的密林中。

現(xiàn)在的靈谷塔是1931—-1933年建造的，塔為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，仿照古典樓閣式建造，優(yōu)美典雅，富有民族特色，塔身九層八面，高61米，在塔的四個(gè)門(mén)楣上，前門(mén)有（陵園管理處的第一任處長(zhǎng)高藝林所題）“靈谷塔”三個(gè)金字，后門(mén)題有（30年代陵園園林組主任傅煥光所書(shū)寫(xiě)的）“有志竟成”以及東西門(mén)上分別題有“成功”、“成仁”的篆字。底層外壁上刻的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)楷書(shū)大字，是蔣介石所書(shū)。塔基是直徑30.4米的八角形平臺(tái)，臺(tái)基上的丹陛石，雕有“日照山河”圖。

下面請(qǐng)各位團(tuán)友朋友跟隨我一起登上塔頂，欣賞鐘山美景，感受靈谷松風(fēng)。塔內(nèi)正中有鋼筋水泥螺旋扶梯，直上九層，共有臺(tái)階252級(jí)。在塔內(nèi)2到8層，每層都有四方石碑，內(nèi)部共有28塊碑，2到4層的內(nèi)壁上刻有國(guó)民黨元老于右任的草書(shū)，內(nèi)容為孫中山先生在黃埔軍校北上時(shí)的告別辭；5到8層的內(nèi)壁上，是國(guó)民黨元老吳稚輝的篆書(shū)，內(nèi)容為孫中山先生在黃埔軍校的開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。（于右任和吳敬恒都是民國(guó)時(shí)期的四大書(shū)法家之一（另二人是譚延闿，楷書(shū)；胡漢民，隸書(shū)））。登臨九層，沒(méi)有碑刻，供游人登高賞景，有高瞻遠(yuǎn)矚之意。在此憑欄遠(yuǎn)眺，心曠神怡，可以盡情欣賞遠(yuǎn)山蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景“萬(wàn)松參天”的旨趣。

1.靈谷寺及玄奘頂骨舍利、八功德水

? 東線（其他）2.鄧演達(dá)墓（二號(hào)公墓址）

3.譚延闿墓及墓園（2分鐘）

下面請(qǐng)團(tuán)友朋友們隨我一同參觀靈谷寺東線景區(qū)。

景區(qū)的東側(cè)是今天的靈谷寺寺廟所在地，廟前大照壁上書(shū)“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”，普濟(jì)圣師是元文宗皇帝賜給寶志大師的封號(hào)，表明了靈谷寺與寶志的源脈關(guān)系。廟門(mén)橫額上是于右任所書(shū)“靈谷寺”三個(gè)字。

寺內(nèi)有大雄寶殿，大遍覺(jué)堂等建筑，里面有玄奘法師紀(jì)念堂，堂內(nèi)有一尊玄奘法師的半身像，還有一座十三層的木制密檐塔，塔內(nèi)藏有唐玄奘的頂骨舍利，被奉為佛家至寶。1988年臺(tái)灣玄奘大學(xué)了中法師向大陸申請(qǐng)分供，取出了2.8863克一粒，用水晶匣盛放，由兩岸僧眾，護(hù)送臺(tái)灣，是兩岸交流促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。

各位團(tuán)友，除了我們剛剛參觀的那些主體建筑外，在靈谷寺的東側(cè)景區(qū)還有八功德水，據(jù)說(shuō)此泉水有八種功能，人飲用后可驅(qū)除百病，延年益壽。

正背面是譚延愷墓碑，他曾任原國(guó)民政府主席，首任行政院院長(zhǎng)，死后蔣介石為他舉行了國(guó)葬。陵區(qū)是融墓園和山水亭臺(tái)為一體，具有濃厚的江南山水園林風(fēng)格。

在原第二公墓舊址上，我們看到的是鄧演達(dá)烈士墓，鄧演達(dá)是中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人。早年加入同盟會(huì)、參加過(guò)辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)等。蔣介石發(fā)動(dòng)“4。12”反革命政變后倒蔣，1931年被蔣介石秘密殺害。解放后由農(nóng)工民主黨在這里舉行了安葬典禮。

靈谷寺景區(qū)，歷史淵源深遠(yuǎn)，山水形勝優(yōu)美，希望通過(guò)我的介紹，能給您留下美好的印象！謝謝！

? 西線（其他）

1.寶公塔及三絕碑 2.志公殿及寶志簡(jiǎn)介 3.西部的三號(hào)墓址等（2分鐘）

接下來(lái)，請(qǐng)大家隨我一同參觀靈谷寺的西線景區(qū)。靈谷寺西側(cè)有寶公塔，志公殿，志公殿為三間，青磚青瓦，建于 1934年，殿內(nèi)供奉寶志像，所以也稱像堂。近年來(lái)，志公殿經(jīng)過(guò)多次維修，現(xiàn)為工藝品銷售部。（在志公殿的前面有蟠龍石和飛來(lái)剪，據(jù)考證均為明代的遺物。蟠龍石實(shí)為碑帽，上刻兩條巨龍盤(pán)繞，生動(dòng)精美。飛來(lái)剪是起重的鐵件，成叉狀。）志公殿內(nèi)有寶志大師的塑像，這位才是當(dāng)年靈谷寺真正的主人。寶志是什么人呢？很多朋友不一定熟悉，但是說(shuō)起濟(jì)公和尚，大家就都不陌生了吧。相傳寶志大師就是濟(jì)公和尚的原型，寶志大師生于南朝，除了精研佛法，據(jù)說(shuō)還能預(yù)知兇吉，通曉未來(lái)，這樣一個(gè)神通廣大的人物自然受到了世人的推崇。梁代號(hào)稱菩薩皇帝的梁武帝將大師奉為上賓，梁武帝的女兒永定公主更是拜大師為師。大師圓寂后，梁武帝把他安葬在今天明孝陵的風(fēng)水寶地上，永定公主捐錢(qián)修了一座寶公塔，來(lái)安放靈骨。由于歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷移，此刻我們眼前的這座寶公塔已非當(dāng)年原物，是后來(lái)修建的，讓人不禁感嘆世事滄桑！

（在志公殿的前面有蟠龍石和飛來(lái)剪，據(jù)考證均為明代的遺物。蟠龍石實(shí)為碑帽，上刻兩條巨龍盤(pán)繞，生動(dòng)精美。飛來(lái)剪是起重的鐵件，成叉狀。）

志公殿后的這座覆缽式小塔，就是南朝時(shí)期的寶公塔，歷經(jīng)轉(zhuǎn)遷與破壞，現(xiàn)在僅為一象征物。塔前原有一塊石碑，上有吳道子所畫(huà)的寶志像，李白題的贊詞，顏真卿的書(shū)法，人稱三絕碑。此碑四毀四刻，在第三次復(fù)制時(shí)，乾隆皇帝也來(lái)湊熱鬧，在碑額上寫(xiě)了“凈土指南”四個(gè)字?，F(xiàn)在此碑被置于志公殿。

從志公殿向西就是民國(guó)時(shí)第三公墓舊址，當(dāng)年戴笠飛機(jī)失事后就被國(guó)民黨埋葬于此，今天這里已成為一片草木茂盛的密林。

靈谷寺景區(qū)，歷史淵源深遠(yuǎn)，山水形勝優(yōu)美，希望通過(guò)我的介紹，能給您留下美好的印象！謝謝！