第一篇：在你的眼中 理想情人 歌詞

[ti:在你眼里]

[00:20.52]沒有風(fēng),云以為自己可以慢慢移動(dòng)00:29.58]沒有你,我以為世界照常轉(zhuǎn)動(dòng)[00:39.08]直到光,照不進(jìn)我那半隱居的窗口[00:48.3直到愛,照醒我隱藏起來的脆弱[00:56.58]其實(shí)我愛著你[01:01.22]只是我騙自己[01:06.14]我要的世界[01:09.16]原來在你眼里[01:15.39]其實(shí)我抗拒你[01:19.97]卻找到更多的證明[01:25.45]那干了的淚[01:27.91]原來在你眼~~~~~~~~~~[02:13.10]轉(zhuǎn)了彎,而以為就能找到那面大海[02:22.54]走的遠(yuǎn),我以為只有這雙腳會(huì)酸[02:31.97]直到雨,告訴我一個(gè)人撐傘的孤單[02:41.29]直到愛,摧倒了我面前的勇敢[02:49.54]其實(shí)我愛著你[02:54.35]只是我騙自己[02:59.16]我要的世界

[03:02.48]倒映在你眼里[03:08.60]其實(shí)我抗拒你[03:13.16]卻找到更多的證明[03:18.22]那干了的淚

[03:20.91]原來在你眼里[03:31.54]其實(shí)我愛著你[03:34.72]愛著你,我懂得不再騙自己[03:39.85]那明天的我[03:42.23]正在等你,相遇……

[ti:理想情人]

[00:14.65][00:19.84]穿上洋裝看著手表[00:23.66]時(shí)間快到心碰碰的跳[00:27.04]和你的第一次約會(huì)來臨了[00:34.32]金色的陽光灑滿人行道[00:37.91]換了新唇膏把頭發(fā)弄好[00:41.06]要你看到我的好

[00:32.03][02:05.07][00:48.76]喜歡看你走路充滿自信[02:08.70][00:52.26]說話時(shí)候你的專注眼神

[02:12.33][00:55.78]溫柔的表情笑容里的天真[02:16.83][01:00.38]我相信找不到有比你更好的人

[02:23.17][01:06.55]你心里理想情人是幾分[02:26.23][01:09.75]是否也會(huì)有我的份03:18.02][02:33.81][01:20.29]好想知道你的100分[03:22.99][02:38.86][01:25.07]會(huì)給怎樣的人

[03:25.50][02:41.17][01:27.39]親愛的你不要生[03:30.26][02:45.94][01:32.19]增加我戲份

[03:31.77][02:47.43][01:33.61]我想問親愛的你把感情升等[03:37.51][02:53.09][01:39.39]朋友變成情人

[03:39.92][02:55.52][01:41.75]可不可以 告訴我標(biāo)準(zhǔn)[03:44.73][03:00.43][01:46.72]不要讓我一直等

[03:50.73][01:54.17][03:02.83]聽著那時(shí)間滴答的走[03:09.01]對(duì)街的你在點(diǎn)頭[03:12.64]好像一個(gè)夢(mèng) 漸漸走到我前頭[03:12.64]好像一個(gè)夢(mèng) 漸漸走到我前頭

第二篇：《情人的眼淚》歌詞

情人的眼淚 演唱：陳明

為什么要對(duì)你掉眼淚 你難道不明白為了愛 只有那有情人眼淚最珍貴 一顆顆眼淚都是愛 都是愛

為什么要對(duì)你掉眼淚 你難道不明白是為了愛 要不是有情人跟我要分開 我眼淚不會(huì)掉下來 掉下來

好春才來

春花正開

你怎舍得說再會(huì) 我在深閨望穿秋水 你不要忘了我情深深如海

思念是一種病

當(dāng)你在穿山越嶺的另一邊 我在孤獨(dú)的路上沒有盡頭 時(shí)常感覺你在耳后的呼吸 卻未曾感覺你在心口的鼻息

思念是一種病 oh 思念是一種病

為什么要對(duì)你掉眼淚 因?yàn)樗寄钍且环N病 你難道不明白為了愛 要不是有情郎跟我要分開 我眼淚不會(huì)掉下來 掉下來

為什么要對(duì)你掉眼淚

第三篇：我眼中的理想班規(guī)

我眼中的理想班規(guī)

班規(guī)是師生智慧的集中體現(xiàn)，是教師治理班級(jí)的錦囊之一，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要標(biāo)尺。在我眼里，理想的班規(guī)應(yīng)該具備以下幾個(gè)核心要素：

一、以人為本

以人為本強(qiáng)調(diào)的是一種人文關(guān)懷，一種對(duì)生命個(gè)體的關(guān)注，要求各班在制定班規(guī)時(shí)一切遵從學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，一切從學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)出發(fā)，不能純粹為制定班規(guī)而羅列出有損于學(xué)生健康成長(zhǎng)的條條框框。

二、和諧發(fā)展

“和諧”強(qiáng)調(diào)的是班規(guī)的內(nèi)容不僅能夠起到適度約束學(xué)生的作用，而且能夠有效地促進(jìn)師生和諧相處、拉近師生距離，從而起到增強(qiáng)班級(jí)凝聚力的作用?！鞍l(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是班規(guī)的內(nèi)容要利于學(xué)生的發(fā)展，具有一定的挑戰(zhàn)性，要力爭(zhēng)成為推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的法寶，而不能成為束縛學(xué)生思想和行動(dòng)的鐐銬。

三、全面系統(tǒng)

“全面”強(qiáng)調(diào)的是班規(guī)的內(nèi)容要涵蓋到班級(jí)工作中的方方面面，不能顧此失彼。要達(dá)到通過班規(guī)的落實(shí)，全面考察學(xué)生在校綜合表現(xiàn)的目的。“系統(tǒng)”強(qiáng)調(diào)的是班規(guī)的制定要有一定的條理，不能雜亂無章，要給每個(gè)學(xué)生一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并做到根植于心，落實(shí)于行。

四、便于操作

班規(guī)一旦制定出來，要求學(xué)生對(duì)照落實(shí)。因此，班規(guī)的內(nèi)容一定要具備較強(qiáng)的操作性強(qiáng)，要能對(duì)學(xué)生的言行舉止起到指導(dǎo)作用。內(nèi)容不能似是而非，語言不能含糊不清。要盡量做到師生便于操作，易于評(píng)價(jià)。

五、形式靈活

班規(guī)呈現(xiàn)的方式不是單一的，可以靈活多樣。各班可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)出符合學(xué)生年齡特征和個(gè)性特征的班規(guī)。例如低年級(jí)可以以三字經(jīng)的形式呈現(xiàn)，學(xué)生讀起來朗朗上口，實(shí)踐起來就容易多了。

六、師生認(rèn)可

理想的班規(guī)應(yīng)該是師生集體智慧的濃縮，是師生共同認(rèn)可的產(chǎn)物。因此，班主任在制定班規(guī)時(shí)切不可搞一言堂，不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生。而應(yīng)該尊重學(xué)生的意見，共同研究，共同擬定。

第四篇：我眼中的理想企業(yè)

我眼中的理想企業(yè)

曾感動(dòng)于金玉普惠的用人理念，公司把員工當(dāng)家人，員工把金玉普惠公司當(dāng)家，彼此的真摯和用心使員工與金玉普惠公司緊緊相依。

如今，在金玉普惠，我亦找到了這份感動(dòng)。感謝緣分，讓我來到了這里；感謝金玉普惠，讓我找到了工作的歸屬；感謝領(lǐng)導(dǎo)和同事，給我工作的點(diǎn)點(diǎn)肯定和支持；感謝各部門同事，給我親人般的熱情和協(xié)助，因?yàn)橛辛四銈?，我孜孜不倦，激情萬丈！

雖進(jìn)金玉普惠不近一年，但這里如冬日的暖陽，在不經(jīng)意間，給我陽光和溫暖，讓我暖心、成長(zhǎng)！

金玉普惠的環(huán)境是簡(jiǎn)單明快的。一如它的企業(yè)文化“快樂工作，開心生活”。在這里，沒有復(fù)雜的勾心斗角，給與的，是簡(jiǎn)單透明，親如校園；在這里，沒有工作的推三阻四，你推我拒，有需求，說出來，有意見，提出來，盡我所能，想我不能；在這里，沒有無休止的加班加點(diǎn)，給與的，是工作和生活并重，自由發(fā)揮；在這里，沒有冷漠的制度和苛刻的不平等，給與的，是熱乎乎的人心和潺潺的關(guān)懷；在這里，更沒有不得志的抑郁和苦悶，只要你有心，只要你有才，平臺(tái)無限寬廣。

金玉普惠的層次（等級(jí)）是嚴(yán)于律己，寬以待人的。公司倡導(dǎo)員工平等，領(lǐng)導(dǎo)以身作則。要求員工得六十分，領(lǐng)導(dǎo)，要先得一百分。作為管理層，除了管好自己，更要帶好團(tuán)隊(duì)。個(gè)人的優(yōu)秀，不算優(yōu)秀，最大限度發(fā)揮每個(gè)員工的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，將整個(gè)部門的團(tuán)隊(duì)凝聚力發(fā)揮起來，才是領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績(jī)。

金玉普惠的平臺(tái)是自由飛翔的。在金玉普惠，出色的雄鷹，可以展翅飛翔，嗷嗷待哺的小鳥，也可以在大家的協(xié)助下快速成長(zhǎng)。在金玉普惠，老板和領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)給你設(shè)限，更不會(huì)埋沒你的才華，是金子，你就可以發(fā)光。你的多才多藝，你的創(chuàng)新思維，你的刻苦用心，都有你展示的舞臺(tái)。在金玉普惠，我們沒有打工者的被動(dòng)，我們的工作，更是為自己，自己的付出，自己的成長(zhǎng)，自己的收獲。公司給我們自由的平臺(tái)，飛翔的線頭和高度，掌握在我們手中，只要努力，一切皆有可能！

一個(gè)企業(yè)的高度和寬度，源于企業(yè)的老板。金玉普惠會(huì)的老板劉總，雖然平日話語不多，但海納百川，有容有情。他能采納，善革新，知人善用，同時(shí)仁愛。金玉普惠公司的制度規(guī)范，從不是他一錘定音，大家各抒己見，考慮欠妥的，即使頒布，他也欣然同意調(diào)整，處處以員工為本。

這，就是我眼中的金玉普惠，在這里，人有多大勁，地就有多大產(chǎn)，金玉普惠，是我們播報(bào)的大地，我們種下什么，就會(huì)收獲什么。在這里，你的心有多大，天空就有多廣，金玉普惠，是我們飛翔的天空，任我們展翅翱翔。

心之所愿，無事不成。相信自己，如果我們都用心去做自己能做到的事情，我們真會(huì)叫自己大吃一驚！同事們，加油，在這里，我們的付出，終會(huì)迎來累累碩果！

第五篇：陶行知眼中的理想校長(zhǎng)

陶行知眼中的理想校長(zhǎng)

“校長(zhǎng)應(yīng)扮演什么角色”、“什么樣的校長(zhǎng)才算稱職”、“優(yōu)秀的校長(zhǎng)應(yīng)具備哪些資質(zhì)”、“校長(zhǎng)如何有效引領(lǐng)學(xué)?！薄裉?，一提到校長(zhǎng)，人們常常會(huì)產(chǎn)生這樣的問題。這些問題從有著長(zhǎng)期校長(zhǎng)工作經(jīng)歷的陶行知身上或許能夠找到一些答案。為此，記者采訪了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃課題《陶行知的民主教育管理思想與實(shí)踐及其當(dāng)代價(jià)值研究》負(fù)責(zé)人、南京師范大學(xué)教科院張新平教授。

在實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的今天，校長(zhǎng)的地位和作用越來越為人們所關(guān)注，人們圍繞一些有關(guān)校長(zhǎng)的命題進(jìn)行論戰(zhàn)。陶行知是20世紀(jì)上半葉我國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的杰出代表，是我國(guó)卓有成就的教育思想家和具廣泛影響的教育實(shí)干家，他不僅有豐富的辦學(xué)管校經(jīng)驗(yàn)，而且針對(duì)校長(zhǎng)工作發(fā)表了很多真知灼見。系統(tǒng)了解陶行知的校長(zhǎng)學(xué)思想，不僅有助于重新思考校長(zhǎng)工作的本質(zhì)，而且對(duì)提升校長(zhǎng)的思想境界，開闊其辦學(xué)視野，增強(qiáng)其領(lǐng)導(dǎo)和管理能力，也具有不言而喻的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。

校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂，他必須有高尚的品行

記者：一提到校長(zhǎng)，人們大都會(huì)想到前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，而陶行知作為中國(guó)20世紀(jì)偉大的教育家，有著豐富的教育實(shí)踐和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)校長(zhǎng)有著理論和實(shí)踐上的深層次思考和探討，可是我們對(duì)此卻缺乏系統(tǒng)的梳理和挖掘。

張新平：陶行知一生致力于推行平民教育、鄉(xiāng)村教育、“科學(xué)下嫁”運(yùn)動(dòng)，先后創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)過南京曉莊學(xué)校、上海山海工學(xué)團(tuán)、重慶育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)等學(xué)校，參與過多個(gè)教育社團(tuán)、教育機(jī)關(guān)的組織管理工作，做過多所學(xué)校的校長(zhǎng)。與蘇霍姆林斯基不同，陶行知從事教育和辦學(xué)的類型是多種多樣的，針對(duì)校長(zhǎng)工作發(fā)表了很多真知灼見，形成了較為成熟的具有中國(guó)特色的校長(zhǎng)學(xué)思想和體系。對(duì)陶行知校長(zhǎng)學(xué)思想缺乏系統(tǒng)的梳理與研究，是一件非常遺憾的事情。

記者：有人認(rèn)為，教育好一個(gè)學(xué)生，幸福一個(gè)家庭；而辦好一所學(xué)校，則幸福一方社會(huì)。作為一校之長(zhǎng)，校長(zhǎng)的地位和角色至關(guān)重要。陶行知曾辦過多所學(xué)校，做過多所學(xué)校的校長(zhǎng)，對(duì)此一定有著深刻的思考。

張新平：在陶行知看來，一個(gè)好校長(zhǎng)也就意味著一所好學(xué)校。校長(zhǎng)是學(xué)校的精神支柱，“是一個(gè)學(xué)校的靈魂”，“學(xué)校的好壞，和校長(zhǎng)最有關(guān)系”。校長(zhǎng)工作的重要性，不僅體現(xiàn)在它直接影響著學(xué)生的發(fā)展，也體現(xiàn)在它影響著家庭的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步，乃至國(guó)家的前程和世運(yùn)之治亂?！爱?dāng)一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)，不僅是兩百學(xué)生的導(dǎo)師，而是一兩百戶、一兩千人的導(dǎo)師。其地位的重要好比一個(gè)作戰(zhàn)的團(tuán)長(zhǎng)?！薄白鲆粋€(gè)學(xué)校校長(zhǎng)，談何容易！說得小些，他關(guān)系千百人的學(xué)業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系國(guó)家與學(xué)術(shù)之興衰?！?/p>

校長(zhǎng)的關(guān)鍵角色和中心地位，理所當(dāng)然地要求校長(zhǎng)應(yīng)有德性。因?yàn)?，只有品行高尚的校長(zhǎng)，才能真正起到凝聚人心、引領(lǐng)方向的靈魂作用?！暗赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！毙ｉL(zhǎng)既要講公德，又要講私德。公德是服務(wù)社會(huì)國(guó)家的根本，“我們?cè)诿恳粋€(gè)行動(dòng)上，都要問一問是否妨礙了公德？是否有助于公德？妨礙公德的，沒有做的即下定決心不做，已經(jīng)開始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齊心全力來助他成功。”而私德乃是個(gè)人的立身之本，也是公德的根本，那些不講究私德的人，通常也是妨礙公德的人。陶行知強(qiáng)調(diào)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)以不損害他校利益為前提，否則這種發(fā)展就是不道德的。針對(duì)當(dāng)時(shí)個(gè)別學(xué)校為解決師資緊缺而不惜重金挖兄弟院校墻腳的問題，陶行知明確指出，“增加教員，與其攫取人之所有，不如培植己之所無”，學(xué)校發(fā)展“總以積極擴(kuò)張而無損于他校為是”。陶行知的偉大，不僅表現(xiàn)在他高揚(yáng)德性對(duì)于校長(zhǎng)角色的不可或缺性，更在于他言行若一，在學(xué)校管理工作中真實(shí)踐履了他的道德主張。陶行知是一位品行高尚的教育領(lǐng)導(dǎo)者，他愛教樂業(yè)、以身作則、言傳身教、為人師表。他以教人者必先教已為準(zhǔn)則，一生嚴(yán)以律己，誠(chéng)以待人，反對(duì)以公肥私、損人利己，為當(dāng)今校長(zhǎng)樹立了典范。

記者：陶行知很重視校長(zhǎng)的德行，把高尚的品行作為校長(zhǎng)的根本。在具體的工作實(shí)踐中，具有高尚品行的校長(zhǎng)應(yīng)該具備怎樣的特質(zhì)？

張新平：使命感、責(zé)任心和同情心是校長(zhǎng)工作的內(nèi)在動(dòng)力。校長(zhǎng)沒有使命感就會(huì)迷失工作的方向和意義，沒有責(zé)任心就會(huì)漠視工作的質(zhì)量，沒有同情心就會(huì)泯滅工作的熱情。1924年，陶行知在一首《自勉并勉同志》的詩中表達(dá)了他對(duì)使命感的理解和重視：“人生天地間，各自有秉賦；為一大事來，做一大事去?！碧招兄J(rèn)為，這件大事即是改造社會(huì)、改造環(huán)境?！拔覀冄芯繉W(xué)問，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)?！薄皩W(xué)問之道無他，改造環(huán)境而已。不能把壞的環(huán)境變好，好的環(huán)境變得更好，即讀百萬卷書有何益處？”陶行知指出，現(xiàn)有三類教育家很難受人敬重：“一種是政客的教育家，他只會(huì)運(yùn)動(dòng)，把持，說官話；一種是書生的教育家，他只會(huì)讀書，教書，做文章；一種是經(jīng)驗(yàn)的教育家，他只會(huì)盲行，盲動(dòng)，悶起頭來，辦……辦……辦。”一個(gè)真正有使命感的校長(zhǎng)，一個(gè)真正一流的教育家，一定是“敢探未發(fā)明的新理”和“敢入未開化的邊疆”的人。

陶行知同樣堅(jiān)持，校長(zhǎng)要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，他認(rèn)為，責(zé)任心并不是空洞的，校長(zhǎng)和教職員工的責(zé)任心可在具體繁雜的日常工作中體現(xiàn)出來，他說：“第一點(diǎn)最要緊的，是要?站崗位?。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步?！薄暗诙c(diǎn)最要緊的，是要?敏捷正確??！弊鍪滦枰炀?、精細(xì)和講究效力?！暗谌c(diǎn)最要緊的，是要?做好為止?。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，……不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計(jì)劃，依限完成，就必須毅力堅(jiān)持，一直到做好為止。”

陶行知對(duì)校長(zhǎng)和教育行政人員同情心的要求也令人印象深刻。他之所以提倡校長(zhǎng)和教育行政人員須學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)、文化史、美術(shù)等課程，是因?yàn)椤斑@種學(xué)問，一來能使目光遠(yuǎn)大，二來能使同情普遍。因教育是一種永久事業(yè)，非目光遠(yuǎn)大不足以立百年之基；教育又是一種社會(huì)事業(yè)，非同情普遍，不足以收共濟(jì)之效”。同情心既是一種品質(zhì)，更是一種“好習(xí)慣”，它只能在現(xiàn)實(shí)的生活和教育過程中形成。陶行知要求校長(zhǎng)與師生同甘共苦，切不可高高在上，更不能飛揚(yáng)跋扈、頤指氣使，萬萬“不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去”。

校長(zhǎng)要有自己獨(dú)立的學(xué)校觀，要做一個(gè)行動(dòng)的校長(zhǎng)

記者：高尚的品行是一個(gè)好校長(zhǎng)的必備條件，但并非充分條件。一個(gè)有德無才的校長(zhǎng)是不可能引領(lǐng)出一所好學(xué)校的。校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理的過程，就是不斷踐行自己教育思想與學(xué)校觀的過程。在陶行知看來，一個(gè)稱職校長(zhǎng)應(yīng)該具備怎樣的學(xué)校觀？

張新平：在陶行知看來，作為校長(zhǎng)，必須要有自己獨(dú)立的學(xué)校觀。學(xué)校觀即對(duì)于學(xué)校組織的根本態(tài)度。校長(zhǎng)沒有自己獨(dú)立的學(xué)校觀，就會(huì)隨波逐流、盲從盲動(dòng)，甚至趨炎附勢(shì)、依附權(quán)貴，“沒有自己獨(dú)立的人格”。也正因如此，作為一名校長(zhǎng)，重要的是“要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力”。陶行知不僅在《我之學(xué)校觀》中直接申明了他對(duì)學(xué)校組織的根本看法，還在多篇文章和演講中系統(tǒng)闡述過他的學(xué)校觀。歸納起來，陶行知的學(xué)校觀主要包含三個(gè)要點(diǎn)：

第一，傳統(tǒng)學(xué)校是封閉的，而新學(xué)校則是開放的。從前的學(xué)校完全是一只鳥籠，而那些改良的學(xué)校也無非是放大的鳥籠，我們要努力把小孩子從鳥籠中解放出來。而新學(xué)校是開放的，沒有圍墻，它與整個(gè)社會(huì)生活緊密相聯(lián)?！盀橹^有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國(guó)門，沖開無論什么自私自利的人所造的鐵門?！?/p>

第二，學(xué)校即社會(huì)。校長(zhǎng)必須明白，辦學(xué)管校與改造社會(huì)是完全統(tǒng)一的一件事?！皩W(xué)校是小的社會(huì)，社會(huì)是大的學(xué)校?！薄吧鐣?huì)含有學(xué)校的意味，學(xué)校含有社會(huì)的意味?！薄皩こＨ艘詾檗k學(xué)是一事，改造社會(huì)又是一事，他們說：?辦學(xué)已經(jīng)夠忙了，還有余力去改造社會(huì)嗎？?他們不知道學(xué)校辦的得法便是改造社會(huì)。沒有功夫改造社會(huì)便是沒有功夫辦學(xué)。辦學(xué)和改造社會(huì)是一件事，不是兩件事。改造社會(huì)而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不能徹骨的改造社會(huì)。反過來說，辦學(xué)而不包含社會(huì)改造的使命，便是沒有目的，沒有意義，沒有生氣。所以教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。”

第三，學(xué)校是師生共同生活的處所，學(xué)校以生活為中心。學(xué)校不是教師單方面施展才華的場(chǎng)所，不是“教?！保菐熒舜撕献髋c相互激勵(lì)的場(chǎng)所。陶行知強(qiáng)調(diào)：“在學(xué)校中不能共同做事，一到社會(huì)也是不能的。所以要國(guó)民有共和的精神，先要學(xué)生有共和的精神；要學(xué)生有共和的精神，先要使他有共同的生活，有互助的力量。”學(xué)生在學(xué)?！安皇亲芙獭?，而是要去主動(dòng)學(xué)習(xí)生存之道。“?生?字的意義，是生活或是生存。學(xué)生所學(xué)的是人生之道。”

記者：獨(dú)立的學(xué)校觀無疑是校長(zhǎng)成功的重要方面，但我們現(xiàn)在很多校長(zhǎng)，對(duì)所謂先進(jìn)的教育理念和教育思想出口成章，諸如“以人為本”、“教育就是服務(wù)”等說起來頭頭是道，但在學(xué)校管理實(shí)踐中卻大行違背這些理念之實(shí)。先進(jìn)的理念固然重要，但如果落實(shí)不到行動(dòng)上，那只能是紙上談兵，毫無價(jià)值可言。

張新平：陶行知不僅是一位成就卓著的教育思想家，也是一位躬于實(shí)踐、敏于行動(dòng)的教育領(lǐng)導(dǎo)者和校長(zhǎng)。他一生操勞于各種形式的辦學(xué)和社會(huì)改造，以至于沒有時(shí)間從事較系統(tǒng)的理論研究。陶行知曾明言：“對(duì)生活教育，我不反對(duì)有人作理論研究，發(fā)揮它，但決不應(yīng)看作完成的東西。我一生只想多做些事，現(xiàn)在要做的事又太多了。我不僅沒有時(shí)間寫一本書，就是連短文章也沒有時(shí)間多寫?！碧招兄嬲]校長(zhǎng)們切不可做“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”，一定要做一位行動(dòng)的教育領(lǐng)導(dǎo)者。校長(zhǎng)的智慧和知識(shí)是在行動(dòng)中產(chǎn)生的，“你能行動(dòng)，行動(dòng)才生困難，想法解決了困難，才是真知識(shí)的獲得?！袆?dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子?！毙ｉL(zhǎng)必須了解，行動(dòng)是校長(zhǎng)知識(shí)的來源?！靶袆?dòng)產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。行動(dòng)所產(chǎn)生發(fā)展的理論，還是為的要指導(dǎo)行動(dòng)，引著整個(gè)生活沖入更高的境界?！?/p>

陶行知重視行動(dòng)，有兩個(gè)標(biāo)志性事件可做佐證：一是他極力強(qiáng)調(diào)“行是知之始，知是行之成”。他指出，“中國(guó)現(xiàn)在的教育是關(guān)門來干的，只有思想，沒有行動(dòng)的。教員們教死書，死教書，教書死；學(xué)生們讀死書，死讀書，讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動(dòng)的教育?！倍歉叨戎匾暯虒W(xué)做合一，“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以?做?為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！彼M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“不做無學(xué)；不做無教；不能引導(dǎo)人做之教育，是假教育；不能引導(dǎo)人做之學(xué)校，是假學(xué)校；不能引導(dǎo)人做之書本，是假書本?！蔽覀冇纱艘暾f，不行動(dòng)的不是校長(zhǎng)，只說不做的是假校長(zhǎng)。校長(zhǎng)要有創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，要做民主的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者

記者：在信息交流手段日益發(fā)展的今天，校長(zhǎng)們并不缺乏先進(jìn)的教育理念，而是缺乏結(jié)合自己本校實(shí)際的“本土化教育觀”。校長(zhǎng)如何在紛紜復(fù)雜的信息流面前，捕捉并生成自己獨(dú)特的教育觀，可能更為重要。

張新平：校長(zhǎng)工作是一門極富創(chuàng)造性的事業(yè)，它最忌諱的就是簡(jiǎn)單模仿。陶行知對(duì)那些過分推崇外國(guó)學(xué)校教育制度的所謂“新人物者”給予了批評(píng)。他指出，“我國(guó)興學(xué)以來，最初仿效泰西，繼而學(xué)日本，民國(guó)四年取法德國(guó)，近年特生美國(guó)熱，都非健全的趨向。學(xué)來學(xué)去，總是三不像?！彼麑⒛切┟耐鈬?guó)的人員形象地比喻為東洋車夫，認(rèn)為這是一種懶漢式的抄襲行為?！艾F(xiàn)在有一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)注意的，就是以前的教育，都是像拉東洋車一樣。自各國(guó)回來的留學(xué)生，都把他們?cè)谕鈬?guó)學(xué)來的教育制度拉到中國(guó)來，不問適合國(guó)情與否，只以為這是文明國(guó)里的時(shí)髦物品，都裝在東洋車?yán)锢^來，再硬灌在天真爛漫的兒童的心坎里，這樣兒童們都給他弄得不死不活了，中國(guó)亦就給他做得奄奄一息了！我以前也是把外國(guó)教育制度拉到中國(guó)來的東洋車夫之一，不過我現(xiàn)在覺到這是害國(guó)害民的事，是萬萬做不得的。”“我國(guó)辦教育的人，多半是為外國(guó)教育制度拉東洋車，一國(guó)拉厭了，又換一國(guó)，到底是拉來干嗎？我們應(yīng)當(dāng)覺悟，唯獨(dú)用科學(xué)的方法，才能建設(shè)適合國(guó)情的教育?！?943年，陶行知喊出了振聾發(fā)聵的“創(chuàng)造宣言”：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！薄敖處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”陶行知不僅深刻論述了創(chuàng)造精神對(duì)于校長(zhǎng)工作的必要性和重要性，更重要的是他為我們創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)辦學(xué)管校中的各種困境和矛盾樹立了榜樣。譬如，為解決農(nóng)村學(xué)校量少質(zhì)次、農(nóng)民生活困難的問題，陶行知?jiǎng)?chuàng)設(shè)了南京曉莊學(xué)校，希冀它擔(dān)負(fù)起改造鄉(xiāng)村生活的重大使命；又如，為貫徹“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生之工學(xué)團(tuán)”的辦學(xué)宗旨，陶行知?jiǎng)?chuàng)造性地提出了小先生制，教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)“即知即傳，即傳即聯(lián)”，從而有效地解決了當(dāng)時(shí)的師資瓶頸難題。

記者：學(xué)校要發(fā)展，僅僅校長(zhǎng)具備科學(xué)的方法與創(chuàng)新的精神還是不夠的。激發(fā)每個(gè)教職員工的積極性和創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮他們的潛力，是一所學(xué)校蓬勃健康發(fā)展的重要保證。作為校長(zhǎng)，在繁雜瑣碎的日常學(xué)校管理中，如何才能做到這一點(diǎn)呢？

張新平：要做到這一點(diǎn)，校長(zhǎng)首先就應(yīng)做民主的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)與師生員工之間的關(guān)系，是一種基于平等合作的相互教育的關(guān)系。陶行知認(rèn)為，校長(zhǎng)要將民主視為工作的第一原則，“需要根據(jù)民主思想從根本上重建學(xué)校及學(xué)制，使民有、民治、民享的教育在中國(guó)蓬勃發(fā)展”。校長(zhǎng)要確立正確的下屬觀，要放得下架子，聽得進(jìn)不同意見，尤其是來自下屬的建議和批評(píng)，不要孤芳自賞，也不要唯己獨(dú)尊，更不能剛愎自用。陶行知曾感慨地說：“校長(zhǎng)對(duì)于我們，我們對(duì)于學(xué)生，多少都存在著一些要不得的獨(dú)裁作風(fēng)。中國(guó)現(xiàn)在，自主席以至于校長(zhǎng)教師，有意無意的，難免是一個(gè)獨(dú)裁。因?yàn)榇蠹叶际窃趯Ｖ频臍夥罩虚L(zhǎng)大，為獨(dú)裁作風(fēng)所熏陶，沒有學(xué)習(xí)過民主作風(fēng)?！彼麖?qiáng)調(diào)，“在一個(gè)民主國(guó)家里面，做一個(gè)獨(dú)裁校長(zhǎng)是千不該、萬不該的事情?！?/p>

校長(zhǎng)工作是一項(xiàng)專門事業(yè)，需要也值得校長(zhǎng)們?nèi)硇牡赝度?/p>

記者：隨著校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的逐步推行，校長(zhǎng)的專業(yè)化和職業(yè)化發(fā)展越來越為人們所關(guān)注。有人認(rèn)為校長(zhǎng)好比企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人，可以進(jìn)入專業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行選擇和評(píng)聘。不知陶行知在這方面持什么觀點(diǎn)？

張新平：雖然時(shí)代發(fā)生了巨大變化，但校長(zhǎng)的本質(zhì)屬性沒有改變，在陶行知眼中，校長(zhǎng)工作是一門專業(yè)性很強(qiáng)的工作，“要當(dāng)它為一種專門事業(yè)看待，要以專門的目光研究它，要以專門的學(xué)術(shù)辦理它。”陶行知認(rèn)為，中國(guó)教育之所以落后，原因固然復(fù)雜，但人們錯(cuò)誤地認(rèn)為校長(zhǎng)職務(wù)“可以不學(xué)而能，人人會(huì)干，無須特別的訓(xùn)練，更無須科學(xué)的研究”，則不能不說是一個(gè)重要原因。他強(qiáng)調(diào)，像教育事業(yè)發(fā)展中的計(jì)劃、師資、課程、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、考成及勸學(xué)等諸學(xué)問，校長(zhǎng)不經(jīng)專門學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是難以勝任的。要成功推行義務(wù)教育，就必須加大對(duì)于校長(zhǎng)和地方教育行政人員的培訓(xùn)力度，“中國(guó)若想推行義務(wù)教育，非將地方辦學(xué)人員與教員同時(shí)分別培養(yǎng)不可?！薄肮手袊?guó)不想推行義務(wù)教育則已，若想推行義務(wù)教育，必從培養(yǎng)改良地方辦學(xué)人員入手?！?/p>

記者：既然校長(zhǎng)工作是一項(xiàng)專門事業(yè)，具有很強(qiáng)的專業(yè)性特征，那校長(zhǎng)應(yīng)該如何加強(qiáng)自己工作的專業(yè)化進(jìn)程？要做到這一點(diǎn)，校長(zhǎng)應(yīng)進(jìn)行哪些努力？

張新平：校長(zhǎng)工作是一門科學(xué)，它的復(fù)雜性和專業(yè)性需要也值得校長(zhǎng)們?nèi)硇牡赝度搿Ｌ招兄J(rèn)為，校長(zhǎng)要專人專任，既不可提倡政府官員兼任校長(zhǎng)，亦不可提倡校長(zhǎng)同時(shí)兼任數(shù)個(gè)職務(wù)。政府官員兼任校長(zhǎng)，其后果只能是，學(xué)校變成衙門，教育變成辦公，創(chuàng)造變成維持，循循善誘變成整齊劃一。誠(chéng)然，普及教育需要借助政治來予以推動(dòng)，但政治如果過度地干涉教育和校長(zhǎng)工作，就“可以毀滅教育”。另一方面，校長(zhǎng)也只有全身心地投入，才可能真正擔(dān)負(fù)起教育作為“立國(guó)的根本”和“國(guó)家萬年根本大計(jì)”的重任?！叭说囊环志瘢荒軐Ｗ鲆患聵I(yè)，一個(gè)人兼了十幾個(gè)差使，精神難以兼顧，他的事業(yè)即難以成功?！眹?guó)家把一個(gè)完整的學(xué)校交給校長(zhǎng)，校長(zhǎng)就必須用整個(gè)的心去做好這項(xiàng)工作。陶行知的“整個(gè)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)有整個(gè)的校長(zhǎng)，不應(yīng)當(dāng)有命分式的校長(zhǎng)”這一名言，值得當(dāng)今的校長(zhǎng)們謹(jǐn)記。

與此同時(shí)，陶行知很注重對(duì)校長(zhǎng)培訓(xùn)知識(shí)基礎(chǔ)的研究。他在《新學(xué)制與師范教育》中強(qiáng)調(diào)，“究竟一位縣教育局長(zhǎng)、市教育局長(zhǎng)、中學(xué)校長(zhǎng)、初級(jí)師范國(guó)文指導(dǎo)員、小學(xué)校長(zhǎng)、前四年的小學(xué)教員、幼稚園教員應(yīng)當(dāng)學(xué)的是什么？要多少時(shí)候?qū)W了？如果一時(shí)不能學(xué)了，究有什么可以緩學(xué)？可以緩學(xué)的究須多少時(shí)間才能補(bǔ)足？我以為這種分析的手續(xù)沒有辦到之先，若想定各種人員養(yǎng)成的時(shí)期總是勉強(qiáng)的。我們最需要這種分析的手續(xù)，但不能立刻辦到，我姑且提出來作為繼續(xù)共同研究的起點(diǎn)。”他呼吁教育研究人員要重視研究培訓(xùn)的知識(shí)基礎(chǔ)問題，“我很希望研究師范教育的同志，早些把教育界各種職務(wù)所需之學(xué)識(shí)、技能、詳細(xì)分析，再會(huì)合起來，看他們究竟要幾多時(shí)候可以學(xué)得會(huì)，學(xué)得好。”

《中國(guó)教育報(bào)》2006年7月11日第5版