第一篇：電視劇《娘要嫁人》觀后感

電視劇《娘要嫁人》觀后感

蔣雯麗在電視劇《娘要嫁人》中塑造的齊之芳這位“娘”,其要“嫁人”的20余年人生經(jīng)歷，折射出中國(guó)從上世紀(jì)60年代初至80年代末的一段苦難而又輝煌的歷史，給人以深刻的啟示。該劇著眼于以“小人物”寫“大時(shí)代”。齊之芳感情生活中的三個(gè)男人，標(biāo)明了她精神軌跡的三次遭遇。她與肖虎追求精神生活的一致性，追求愛(ài)情的忠貞；她與戴世亮曾有過(guò)精神的一致性，但隨著戴世亮被時(shí)代和生活異化，一致性被破壞；她與李處長(zhǎng)則更多的是物質(zhì)上的聯(lián)系而缺少精神交流，后來(lái)彼此間的關(guān)愛(ài)也只是兩輩人之間的體恤而非兩性的情愛(ài)。兩性之間真摯的愛(ài)情是圣潔的，當(dāng)然也要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是愛(ài)情的最高境界是精神上的一致。魯迅在《傷逝》里通過(guò)子君與涓生的愛(ài)情悲劇說(shuō)出了兩句真理：一是“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”，二是“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”?！赌镆奕恕氛峭ㄟ^(guò)齊之芳20余年“出嫁”歷程，形象深刻地揭示出人類愛(ài)情理想的最高境界——在精神追求上的相通和一致性。齊之芳始終不向逆境和不幸低頭，她執(zhí)著追求的愛(ài)情幸福，正是在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神生活的一致性，這一點(diǎn)殊為可貴。有人不贊成最后的歸屬是齊之芳與肖虎牽手，說(shuō)應(yīng)當(dāng)悲劇到底。我以為，悲劇到底就無(wú)法揭示愛(ài)情圣潔這個(gè)主題，歸屬一定是她與肖虎結(jié)合，因?yàn)樾せ⑷烁窀呱?，?duì)愛(ài)情忠貞如一，任何情況下都以對(duì)方的幸福為前提?！赌镆奕恕返倪@一主題，應(yīng)該說(shuō)是與《紅樓夢(mèng)》一致的。從大觀園的門第觀念來(lái)看，當(dāng)然是賈寶玉配薛寶釵才對(duì)，但曹雪芹就主張寶黛愛(ài)情，否定寶釵愛(ài)情。賈寶玉說(shuō)，大觀園里那么多人都勸我走仕途，唯有林妹妹不講“混賬話”。曹雪芹看重的就是他們兩人的精神一致性?！赌镆奕恕吩诮Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、人物設(shè)計(jì)上深化了這一主題，主張人們?cè)谖镔|(zhì)生活條件具備和不具備的情況下都應(yīng)當(dāng)始終追求圣潔高尚的愛(ài)情，這在當(dāng)下也極有現(xiàn)實(shí)意義。

不過(guò)，《娘要嫁人》在表現(xiàn)歷史的深刻度和準(zhǔn)確度上有可商榷之處。珍視創(chuàng)作者的個(gè)體情感體驗(yàn)是必須的，但是要真正深刻、準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史，離不開唯物史觀的指引。藝術(shù)家于

是之就反對(duì)過(guò)單純的“從自我出發(fā)”的表演理論，中國(guó)傳統(tǒng)文論也主張從“小我”進(jìn)入“大我”。藝術(shù)創(chuàng)作既然承擔(dān)了表現(xiàn)歷史的責(zé)任，如果沒(méi)有對(duì)歷史的宏觀把握和深切認(rèn)識(shí)，沉溺于個(gè)人的情感體驗(yàn)，就會(huì)在歷史真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)的審美創(chuàng)造過(guò)程中失去方向。如劇中齊之芳在“文革”中說(shuō)的一些話，雖然今天的年輕人聽起來(lái)很過(guò)癮，很有個(gè)性，卻失真，不是那個(gè)時(shí)代的人能說(shuō)出來(lái)的。

執(zhí)導(dǎo)該劇的喬梁是位很有才華的導(dǎo)演，但他在劇中對(duì)主要人物精神世界的把握尚欠火候。比如說(shuō)戴世亮，他在十幾歲的時(shí)候就對(duì)齊之芳一見鐘情，后來(lái)作為大學(xué)教師被打成右派，編劇的主觀意愿是寫他在勞改以后，被時(shí)代、環(huán)境所異化，但我們看到更多的是異化的結(jié)果，而不是藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的最有說(shuō)服力的異化過(guò)程。戴世亮回來(lái)后，整個(gè)人就不一樣了，在人格的統(tǒng)一性上發(fā)生了分裂，訴諸觀眾，就產(chǎn)生了審美接受心理的傾斜，因?yàn)槿狈?duì)他性格轉(zhuǎn)變復(fù)雜性的充分呈現(xiàn)。同時(shí)，劇中齊之芳的三個(gè)后代——大毛、二毛、三毛的形象都太弱了，他們身上“文革”帶來(lái)的傷痕記憶很深，而改革開放的時(shí)代新風(fēng)對(duì)他們的成長(zhǎng)所起的決定性作用表現(xiàn)不夠到位。寫好他們的精神面貌，才能完整呈現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。該劇的這類不足，也正是當(dāng)下不少現(xiàn)實(shí)題材電視劇的短板。

第二篇：電視劇《娘》觀后感

電視劇《娘》觀后感

一部很好看也很感人的母愛(ài)大劇《娘》在我的情動(dòng)之中落下了帷幕。兩位實(shí)力派演員，斯琴高娃和宋春麗，將兩位不同身分，不同階級(jí)的娘演繹的淋淋盡致。

故事從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)直到改革開放初期，每位娘都在不斷的起伏中改變著她們的命運(yùn)。生活中無(wú)論自己承擔(dān)多大的痛苦與磨難，都會(huì)時(shí)刻把對(duì)兒女們的愛(ài)與關(guān)懷牽掛在心中。

這部劇盡管也有些許瑕疵，但整體上編導(dǎo)以人性化的角度做為平臺(tái)詮釋了人類情感世界中最偉大、最純真也最崇高的母愛(ài)。也給觀眾帶來(lái)了情感上的震撼。

斯琴高娃塑造的娘，是整部劇的核心，這個(gè)身懷正義，剛直不阿，善良、寬容有情有義的娘，在戰(zhàn)火紛飛的貧苦年代不但收留了孤兒做為養(yǎng)女，還用最仁慈的胸懷不計(jì)前嫌的接納了一個(gè)曾經(jīng)被百般阻撓和被屈辱過(guò)且又深深愛(ài)著滿倉(cāng)的地主家女兒靈芝。她的寬厚與大度感動(dòng)了原本刁鉆尖刻的地主婆金斗娘。

為了國(guó)家的解放事業(yè)，夫從軍女拿槍，戰(zhàn)場(chǎng)上的槍淋彈雨讓她的大女兒谷雨英勇就義在國(guó)旗飄揚(yáng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，親臨母女生死離別的那一刻，堅(jiān)強(qiáng)的母親不卑不亢擦干了眼淚，挺起了胸膛用她那柔弱的脊梁蹣跚的小腳，背起女兒走在回家的田埂上。影片漸漸拉遠(yuǎn)的鏡頭，讓人痛斷心腸。

新中國(guó)解放了，兒女們相繼奔赴了不同的地方，含辛茹苦的娘幾十年中依然穿梭在幾個(gè)兒女之中為他們操勞和解決著各種生活的困惑和矛盾。無(wú)論是自己的兒女還是漂泊的媳婦，女婿和繼養(yǎng)在農(nóng)村王嫂家的外孫都是她掛記的對(duì)象。更難得可貴的是她一生都恪守著做人的信念，為她亡夫的親密戰(zhàn)友保守著已經(jīng)犧牲的兒子寧亞的書信傳遞，直到在她去廣州探望程教員時(shí)才知道寧亞的母親程教員已經(jīng)離世十年。當(dāng)她從郵遞員手中接到程教員的最后一封明信片時(shí)那種驚愕與悲傷的復(fù)雜心情讓她潸然淚下。程教員在最后所留下的字字句句里都滲透著一個(gè)母親對(duì)另一個(gè)偉大母親最崇高的敬意和感恩的情懷。

宋春麗扮演的娘，是一個(gè)悲情的娘，盡管有田有地，富足的生活和收租的快樂(lè)，并沒(méi)有讓這個(gè)命運(yùn)坎坷的強(qiáng)勢(shì)女人過(guò)上幸福的生活，卻讓她在兒女們的操勞上悲憫絕望，兒子的叛逆，女兒的慘遭屈辱，鄉(xiāng)親們那鄙視的目光，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺激著她那曾經(jīng)高傲敏感的神精，那種又愛(ài)又恨，又無(wú)奈割舍的親情，糾結(jié)在一起的矛盾心里的抗?fàn)?，讓宋春麗刻化得栩栩如生。而這部劇又和以往的電影或電視劇中所刻化的地主婆的惡毒、殘忍、不盡人情上增添了更加人性化的改變，無(wú)論善與惡是人都會(huì)有情感的一面，也就是當(dāng)她的女兒被滿倉(cāng)和滿倉(cāng)娘所接受迎娶的那一刻，所激起她的那種女兒被拯救的感恩與興奮之情，并為所有的鄉(xiāng)民減收了一年的租子，這是以往影視中少有的表現(xiàn)。

《娘》是一部讓人敬畏的情感劇，在現(xiàn)代史的描寫中，重點(diǎn)刻化了人性的魅力，體現(xiàn)了偉大女性無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)中還是和平年代，在養(yǎng)育兒女的艱辛中所付出的堅(jiān)強(qiáng)與愛(ài)心，同時(shí)也震撼著現(xiàn)代母親的心靈。我想看過(guò)這部電視劇的母親都會(huì)有一種感受，那就是孩子永遠(yuǎn)是娘的心頭肉，娘永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的愛(ài)你們！

第三篇：電視劇觀后感

近來(lái)很壓抑，心情沉重，很想看一部輕松的可以讓我開懷大笑的片子。無(wú)意間看了兩集《搞笑一家人》，很搞笑，笑的時(shí)候我好像真的忘了那些煩心事，于是我連續(xù)地看了下去，只是為了找一樂(lè)子，沒(méi)想到的是，最后我在別人的故事中迷失了自己。

我是從中間開始看的，最初吸引我的是狀況百出的徐敏靜和李民勇?？粗粗也帕私獾嚼蠲裼潞颓捌奚曛堑墓适?，兩個(gè)善良美麗的女人和一個(gè)很重感情的男人，我不自覺(jué)地開始擔(dān)心他們要怎么辦，也許是因?yàn)榻Y(jié)過(guò)婚的人的私心吧，我心里有一點(diǎn)偏向申智，但是敏靜的善良，單純，甚至純真，我真的于心不忍呀。當(dāng)李民勇抱著滑雪板的袋子照相時(shí)說(shuō)：“這可是我們的第一張照片呀，要照的好看一點(diǎn)”，我知道他和敏靜的愛(ài)必會(huì)刻骨銘心。當(dāng)每次他又放心不下申智的時(shí)候，我有點(diǎn)竊喜，我從心底里希望他們能重歸于好。我希望相愛(ài)的人不管有多少摩擦多少誤會(huì)，也要執(zhí)著地愛(ài)，分手后依然可以破鏡重圓。

隨著劇情慢慢的發(fā)展，允浩喜歡上了徐老師，我的心瞬間被揪成了一個(gè)團(tuán)。我知道我已經(jīng)深深的愛(ài)上了這部肥皂劇。當(dāng)允浩的心一點(diǎn)一點(diǎn)傾向于這個(gè)少根筋的徐敏靜老師時(shí)，兩個(gè)人的命運(yùn)戲劇性的被逐漸捆綁到一起時(shí)，我的心也跟著去了。當(dāng)他在走廊上看到敏靜和叔叔說(shuō)話時(shí)，他有些憤怒的眼神中那酸酸的感覺(jué)。其實(shí)我知道不僅僅是酸酸的還有心絞痛的感覺(jué)。最讓人難忘的是允浩的告白。初夏傍晚的校園里，寂靜無(wú)聲。路燈下，最后一道心理底線被沖破，疾馳而來(lái)的少年終于承受不住重重的感情，以乞求的語(yǔ)氣說(shuō)，“不要結(jié)婚，拜托”，當(dāng)老師說(shuō)出“允浩對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一個(gè)特別的學(xué)生”時(shí)，允浩絕望地說(shuō)，“就到這里，不要再說(shuō)了”，看到這里，我仿佛墜入了幾百米的深海，世界都黑暗了，窒息而絕望。

不需要再說(shuō)什么了，世界上最遠(yuǎn)的距離是什么：你在我身邊，卻不知道我愛(ài)你，敏靜卻說(shuō)，“不想和允浩變得尷尬，像現(xiàn)在這樣親密……”。于是我們聽到讓人心靈顫抖的那兩句話，不是在問(wèn)敏靜，而是在質(zhì)問(wèn)命運(yùn)：“為什么我不能成為老師更高的存在？為什么我在老師面前總是那么無(wú)力？”沒(méi)有一句“我喜歡你”“我愛(ài)你”，這卻是我看到過(guò)的最絕望，最打動(dòng)人的告白，只是因?yàn)樯倌陳?ài)的好無(wú)助、好辛苦。允浩愛(ài)的如此隱忍、執(zhí)著、癡情。我怎么可以不愛(ài)上這個(gè)少年呢？

那對(duì)于徐老師，允浩又是什么呢？是不是像她自己說(shuō)的那樣“只是一個(gè)特別的學(xué)生”呢？我想也對(duì)，也不對(duì)吧！因?yàn)槊綮o有意無(wú)意的守住了她和允浩的很多秘密，她并沒(méi)有像對(duì)待承賢那樣對(duì)待允浩，聽了承賢的告白，敏靜沒(méi)有負(fù)擔(dān)，而且還有點(diǎn)沾沾自喜，能讓男學(xué)生愛(ài)慕也不錯(cuò)。這大概也是她當(dāng)初愿意當(dāng)男生班班主任的一個(gè)小小的初衷。但允浩的表白呢？允浩的過(guò)激反應(yīng)是不是和自己有關(guān)呢？當(dāng)允浩說(shuō)：“老師也知道我為什么這樣”，敏靜沒(méi)有再反問(wèn)什么，她已經(jīng)完全明白了允浩了，也開始在心里給了允浩第一次準(zhǔn)確的定位:特殊的……。還有最后的一堂課，徐老師的點(diǎn)名，我感同身受呀。為什么把點(diǎn)名放到最后一節(jié)課呢?

在這段迷失于《搞笑一家人》的日子里，我想了很多。我沒(méi)想到一部搞笑喜劇最后竟被我用眼淚淹沒(méi)著看完的。像命運(yùn)般，我分不清楚什么是劇情什么是真實(shí)........

第四篇：姑娘你要嫁人了詩(shī)歌

姑娘你要嫁人了

左手無(wú)名指上有耀眼的鉆戒

白白的婚紗拉長(zhǎng)十米的裙尾

這一天上帝是女孩

這一天你的蓋世英雄放下所有事

等你柳眉粉面 盤起長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)出現(xiàn)

這一天 你會(huì)笑的比木槿花都好看

這一天 是好日子

姑娘你要嫁人了

以后你該收收孩子氣

那河畔的蝴蝶

不該再是你的向往

你也不要再拉起我試著去捕捉

你該生火煮飯 等他回來(lái)

一起晚飯聊天 一起共枕生活

姑娘你要嫁人了

這句話說(shuō)來(lái)會(huì)使我有長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆

九個(gè)秋分的年頭

你不再幫我整理我隨手丟放的詩(shī)作

不再坐同桌的位置張望黑板

也不再聊理查德－克萊德曼先生

姑娘你要嫁人了

我奉上禮錢和擁抱來(lái)感知

到了我們這個(gè)年紀(jì)所要經(jīng)歷的事

最后我想用紙條給自己一個(gè)機(jī)會(huì)

寫上我的祈福

唉 你看你看 云水開始靜止

你的日常 也幸運(yùn)安全起來(lái)

乙未年10月24 夜

第五篇：韓玉娘觀后感

《韓玉娘》觀后感

《韓玉娘》原名《生死恨》，這出梅蘭芳先生京劇表演藝術(shù)的精典劇目，首演1933年上海。眾所周知，1931年日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了 “九一八”事變，侵占了我國(guó)東三省，并為全面侵我中華戰(zhàn)爭(zhēng)作著準(zhǔn)備。據(jù)査史料：1933年5月21日, 日寇的獸蹄又攻陷了河北香河縣,平津危機(jī)!華北危機(jī)!中華民族到了國(guó)破家亡的危難時(shí)刻!國(guó)家興亡, 匹夫有責(zé);有良心的中國(guó)人都站到了抗日的最前線。梨園界以梅大師為首的京劇藝人, 紛紛用上演抵抗和控訴外來(lái)侵略者罪行的劇目, 彰顯其愛(ài)國(guó)情懷和申張民族大義的氣節(jié)?！渡篮蕖愤@出戲，就是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)局背景下出世的。

《生死恨》戲情：宋朝金兵入侵中原，孤女韓玉娘在逃難中，不幸被擄為奴，后又被賣陷入悲慘境遇，但仍堅(jiān)貞不屈、申明民族大義，堅(jiān)定不移追求幸福愛(ài)情生活，在生與死磨難中頑強(qiáng)抗?fàn)?，終因悲憤交加、受難成疾；在宋軍收復(fù)失地，丈夫程鵬舉歸來(lái)之際，競(jìng)成訣別而去。韓玉娘被迫與書生程鵬舉成婚，不忘規(guī)勸程 ：“說(shuō)什么花好月圓人亦壽，山河萬(wàn)里幾多愁！金酋鐵騎犲狼寇，他那里飲馬黃河血染流。嘗膽臥薪權(quán)忍受，從來(lái)強(qiáng)項(xiàng)不低頭，想悠悠來(lái)恨悠悠，故國(guó)月明在哪一州？”“保社稷抗金兵龍爭(zhēng)虎斗，------男兒漢為國(guó)家壯志千秋。勸相公逃出那賊人虎口，回故土拼生死掃蕩金酋”。以上戲詞，可看出梅先生正是借韓玉娘這一柔弱女子之口，道出了中華民族不屈不饒，寧為玉碎、不

為瓦全的偉大精神。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，呼喚起了觀眾對(duì)我們中華民族，我們國(guó)家的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”。無(wú)論是居廟堂之高的霍去病、蘇武，還是處江湖之遠(yuǎn)的陸游、杜甫；無(wú)論是古時(shí)的屈原，還是近代的魯迅，只要是中華兒女、炎黃子孫，都深深地懂得這個(gè)道理。

人們尊敬“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士，痛恨奴顏婢膝的賣國(guó)之輩。這就是愛(ài)國(guó)主義，這就是千百年來(lái)人們鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)一種深厚而樸素的感情，是一片片愛(ài)國(guó)的赤子之心！而這份感情這片心，就是中國(guó)兒女建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)取之不盡、用之不竭的動(dòng)力源泉。

歷史證明：一切愛(ài)國(guó)者都吧祖國(guó)利益看得高于一切，因?yàn)樗麄冎?，個(gè)人的理想、前途與祖國(guó)的命運(yùn)是緊密相連、休戚相關(guān)的。杰出的音樂(lè)家拉赫瑪尼諾夫說(shuō)過(guò)：“如果你失去了祖國(guó)，你也失去了自己?！贝酵龆X寒，做了亡國(guó)奴，連人格、自由都得不到，更談不上什么幸福與個(gè)人利益了。

“國(guó)是我的國(guó)，家是我的家，我愛(ài)我的國(guó)，我愛(ài)我的家”，這句歌詞道出我們每一個(gè)中華兒女的愛(ài)國(guó)心。讓我們一同，把言語(yǔ)化為行動(dòng)，把心意變成現(xiàn)實(shí)。