第一篇：煙標(biāo)譜寫航天頌

2003年1月5日，在太空遨游了6天的“神舟”四號順利返回,標(biāo)志著“神舟”四號飛行試驗取得圓滿成功。題材多樣的煙標(biāo)中,有涉及人類掙脫地球的內(nèi)容，如：“奔月”、“展望”、“紅箭”、“沖天”、“宇宙飛船”……也從一個側(cè)面記錄并反映了我國航天事業(yè)發(fā)展和取得的巨大成就。1970年4月24日21時35分，在甘肅酒泉,我國自行研制的長城一號火

箭成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星——“東方紅一號”。從這顆重173公斤的衛(wèi)星上傳回的悠揚“東方紅”樂曲,宣告中華民族開始進入了航天時代。沈陽卷煙廠為此專門生產(chǎn)了“紅光”牌香煙。安徽合肥卷煙廠以這一有紀(jì)念意義的日子作標(biāo)名,推出了“424”牌香煙，采用天安門華燈為主圖，旁邊是紫紅色標(biāo)名“424”，再以一道流暢的金色弧線繞過華燈伸向星光閃爍的天際。同時，黑龍江富錦、山西太原、河北保定、河南漯河等卷煙廠也先后推出了設(shè)計意向與主體構(gòu)圖各有特點的“衛(wèi)星”牌香煙。如漯河卷煙廠的“衛(wèi)星”牌，以象征藍(lán)天的藍(lán)色為底色，主圖是一顆紅色五角星沿著軌道環(huán)繞地球運行，地球正中是一幅“全國山河一片紅”的中國地圖，寓意著紅色中國的衛(wèi)星在太空遨游。太原卷煙廠的“衛(wèi)星”牌煙標(biāo)雖構(gòu)圖簡單，只以一個紅色圓點象征衛(wèi)星巡天，但兩個紅色標(biāo)名非常奪目，組成了一部傾注民族感情的大合唱。

從“東方紅一號”科學(xué)試驗衛(wèi)星的成功發(fā)射,揭開我國航天活動的序幕之后，我國的航天事業(yè)蒸蒸日上，驕人的成果舉世矚目。煙標(biāo)“航天城”就是這種輝煌的濃縮。

四川西昌卷煙廠所生產(chǎn)的“航天城”煙標(biāo)，其“航天城”就是指西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。它地處礦產(chǎn)資源豐富、水利資源充沛的川西地區(qū)，氣候宜人，四季如春，雅稱“小春城”。1984年4月8日，長城三號火箭在這里成功發(fā)射了我國第一顆靜止軌道試驗通信衛(wèi)星——“東方紅二號”，實現(xiàn)了衛(wèi)星通信的全國覆蓋，標(biāo)志著我國航天技術(shù)有了新的突破和飛躍。之后，衛(wèi)星從這里頻頻升空，僅到2000年6月，在16年的時間中成功發(fā)射了高軌道衛(wèi)星29顆。如：“亞洲一號”、“亞洲二號”通信衛(wèi)星，“澳星B1”、“澳星B3”以及“艾科斯達一號”等，西昌已成為目前亞洲規(guī)模最大、設(shè)備最先進、具有大功能發(fā)射航天器能力的新型衛(wèi)星發(fā)射基地，它以“中國的航天城”譽滿全球。

84紅蓋“航天城”煙標(biāo)，藝術(shù)地微縮了我國航天偉業(yè)的光榮。第一、標(biāo)名創(chuàng)意具有豐富的內(nèi)涵，傳遞了時代信息，有強烈的時代感和歷史感，具有地域文化特色。第二、設(shè)計上用強烈的展示手法烘托著航天科技的驕傲，整個煙標(biāo)以大紅作主色調(diào)，構(gòu)成穩(wěn)定的優(yōu)勢地位，富貴、祥和、熱情、奔放地顯露著時代特征，正版無圖，白色印制的標(biāo)名占用面積又小，但正是白色的潔凈與光明，同其他色彩面積出現(xiàn)的巨大反差,形成了強烈的對比之美。第三、在副版占十分之一面積的左上角,以明亮的橙黃色表現(xiàn)了火箭升空。構(gòu)圖抓準(zhǔn)了要點，因為航天工程中火箭是基礎(chǔ)，但又不是自然發(fā)射的模擬，在對物象藝術(shù)的概括中我們見到了躍動中的輕快，輝煌中的希望，得到了健康向上的啟思；而簡捷明快的構(gòu)圖易識、易記，也反映了煙標(biāo)設(shè)計上的新趨勢，且在全標(biāo)體現(xiàn)對比美的統(tǒng)一性上又有畫龍點睛之妙。

煙標(biāo)雖小，卻是我國航天事業(yè)的“大事記”。

第二篇：譜寫航天夢的壯麗篇章

譜寫航天夢的壯麗篇章——黨中央推進載人航天工程

紀(jì)實

2013年07月25日 21:32:27 來源： 新華網(wǎng)

新華網(wǎng)北京７月２５日電（記者曹智 李宣良 李清華）浩瀚太空，譜寫下中華民族飛天夢想的嶄新篇章。

２０１３年６月２６日８時０７分，遨游太空１５天的神舟十號飛船，在順利完成我國天地往返運輸系統(tǒng)的首次應(yīng)用性飛行后，其返回艙成功降落在內(nèi)蒙古中部阿木古朗草原。

至此，中國十艘神舟飛船、一個天宮一號目標(biāo)飛行器發(fā)射飛行全部取得成功。中國人朝著建設(shè)空間站的夢想，又向前大大邁進了一步。

如同每一次載人航天飛行一樣，天宮一號與神舟十號載人飛行任務(wù)的組織、實施，牽動著黨中央、國務(wù)院、中央軍委，牽動著全國各族人民。

６月１１日，就在神舟十號飛船即將升空的時刻，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平親臨酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，親切看望執(zhí)行這次飛行任務(wù)的航天員聶海勝、張曉光、王亞平，為他們壯行。

情牽神舟，夢圓太空。從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從太空行走到交會對接，從單船飛行到組合體穩(wěn)定運行，從天地對話到太空授課??載人航天工程的每一次跨越，都凝聚著黨中央的殷切期望，都響徹著我們國家追求科技進步的時代強音。

黨中央科學(xué)決策，引領(lǐng)中華民族筑夢太空

２０１３年６月１１日，承載著中國載人航天新使命的神舟十號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利升空。

親臨現(xiàn)場觀看發(fā)射的習(xí)近平，在接見天宮一號與神舟十號載人飛行任務(wù)參研參試單位代表時指出，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強國，是我們不懈追求的航天夢。神舟十號載人航天飛行任務(wù)，是我國載人航天工程“三步走”戰(zhàn)略第二步第一階段的收官之戰(zhàn)，對鞏固和完善空間交會對接技術(shù)、推動空間實驗室和空間站建設(shè)具有重要意義。

習(xí)近平希望大家總結(jié)經(jīng)驗、再接再厲，精心做好各項后續(xù)工作，確保任務(wù)取得全面勝利，在實現(xiàn)航天夢的征程中譜寫新的壯麗篇章。

中華民族是最早誕生飛天夢想的民族。新中國的成立，讓人們看到了夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的曙光。

上世紀(jì)５０年代，中國開始了探索太空的努力。１９５８年５月１７日，毛澤東發(fā)出號召：“我們也要搞人造衛(wèi)星！”

１９６０年２月１９日，在上海郊區(qū)的一片稻田里，我國自己研制的第一枚液體探空火箭騰空而起。當(dāng)時，沒有加壓設(shè)備，科研人員用自行車的打氣筒把氣壓打上去??

雖然火箭的飛行高度只有短短８公里，但中華民族在走出地球的遠(yuǎn)征路上邁出了“第一步”。

１０年后的４月２４日，西北大漠深處，我國成功將第一顆人造地球衛(wèi)星送上了天。響徹全球的《東方紅》樂曲，宣告中華民族從此進入航天時代。

這顆“東方紅”衛(wèi)星的重量超過蘇、美、法、日第一顆人造衛(wèi)星重量的總和，實現(xiàn)了毛澤東的愿望——“要拋就拋大的”。

伴隨著改革開放的春雷，中國科技事業(yè)迎來了快速發(fā)展的春天。

１９８６年３月３日，王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允４位著名科學(xué)家撰寫的《關(guān)于跟蹤世界戰(zhàn)略性高技術(shù)發(fā)展》的建議，呈送到鄧小平案頭。

兩天后，鄧小平作出重要批示：“此事宜速作決斷，不可拖延。”在他親自推動下，中央組織數(shù)百位專家對４位科學(xué)家的建議進行論證，研究制定中國高技術(shù)研究發(fā)展計劃綱要。當(dāng)年１０月２１日，中央政治局?jǐn)U大會議批準(zhǔn)實施這一計劃綱要。

這就是著名的“８６３”計劃。這一計劃的出臺，對中國載人航天探索起到了催化作用。

從這一年開始，科學(xué)家們經(jīng)過多次討論，反復(fù)論證，對中國載人航天發(fā)展的途徑逐漸形成了共識：從載人飛船起步，實施“三步走”戰(zhàn)略??

１９９２年９月２１日，是中國航天的一個歷史性日子。這一天，江澤民在中南海懷仁堂主持召開中央政治局常委擴大會議，討論審議《關(guān)于開展我國載人飛船工程研制的請示》。

在仔細(xì)聽取專家匯報后，江澤民指出，要下決心搞載人航天，這對我國的政治、經(jīng)濟、科技等都有重要意義。載人航天是綜合國力的標(biāo)志，要堅持不懈、鍥而不舍地去搞。

本次會議正式批復(fù)載人航天工程可行性論證報告，標(biāo)志著我國載人航天事業(yè)起步遠(yuǎn)航。

一個民族積蓄多年的能量得以釋放，中國人以前所未有的激情創(chuàng)造著世界航天史上的“中國速度”——

１９９９年１１月２０日，神舟一號飛船發(fā)射升空。短短七八年，中國航天人走完了發(fā)達國家三四十年所走過的路；４年后，神舟五號搭載航天員楊利偉首次飛天；兩年后，神舟六號遨游太空；３年后，神舟七號航天員出艙行走??

從方案論證、總體規(guī)劃，到組成強有力的統(tǒng)一指揮協(xié)調(diào)機構(gòu)，從勘測選址、工程建設(shè)，到全力保障人力、物力、財力??正是在黨中央直接指揮和推動下，載人航天事業(yè)不斷實現(xiàn)跨越發(fā)展。

“精心組織、精心指揮、精心實施，確保成功、確保萬無一失?！鄙裰畚逄柸蝿?wù)取得圓滿成功不久，胡錦濤就對神舟六號任務(wù)提出明確要求。

２００５年，胡錦濤主持中央政治局常委會，對載人航天工程第二步計劃進行審議。在世界載人航天事業(yè)面臨重大選擇的關(guān)鍵時刻，黨中央果斷決策，繼續(xù)發(fā)展載人航天，進一步按照載人航天工程“三步走”的步驟，在２０１６年前后完成空間實驗室建設(shè)。

２０１０年９月２５日，中央政治局常委會審議通過空間站建設(shè)立項報告。胡錦濤明確要求，在２０２０年前后建設(shè)具有中國特色、能夠充分發(fā)揮效益的空間站。

審時度勢，運籌帷幄。黨中央的一系列決策推動中國載人航天事業(yè)一步步向著既定目標(biāo)前進，用短短２１年時間，一舉跨越了發(fā)達國家近半個世紀(jì)的發(fā)展歷程。

面向未來，黨中央以長遠(yuǎn)的眼光超前謀劃，相繼對新一代航天員選拔、大型運載火箭研制、深空探測等作出部署。

在太空，中國人的腳步將走得更快、更遠(yuǎn)??

黨中央深情關(guān)懷，激勵中國航天人不畏艱險勇攀高峰

“你們進入太空工作生活已經(jīng)有１３天了，我們大家都很牽掛。你們現(xiàn)在總的情況怎么樣？身體狀況如何？工作進展如何？”

２０１３年６月２４日，習(xí)近平來到北京航天飛行控制中心，同正在天宮一號執(zhí)行任務(wù)的神舟十號３名航天員親切通話，代表黨中央、國務(wù)院、中央軍委，代表全國各族人民，向他們表示誠摯的慰問。

“感謝習(xí)主席的關(guān)懷！我和曉光、亞平的身體狀況都非常好，各項工作按計劃進行。能夠為實現(xiàn)中華民族的航天夢想貢獻力量，我們感到非常驕傲和自豪！”指令長聶海勝回答。

神舟十號飛船發(fā)射升空以來，習(xí)近平十分關(guān)心執(zhí)行任務(wù)的３名航天員。飛船發(fā)射之前，他專門指示有關(guān)方面，一定要讓航天員在太空吃上粽子，過一個有特殊意義的端午節(jié)。

鼓舞激發(fā)斗志，關(guān)懷催生力量。

作為一個承載著責(zé)任、使命和榮譽的特殊群體，中國航天員隊伍成長發(fā)展的每一步，無不凝聚著黨中央的深切關(guān)懷。

早在１９９８年，中國人民解放軍航天員大隊組建不久，江澤民就來到航天員中間，深情地對大家說，中華民族將會為你們感到驕傲和自豪??

航天員系統(tǒng)被列為載人航天工程第一系統(tǒng)，始終將確保航天員的安全作為第一準(zhǔn)則，８位飛天航天員先后被授予“航天英雄”和“英雄航天員”榮譽稱號??

艙外航天服不僅決定著出艙活動的成敗，更關(guān)系著航天員的生命安全。在神七任務(wù)準(zhǔn)備期間，胡錦濤不僅關(guān)注著艙外航天服的研制進展，還親筆為我國自行研制的航天服題名——“飛天”。

何止是航天員隊伍，從實施載人航天工程的那一天起，每一位航天人都能夠親身感受到來自中南海的暖流。

在載人航天工程實施進程中，黨中央始終關(guān)注著工程的進展。中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次聽取工程進展匯報，到研制和發(fā)射現(xiàn)場看望科技人員，鼓勵他們瞄準(zhǔn)世界科技發(fā)展的先進水平，堅持自主創(chuàng)新，奮起直追。

１９９９年１１月２４日，江澤民、胡錦濤等興致勃勃地來到北京航天城，詳細(xì)了解神舟一號飛船發(fā)射試驗情況，仔細(xì)觀看了一天前剛剛從內(nèi)蒙古著陸場運抵這里的飛船返回艙，親切會見了參加載人航天工程研制建設(shè)和試驗的部分科技人員。

在成功進行了４次無人飛船發(fā)射后，中國首次載人航天飛行按計劃在２００３年秋天實施。還在年初，中共中央政治局常委會就將這項工作列入這一年的工作要點。正當(dāng)首次載人航天飛行任務(wù)進入緊張準(zhǔn)備階段，突如其來的非典為準(zhǔn)備工作帶來了極大的困難。中央領(lǐng)導(dǎo)同志及時深入到任務(wù)一線，親切慰問參試人員，具體解決實際問題，使廣大航天科技工作者排除疫情干擾，以飽滿的熱情和頑強的毅力投入到工作中。

２００３年１０月１４日下午，黨的十六屆三中全會剛閉幕，胡錦濤就趕赴酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，連夜聽取載人航天飛行準(zhǔn)備工作情況匯報。次日凌晨，他又來到航天員公寓問天閣，為即將出征的航天員楊利偉壯行??

執(zhí)行出艙活動試驗任務(wù)的神舟七號飛船，原定于２００７年發(fā)射。由于受部分核心部件的進度影響，計劃被迫推遲。中央領(lǐng)導(dǎo)同志得知這一情況，專門囑托工程負(fù)責(zé)同志：不要搶進度，要將確保質(zhì)量放在第一位。廣大科技人員奮力攻關(guān)，很快攻克了關(guān)鍵技術(shù)。

每次載人航天飛行任務(wù)成功之后，黨中央、國務(wù)院和中央軍委都褒獎參試人員；每逢春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)，中央領(lǐng)導(dǎo)同志都親自登門看望航天工作者或邀請他們參加聯(lián)誼活動；每次召開有關(guān)會議，都征求航天老專家的意見；國家設(shè)立專門的航天人才特殊津貼，鼓勵年青一代早日成才??

在載人航天工程發(fā)展的許多重要時刻，中央領(lǐng)導(dǎo)同志或親臨發(fā)射現(xiàn)場慰問科技人員，或深入科研一線解決實際困難??把來自中南海的關(guān)懷和激勵送到廣大航天人心頭。

黨中央的深情關(guān)懷，化作了中國航天人不畏艱險、勇攀高峰的巨大動力，我國航天事業(yè)走出了一條自主創(chuàng)新、自力更生的跨越式發(fā)展之路。

黨中央大力倡導(dǎo)，載人航天精神助推航天事業(yè)不斷跨越

“航天夢是強國夢的重要組成部分。隨著中國航天事業(yè)快速發(fā)展，中國人探索太空的腳步會邁得更大、更遠(yuǎn)?！保玻埃保衬辏对拢玻慈?，在與神舟十號３名航天員天地通話時，習(xí)近平充滿深情地說。

中國夢牽引航天夢，航天夢助推中國夢。

就在這次通話中，習(xí)近平勉勵３名航天員說：“這次載人航天飛行，你們身上體現(xiàn)出了不畏艱險、勇于探索的意志品質(zhì)，這種寶貴的意志品質(zhì)對全國人民都是啟示和鼓舞?！?/p>

在夢圓九天的壯麗航程中，中國不僅取得了技術(shù)上的跨越和進步，而且培育形成以“四個特別”為主要內(nèi)涵的載人航天精神。

２００３年１１月７日，在慶祝我國首次載人航天飛行圓滿成功大會上，胡錦濤指出：“在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。載人航天精神，是‘兩彈一星’精神在新時期的發(fā)揚光大，是我們偉大民族精神的生動體現(xiàn)，永遠(yuǎn)值得全黨、全軍和全國人民學(xué)習(xí)?！?/p>

２０１３年春節(jié)前夕，習(xí)近平來到酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，向安葬在東風(fēng)革命烈士陵園的聶榮臻元帥和為我國航天科技事業(yè)獻身的英烈敬獻花籃，向共和國的功臣們表示敬意。習(xí)近平參觀了發(fā)射中心歷史展覽館，視察了載人航天發(fā)射場垂直總裝測試廠房，勉勵科技工作者發(fā)揚“兩彈一星”精神、載人航天精神和“東風(fēng)精神”，以民族復(fù)興為己任，追求卓越，扎根大漠，報效祖國和人民。

從２００３年神舟五號首次載人飛行成功，到２０１３年神舟十號勝利歸來，在十年的奮斗歷程中，中國成功將十名航天員送上太空。支撐起這“十全十美”輝煌戰(zhàn)績的巨大動力，正是黨中央大力培育和倡導(dǎo)的載人航天精神。

十全十美，靠的是科學(xué)求實搭就的登天之梯——

載人航天，成敗系于毫發(fā)，質(zhì)量重于泰山。黨中央堅持把質(zhì)量第一作為實施載人航天工程的根本要求，強調(diào)指出要“嚴(yán)而更嚴(yán)、慎而更慎、細(xì)而更細(xì)、實而更實”，要“一絲不茍，分秒不差”。

貫徹落實黨中央的要求，中國航天人把質(zhì)量當(dāng)作載人航天工程的生命，把確保航天員絕對安全作為工程建設(shè)、研制、試驗的最高原則，狠抓規(guī)章制度的建立和落實，加強工程建設(shè)全過程的質(zhì)量控制，努力培育和鍛造良好的科研作風(fēng)，使每次發(fā)射試驗都真正做到設(shè)施設(shè)備零故障、技術(shù)操作零差錯、組織指揮零失誤。正是中國航天人創(chuàng)造的“歸零”，成就了中國載人航天的一次次成功飛行。

十全十美，靠的是團結(jié)協(xié)作凝聚的飛天合力——

載人航天工程是中國規(guī)模最大、系統(tǒng)組成最復(fù)雜、技術(shù)難度最高、協(xié)調(diào)面最廣的工程，直接承擔(dān)工程任務(wù)的科研院所有１００多家，如果算上協(xié)作單位，共有十幾萬人參與到工程之中。

工程實施以來，在黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)下，各相關(guān)部門和單位堅持全國一盤棋、上下一條心，統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一調(diào)度，努力實現(xiàn)著人力、物力、財力的最佳組合。依靠團結(jié)協(xié)作、萬眾一心，依靠現(xiàn)代化的交通，在西安生產(chǎn)的火箭發(fā)動機，在天津制造的飛船太陽帆板，在上海制造的推進器，在四川制造的元器件，在哈爾濱制造的控制器??最終組裝成完美的船箭組合體。

十全十美，靠的是愛國奉獻奏響的動人旋律——

２００４年２月２０日，一年一度的國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會在人民大會堂隆重舉行。從胡錦濤手中接過國家最高科學(xué)技術(shù)獎證書時，７２歲的中國工程院院士王永志，這位中國載人航天工程的首任總設(shè)計師動情地說：“祖國的需要就是我們前進的方向，只有把自己的事業(yè)同祖國、同人民緊密聯(lián)系在一起才能大有作為?！?/p>

把個人理想與祖國命運緊緊相連，把個人選擇與黨的需要緊緊相連，把個人利益與人民利益緊緊相連——這，就是中國航天人不斷創(chuàng)造非凡業(yè)績的根本原因。

與精神鑄就同樣重要的，是精神的傳承。

中國航天人在用心血和汗水鑄就載人航天精神的同時，培養(yǎng)造就了一支事業(yè)持續(xù)發(fā)展的人才方陣——今天的中國航天人，比世界同行平均年輕１５歲，工程各系統(tǒng)總設(shè)計師大多在４０至５０歲之間，３５歲以下的科研人員占工程科研人員的８０％。

神舟翱翔，青春作槳。６０后唱主角，７０后挑大梁，８０后當(dāng)中堅，他們因偉大的事業(yè)而出彩，偉大的事業(yè)以他們?yōu)轵湴?。堅守理想、勇于?chuàng)新、艱苦奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p一代航天人，正在為實現(xiàn)中國載人航天新的突破積蓄強大力量??

２０１３年６月２６日，黨中央、國務(wù)院、中央軍委在對天宮一號與神舟十號載人飛行任務(wù)取得圓滿成功的賀電中指出，這一重大成就對于進一步增強我國經(jīng)濟實力、科技實力、民族凝聚力，展示偉大的中國道路、中國精神、中國力量，鼓舞和激勵全黨全軍全國各族人民朝著黨的十八大描繪的宏偉藍(lán)圖勝利邁進，具有重大而又深遠(yuǎn)的意義。

夢想召喚，使命催征。

中國，一個嶄新的世界航天強國，必將出現(xiàn)在世界東方。

第三篇：煙標(biāo)賞析

煙標(biāo)賞析

煙標(biāo)者，卷煙商標(biāo)也?！盁煒?biāo)”的命名，是近期的事情。在中外辭典中，找不到“煙標(biāo)”的名字及注釋。早些時候，煙標(biāo)的代名詞是煙盒、煙皮、煙包、煙殼、煙紙等，這些均是以卷煙包裝的形象和材料來稱呼的，當(dāng)其內(nèi)在的涵義和作用被人們真正意識到時，才正式冠以正統(tǒng)的“煙標(biāo)”稱號。煙標(biāo)現(xiàn)已被越來越多的愛好者所收藏，成為繼郵票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。

煙標(biāo)作為一種商品包裝物，其主要功能還是包裝。由于它的牌名和圖案吸引人故而成為一種收藏品。煙標(biāo)的牌名和圖案離不開國情民俗和歷史范疇，其牌名無不和本國本地的事景緊密相關(guān)，其圖案，無不和風(fēng)土人情相結(jié)合。由于我國是個煙草種植和生產(chǎn)消費大國，煙標(biāo)的牌名之多也可以號稱世界第一。據(jù)不完全統(tǒng)計，近百年來產(chǎn)生了約一千一百家煙廠一萬五千種香煙牌名。在眾多的煙標(biāo)上，展現(xiàn)了祖國的名山大川、匯聚了古今人物、敘述了神話故事、再現(xiàn)了奇花異草……包羅萬象，使煙標(biāo)成為一種集中了歷史文化、民族文化的特有之物。

煙標(biāo)的產(chǎn)生至今已有百年，早期煙標(biāo)多出自上海。由于上海是中國卷煙的策源地，在建國前不到五十年的時間里，產(chǎn)生了近350家民族煙廠，經(jīng)歷了辛亥革命和五四運動，在一定程度上推動了中國的民族經(jīng)濟發(fā)展。上海民族煙廠生產(chǎn)出大約上千種牌名的卷煙。南洋廠的“黃金龍”、“白金龍”、“銀行”和華成的“美麗”、“金鼠”、“二旗”曾盛極一時。當(dāng)時較有名的有華菲、福昌、三興、華東、信遠(yuǎn)、中和、大東南、新民、華品、昆侖兄弟、上海公信、德興、華明等煙廠也推出“大百萬金”、“雙貓”、“英雄”、“北極”、“金虎”、“香賓”、“高而富”、“幸?！薄ⅰ帮w童”、“華船”、“仕女”、“嫦娥”、“獅球”、“強國”等香煙牌名。為了永久保存這部分留存的煙標(biāo)，充實我國煙草史料，使百年來這種風(fēng)格各異的早期煙標(biāo)，對我國現(xiàn)在和今后的煙標(biāo)設(shè)計者有所借鑒，國內(nèi)出版了《中國早期煙標(biāo)集》，收集了早期煙標(biāo)八百余種，成為信實可靠的史料，為我國早期煙標(biāo)研究填補了空白。

從收藏的角度講，歷史久遠(yuǎn)的東西和存世量少的東西為稀罕之物。上述之早期煙標(biāo)確已成為研究歷史和收藏之珍品。那么，建國初期和文革之中的煙標(biāo)，仍然不失為煙標(biāo)收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝時期，曾有國營中華煙草公司和公營新中煙廠出品的“飛馬”“東華”牌，分別以“抗美援朝，保家衛(wèi)國，增加生產(chǎn)，支援前線”十六個字，記錄了這段歷史。大運煙草公司的“抗美”牌，在煙標(biāo)牌名的左右兩側(cè)分別寫上“打垮美帝粉碎侵略陰謀，發(fā)展生產(chǎn)支援抗美援朝”字樣，中國福新煙公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全國全家都光榮”的宣傳性文字，表達中國人民抗美援朝的決心。六十年代初，面臨三年的自然災(zāi)害，國家號召克服困難，增產(chǎn)節(jié)約，煙標(biāo)上也及時以“響應(yīng)號召，增產(chǎn)節(jié)約，提高品質(zhì)，簡化包裝”、“為顧客打算，為人民服務(wù)”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中國歷史上的一個特殊階段，煙標(biāo)上同樣留下了“紅色風(fēng)暴”的痕跡。從煙標(biāo)牌名的命名到充滿強烈政治色彩的口號、題詞、語錄的文字，編織了一部特殊的文革史。如“紅燈”、“紅舞”、“永紅”、“前進”、“新曙光”、“東方紅”、“星火”、“大聯(lián)合”、“戰(zhàn)斗”、“全國一片紅”的牌名，這些帶有強烈政治色彩和歷史特征的文革煙標(biāo)，為研究文革史提供了有力的“證據(jù)”。距今三十多年過去，這些煙標(biāo)亦不多見，身價百倍，自然是不足為奇了。

從七十年代末開始，中國步入了改革開放的新時代，在此時的煙標(biāo)上，同樣反映了歷史的變更。煙標(biāo)包裝上的文字，從早期的“廣告”型、文革的“政治”型轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢f明”型、“紀(jì)念”型。

七十年代至今的煙標(biāo)，就牌名圖案設(shè)計而言，除了商標(biāo)和包裝功能外，更具知識性、藝術(shù)性和欣賞性。早期的煙標(biāo)設(shè)計，除了牌名、圖案、廠名、煙支數(shù)外，大概多余的東西是不會再考慮上去的。南京卷煙廠“金陵十二釵”煙標(biāo)，十二枚一套，由名家劉旦宅作畫、周汝昌做詩、陳大羽篆書，逼真地再現(xiàn)了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春誦經(jīng)、探春結(jié)社、元春省親、惜春描圖、寶釵撲蝶、湘云拾麟、鳳姐設(shè)局、可卿春困、李紈課子、巧姐紡織這《紅樓夢》人物十二群釵的藝術(shù)豐姿。全套煙標(biāo)以高超的國畫藝術(shù)和美妙絕倫的七言律詩，塑造了富有典型性格的紅樓人物，極富民族色彩，成功地刻畫了這一藝術(shù)題材。難得十二釵煙標(biāo)的藝術(shù)設(shè)計，受到了消費者和收藏界的高度重視。“萬春樓”煙標(biāo)則表現(xiàn)了三國中的十位代表人物，由呂布、貂蟬、曹操、司馬懿、劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜所組成。煙標(biāo)上的一段文字：“萬春樓，坐落于四川南充西山。據(jù)考，西晉陳壽在此寫下了舉世矚目的史書《三國志》，后有《三國演義》膾炙人口，其人物、其韜略計謀，令人拍案叫絕!實乃當(dāng)今學(xué)習(xí)借鑒之本也。”十分精煉地點出了主題。以臉譜形式記錄古典人物的“臉譜”牌套標(biāo)，介紹了張飛、孫悟空、典韋、竇爾墩、關(guān)羽五位人物及其譜式，其中張飛的煙標(biāo)說明：“《蘆花蕩》戲中張飛奉諸葛亮之命，假扮漁夫，預(yù)伏蘆花蕩，向周瑜領(lǐng)兵到來，突擊阻擋，擒而縱之。一名《三氣周瑜》，張飛?十字門?譜式?！边@番旁白，將張飛的使命交代得清清楚楚。這套煙標(biāo)又介紹了京劇《鬧天宮》、《古城會》、《戰(zhàn)宛城》等，可謂為國劇的振興做了宣傳，又為煙標(biāo)中的臉譜專題填補了空白。

成套煙標(biāo)的產(chǎn)生，表現(xiàn)了卷煙推銷的一種手段，特別是在旅游景地推出如“青島美”、“西湖”、“隆中”、“長江旅游”等風(fēng)景套標(biāo)，設(shè)計者將大自然賦予的美移至這方寸之中，再輔以短小精悍的文字說明。這種既積極推銷產(chǎn)品，又宣傳旅游文化的手法，受到中外愛好者的歡迎。不但中國有套標(biāo)，國外也有上乘之作。僅日本的觀光煙標(biāo)中，就有許多是套標(biāo)。東歐諸國，尤其是前蘇聯(lián)生產(chǎn)過許多內(nèi)容豐富的套標(biāo)，宣傳各加盟共和國的風(fēng)土人情。西方的煙草大國也有套標(biāo)問世，精美的印刷，精心的設(shè)計，為煙標(biāo)文化增色不少。套標(biāo)魅力在于：我國的煙廠眾多，題材廣泛，可供雅俗共賞。其收藏價值在于設(shè)計精巧，選題上品，又屬稀少產(chǎn)品，成為收藏追求的目標(biāo)。

單枚煙標(biāo)的設(shè)計，如“一品梅”、“東渡”、“徐霞客”等，亦以簡練的文字說明，畫龍點睛般地介紹了“位至一品”的周恩來“舉世一品”的道德風(fēng)范，“鑒真大師八世紀(jì)中頁經(jīng)張家港東渡日本”的壯舉以及“我國明代杰出的旅行家、地理學(xué)家”徐霞客的歷史貢獻。煙標(biāo)的妙趣橫生，離不開其知識性和藝術(shù)性，上述煙標(biāo)基本具備了這兩點，提高了人們的欣賞要求。展示其物質(zhì)層面的目的，都是為了透露出時代文化的折光。煙標(biāo)圖案的絢麗多彩，具有迷人的藝術(shù)魅力，也許是煙草生產(chǎn)商和經(jīng)銷商所沒有預(yù)料到的吧。

煙標(biāo)中，還有一種紀(jì)念性的煙標(biāo)受到特別歡迎。這是為紀(jì)念某一事物或某一事件而專門設(shè)計印制、受時間限制、含有紀(jì)念文字和圖案的煙標(biāo)，已成為繼成套煙標(biāo)之后的第二大收藏專題。我國的紀(jì)念煙標(biāo)，幾乎在建國后的每個煙廠中都可以找到，據(jù)不完全統(tǒng)計，至今約有132個煙廠，在420種牌名中產(chǎn)生了約650種紀(jì)念煙標(biāo)。紀(jì)念標(biāo)中最有影響的一個特別專題是紀(jì)念偉大祖國的生日，從共和國五周年生日，天津煙廠推出的“恒大”、“金鹿”開始，一直到最近的45周年，先后有50種牌名的紀(jì)念標(biāo)產(chǎn)生。

紀(jì)念標(biāo)的產(chǎn)生有三種。一是專門設(shè)計，其牌名圖案、文字是前所未有的，二是運用原牌名商標(biāo)，在煙標(biāo)副圖上新設(shè)計紀(jì)念文字和相關(guān)圖案；三則為加字印制，這是最簡單的方法，其牌名圖案均不變，亦達到“紀(jì)念”的目的。

深受歡迎的紀(jì)念煙標(biāo)當(dāng)數(shù)充滿文化氣息的“藝術(shù)”專題，隨著改革開放的深入發(fā)展，國內(nèi)外交流交往越來越多，各煙廠不失時機地在煙標(biāo)上做好“紀(jì)念文章”，在此不妨羅列：長春電影節(jié)、白洋淀荷花節(jié)、霧松冰雪節(jié)、國際秧歌節(jié)、朝鮮民族節(jié)、少林武術(shù)節(jié)、國際牡丹花會等等。涉及其中不光是過節(jié)觀光競賽，更是進入了一個綜合的藝術(shù)殿堂，給人們以美好的精神享受和文化品味。

還有一種贈送的紀(jì)念煙標(biāo)受到收藏者的追求。這些香煙作為慰問品用來贈送而不銷售。如來風(fēng)煙廠的“列車”牌，標(biāo)明“湖北省人民政府慰問品”；紅河煙廠的“凱旋”，標(biāo)明“老山作戰(zhàn)紀(jì)念”；徐州煙廠的“紅杉樹”，標(biāo)明“抗洪救險”等字樣。這種含有特殊意義的贈送對象的紀(jì)念標(biāo)，僅在其限定范圍內(nèi)贈送，尋覓難度極高，因此成為收藏品中的“軍用品”。天津廠的一枚“恒大”煙標(biāo)，上書“向臺灣軍民致以節(jié)日的問候”，據(jù)說是通過飄流形式經(jīng)海峽到達臺灣寶島的。極難到達收藏者手中的紀(jì)念煙標(biāo)，因此分外珍貴。

煙標(biāo)的包裝，在九十年代有了一個大踏步的前進。這是由于歷史的進步賦予煙標(biāo)設(shè)計的一個機會。如今的煙標(biāo)裝潢，除了五光十色外，更注重文化底蘊和藝術(shù)價值。稱好的煙標(biāo)為藝術(shù)品，首先是精美。一般的包裝之物，即使再完美，也是用之棄之，而煙標(biāo)被廣大愛好者所鐘愛，正是由于其有歷史文化的延續(xù)性，有欣賞價值。煙標(biāo)不光是煙草業(yè)的一種包裝物，更是成為收藏界乃至全社會的一種文化資源。煙標(biāo)從一個側(cè)面反映了煙草業(yè)的發(fā)展史，更能反映社會的發(fā)展史。煙草文化將隨同祖國文化傳播而繼續(xù)延伸。

第四篇：煙標(biāo)論文

食品與生物工程學(xué)院

煙草xxx班 姓名：xxx 學(xué)號：54xxxxxxxx16

煙標(biāo)文化賞析

煙標(biāo)的產(chǎn)生，一開始就和文化聯(lián)系在一起，形成了新的“文化”品種，即煙標(biāo)文化。而在煙標(biāo)未問世之前，與后來煙標(biāo)文化相聯(lián)系的煙草文化早已存在。無論是煙標(biāo)文化、煙草文化，還是收藏文化、煙標(biāo)收藏文化，都和歷史及人是密不可分的，最早、最終都與人及人的文化相聯(lián)系著的，于是就形成了人的文化、歷史文化、煙草文化、煙標(biāo)文化、收藏文化、煙標(biāo)收藏文化“六位一體”式的“文化鏈”，這是一種文化與人相結(jié)合的必然現(xiàn)象。

煙標(biāo)就是香煙商標(biāo)的簡稱，俗稱煙盒。早期的煙標(biāo)，只標(biāo)煙名、包裝支數(shù)、生產(chǎn)廠家。圖案及富有時代特征的用語，有些則更簡單.隨著香煙品種的發(fā)展，它的功能也越來越多，印刷的質(zhì)量、圖案也越來越精美?，F(xiàn)代的煙標(biāo),一般標(biāo)明煙的名稱、注冊商標(biāo)、生產(chǎn)廠家。焦油含量、支數(shù)、條碼、警句、煙的長度、品型并配以優(yōu)美的圖案和文字說明。某些專用品還印有紀(jì)念性的文字，如武漢卷煙廠紅金龍精品煙，慶香港回歸絕版限量發(fā)售紀(jì)念標(biāo),有的煙標(biāo)上還印有印刷廠家，印刷時間,規(guī)格尺寸等。

世界上最早的煙標(biāo)是奧匈帝國(已消亡)1880年生產(chǎn)的20支鐵聽香煙“尼爾”牌?！澳釥枴睙煒?biāo)的上部分是一只展翅飛翔的鷹，下半部是古老街道的一角。

我國第一家民族卷煙廠誕生在1920年，其后各個地方煙廠如雨后春筍，雖然規(guī)模不大，但差不多均有自己的拳頭產(chǎn)品。

19世紀(jì)末，中國人仍習(xí)慣于吸食土制的煙絲，直至世界卷煙托拉斯英美煙公司來華設(shè)廠，就地產(chǎn)銷攜帶方便的卷煙，人們才漸漸改吸卷煙。此后，在中國產(chǎn)生了機制卷煙。有了卷煙后，又有了包裝紙，上面印有牌號和圖畫，即今天所稱的卷煙商標(biāo)——煙標(biāo)。最初傳入中國的香煙牌號有美商的“小美女”、“品?！薄ⅰ澳_踏車”、“火雞”，英商的“統(tǒng)盤”、“三炮臺”、“老刀”以及日商的“孔雀”、“鳳凰”等。

辛亥革命和五四運動推動了中華民族經(jīng)濟的發(fā)展，在中國煙草工業(yè)的發(fā)源地上海，民族卷煙工業(yè)亦初步形成。20世紀(jì)初期，在上海已開設(shè)了20余家民族卷煙廠。至1924年，上海的南洋兄弟煙草公司和華成煙草公司成為兩家最大的民族卷煙廠，他們歷經(jīng)同外資煙廠的坎坷競爭，最終成為民族卷煙工業(yè)的象征。從20世紀(jì)初至20世紀(jì)40年代，僅上海的百余家民族煙廠就產(chǎn)生了大約千余種卷煙牌名，如南洋的“黃金龍”、“白金龍”、“銀行”、“大聯(lián)珠”、“雙斧”，華成的“美麗”、“金鼠”、“三旗”、“芬芳”等，都曾盛極一時。

煙標(biāo)的設(shè)計、印刷及其各種變化，經(jīng)歷了一個漫長的階段，這些變化反映了時代的變化和進步。如今的煙標(biāo)以精心的設(shè)計、精美的印刷、精致的紙質(zhì)，成為當(dāng)今包裝文化的一種實用品。隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)商越來越注重品牌的價值，講究煙標(biāo)圖案的設(shè)計精巧、選題上乘，帶給人們精神上的享受。煙標(biāo)以其歷史文化的延續(xù)性、鮮艷奪目的藝術(shù)風(fēng)采，被廣大煙標(biāo)愛好者競相收藏、欣賞。

同時，煙標(biāo)名的用詞上出現(xiàn)了一些高頻詞，即出現(xiàn)頻率高的詞匯。中國發(fā)展出版社出版的《中國商業(yè)文化大辭典》第339頁，列舉了以“龍”字構(gòu)成的卷煙標(biāo)名40種以上，如“雙龍”、“云龍”、“九龍”、“威龍”、“巨龍”、“玉龍”等，中華民族作為龍的傳人這一特點在標(biāo)名中得到充分體現(xiàn)。以上這些高頻詞的出現(xiàn)體現(xiàn)了標(biāo)名命名者在詞匯的選擇上力求切合大眾心理，從而激發(fā)大眾的購買欲。從語言上講，這些高頻詞都是自由語素，構(gòu)詞能力強，因而能多次出現(xiàn)在標(biāo)名中。

煙標(biāo)世界無奇不有。奧地利有一種名叫“牛仔”牌的香煙整包煙是一只粗糙的口袋，把它放進兜里，使人感到袋中有“袋”，“袋” 中有煙，妙趣橫生。日本還發(fā)行過一種舉世無雙的煙盒，其圖案是：一支強有力的箭射穿一只新鮮的蘋果。背面是一束盛開的鮮花。解放前，我國“美麗”牌煙標(biāo)上的美女圖像是名劇《失足恨》中的女主角呂美麗，因此，而引起“煙標(biāo)官司”，反使“美麗”牌名聲大振，銷路大開。

世界上第一張煙標(biāo)是芬蘭于1860年印制的，名為“小加衣”。最早傳入中國的煙標(biāo)是“品海”牌10支裝煙標(biāo)，1889年由美國人菲里斯克帶到上海試銷。中國最早的煙標(biāo)是1902年由天津北洋煙草股份有限公司生產(chǎn)的“龍球”牌商標(biāo)。世界上使用時間最短的煙標(biāo)是日本的“紀(jì)念日”煙標(biāo)，僅在市場上銷售了一天。世界上使用時間最長的煙標(biāo)是印度和泰國的，有不少煙標(biāo)歷經(jīng)百年而絲毫不改變原來的裝潢。中國歷史最悠久的煙標(biāo)是“龍鳳”牌和“闊佬”牌手工雪茄卷煙，起源于清朝光緒末年。

從煙標(biāo)還可以見證國家的發(fā)展，1949年新中國剛建立不久，鄭州卷煙廠的“解放”牌香煙便問世了。1950年抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海煙廠的“勇士”牌煙標(biāo)圖案“武松打虎”，很快被“舉紅旗、跨駿馬、馳騁疆場的志愿軍”圖案所代替。1952年荊江分洪工程竣工，湖北江陵、當(dāng)陽二煙廠的“荊江”煙問世。1957年全國農(nóng)業(yè)獲得大豐收，廣州、亳州、蕪湖、蚌埠、阜陽等十多家煙廠蜂擁上馬“豐收”、“好收成”牌煙。1958年大躍進開始，煙廠也不甘落后，南京就有“躍進”煙獻給“癮君子”。同年，三門峽水利樞紐工程開工，鄭州煙廠出品了“三門峽”煙。1963年我國大力開發(fā)大慶油田，綏化、沈陽兩煙廠的“大慶”煙先后應(yīng)運而生。1964年我國第一顆原子彈成功爆炸，商丘煙廠及時推出了“原子”煙。

1966年文化大革命爆發(fā)，我國進入十年文革時期，“戰(zhàn)斗”、“向陽”、“新風(fēng)”、“新曙光”、“一片紅”、“紅爛漫”、“紅衛(wèi)”牌以及大量的語錄、詩詞、口號煙標(biāo)時髦起來，給這個時代留下了特殊的印記。1970年，我國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，保定、太原、漯河、富錦四家煙廠的“衛(wèi)星”牌煙也飛上了“天”。同年，葛洲壩工程上馬，湖北宜昌、當(dāng)陽兩煙廠出品了“葛洲壩”煙標(biāo)。1978年黨的十一屆三中全會召開，合肥煙廠的“現(xiàn)代”煙應(yīng)運而生；同年，全國科技大會發(fā)出了向科技進軍的號召，鄭州煙廠的“科技”煙上市。

上世紀(jì)80年代我國體育開始走向世界，我國女排連獲世界冠軍，于是多家煙廠先后出品了“三連冠”、“四連冠”、“五連冠”牌煙。黨的富民政策公布后，人們不再談富色變?！案弧?、“致富”、“富麗”、“富饒”、“富貴”、“富?！薄ⅰ懊癜病?、“民豐”、“民樂”、“小康”牌煙紛紛亮相。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活的富裕，我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，“旅游”、“名勝”、“名山”以及“黃鶴樓”、“大觀園”、“張家界”、“九寨溝”、“白帝城”、“臥龍崗”、“少林寺”、“白云山”、“石人山”、“千山”等無數(shù)種名勝煙標(biāo)如雨后春筍般誕生。

上世紀(jì)90年代初，第十一屆亞運會在我國成功舉行，貴陽煙廠的“亞運會”煙及時推出，與烏蘭浩特?zé)煆S的“雄風(fēng)”煙遙相呼應(yīng)。其它煙廠也紛紛在各自不同牌號的煙標(biāo)上印了亞運會標(biāo)志和紀(jì)念性文字，向亞運會獻禮。1997年7月1日，我國恢復(fù)行使對香港的主權(quán)，一洗民族百年恥辱。此前，淮陰卷煙廠于1995年10月7日經(jīng)向國家工商局申請注冊核準(zhǔn)，出品了“1997”牌煙標(biāo)。世紀(jì)之交，我們仿佛聽到了21世紀(jì)的腳步聲，不信，你看“2000”、“新世紀(jì)”、“新紀(jì)元”等煙標(biāo)已向我們走來。

從煙標(biāo)看祖國發(fā)展，覽歷史風(fēng)云，真是不勝枚舉。翻看著那一張張不同時期的煙標(biāo)，如同在閱讀一部我國發(fā)展史。

文化蘊涵是文化一體化的滲透現(xiàn)象和滲透過程，顯示出文化的魅力及動力，這“二力”也能為歷史、為社會、為人類增添光彩，正是從這個意義上講，煙標(biāo)收藏中文化蘊涵折射出時代的色彩，透視著社會的景色，含蓋了人類的美色。當(dāng)我們想到這一點時，無不為煙標(biāo)文化的遞進和擴散而為之鼓與呼，為之樂而興。

第五篇：煙標(biāo)文化賞析論文

院系：食品與生物工程學(xué)院

專業(yè)：xx

班級：xx

姓名：秦

學(xué)號：xxxxxxxx27

煙標(biāo)文化賞析

煙標(biāo)作為卷煙文化的載體之一，其命名、設(shè)計往往具有濃重的民族文化色彩。我國目前卷煙的注冊商標(biāo)有2000余種，其設(shè)計形式、內(nèi)容異彩紛呈。設(shè)計形式講求寓意，如以體現(xiàn)民族莊嚴(yán)與崇高精神的華表為圖的咝華牌商標(biāo)，以代表婚姻幸福美滿的“囍”字為圖的紅雙喜牌商標(biāo)。煙標(biāo)內(nèi)容廣泛，凡動物植物、山水名勝、歷史事件、人物古董等等無所不煙標(biāo)是卷煙制品的標(biāo)志，俗稱煙盒。煙標(biāo)能折射出不同時代卷煙制品的歷史背景，凝聚著歷史、地理和文化知識。煙標(biāo)有其濃厚的通俗文化色彩，迎合人們祈盼美好的愿望。煙標(biāo)還是一種藝術(shù)品，具有宣傳性、紀(jì)念性和欣賞性，它與郵票和火花同為世界三大藏品。

首先我要說煙標(biāo)與地名是有很大聯(lián)系的，它們大概早就結(jié)上了不解之緣。翻開某個喜好收藏?zé)煒?biāo)的人的藏品，你會發(fā)現(xiàn)以地名命名的煙標(biāo)就不下百十種，其中不乏設(shè)計新穎，色調(diào)和諧的佳作。煙標(biāo)中的地名，似可分這么幾類： 一是以省的簡稱或直轄市名直接取名，如“湘”、“云”、“貴”、“北京”、“上?！钡?二是以省會名稱為名的如“長沙”、“太原”、“合肥”、“蘭州”等;還有不少煙標(biāo)名是以煙廠所在地區(qū)(市、縣)名稱定名的，如“開封”、“富川”、“安陽”、“許昌”、“南陽”、“梅州”、“南雄”、“重慶”、“寧波”、“襄陽”、“青島”、“延安”、“青州” 等等。湖南除“長沙”外，還有“常德”、“龍山”、“郴州”、“新晃” “永州”、“祁東”、“新邵”等牌號的卷煙。

其實如果你收藏?zé)煒?biāo)較多的話，你會發(fā)現(xiàn)煙標(biāo)上的書法也是煙標(biāo)的一大特色。

卷煙商標(biāo)，不僅是卷煙產(chǎn)品的包裝，而且是一定文化的反映。我國自卷煙生產(chǎn)和銷售以來，卷煙包裝上的文字就充分展現(xiàn)著我國書法藝術(shù)。從古至今各家字體浩如煙海。書法的選用是依據(jù)煙標(biāo)設(shè)計的結(jié)構(gòu)特征，線條的運動和變化，色彩的搭配和圖案的總體構(gòu)成去考慮的。能與煙標(biāo)兼容并蓄，意韻濃郁。

縱觀我國煙標(biāo)上的書法，正、草、隸、篆均廣泛用之，同時還使用了大量的美術(shù)字。例如，我國正楷線條比較瘦勁，力度內(nèi)蘊如棉里藏針。其行筆工整、精細(xì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人感覺是精致完美，質(zhì)樸協(xié)調(diào)。煙標(biāo)中南京煙廠的“雪峰”，哈爾濱煙廠的“太陽島”，杭州煙廠的“大紅鷹”，濟南煙廠的“金鶴”等牌便是這樣的。品味其書法給人以端莊平和中有一種簡靜、輕松的韻味。而篆書卻是縱橫奇屈，線條曲折，行筆穩(wěn)重，強調(diào)對稱，以奇巧取勝，太原煙廠的 “雙頭鳳”，柳州煙廠的“碧蓮”，益都煙廠的“飛龍”，重慶煙廠的“寶鼎”等煙標(biāo)給人感覺便是奇姿、古樸。又例如，我國隸書線條渾厚剛勁，行筆沉著凝重，結(jié)體端正平穩(wěn)，北京煙廠的“禮花”，德州煙廠的“嘉獎”，塍縣煙廠的“海龍”，許昌煙廠的“雙獅”等牌選用這種書法，給人以雄渾執(zhí)著中有含蓄蘊藉之感。根據(jù)卷煙市場消費對象和書法特色，既要求有審美價值，也應(yīng)便于識別，故草書因其變化復(fù)雜，行筆似廬山亂云飛渡，使人不識真面目，在煙標(biāo)上使用較少。但行草也偶有運用，且運用得當(dāng)也能起到令人拍案叫絕的效果。如滁州煙廠的“壽”牌，昭通煙廠的“ 畫苑”，綏江雪茄煙廠的“云翠”，昆明煙廠的“云煙”等煙標(biāo)，特別是四川煙廠的“恐龍”，看上去書法豪邁瀟灑，就像煙標(biāo)上的恐龍氣勢奔放，無拘無束。至于煙標(biāo)中使用較多的變形美術(shù)字，是模擬正草隸篆書法而又有所創(chuàng)造，采用夸張，怪誕的手法，使人感受到有一股不可抑制的生命力。如開封煙廠的“如意”，鄭州煙廠的“邙山”，南海煙廠的“勁牌”，什邡煙廠的

院系：食品與生物工程學(xué)院

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“三峽”，綿陽煙廠的“奔馳”等煙標(biāo)。

另外煙標(biāo)文化如果離開了煙標(biāo)收藏的文化，那也是不全面的，而且二者之間關(guān)系非常密切，離開了煙標(biāo)收藏的文化只談煙標(biāo)那是毫無意義的。

煙標(biāo)收藏中文化蘊涵折射出時代的色彩，透視著社會的景色，含蓋了人類的美色。當(dāng)我們想到這一點時，無不為煙標(biāo)文化的遞進和擴散而為之鼓與呼，為之樂而興，當(dāng)然，之所以稱為煙標(biāo)文化，無不與煙標(biāo)收藏者有著不可分割的毗連。也就是說，煙標(biāo)收藏者為煙標(biāo)文化注入了活力，而煙標(biāo)文化又為煙標(biāo)收藏者加進了新的內(nèi)容。

我們可以斷言，煙標(biāo)收藏中的文化蘊涵，是綜合式的，是有豐富多彩內(nèi)容的，當(dāng)人們收集藏存煙標(biāo)時，就已經(jīng)和歷史、社會、人類、政治、經(jīng)濟等等聯(lián)系在一起了，這也包括煙標(biāo)文化、收藏文化和煙標(biāo)收藏文化。尤其在當(dāng)代，衡量一個是否為成功的煙標(biāo)收藏者的標(biāo)志，就是看文化的印記和文化的投入。一個文盲收集煙標(biāo)也僅僅是出于好奇，根本談不上文化的投入或付出，是不可能有收藏的業(yè)績和研究的功績的。實際上，煙標(biāo)收藏者的文化層次越高，賦予煙標(biāo)文化的意義就越大。之所以研究有成就，也完全在于煙標(biāo)收藏者的文化層位、品位。當(dāng)一個有文化的人收藏?zé)煒?biāo)時，就意味著文化人收藏文化，文化人收藏歷史，文化人收藏文化“品種”。文化人同煙草文化、煙標(biāo)文化完全摻和在一起?？梢赃@樣說，毫無文化的人，就是煙標(biāo)藏量可觀，其意義也不大，其原因就在于煙標(biāo)文化在收藏者身上體現(xiàn)不出來。

因此，從一般意義上講，煙標(biāo)收藏者是有文化層位和文化品位的，這種文化層位和文化品位不一定指大專文化或大學(xué)文化，而是指只要有一定的文化層次，只要肯把文化的質(zhì)量用在業(yè)余愛好上，這種文化會象自然增加一樣，看來文盲是不可能收藏?zé)煒?biāo)的。這并不是說文化高的人就一定能集好煙標(biāo)，而是說一般情況下，煙標(biāo)收藏者都有一定的文化，或者說是有一定的文化涵養(yǎng)，甚至是有一定的文化層位的。至于說到煙標(biāo)藏量、質(zhì)量和煙標(biāo)研究文論情況，那就另當(dāng)別論了。但是，可以肯定的說，凡文化現(xiàn)象，凡文化“品種”，都必需有相應(yīng)的文化人來待之，歷史也是這樣告訴我們的。況且，收藏文化又不同于其它文化，因為其它文化都是以物為載體而透射出文化意味的，煙標(biāo)收藏中的文化則不同，主要區(qū)別在于人本身，在于人的文化品位，不僅有文化載體，還有文化現(xiàn)象。正是由于這個原因，煙標(biāo)收藏中的文化成果是豐富多樣的，尤其是近十多年來，全國煙標(biāo)收藏界的煙標(biāo)研究文論相當(dāng)驚人，這是值得慶賀的。

許多煙標(biāo)收藏愛好者，是根據(jù)自己的喜好來給煙標(biāo)收藏進行分類。第一類：原始開發(fā)類

1、打樣原稿：是卷煙廠和印刷廠家聯(lián)合為卷煙品牌設(shè)計的“煙標(biāo)”稿樣，沒有上機印刷。在普及計算機以前，主要依靠手工畫稿和人工制版。隨著時代的發(fā)展，煙標(biāo)設(shè)計、制版逐漸由計算機完成，從而有了現(xiàn)代出品的精美煙標(biāo)，主要被專業(yè)人士和行業(yè)內(nèi)人士收藏保存。

2、打樣標(biāo)：大家現(xiàn)在收藏的各類煙標(biāo)實際上都是由打樣標(biāo)演變整改而來的。打樣標(biāo)是在某一個品牌創(chuàng)建前，特別制作的幾種或幾百種打樣煙標(biāo)，專供煙草生產(chǎn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)審查和定奪的。“樣品”煙標(biāo)的誕生和上市出品，是從幾十種到幾百種打樣標(biāo)中嚴(yán)格篩選出來的，最后一張煙標(biāo)將形成正式出品產(chǎn)品。筆者認(rèn)為其收藏價值比在產(chǎn)“標(biāo)”要高，因為收藏就講究“物以稀為貴”。而且打樣標(biāo)可以告訴大家某個煙標(biāo)的產(chǎn)生過程，具有一定的收藏價值和研究意義。打樣標(biāo)主要被專業(yè)人士和行業(yè)內(nèi)人士收藏保存。

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第二類：解放前后早期類

1、老標(biāo)：多以拼音、外文為主，圖案也主要反映當(dāng)時的社會背景和文化。收藏此類標(biāo)多數(shù)是通過價購，很少以交換的方式。

2、早期標(biāo)：主要是軟標(biāo)，指建國后至中煙標(biāo)出現(xiàn)之前這段時期的煙標(biāo)。特點是繁體字較多，有公私合營標(biāo)、地方國營標(biāo)。

3、中煙標(biāo)：是指煙盒上的廠名處只印有“中國煙草工業(yè)公司出品”，國內(nèi)約有61個卷煙廠同時使用此名稱。從1963年中國煙草工業(yè)公司成立，到1968年公司撤消為止。該煙標(biāo)大約1000余種，因為是特殊時期的產(chǎn)物，受到廣大收藏者的喜愛。

4、文革標(biāo)：主要是軟標(biāo)，從1966年到1975年文革時期出品的煙標(biāo)。特點以主席語錄、題詞標(biāo)、革命口號、文革時期特定圖案的煙標(biāo)為主。

5、三無標(biāo)：軟標(biāo)居多。煙標(biāo)上無焦油含量、無R、無過濾嘴，生產(chǎn)年代為1975年至20世紀(jì)80年代中期。

6、下馬標(biāo)（是指已經(jīng)下馬的煙廠產(chǎn)品標(biāo)）：1986年前被中國煙草總公司勒令關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)的原煙廠產(chǎn)品煙標(biāo)。

第三類：在產(chǎn)煙煙標(biāo)類

1、軟標(biāo)：主要用于低檔煙，設(shè)計精美，有橫、直（豎）兩種，但個別高中檔煙也會使用，保留自己的風(fēng)格。

2、卡標(biāo)：主要以現(xiàn)在生產(chǎn)的20、16、12支裝、硬盒煙煙盒為主。

3、系列標(biāo)：指同一名稱品牌、不同圖案、不同字、樣、顏色的系列煙標(biāo)。

4、條碼標(biāo)：煙標(biāo)上印有商品條碼的煙標(biāo)。主要顯示注冊標(biāo)志，分別代表國家、行業(yè)，如690代表中國，1028代表煙草行業(yè)。后5位代碼是廠家編號，一般每個廠家有200個號，最后一個代碼具有防偽功能。

5、含焦標(biāo)：現(xiàn)在香煙產(chǎn)品必須加印焦油含量及高、中、低含量等字樣，煙標(biāo)側(cè)面上印有焦油含量。含焦標(biāo)的使用也象征著與國際接軌的開始。

6、套標(biāo)：3枚以上不同圖案、一個品牌的為套標(biāo)，俗稱3*1或10*1等，以地方風(fēng)景、人物類較多。該標(biāo)的收集對一般收藏者來講比較困難。

7、色套標(biāo)：指煙標(biāo)上的商標(biāo)名稱、文字、圖案完全相同，僅配色不同的煙標(biāo)，色套標(biāo)最少為三枚以上。

8、紀(jì)念標(biāo)：主要是卷煙廠家為慶祝、紀(jì)念有意義的事件臨時開發(fā)設(shè)計的，具有一定的紀(jì)念意義，如廠慶、各屆運動會、國慶，香港、澳門回歸等。此標(biāo)一般產(chǎn)量較小，銷售范圍有限。

第四類：“發(fā)燒標(biāo)”或“趣味標(biāo)”

主要是收藏愛好者和煙標(biāo)協(xié)會為紀(jì)念協(xié)會成立或慶典活動，大膽設(shè)計、少量印刷的煙標(biāo)，供愛好者收藏。

第五類：香煙插卡、封口條、廣告畫類 1.香煙插卡：也叫畫片，是廠家為了宣傳而放入煙盒里的藝術(shù)畫片。有人物、油畫、風(fēng)景等。

2.封口條：主要是用于香煙小盒封口和條盒兩頭封口，多數(shù)用于軟盒包裝。3.香煙廣告畫：由來已久，從人類開始生產(chǎn)香煙起，就發(fā)行廣告畫作為宣傳。第六類：煙具附屬品類

1.煙斗類：在煙斗家族中，品質(zhì)、用材、造型是煙斗身份、等級的明顯標(biāo)志。因此，在歷代制造的煙斗中，不乏制造精細(xì)、用料考究者，漸漸地突顯出獨特的藝術(shù)收藏價值。

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2.打火機類：現(xiàn)在除了市面上品種繁多的打火機外，各煙廠為搞促銷活動也開始定制禮品打火機，高、中、低檔應(yīng)有盡有，成為收藏者的收藏對象。

3.鼻煙壺、煙缸類：精美的鼻煙壺已成為世界各地收藏家的珍愛藏品。煙缸由純金、純銀、水晶、琉璃、玻璃等特殊材料制成。

煙標(biāo)在收藏界地位的地位也是不容小覷的煙標(biāo)是世界四大收藏之一，全世界都有煙標(biāo)收集者。對于他們來說，煙標(biāo)的設(shè)計、印刷、制作水平和風(fēng) 格才是主要的，一個珍奇煙標(biāo)的價值在他們心目中的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過香煙本身。他們的愛好決不是難以索解的怪癖，因為所有的煙草廠商都在為自己的產(chǎn)品外觀不遺余力地尋求最佳設(shè)計，為香煙熱銷鋪平道路。

煙標(biāo)雖小，但煙標(biāo)中有世界，有歷史，有政治，有文化??小中見大，小中見多，玩味其中，令人神往，讓人陶醉。通過煙標(biāo)賞析課程的學(xué)習(xí)，我對煙標(biāo)的了解真的又加深了很多很多。