第一篇：先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)總結(jié)

先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)：熱愛科學、孝敬父母、尊老愛幼、熱愛祖國、善于合作、敢于競爭、誠實守信、積極承擔責任、珍愛生命、自立自強、自強不息、自尊自信、直面挫折、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、勤奮學習、見義勇為、有正義感、樂于助人、關愛他人、扶危濟困、團結(jié)友愛、有強烈的社會責任感、積極進取、意志堅強、珍愛友誼、遵紀守法、親近社會、敬業(yè)奉獻、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新、奉獻愛心、愛崗敬業(yè)、熱心公益、珍惜受教育的權(quán)利，履行受教育的義務。正確處理競爭與合作的關系、熱愛生命、熱愛人生、感恩社會、回報社會

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第二篇：塑造優(yōu)秀品質(zhì)（本站推薦）

教育塑造優(yōu)秀品質(zhì)

一、規(guī)范行為促養(yǎng)成良好的習慣能夠鑄就優(yōu)秀的品質(zhì)。我校通過規(guī)范行為，科學引領，培養(yǎng)學生良好的習慣，塑造學生優(yōu)秀的品質(zhì)。

我校教師引導學生從身邊的小事做起，規(guī)范言行，強化道德意識，培養(yǎng)自己良好的行為習慣。每年新生入學后，全部實行軍事化管理，宿舍內(nèi)整潔的內(nèi)務，跑操時整齊的隊伍，在一點一滴中規(guī)范學生的行為習慣。

堅持不懈地抓好學生養(yǎng)成教育，是我們實實在在的硬功夫、真功夫。每一次的升旗儀式，每一期專題活動，每一個“值得回憶的日子”，讓學生“熱愛祖國，報效祖國”；每次月假回家做一次家務、給父母寫一封信，家長會上給父母獻上一束鮮花，讓學生“感恩父母，珍惜親情”；上課前打掃干凈的講臺、講桌乃至黑板下沿，認真仔細完成的作業(yè)，讓學生用實際行動“感恩老師，珍惜老師的勞動”；同學遇到困難時的一句鼓勵，朋友取得成功時的一次喝彩，共同分享成功途中的點點滴滴，讓學生體會友情的可貴。認真抹平的鋪面、跑操到位的動作、認真書寫的一個符號，讓學生規(guī)范嚴謹；課堂上坐姿端正、思考積極、回答響亮，讓學生專注高效；每一次失敗后的爬起，每一次困惑后的堅定，讓學生超越自我。

我校持之以恒地開展“日查、周結(jié)、月評”的常規(guī)教育活動，督促學生良好行為習慣養(yǎng)成，塑造學生優(yōu)秀的人格品質(zhì)。每天，學校教育處、年級部、學生會、值周班針對學生的三操、內(nèi)務、衛(wèi)生、紀律等內(nèi)容，全天進行細致檢查，并以班為單位進行量化評比，以此強化良好行為習慣的養(yǎng)成。每周，各年級部總結(jié)各班一周工作情況，公布評比結(jié)果，表揚先進班級和個人，督促落后班級進行反思，不斷鞏固養(yǎng)成教育成果。每月，教育處根據(jù)各班總的成績進行評比，獎勵成績優(yōu)

秀的班級與個人。學校以評價促養(yǎng)成，循序漸進，使學生的外化行為轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在需求，自覺提高對自身日常行為的要求。

二、養(yǎng)成教育促發(fā)展

在幫助學生養(yǎng)成良好行為習慣的基礎上，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。在我校，每日早操、課間操前都有“操前小讀”，學生利用跑操前的5分鐘大聲誦讀隨身攜帶的知識小卡片，爭分奪秒地學習，不浪費“分秒時間”。這一教育方式深化了學生的“惜時”觀念，促其養(yǎng)成惜時的學習習慣。

“興趣是最好的老師”，為了學生的全面發(fā)展，學校有計劃地開展各類活動，如英語寫作比賽、演講比賽、書法繪畫比賽等。這些活動培養(yǎng)學生學習興趣，使學生在課堂上掌握的知識有了新的用武之地，進而提升了學生的學習動力。課堂上，教師嚴格教學常規(guī)，不僅“授之以魚”，更注重“授之以漁”，讓學生掌握正確的學習方法，指導學生學會學習。正確的學習觀念、濃厚的學習興趣及科學的學習方法，促進了學生良好學習習慣的養(yǎng)成，使學生“學在其中，樂在其中”。

養(yǎng)成教育最重要的作用是通過培養(yǎng)學生良好的行為習慣，保證了學生正常的生活秩序和學習秩序，濃化了學習氣氛，從而塑造了學生做事、做人、做學問的優(yōu)秀品質(zhì)。

第三篇：優(yōu)秀品質(zhì)作文

中國人所具備的九十六種優(yōu)良品質(zhì)

1、堅定

2、關心

3、整潔

4、同情

5、信心

6、體貼7,、勇氣

8、禮貌

9、決心

10、熱情

11、優(yōu)秀

12、忠實

13、寬恕

14、友愛

15、慷慨

16、溫柔

17、幫助

18、誠實

19、榮譽20、謙虛

21、理想

22、快樂

23、公正

24、善良

25、愛心、26、忠誠

27、適度

28、穩(wěn)重

29、服 從30、秩序

31、耐心

32、和平

33、可靠

34、尊重

35、責任感

36、崇敬

37、自律

38、服務

39、踏實40、機智

41、感謝

42、寬容

43、信任

44、守信用

45、真誠

46、團結(jié)

47、超然

48、憐憫

49、目的性50、創(chuàng)造性

51、虔誠

52、適應性

53、成功

54、精細

55、跨越

56、潛能

57、刷新

58、超越

59、發(fā)展60、創(chuàng)新61、嘗試62、向往63、探索64、目標65、思考66、拓展67、潛力68、探究69、創(chuàng)造70、潛質(zhì)71、控制72、提高73、高效74、好習慣75、提升76、向上77、毅力78、認真79、好心態(tài)80、集中精力81、進步82、抓緊時間83、不松懈84、信念 85、努力86、自制力87、勇往直前88、專心89、堅持不懈90、用心91、進取92、仔細93、厚道94、拼搏95、忘我96、平等

友愛

愛是一種神奇的東西，愛是一種神圣而不可抗拒的力量。每一個人都是善良的?！叭酥跣员旧啤薄，F(xiàn)在人們卻是心存惡念，對待對待動物都是抱著邪惡的念頭。

——題記

人與人之間需要互相幫助，團結(jié)友愛，需要真摯的愛。在人們觀念中的自然界也同樣需要對它們的尊重和關愛。

它們并不奢求人們給予的回報。它們要的只是公平的對待它們，尊重它們的自由。當一只受傷的鴿子飛到你家來時，請你為她細心包扎傷口。將它放飛，送入屬于它自己的世界。當一只可憐的流浪狗來帶你家門口時，請你一定要收留它，細心的照料它。將它送回愛的包圍中。

人與動物和諧發(fā)展，是人類所能達到的最高境界。給予動物自尊，用人與人之間的友愛關懷著它們。自然界與人類便能融為一體。

人類啊，就留下對動物那么一點的友愛吧！付出必有回報，相信吧，只要人類付出了，這個世界將是最美麗、最神圣的星球。大自然永遠會眷顧人類。

人類們呀，留下你們那珍貴的友愛把！人類和生物需要和諧的發(fā)展，人類必將構(gòu)件一座和睦的大家庭。將友愛包圍著我們的星球，讓友愛、互助永遠刻在所有生物的心中吧！讓我們這個繁榮、昌盛的地球變得更加完美無缺吧！

聽，生物在期待我們的友愛；看，映入眼前的是人類與動物共眠，人類與動物親密無間的溫暖的畫面；聞，大地上散發(fā)出一片清香，還能聞到小貓?zhí)鹈赖慕新暋?/p>

希望這種愛能永遠銘記在人類心澗。

誠實

誠信是什么 誠是一種真實無妄，表里如一的品格，是道德的根本;而信是一種誠實無欺，遵守若言的品格。誠信是根，有了根的滋潤，樹木才能萬年不倒永葆青春.綿綿五千年的中華民族，滔滔滾動著誠信的脈搏。在古人言必行，行必果的踐諾中，古老的文明傳承著直到今天的美德。誠信

誠是一種真實無妄，表里如一的品格，是道德的根本;而信是一種誠實無欺，遵守若言的品格。誠信是根，有了根的滋潤，樹木才能萬年不倒永葆青春.綿綿五千年的中華民族，滔滔滾動著“誠信”的脈搏。在古人“言必行，行必果”的踐諾中，古老的文明傳承著??直到21世紀文明高度繁榮的今天，要是把“誠信”推廣至和諧社會的重要目標，奠定和諧社會的堅固基石。于是，吹響了“鑄就誠信品質(zhì)，共創(chuàng)和諧社會”的號角??。

“一誠一信走天下。一誠一信創(chuàng)和諧”絕不僅僅是一個簡單的口號。在當代社會，很多企業(yè)家都是靠著誠信來創(chuàng)造財富，因為有了誠信便會迎來逐漸多的合作伙伴。在生活中，我們也不能忽視誠信的重要性，人一輩子不可能只生活在自己的世界里，人需要快樂，而快樂是需要與朋友一同分享才是真正得以快樂，人只有有了誠信，才會換來心靈相應的好朋友。就拿宋慶齡來說吧!一個星期天，宋慶齡一家用過早餐后，就準備到父親宋耀如的一位朋友家做客，小慶齡聽了，高興地一蹦三尺高。她最喜歡到那位叔叔家了，叔叔家養(yǎng)了鴿子可漂亮了，那位叔叔還說要送她一只呢!小慶齡正準備和爸爸出門時，她突然想起要教好朋友小珍學做花籃便停下腳步，小慶齡便把此事告訴了爸爸，爸爸和她姐姐都讓慶齡明天教小珍做花籃，但慶齡說什么也要今天教，父親聽了心里很高興，還對其他孩子說要向慶齡學習。父親到了朋友家，把事告訴了他的朋友，那位叔叔也很高興，還讓父親帶回兩只鴿子，算是對的小慶齡的獎勵。所以說誠信可為我們換來太多太多的禮物，誠信的重要性是不言而喻的。誠信是我們的第二張身份證，父母希望我們可以手持這張身份證行走天下。因為他們在社會上辛苦拼搏了那么多年，他們的人生經(jīng)驗對我們來說是既豐富又寶貴的，他們知道誠信對于一個人是多么重要，所以，我們沒有理由不聽取他們的意見，接受他們的建議。但往往有太多不聽老人言，只顧及自己所說所做的，卻不愿多聽取他人意見和建議者。譬如，一次在廣東省的一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元得復試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，可他并沒有把此事告訴那個彩民，卻將這筆款自己獨吞，而后彩民得知時，便立馬去那家體育彩票專賣店，當他站到此店門前時，這店大門早已緊緊關閉，而后彩民便報了警。賣主也得到相應的懲罰，此事給以我們太多的啟示。其實言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用即是一種無形的力量，又是一種無形的財富，還是連接友誼的無形紐帶。一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因為以誠待人的人，別人也會以誠相見。金子，大家都知道，那是一個閃閃發(fā)光，又有許多用的東西。但是最美的是金子嗎？不，最美的是誠信。做誠信的人

誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。

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誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生。人如以誠信為本，就能塑造完美人生。簡光洲，《東方早報》記者，因最早披露三鹿奶粉事件被評選為《新周刊》2008年的“新銳人物”。《新周刊》的頒獎詞是這樣說的：“真相因良知而顯露，黑幕因勇氣而洞開。他打破媒體 “某”規(guī)則，直接說出了“三鹿”兩個字，引發(fā)了中國奶制品行業(yè)地震，間接挽救了無數(shù)幼兒的生命健康。在螻蟻撼大樹的背后，他和他所供職的《東方早報》的誠實和勇氣，還原了傳媒的公共價值和監(jiān)督角色。他只是一個記者，但他代言了2008中國傳媒的良心?！?/p>

誠信是人生路途中的第一準則，也是一個立足社會的先導。簡光洲的事跡告訴我們，誠信做人，可以讓一個的靈魂發(fā)光。要想取得別人的依賴，首先自己要誠信。

有了誠信，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，應能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領導者，就能夠殫精竭慮，造福一方。而作為我們學生，有了誠信，便可成為誠信學子，樹立誠信學風，創(chuàng)造誠信校園?？梢?，誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。

誠信就像人生航船的楫槳，控制著人生的去向。誠信就像心靈最圣潔的鮮花，開出美麗，芳香四溢。誠信就像一顆青澀的果，雖然苦卻回味無窮。

給心靈一片凈土，給誠信一片天地，捧著良心做人，人生的道路讓我們與誠信同行。誠信無價

誠信無價。從《蘇武牧羊》到《童年的宋慶齡》，從《神童晏殊》以《一千棵櫻桃樹》，多少誠信的故事與人穿越時空的隧道，跨過地區(qū)的障礙，傳得甚遠，并一直流傳至今?？梢?，誠信無價，無論古今中外，都不例外。

如今，誠信成為了每個人立身做人的基本道德準則。我就是用誠信攀登知識的高峰，獲得了優(yōu)良成績；用誠信校正了成長的腳步；用誠實守護良知的天空；用真誠待人結(jié)下了真摯的友情??誠信無價，我就遇到那么一件記憶猶心的事。

一次，我去上數(shù)學補習班。老師來收作業(yè)了，我才驟然想起作業(yè)忘做了。怎么辦？說沒做吧，可就評不上優(yōu)秀學生；如果說忘帶了吧，老師看我平時還挺認真，從不漏做，倒還能混過一次?？晌肄D(zhuǎn)念一想，想起了媽媽常教育我：“做人犯錯沒關系，而犯了錯卻又隱瞞，這才是不可寬恕的?！庇谑?，我打算保住誠實而放棄名譽。老師來了，我便答道：“忘做了”。同學們一聽，都驚訝了。他們有的交頭接耳，議論紛紛，還不時奇怪地看我兩眼。幾個平時要好的朋友都湊過來說我傻，說如果我說沒帶就萬事大吉了，他們平時都是這樣一混再混的。

回到家，我沮喪地把這件事告訴媽媽，而媽媽卻開心地夸獎我：“孩子，誠實無價，做

得好！”

一次又一次，在長輩不懈地教導下，我逐漸變得越來越誠實守信，讓更多人稱贊。

“精誠所至，金石為開?！闭\信無價。愿誠信之花燦爛開放，伴我一生！

誠信問題申論范文：努力打造誠信政府

這是一篇關于誠信問題的申論范文，該范文從政府誠信入手，講述了政府誠信與社會誠信的重要性，是一篇不錯的范文。請閱讀： 誠信問題申論范文：努力打造誠信政府

“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹”。在現(xiàn)代社會中，政府誠信是社會誠信的核心與關鍵，它引導、影響著公眾的誠信精神，推動、決定著社會的誠信程度。不管任何地方，一個誠實守信的政府對構(gòu)建和諧社會、促進依法治國而言都是必不可少的重要因素，也是保障經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展和人民安居樂業(yè)的重要基礎。

當前，我國各級政府在構(gòu)建和諧社會與推進依法治國的進程中十分重視自身的誠信建設，執(zhí)政的水平和社會公信力不斷得到提升和改善。但我們也看到，一些地方政府仍在這樣那樣的問題上失信于民，違法辦事，致使人民利益受到損害，干群關系僵化緊張，社會關系混亂無序，政府的形象與威信受到嚴重損害。

政府失信，究其原因，一是沒有擺正政府權(quán)力和公民權(quán)利關系的位置。一些政府機關及其公務人員仍受“權(quán)力本位、官大于民”的傳統(tǒng)觀念的支配，認為政府的權(quán)力是可以不受約束和任意行使的。極少數(shù)甚至認為，政府是為著公共利益行使權(quán)力，因而可以享有不守信用的特權(quán)，以至于濫用公共權(quán)力;二是沒有正確處理長遠利益和眼前利益的沖突，常常只顧眼前利益而犧牲長遠利益，以致犧牲誠信，損害政府公信力和權(quán)威性，降低了民眾對政府的信任度;三是沒有準確把握“發(fā)展第一要務”和科學發(fā)展的關系。片面追求發(fā)展，而忽視科學、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，以致為著所謂的“政績”和“發(fā)展地方經(jīng)濟”，不負責任、不求實際地大干、盲干，亂許愿、亂承諾，甚至弄虛作假最終失信于民。

因此，我們必須站在構(gòu)建和諧社會和落實科學發(fā)展觀的角度，進一步加強政府信用建設，強力打造誠信政府，樹立和維護良好的政府形象。一要從教育入手。切實加強對公務人員的思想教育，培養(yǎng)他們樹立和落實科學的發(fā)展觀、正確的權(quán)力觀和政績觀，使他們時刻牢記誠實守信的思想，為民辦實事，辦好事;二要重視制度建設，切實推進依法行政。依法行政是建設誠信政府的基礎，違法辦事必然失信于民。要建立和完善行政程序法律制度，把政府的行為納入法治的軌道，防止行政恣意和濫權(quán)行為的發(fā)生;三要嚴懲作假失信行為。無論是政府機關還是公務人員，出現(xiàn)了作假失信行為，必須嚴格依照法律法規(guī)，給予相應懲戒。

誠信問題申論范文：自律與他律結(jié)合

這是一篇關于誠信問題的申論范文，該范文從誠信缺失的原因入手，將自律與他律相結(jié)合，是一篇不錯的申論范文。請閱讀： 誠信問題申論范文：自律與他律結(jié)合

誠信對國家、組織、企業(yè)乃至個人生存發(fā)展都具有重要意義。從本質(zhì)意義上說，市場經(jīng)濟就是誠信經(jīng)濟。誠信對于市場經(jīng)濟中的利益相關者而言，是重要的行為原則，也是基本的“底線道德”。在市場經(jīng)濟條件下，只有講誠信才能贏得顧客信任，才能不斷擴大市場占有率。然而，近些年來相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“蘇丹紅”事件以及近期的“瘦肉精”、“染色饅頭”等食品安全事件，昭告了一個事實：當前我國一些經(jīng)濟主體的道德素質(zhì)并未如人所愿，而且遠沒有達到市場經(jīng)濟和社會進步所要求的水平。

出現(xiàn)上述困境，原因有多方面。首先從全球來看，道德缺失是許多國家在邁向現(xiàn)代化過程中，都會遭遇到的過渡性難題。一些人誠信的缺失，很大程度上也是轉(zhuǎn)型期的特殊困難造成的。轉(zhuǎn)型期是一場偉大而深刻的變革，制度缺失、體制機制的不健全以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代倫理文化的矛盾沖突，導致一些人言而無信、行而無誠。從某種意義上說，一些人的誠信道德缺失具有一定的社會性和歷史性。

當然，道德缺失的根本原因是主體自身造成的。在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，作為其負面的拜金主義、個人主義等思潮沉渣泛起、甚囂塵上，頂禮膜拜利益的“經(jīng)濟人”四處蔓延，導致爾虞我詐、唯利是圖。根據(jù)西方經(jīng)濟學的研究，主體利益函數(shù)的不一致、信息的不對稱性以及契約的不完全是造成道德風險的主要原因。在外在約束與制度規(guī)約缺失以及失信成本低廉的情況下，某些領域的誠信缺失也就不難理解。

誠信是為人處事的原則，也是做人的境界和規(guī)范。無論是中國還是西方，無論是古代還是當代，思想家們都非常強調(diào)誠信的價值意義。道德價值有兩個維度：一是功利性、工具性，二是超功利性、目的性。基于這一基本價值判斷，可以看出，誠信

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道德具有功利性、工具性價值。這一價值在經(jīng)濟領域主要體現(xiàn)在，它是生產(chǎn)要素的“整合劑”和價值靈魂。富蘭克林從理性的角度出發(fā)，認為誠信是一種工具，信用就是金錢。換言之，誠信是能為人們帶來物質(zhì)財富的精神資源。所以，在市場經(jīng)濟中，應該充分發(fā)揮這種無形資產(chǎn)的社會功能。

作為公民道德的一個基本規(guī)范，誠信更多的是需要道德主體的自我約束。然而，社會提倡和制度保障同樣具有重要作用。誠信品格的養(yǎng)成是一個復雜的過程。主體自覺地提升道德認知，同時在現(xiàn)實生活中不斷實踐和磨礪，是誠信品格養(yǎng)成的基本條件。如果一個社會道德秩序的構(gòu)建，無法真正深入人心，不能上升為自覺自律，也就難以維持長久。

誠信品格的養(yǎng)成是自律與他律的統(tǒng)一，是自覺與規(guī)約的結(jié)合，這是道德建設的規(guī)律和經(jīng)驗。就道德的本質(zhì)特點來講，對比法律，它主要是自律、自覺占主導，但同樣也需要他律、監(jiān)督。所以，在全社會形成講誠信、講責任、講良心的強大輿論氛圍，將有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙等失德行為的土壤。更重要的是，要有制度保障。制度包含著道德的“基因”，能夠防止偶然性、主觀性，使主體對前途有一個比較理性而可靠的預期，進而保障誠信建設的理性推進。

因此，唯有自律與他律結(jié)合、自覺與提倡統(tǒng)一、自我修養(yǎng)與制度保障契合，才能實現(xiàn)社會和諧、人人誠信的理想狀態(tài)。誠信問題申論范文：公務員誠信不僅僅是“私事”

這是一篇關于誠信問題的申論范文，該范文從公務員誠信入手，講述了誠信對于公務員工作的重大意義，是一篇不錯的范文。請閱讀： 誠信問題申論范文：公務員誠信不僅僅是“私事”

政令不通、作風不正、工作不力、形象不佳、紀律不嚴等都會被記入誠信服務檔案，并作永久性的記錄，個別失信行為情節(jié)嚴重的，將給予處罰。

將誠信納入公務員考評體系的意義非常重大，對公務員原來單純的一年一次的述職考核也是一種突破，這種做法對于促使公務員杜絕失信行為、恪盡職守的作用也是明顯的。但是如果僅僅把公務員的誠信考核僅僅與晉升、獎金等方面掛鉤，在一定程度上降低了對公務員誠信的社會意義。事實上，公務員誠信不是公務員個體的私事，它關系到政府的形象，關系到誠信政府的塑造和政府的公信力。簡單地說，只要一個公民成為了公務員，誠信對他來說，就不僅僅是“私人領域”的事情。公務員誠信，是公眾對國家公務員的行政行為及其能力的信任,是公務員的行為準則和應具備的基本道德品質(zhì)。公務員的誠信道德在社會誠信體系中占有重要的地位,是公務員行政道德的核心、治國安邦的根本。這是由公務員職業(yè)的特殊性質(zhì)和政府本身的特征所決定的。

公務員是政府人員構(gòu)成中的主體,他們的誠信程度如何,無可厚非地對政府信用程度起著舉足輕重的作用,這不僅因為其言談舉止,代表政府信用的形象,更因為他們所做出的決策,對一個地區(qū)、部門、單位的發(fā)展至關重要。公務員的誠信行為對全社會成員起著表率作用,是最高層次的典型示范。公務員以誠信待民,就能凝聚民心,增強民眾的認同感,贏得公眾的支持和信任;就能使公眾從公務員真誠的為人民謀利益的行為中受到感召,并自覺效法,從而形成以誠信為本、操守為重的良好風尚。否則，就能造成整個社會誠信的缺失。

我們一直在倡導建立誠信社會，而社會誠信首先就是政府誠信,誠信政府是社會誠信的定心盤。并且政府誠信是各種社會規(guī)范有效運行的根本保證。政府誠信與否就不是一個簡單的政府自身的經(jīng)濟信用和倫理信用問題,更重要的還是一個政治信用問題,關系到一個國家在國際舞臺上的政治形象和該國公民和企業(yè)所受到的信用評價。一個政府沒有誠信的國家,人們對于其公民誠信和企業(yè)誠信也會抱懷疑和否定的態(tài)度。

在現(xiàn)實中，政府不僅是誠信的實踐者,還是一個榜樣者,榜樣者的誠信問題也就不僅是一個簡單的政府自身問題,而關系到整個社會誠信風氣的養(yǎng)成和誠信道德的路標指向問題。公務員作為政府人員構(gòu)成的主體，如果沒有了誠信，損害的絕不是公務員個體的利益，將是整個社會的長遠利益。

在現(xiàn)代信息社會里,可以毫不夸張地說,公務員誠信問題直接牽動著每個人的心,也更為公眾所重視。因為公務員誠信是政府誠信的條件。但在現(xiàn)實中，有不少公務員誠信缺失，有的還相當嚴重。比如不守承諾,違法行政,失信于民，急功近利,撈取“政績”，在數(shù)字上動腦筋、做游戲,在材料上做文章,欺上瞞下,編造虛假政績等。因此，我們在對上海公務員誠信考核喊好的同時，更要從社會誠信、政府誠信的高度來認識公務員誠信問題，不能把公務員誠信僅僅局限于公務員本身。

誠信問題申論范文：大學生就業(yè)中的誠信問題及對策

這是一篇關于誠信問題的申論范文，該范文從大學生就業(yè)中的誠信缺失入手，講述了如何避免誠信問題出現(xiàn)的方法，是一篇不錯的申論范文。請閱讀：

誠信問題申論范文：大學生就業(yè)中的誠信問題及對策

主流道德體系的相對滯后和規(guī)約失范，是產(chǎn)生社會誠信危機的歷史原因。歷史經(jīng)驗告訴我們：每當社會發(fā)生大的變革、轉(zhuǎn)型的時期，就會產(chǎn)生一定的思想混亂和淪理迷失，導致行為秩序混亂。當前的社會信用缺失現(xiàn)象是我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時的伴生物。社會主義市場經(jīng)濟體制下的新生道德體系還沒有能夠馬上建立起來，社會的變遷發(fā)展與道德規(guī)約之間產(chǎn)生了巨大的歷史反差，形成了某種意義上的“道德歷史真空”，造成人們的社會行為失范，從而產(chǎn)生了社會道德危機，誠信危機就是其中一個最基本的表現(xiàn)。所以說，誠信危機問題具有深厚的歷史原因，是轉(zhuǎn)型期社會道德問題的歷史積淀程度必然爆發(fā)的結(jié)果之一。隨著中國改革開放政策的深入，對外的窗口越開越大的同時，資本主義的糟粕也混在先進技術之中進入了中國，而校園是接受新鮮知識和前沿學科的先鋒，但是我們相應的抵御措施卻缺少變化。道德建設的滯后讓眾多國人堅定的信念輕易輸于敗金主義與享樂主義，擁護金錢至上“真理”的人越來越多，誠信的地位越來越低，這種狀況越來越對原本寧靜的校園產(chǎn)生沖擊。

在現(xiàn)代政治誠信觀方面，無論政府官員還是社會公眾都存在著許多模糊的認識，在誠信制度方面，還存在著許多空白、漏洞或者不足之處，社會主義民主的公正、公平、公開的精神還沒有得到充分的實現(xiàn)和體現(xiàn);在政治誠信實踐方面，還存在著許多失信于民又糾誤不力的地方，比如官僚主義、形式主義泛濫，虛假風、浮夸風屢禁不止等，特別是近年來由于缺乏有效的法律約束和道德約束，腐敗現(xiàn)象的滋生，直接影響了政府的公共形象和公信力。大學生是屬于一個知識密集的一個群體，對政治尤其敏感，國家政治生活中的變化會直接導致大學生價值觀的變化。

大學生的誠信問題歸根到底是學校、家庭和社會等各個方面誠信問題的集中反映。大學生群體從家庭中來，家庭的熏陶對學生的素質(zhì)有著絕對的影響，而小學、初中和高中包括大學則是學生誠信道德培養(yǎng)的溫床。目前教育上最大的問題就是教育者只管“教”，不管“育”?！敖獭敝皇莻魇谥R，“育”則是要培養(yǎng)健全人格。由此在道德教育上引發(fā)出兩種惡果： 一是教育只管“知”，不管“行”;二是教育里只有知識教育，而無情感教育。沒有情感教育，則培養(yǎng)不出善的情感，沒有善的情感，何談誠信?受升學、高考制度等等因素的影響，使得學校教育越來越重視對學生知識的灌輸和智力的培養(yǎng)，而誠信等德育教育無形中受到忽視，隨著近兩年就業(yè)壓力的增大，高校對學生的教育也越來越傾向于實用性的，以解決就業(yè)為第一目標，對誠信教育這種精神層面的東西往往涉及很少。而一些高校為了方便學生就業(yè)，在畢業(yè)生推薦材料上毫無原則地使用“優(yōu)秀學生干部”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”、“社會實踐先進個人”等溢美之詞，在學生成績評定方面水分很大，這在一定程度上助長了大學畢業(yè)生的不誠信行為。

社會信用體系的不健全導致了整個社會產(chǎn)生了一系列的社會信用危機。北京的輿論界稱此為“誠信”危機，而這一危機已經(jīng)涉及到了中國人社會生活的各個領域：從政府到媒體的公信力，從體育到教育，再到金融界。大學生誠信在不健全的社會信用體系下和充滿誘惑的價值觀下自然不可避免產(chǎn)生危機。

其實近年來，社會各界無不發(fā)出誠信的呼喚，越來越多的人也將目光投向誠信建設。切實加強社會信用體系，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚甚至是一種社會共識。1.社會評價機制的健全

沒有良好的社會評價機制，誠信問題始終不會得到很好的解決。目前社會上日益泛起的“金錢至上”的思想已經(jīng)漸漸進入大學校園，“金錢”成為人們衡量一個人社會存在價值的唯一標準，這種以金錢為評價體系主體的方式是不健康的。我們評價一個人的標準有很多，比如能力、學識、膽魄還有誠信等，我們的社會評價機制和體系應該多元化，在《公民道德建設實施綱要》的基礎上，健全社會評價體系對于大學生的健康成長以及誠信意識的培養(yǎng)具有決定性的意義。2.教育制度的完善

不以規(guī)矩，不成方圓”，制度約束是必要的，包括一系列的行為規(guī)范和準則。教育制度需要以多元化的建制來適應人才多元化的需要，即以多元化的制度為多元化的人才開辟多元化的成才之路。然而，人才培養(yǎng)多元化的每一條新路，都存在著被權(quán)、錢、關系網(wǎng)堵住的可能。任何制度都是由人來操作的，任何制度都難免有漏洞，這意味著作弊、腐敗、以權(quán)謀私等等不誠信的現(xiàn)象還是要繼續(xù)發(fā)生，教育領域永遠不可能是一片凈土，教育界出現(xiàn)的種種問題都只是社會問題的一個分支，因此加強和完善教育制度迫在眉睫。3.加強思想政治教育

在大學生中表現(xiàn)出來的誠信問題實際上是與個人的世界觀、人生觀、價值觀緊密聯(lián)系在一起的，要從根本上解決大學生的誠信問題，就必須加強對大學生的世界觀、人生觀、價值觀的教育。不久前，浙江省教育工作委員會和浙江省教育廳專門發(fā)放通知，要求在全省教育系統(tǒng)開展誠信主題教育，在教育系統(tǒng)中形成“誠信為榮、失信可恥”的良好氛圍。4.用人制度的健全

在錄取人才時堅持要堅持兩手抓，一是要有業(yè)務能力;二是人品要正。業(yè)務再好，人品如有問題，我們寧缺勿濫。通過這些辦法，讓每個大學生從進校門的第一天就意識到到，誠信是進入社會的通行證，那他自然就會去注意這些問題。誠信問題申論范文：誠信做人 拒絕作弊

這是一篇有關誠信問題的申論范文，該范文從考場紀律入手，論述了誠信對于考場的重要性，是一篇不錯的申論范文。請閱讀： 誠信問題申論范文：誠信做人 拒絕作弊

在市場經(jīng)濟條件下，誠信仍然是人們進行活動的基本行為準則，作弊是一種違背誠信的不正當競爭行為。如果社會輿論環(huán)境形成了一個反作弊的強大氛圍，人們就會自覺抵制作弊行為。反之，人們就會認為作弊情有可原，為作弊說情。治理作弊，同樣需要依靠道德的力量。應當在日常教育中，增強考生的誠信觀念。但是，由于道德手段的非強制性，法律手段仍然是解決考試作弊問題的最終手段。

對情節(jié)較輕的作弊，只是一種違反考場紀律的行為，不能認定為違法或犯罪，就像普通的盜竊十塊八塊錢并不能被判刑一樣。如小學生在普通的期中考試中作弊，就追究他的刑事責任，這顯然是不妥的。而情節(jié)較重一點的，可以構(gòu)成行政違法行為。對此，可以予以一定的行政處分，如該門考試以零分計算或者取消考試資格，再嚴厲的是取消一定期限甚至終生禁考。教育部在2004年7月4日發(fā)出的關于制止違紀舞弊的通知中，規(guī)定對雇人替考者和“槍手”，都要給予退學或取消學籍的處分，若系在職人員，也要給予相應的行政處分。當然，情節(jié)嚴重的作弊是可能構(gòu)成犯罪的。決定某一種行為是不是構(gòu)成犯罪，最主要的就要看它的社會危害性。作弊盜竊分數(shù)，就可能使原本可能通過考試的人由于“鳩占雀巢”而失去機會，這種對個人造成的損害有時是非常巨大的，危害性遠比盜竊幾千塊錢更嚴重。作弊反而通過考試，對認真學習的學生是不公平的，客觀上也使得其他學生所取得的成績貶值，為什么一些文憑現(xiàn)在不值錢了，就是因為考試作弊太嚴重，通過太容易了。更何況作弊不僅是對社會誠信的巨大破壞，加劇社會的信用危機。如果每年高考都不斷爆出作弊丑聞，則高考制度的信譽必將得不到保證，最終受損害的是廣大學生。而發(fā)生在高考中的有組織的團伙作弊，后果則更為嚴重，可能造成一定范圍或地區(qū)的重考，這種破壞考場秩序的行為如果不用刑法調(diào)整，就不能體現(xiàn)犯罪行為與刑事責任的相適應。所以，應當對專職代考、組織多人作弊等行為追究刑事責任。法無明文不為罪，應當在立法中規(guī)定作弊是一種犯罪行為。

當一種社會現(xiàn)象的危害性足夠大的時候，就需要司法介入，比如足球黑哨就是這樣。但由于沒有統(tǒng)一的法律規(guī)定，各學校自行其事，對同樣的作弊，各家處罰不同。如中國傳媒大學規(guī)定只要學生作弊，校方就會勒令退學或開除學籍。而根據(jù)教育部的《普通高等學校學生管理規(guī)定》，凡作弊者，該課程成績以零分計，除確實有悔改表現(xiàn)的不準正常補考，并沒有規(guī)定退學、開除一類的處分。而有的高校則有禁考、零分、取消學位、不準畢業(yè)等不同的規(guī)定。所以，如果國家不以立法的形式作出規(guī)定，處理作弊問題上的無序狀態(tài)必然會繼續(xù)下去。

制定一部專門的《考試法》是將考試制度納入法制化的必然選擇。在《考試法》中，應當明確專門的考試管理機構(gòu)，還要規(guī)定哪些行為屬于作弊，對作弊行為的認定程序、以及對作弊的處理、違反《考試法》的法律責任等，改變以往作弊都是監(jiān)考人員單方說了算的情況，并且對認定作弊的，應當允許考生進行申辯，這些內(nèi)容均應通過《考試法》加以規(guī)定。有了法律的約束，考場的天空才會更寧靜。

公正

一、共享人生出彩的機會——公平正義怎么保障 【背景】

公平正義，是中國共產(chǎn)黨的一貫主張，是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。我們黨領導人民干革命、抓事業(yè)、搞改革，就是為了建設真正公平正義的社會，讓人民過上幸福生活。新中國的成立和社會主義基本制度的建立，為實現(xiàn)公平正義奠定了根本政治前提。

改革開放以來，人們享受著越來越多的改革發(fā)展成果，公平正義得到更多重視和保障。

從現(xiàn)實來看，黨和政府促進公平正義的努力有目共睹，但另一方面，人們對公平正義的呼聲也越來越高?！驹颉?/p>

（1）社會不公現(xiàn)象凸顯。

潛規(guī)則在一些領域比較盛行；求人的事屢見不鮮，很多事都得走關系、靠背景、特權(quán)；貧富不均等等。這些都直接影響著人們對公平正義的感受。

（2）政策制度不完善。

群眾反映強烈的社會不公現(xiàn)象，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、戶籍制度、養(yǎng)老保險接續(xù)、隨遷子女高考等方面的改革不到位、政策不完善，加劇了一些人的不公平感。

（3）人們權(quán)利意識增強。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人們的民主觀念、權(quán)利意識明顯增強，對公平正義的訴求日益強烈。（4）媒體傳播放大。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體的快速發(fā)展，不公平事件的傳播速度很快，而且部分人在非理性和極端化情緒支配下，利用網(wǎng)絡進行炒作，夸大了不公平的程度?！疽饬x】

事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。公平正義問題已經(jīng)成為當前我國社會諸多矛盾的交結(jié)點，成為廣大群眾關注度很高的問題。

在新的起點上推進中國特色社會主義，就應把公平正義放到更加突出的位置，使追求公平正義體現(xiàn)到社會生活的方方面面，更好地促進社會和諧穩(wěn)定。

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【正確看待公平正義】

（1）歷史地看，公平正義是一個發(fā)展著的歷史范疇，在不同社會中制度下，公平正義的標準是不一樣的。公平正義是一個逐步實現(xiàn)的過程，將隨著經(jīng)濟社會發(fā)展不斷螺旋式上升。我們一方面要盡力而為、量力而行，力求在現(xiàn)有條件下，最大程度實現(xiàn)公平正義。另一方面，要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把蛋糕做大，為實現(xiàn)更高層次的公平正義創(chuàng)造堅實的物質(zhì)基礎。

（2）相對地看，絕對的公平正義，從來都是沒有的，只存在于人們的觀念和幻想中。

（3）具體地看，討論公平正義，不能泛泛而談，必須放在具體領域、結(jié)合具體問題來分析?！緦Σ摺?/p>

（1）通過制度改革為公平正義護航。

公平正義，從美好理念轉(zhuǎn)化為實踐，需要制度的有力保障。黨的十八大提出，要加緊建設對社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系。公平正義的制度保障網(wǎng)的織就，關鍵還是靠改革。具體來說，要從以下幾方面來努力。一是權(quán)利公平。

應加大法制建設力度，完善法律制度體系，保障公民合法的政治權(quán)利和經(jīng)濟文化社會等方面權(quán)利，建立健全公民享有和行使權(quán)利的體制機制，保障人民當家作主。重點完善公共財政制度、義務教育和職業(yè)教育制度、基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、收入分配制度、社會保障制度等，促進基本公共服務均等化，使不同地區(qū)、不同人群都能享受平等“待遇”。完善權(quán)利維護和保障機制，著力解決征地拆遷、環(huán)境污染、工資拖欠等群眾權(quán)益受損的突出問題，確保公平正義的實現(xiàn)。二是機會公平。

在現(xiàn)實生活中，每個人都有自己的理想追求，都渴望平等擁有拼搏奮斗、展現(xiàn)自己的機會。應強化政策保障，拆除制度“籬笆”，取消不合理的準入限制，使盡可能多的人有打拼的舞臺。同時，搭建更多平臺，疏通上升渠道，讓人們的創(chuàng)造活力迸發(fā)出來，使大家共同享有人生出彩的機會，共同現(xiàn)有夢想成真的機會。對那些困難群體，還要給予更多關懷和扶持，避免“無機會群體”出現(xiàn)。三是規(guī)則公平。

任何一個社會都需要有一套規(guī)則來保證運行，而公平正義則應是這套規(guī)則的靈魂。一方面，通過科學合理的制度安排，確保規(guī)則公正嚴明、不偏不倚；另一方面，全社會都應嚴格按照規(guī)則辦事，堅決抵制潛規(guī)則。

維護公平正義，還須反對特權(quán)現(xiàn)象。應采取得力措施，堅決反對和克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。進一步完善權(quán)力制約監(jiān)督機制，把權(quán)力關進制度的籠子里，保證權(quán)力依法運行，最大限度地防止公權(quán)私用變特權(quán)。

（2）用法治守護公平正義。

司法是維護公平正義的最后一道防線。近年來，司法不公現(xiàn)象時有發(fā)生，引發(fā)人們的持續(xù)關注。如何堅決維護法治的權(quán)威、尊嚴和公信力，讓人民群眾在每一個司法案件審理中都感受到公平正義，已成為當前必須解決的重要任務。首先，以公開促公正。

公開透明才能公道公正，暗箱操作則會問題叢生。繼續(xù)加大司法公開力度，完善公開審判和公開執(zhí)行制度，推廣庭審電視網(wǎng)絡直播、網(wǎng)上曬判決書等做法，完善新聞發(fā)言人制度和人民陪審員制度，讓司法公正成為人們看得見、摸得著、感受得到的東西。其次，以完善體制促公正。

科學規(guī)范的體制和制度，是阻止金錢、權(quán)力、人情干擾司法公正的隔離墻。按照黨的十八大要求，進一步深化司法體制改革，確保審判機關、檢察機關依法獨立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)。進一步優(yōu)化司法職權(quán)配置，創(chuàng)新和加強審判管理，改進司法權(quán)運行機制，完善內(nèi)部和外部監(jiān)督制約機制，確保司法公正不斷向縱深推進。再次，以強隊伍促公正。

司法隊伍頭頂天平、手握準繩，是公平正義的化身。建設一支廉潔正派、執(zhí)法公正的司法隊伍，是維護司法公正的關鍵。應強化職業(yè)道德建設，牢固樹立公正、廉潔、為民的價值理念，注重教育培訓和社會實踐，加強紀律作風建設，加大對違紀違法行為的查處力度，切實提高維護社會公平正義的能力。

最后，維護公平正義不只是司法部門的事情，全社會都應樹立法治理念，增強遵法守法用法意識，自覺做公平正義的守護者。

各級政府應依法行政，善于運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定。廣大群眾要依法維護自身權(quán)益，不斷提高學習運用法律的能力，避免在維權(quán)的同時違法。社會輿論應依法、客觀公正地進行監(jiān)督，努力防止“權(quán)力”傷害“權(quán)利”現(xiàn)象的發(fā)生。延伸：可以聯(lián)系就業(yè)、教育、醫(yī)療、社會保障，購房等 以公平為題目：

例：公平就業(yè)路 仍需快步走 維護更公平的起跑線 鎖定教育資源 趟出教育公平之路 循法治之路 促公平正義 尷尬“特權(quán)房”考問醫(yī)療公平打破“圍墻”公平購房 教育公平是“中國夢”不可或缺的底色 陽光就業(yè) 照亮公平別讓保障房分配撕裂社會公平別讓特權(quán)熬壞了公平的美粥 勿讓特權(quán)遮蔽了公平陽光 公平正義的名言：

公者無私之謂也，平者無偏之謂也（清·何啟）力量來自公正（林肯）公平正義比太陽還要有光輝（溫家寶）崇法立德、公正立信、唯民立本、創(chuàng)優(yōu)立業(yè)

范文： 從總書記講話看如何實現(xiàn)教育公平

最近，教育公平問題再次引起社會關注。胡錦濤總書記在全國教育工作會議上的講話中，明確提出“把促進公平作為國家基本教育政策”，著手從宏觀決策層面破解教育公平問題。而蘇州“最豪華小學”、河南省孟津縣學生十多年自帶桌椅上學等新聞，也一再提醒人們，實現(xiàn)教育公平，將是一個異常艱難復雜的過程，任重而道遠。（和材料相聯(lián)系，開篇點題“實現(xiàn)教育公平”）

教育公平是社會公平的重要基礎。近年來，我國教育事業(yè)堅持公益性和普惠性發(fā)展方向，呈現(xiàn)出新的氣象，但還不完全適應經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求，也難以滿足社會對教育公平的企盼和需求。（分析教育公平的當前情況，重要性，以及問題和不足）教育公平，是我國教育實現(xiàn)科學發(fā)展必須要解決好的重大課題。胡錦濤總

書記在講話中，對這一問題高度重視，就如何實現(xiàn)教育公平作出了深刻思考和戰(zhàn)略部署。（承上啟下段，由上文的問題不足轉(zhuǎn)到下文的解決措施）

實現(xiàn)教育公平，需要抓住機會公平這個關鍵。無論古今中外，教育一直是人們改變自身命運、實現(xiàn)向上流動的重要途徑，也是社會發(fā)展活力的重要來源。在我國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡的現(xiàn)實國情下，保障教育公平，最根本的措施就是要合理配置資源，重點照顧落后地區(qū)、困難群眾、弱勢群體等，使教育資源尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源實現(xiàn)公平分配分布，盡量使人人都有相似的教育機會、成長環(huán)境。抓住了這個“牛鼻子”，目前愈演愈烈的擇校熱、送禮熱都將失去現(xiàn)實利益基礎和心理基礎，不攻自破。

實現(xiàn)教育公平，離不開規(guī)則公平的保障。一些教育不公現(xiàn)象之所以屢見不鮮，多因為有不合理、不公平規(guī)則在“撐腰”。比如，一些地方招生規(guī)則上設置歧視性門檻，導致了人為的差別;高考加分制度的不完善和過多過濫，造成了種種加分亂象。因此，促進教育公平，必須要整治和完善教育制度體系，著力促進教育制度規(guī)則公平，依法治教，規(guī)范管理，完善監(jiān)督問責機制，用科學制度保障教育事業(yè)“陽光運行”，放射出惠及億萬人民的公平正義光芒。

實現(xiàn)教育公平，也是復雜的社會系統(tǒng)工程，是一個需要逐步實現(xiàn)的歷史過程。教育事業(yè)的發(fā)展，是經(jīng)濟社會發(fā)展中極為重要的環(huán)節(jié);教育公平的進展，也是社會公平正義進程的重要部分。因此，謀劃教育公平，要有戰(zhàn)略眼光、系統(tǒng)思維，堅持在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上，以發(fā)展促公平，以改革促公平，以政策支持促公平，不斷滿足廣大群眾日益增長的多層次、多樣化教育需求。

總書記指出，教育是國計，也是民生;教育是今天，更是明天。教育公平，是權(quán)力公平、起點公平、過程公平、結(jié)果公平的統(tǒng)一，也是歷史、現(xiàn)實和未來的統(tǒng)一。方向已定，道路已明，需要我們積極行動起來，真抓實干，開拓進取，努力推動教育事業(yè)科學發(fā)展，積極推進教育公平，以每一個人的全面自由發(fā)展，共同托舉起中華民族偉大復興的光榮夢想!（總結(jié)與升華）

創(chuàng)造性

選調(diào)生考試申論科目的復習重在日常生活中的積累，下面中公選調(diào)生考試網(wǎng)根據(jù)最新時事政治整理2015選調(diào)生考試申論范文：傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)造性繼承，幫助廣大2015年參加選調(diào)生考試的考生熟悉申論寫作內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)造性繼承

從諸子百家的思想爭鳴到社會主義文化的百花齊放，從深淺墨色的山水畫到結(jié)合西方油彩的彩墨畫，從古老手工織造技藝到國際秀場上民族服裝驚艷亮相......歷史走過5000年，朝代更迭，華夏民族之魂——文化始終如一。傳統(tǒng)文化是中國的精神之根、文化之脈。在面臨著社會轉(zhuǎn)型重任、深化改革的攻堅期，同樣需要向傳統(tǒng)文化借力，在歷史中汲取先人智慧。

這條路并不是簡單的復原傳統(tǒng)文化。正如齊白石說過的“學我者生，似我者亡”那樣，對于傳統(tǒng)文化我們要有選擇的繼承，發(fā)揮其在當代的作用，更要能結(jié)合時代要求，予以創(chuàng)新、創(chuàng)造，讓傳統(tǒng)文化在新時期綻放新光芒。

習近平說“只有從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”。繼承傳統(tǒng)文化的前提是要保護傳統(tǒng)文化，從中挖掘文化內(nèi)涵。當前，傳統(tǒng)文化日漸式微，在各個領域不同程度的出現(xiàn)“失語”現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化“失語”，會讓我們失去精神信仰，失去價值方向，失去民族自信。只有做好了保護工作，才能夠深入對傳統(tǒng)文化進行挖掘和研究，從而才能為今天的發(fā)展提供源泉和精神動力。

要想讓傳統(tǒng)文化在時過境遷的今天依然能發(fā)揮現(xiàn)實效用，離不開創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。南京云錦與時裝設計研究院合作，設計出云錦新裝，讓云錦走出了研究所;彭麗媛同志在國事訪問中頻頻以民族傳統(tǒng)服裝的改良樣式現(xiàn)身，不僅讓世界知道了中國傳統(tǒng)文化，也向世人展示了傳統(tǒng)服裝在今天的實用性?！皻v史的發(fā)展是一個不斷突破傳統(tǒng)，又不斷形成傳統(tǒng)的過程”，只有在傳統(tǒng)文化的原有基礎上，不斷研究創(chuàng)造，推陳出新，才能做到與時俱進，傳統(tǒng)文化也才能呈現(xiàn)生機與活力。

創(chuàng)造性繼承首先要求觀念的轉(zhuǎn)變，意識的提高。其次也需要充分、專業(yè)的人才隊伍的支撐。與此同時，“開放包容，方能集汝精華”，對傳統(tǒng)文化的繼承也要把傳統(tǒng)文化帶進世界，與世界文化交流，在碰撞中激蕩火花。

守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守護民族繁衍生息的根基與血脈;弘揚并利用傳統(tǒng)文化，就是挖掘中華文明建設的新力量。當我們開始重視起傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng)、創(chuàng)造傳統(tǒng)，我們一定能書寫出中華文明的新篇章。

毅力

思路

執(zhí)著和毅力能夠創(chuàng)造奇跡 毅力是成功的基石 沒有毅力將一事無成 戰(zhàn)勝困難需要毅力 毅力需要時間的考驗 培養(yǎng)毅力需要正確的方法 毅力的真諦是戰(zhàn)勝自己 堅定的毅力來自遠大的理想 名言

偉大的毅力只為偉大的目的而產(chǎn)生?！勾罅?人要有毅力，否則將一事無成?！永锓蛉?/p>

所有堅忍不拔的努力遲早會取得報酬的。———安格爾

人最兇惡的敵人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢?！郀柣?科學成就等于毅力加耐性?！獜垙V厚

頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。———狄更斯

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。———鄭板橋

達到目的有兩個途徑，即勢力與毅力。勢力只為少數(shù)人所有，但是堅忍不拔的毅力卻是多數(shù)人都有的，它的沉默力量往往可隨時間達到無可抵抗的地步?！闷苼?/p>

將無法實現(xiàn)之事付諸實現(xiàn)，正是非凡毅力的真正標志。———茨威格 只有毅力才會使我們成功。而毅力的來源又在于毫不動搖，堅決采取為達到成功所需要的手段。———車爾尼雪夫斯基 在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾 蝸?？恐懔?，才能爬到安全的地方。———史普吉恩 有毅力的人，能從亂石堆里找出寶石?！S吾爾族諺語 經(jīng)典素材 毅力之戰(zhàn)

（毅力是克服失敗的良藥）

20世紀70年代是世界重量級拳擊史上英雄輩出的年代。4年來未登上拳臺的拳王阿里此時體重已經(jīng)超過正常體重二十幾磅，速度和耐力也已大不如前了。醫(yī)生給他的運動生涯判了“死刑”。然而，阿里堅信“精神才是拳擊手比賽的支柱”，他憑著頑強的毅力重返拳臺。1975年9月30日，33歲的阿里與另一拳壇猛將弗雷澤進行第三次較量（前兩次一勝一負）。在進行到第14回合時，阿里已經(jīng)筋疲力盡，瀕臨崩潰的邊緣，這個時候一片羽毛落在他身上也能讓他轟然倒地，他幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅持，不肯放棄。他心里清楚，對方和自己一樣，也是只有喘息的氣力了。

比到這個地步，與其說是在比力氣，不如說是在比毅力，就看誰能比對方多堅持一會兒。他知道此時如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。于是，他竭力保持著堅韌的表情和誓不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里仍存在體力。這時阿里的教練敏銳地發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的意思，他將此信息傳達給阿里，并鼓勵阿里再堅持一下。阿里精神一振，更加頑強地堅持著。果然，弗雷澤表示“俯首稱臣”，甘拜下風。裁判當即高舉阿里的臂膀，宣布阿里獲勝。這時，保住了拳王稱號的阿里還未走到臺中央便眼前漆黑，雙腿無力地跪倒在地。弗雷澤見狀，如遭雷擊，他追悔莫及，并為此抱憾終生。眨眼的作用

（頑強的毅力可以戰(zhàn)勝任何缺陷）法國有一名記者叫博迪，年輕的時候因一場大病導致四肢癱瘓。在全身的器官中，能動的只有左眼?？墒牵€是決心要把自己在病倒前就構(gòu)思好的作品完成。博迪只會眨眼，所以只能通過眨動左眼與助手溝通，逐個字母地向助手背出他的腹稿，然后由助手抄錄出來。

助手每一次要按順序把法語的常用字母讀出來，讓博迪來選擇，當她讀到的字母正是文中字母時，博迪就眨一下眼表示正確。由于博迪是靠記憶來判斷詞的，有時不一定準確，他們需要查詞典，所以每天只能錄一兩頁。可以想像，兩個人的工作是多么艱難！幾個月后，他們終于完成了這部著作。為了寫這本書，博迪共眨了20多萬次眼。這本不平凡的書有150頁，它的名字叫《潛水衣與蝴蝶》。一根手指造大橋

（毅力能經(jīng)得起時間的考驗）

1883年，工程師約翰?羅布林和他的兒子華盛頓雄心勃勃，想要建造一座橫跨曼哈頓和布魯克林的大橋。然而，許多橋梁專家卻說這個計劃純屬天方夜譚，不如趁早放棄。父子倆堅信大橋能夠建成，在構(gòu)思著建橋方案的同時，也說服了銀行家投資該項目。

然而，大橋開工僅幾個月，施工現(xiàn)場就發(fā)生了災難性的事故。父親約翰?羅布林在事故中不幸身亡，華盛頓也嚴重受傷。許多人都以為，這項工程會因此而泡湯，因為只有羅布林父子才知道如何建成這座大橋。盡管華盛頓?羅布林喪失了活動和說話的能力，他的思維還同以往一樣敏捷。一天，他腦中忽然一閃，想出一種用他惟一能動的一根手指和別人交流的方式：他用那根手指敲擊他妻子的手臂，通過這種密碼方式，由妻子把他的設計意圖轉(zhuǎn)達給仍在建橋的工程師們。整整13年，華盛頓就這樣用一根手指指揮工程，直到雄偉壯觀的布魯克林大橋最終落成。

克羅克的座右銘

（毅力是無可替代的）

1984年，創(chuàng)造麥當勞奇跡的雷·克羅克與世長辭了，享年81歲。在麥當勞總部的辦公室里，懸掛著克羅克的座右銘，其文寫道：

在世界上，毅力是無可替代的。才能無法代替它，有才能卻失敗就是蠢材；天才無法代替它，沒有報償?shù)奶觳胖皇莻€蠢材；教育無法代替它，世界上到處是受過教育的廢物；只有毅力和決心是無所不能的。蘇格拉底的要求

（毅力是長久的堅持）

蘇格拉底是古希臘著名的哲學家，對后世的西方哲學產(chǎn)生了極大的影響。曾經(jīng)有學生問蘇格拉底，怎樣才能擁有像他那樣博大精深的學問。蘇格拉底聽了就跟學生們說：“今天我們只學一件最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！碧K格拉底示范了一遍，說：“從今天起，每個人每天做300下，大家能做到嗎？”學生們都笑著說，這么簡單的事，誰都會。一個月后，蘇格拉底問學生們：“上次我要求同學們每人每天做300下最簡單的動作，哪些同學堅持做了？請舉手。”這一次，有百分之九十的同學驕傲地舉起了手。不知不覺間，一年過去了，蘇格拉底又問學生們：“哪些同學堅持了甩手運動？”這時，整個教室里只有一個人舉起了手，這個人就是后來成為另一位哲學大師的柏拉圖。關云長刮骨療毒（毅力是戰(zhàn)勝自己）

三國時期蜀國名將關云長，在一次戰(zhàn)斗中，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等箭拔出時，毒已浸到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給華佗。華佗用一把尖刀割開皮肉，露出骨頭后，用刀在已經(jīng)發(fā)黑的地方來回用勁地刮，從遠處都能聽到響聲，軍帳中的人個個嚇得變了臉色?？申P羽依然神情自然，繼續(xù)與馬良下棋，沒有半點痛苦的樣子。一會兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將傷口縫和。關羽笑著站了起來，對大家說：“我的手臂伸展自如，一點不痛，華佗真不愧是神醫(yī)?。　比A佗對關羽面不改色、神態(tài)自若談笑風生的超人壯舉贊嘆不止。登上世界最高峰

（頑強的毅力可以征服任何一座高峰）

1960年3月25日中午，中國登山隊全體隊員開始向珠穆朗瑪峰攀登。經(jīng)過艱苦試登，在5月24日上午，由王富洲、劉連滿、屈銀華、貢布四人組成的“突擊組”，來到了被英國人稱為“不可超越的障礙”———第二臺階中部。在8500米高的冰雪世界里，屈銀華在前面開路，可是，他即使穿著帶鋼爪的高山靴，也無法在異常堅硬而光滑的巖壁上踩穩(wěn)，“突擊組”有被困在這“死亡地帶”的危險。屈銀華干脆脫掉高山靴，只穿一雙薄薄的絨襪，用腳趾插進巖縫，支撐全身的重量一點一點向上攀登，堅持為戰(zhàn)友們開辟前進的道路。他的腳趾在攝氏零下30多度的嚴寒里，由刺痛到劇痛，最后完全失去知覺，但是他靠著頑強的毅力，終于在5月25日黎明和隊友們登上了世界最高峰。談遷著書

（毅力可以戰(zhàn)勝挫折）

明朝時期，浙江海寧人談遷，是個窮秀才。29歲開始編史，因為買不起書，就四處求人，借書抄寫。有時為了查閱一點材料，自帶干糧行走一百多里。他努力了27年，六易其稿，終于寫成一部巨著。此時談遷已經(jīng)56歲了。可是有一天夜里，這部書稿卻被人偷走了。談遷傷心地大哭了一場。別人都以為他這下將一蹶不振，不料他第二天便挽起袖子重新干了起來，他又花了整整十年的光景，終于寫成第二遍書稿，就是后來問世的《國榷》。此時的談遷已經(jīng)白發(fā)蒼蒼、老態(tài)龍鐘了。他高興地對人說：“雖死而瞑目矣?！?欒老寨的奇跡

（毅力是持久的努力）

在貴州省松桃苗族自治縣梵凈山東部海拔近千米的半坡上，有一個叫欒老的自然寨，散居著32戶人家170多口人，這里缺水貧瘠。從1980年起，中學畢業(yè)回鄉(xiāng)的徐忠明就帶著幾個青年找水源。他們走遍了村寨周圍的山山嶺嶺，挖了幾十個大坑，鑿了幾十壁巖石。一干就是5年，然而所有方案都因沒有“開挖價值”而被否定。1984年10月的一天，徐忠明勘探時不慎掉入外表長滿野草的深坑，坑底下若有若無的流水聲響使他忘了傷痛，爬出洞口后，馬上確定引水隧道的掘進點。

石頭堅硬，欒老寨人的決心更堅決。全寨的青壯年輪流換崗，婦女則做飯燒水，他們靠著一種意志、一種毅力、一種擺脫貧困的決心，一天天地打，一錘錘地敲，一寸寸地鑿，春夏秋冬，周而復始，一干就是10年。1994年6月，躲藏在地下的清泉從深山里引出。1995年起，徐忠明組織群眾投工投勞實施坡改梯，苦戰(zhàn)三年，劈了半邊山，挑了萬擔土，改梯412畝，造田20畝，使人均保收面積達到2.54畝。

欒老寨人憑著這種堅強的毅力和刻苦肯干的精神，擺脫了貧困，奔向了小康?？诔缘拇笱菡f家

（堅定的毅力來自遠大的理想）

古希臘著名演說家德摩斯梯尼生下來就口吃。由于口吃，吐字發(fā)音不清，雖然有滿腹的見解，卻表達不出來。為了克服這個生理缺陷，德摩斯梯尼常把石子放在嘴里，跑到海邊，面對大海練習講話，天天如此，居然把口吃矯正了。為了專心練習演說，德摩斯梯尼一邊登山，一邊吟詩，有時站在鏡子前比畫著練習手勢。為了一心一意練口才，他在家里建了一個地下室，整天在那里練習，一連兩三個月不出來。他還狠下心，把自己的頭發(fā)剃去一半，這樣一來，想出去玩的念頭就徹底打消了。盡管當眾演說遭到過無數(shù)次失敗，但他從不灰心。經(jīng)過頑強的努力，德摩斯梯尼終于成為著名的大演說家。

天生口吃也能成為著名演說家。由此可見，困難和挫折也怕一個人的堅強毅力。失敗的英雄

（頑強毅力贏得尊重）

1984年洛杉磯奧運會上，女子馬拉松首次進入奧運賽場。美國田徑運動員貝諾伊特成為奧運歷史上第一個女子馬拉松冠軍。但是，她卻不是這場比賽中最受矚目的明星，或者說，在她奪冠20分鐘后，人們的心靈就徹底地被另一個女子所征服了，她就是代表瑞士參賽的加布瑞拉?安德森。在這屆比賽中，男子馬拉松比賽被安排在了傍晚，而女子馬拉松比賽則被安排在酷熱的夏日中午出發(fā)，年已39歲的安德森錯過了40公里處的飲水站，結(jié)果在最后的2公里多的距離里備受煎熬。用她賽后的話說，就“如同在穿越火焰山一般，全身都快燒起來了”。在冠軍沖過終點后的20分鐘，安德森踉踉蹌蹌地進入體育場，中暑后的極度虛弱使她的左臂無力地垂在身邊，右腿則根本不聽使喚。在全場觀眾驚恐的嘆息聲中醫(yī)生發(fā)現(xiàn)她還在流汗，這對于中暑的患者來說是個好現(xiàn)象，于是同意她繼續(xù)參加比賽。在最后的這一圈里，她用了5分44秒，時而跌跌撞撞地往前跑，時而停下來，痛苦地抱著自己的頭。最后，她終于跌倒在終點線，被等待在那里的醫(yī)生直接攙扶出場。不過，僅僅過了2個小時，她就恢復了。在這場比賽中，雖然安德森只獲得了第37名，但是她最后一圈的鏡頭卻在美國電視節(jié)目中不停播放，使得她在一夜之間成為美國人心目中的英雄。功虧一簣

（毅力也是戰(zhàn)斗力）

翻閱古今中外戰(zhàn)爭史，就會發(fā)現(xiàn)指揮員的毅力，總是與作戰(zhàn)的勝利息息相關。因毅力衰退，勝利往往失之交臂；因毅力頑強，卻時常能絕處逢生、反敗為勝。可見，指揮員的毅力對提高部隊的戰(zhàn)斗力是多么重要。1941年5月21日，新西蘭軍隊的安德魯上校率一個營扼守克里特島的制高點107高地，抗擊德軍邁恩德爾上校率領的突擊團。戰(zhàn)斗從早上7點打到晚上6點，雙方傷亡都很慘重。安德魯與兩個連失去了聯(lián)系，另外兩個連也被迫縮小了防御陣地，僅有的兩輛坦克被擊毀，他本人也負了傷。邁恩德爾上校也負了重傷，1900人的突擊團只剩下600人能戰(zhàn)斗了，部隊筋疲力盡，而且一個目標也沒有拿下來。但是，邁恩德爾知道不占領107高地的機場，就不能得到空軍的支援。于是，在夜間他又發(fā)動了一次進攻。這次進攻，德軍幾乎是一步一步爬上高地的，但未遇到任何抵抗。原來在關鍵時刻，新西蘭軍隊的指揮官安德魯上校意志發(fā)生了動搖，他再也沒有堅持戰(zhàn)斗下去的勇氣和毅力，在驚恐與疲憊中，輕率地命令部隊撤出了107高地，使克里特島保衛(wèi)戰(zhàn)功虧一簣。徐向前元帥生前常說，在殘酷艱險的作戰(zhàn)環(huán)境下，要“硬著頭皮頂住”，能夠“堅持最后五分鐘”，因為這是決定勝負的關鍵，誰能熬過最后的五分鐘，誰就能取得戰(zhàn)斗的勝利。

意林故事 牛的誤區(qū)

城里的孩子到鄉(xiāng)下玩，看到一位老農(nóng)把一頭大水牛拴在一個小小的木樁上，孩子就走上前，對老農(nóng)說：“大伯，它會跑掉的?！?/p>

老農(nóng)呵呵一笑，語氣十分肯定地說：“它不會跑的，從來就是這樣的?！焙⒆佑行┟曰?，忍不住又問：“為什么不會呢？這么一根小小的木樁，牛只要稍稍用點力，不就拔起來了？”這時，老農(nóng)靠近孩子，壓低聲音，好像怕牛聽見似的說：“小伙子，我告訴你，當這條牛還是小牛的時候，就給拴在這個木樁上了。剛開始，它不是那么老實待著，有時候想從木樁上掙脫，但是，那時它的力氣還小，折騰了一陣子還是在原地打轉(zhuǎn)，見沒法子，它就蔫了。后來，它長大了，卻再也沒想到要和這木樁斗了。” 精衛(wèi)填海

精衛(wèi)是海邊的一種小鳥。這種鳥外表和烏鴉差不多，頭上的羽毛有花紋，嘴巴是白色的，腳是紅色的。這種小鳥有個奇特的習性，就是經(jīng)常把岸上的小樹枝、小石塊用嘴銜著丟到大海里。

關于這種小鳥有個古老的神話傳說：在遠古時代，炎帝的小女兒女娃去東海邊游玩，一去就沒有回家，原來她不幸跌到海里淹死了。女娃死后變成一只鳥兒，就是精衛(wèi)鳥。精衛(wèi)鳥因為東海會淹死人，就發(fā)誓要填平它。于是，不管春夏秋冬，酷暑嚴寒，刮風下雨，精衛(wèi)鳥每天都銜來西山的小樹枝、小石塊，丟到大海里。一只小鳥想用這種辦法填平大海，那是談何容易！不過它有這樣的決心和毅力，卻是難能可貴的。

小鳥尚有填海之志，我們要成就一番事業(yè)也應該提倡這種精神，只有這樣，才能使事業(yè)成功。有志者，事竟成！跛鱉和駿馬

有6匹剽悍的駿馬，想尋找一個生活條件較好的地方。路上，它們遇到一只跛鱉，正一步一顛地向前爬行，它要去樂土。駿馬問鱉去樂土有多遠，鱉說大概要行兩三千里。一匹馬輕蔑地對鱉說：“千里之途，只有我們才能去，你還是回去吧！”鱉仍然前行。6匹馬有的想去樂土，有的想去關中，爭執(zhí)不休，始終不能確定去哪里，因而徘徊不前。鱉呢，不論是嚴冬還是酷暑，不管是刮風還是下雨，都不顧疲勞，翻過無數(shù)山丘，游過許多河流，穿過遮天蔽日的森林，經(jīng)過幾年時間，終于到達了樂土。鷹與蝸牛

鷹又飛臨這座高聳入云的峰頂。

這是一只軀體異常巨大、姿勢英武的鷹，它每年都要到這座峰頂上來一兩次，可每次來，它心中總是矛盾重重。它是飛禽中惟一能飛上這峰頂?shù)您棧@使它驕傲，可也正因為如此，它又感到了莫大的孤獨。在這渺無人煙的峰頂，它沒有高視闊步，只是懶洋洋地瀏覽一遍它熟悉而又陌生的景物，像完成什么心愿似的，然后它就會離去。

可是，鷹眼一掃，它發(fā)現(xiàn)這人煙絕跡的峰頂又有了另一個生命，而且還是它不認識的生命。鷹忙警覺地問：“你是誰？是這兒的居民嗎？”“不，我是剛由下面爬上來的，我叫蝸牛！”那小東西這樣回答。鷹大為驚詫，不由自主又審視對方一番，才說：“啊，你是蝸牛！在這峰頂上，你是我見到的第一個生命?！蔽伵Ｕf：“你也是我見到的第一個生命?！柄椥ζ饋恚骸澳氵@個小家伙，的確讓我感到驚奇?！蔽伵枺骸盀槭裁?？”鷹深深吸一口氣，霎時間又恢復那種威懾百禽的英姿，高傲地說：“百禽之中，惟一能飛上這峰頂?shù)氖俏?，而獸類中，雖然獅子老虎很強壯，猿猴很善于攀登，但也沒有聽說它們哪個能登上這峰頂?？墒?，我今天卻在這里瞧見了你，名不見經(jīng)傳的一個小小的蝸牛，你竟然上了峰頂，這怎不叫我———驚奇！”蝸牛說：“我沒有翅膀，不善跑也不善攀援，可是我有毅力，我有百折不撓的信心和勇氣，所以我遲早會登上這峰頂?shù)?。”鷹笑道：“但你還是讓我感到驚奇?！薄斑@不奇怪。”蝸牛認真地說，“也許你認為毅力、信心、勇氣只是一些虛無的東西，但對我而言卻是實實在在的。因為我跑不快，只能一步一步慢慢地走，我便從不異想天開，也不投機取巧，更不急功近利，我甚至不知道我能不能爬到山頂，但我向往高高的山峰啊。于是，我就這樣一步步走下去，不管時間多久，我愿意堅持做這件事，不放棄這個努力———天啊，我成功了！”鷹重新打量蝸牛，最后點頭說：“你說得對，看來有時毅力比天才更讓人敬佩！”

日本家長如何培養(yǎng)孩子的毅力 毅力也稱意志或堅持力，是成才者必須具備的重要品質(zhì)之一。日本家長普遍十分重視孩子毅力的培養(yǎng)。如下是他們種種培養(yǎng)孩子毅力的方法———

習慣成自然。孩子看“小人書”時，要求他們從頭至尾看完后再換另一本。孩子畫一幅圖時，務必讓他們有始有終。孩子學洗自己衣服時，絕對不準借口累或手疼而半途而廢??長此下去，習慣便成自然。有意讓孩子吃點苦。在物質(zhì)條件過分優(yōu)裕的環(huán)境中長大的孩子大多缺乏毅力，由此可有意讓孩子吃點苦，如上學擠公交車，在赤日炎炎下趕路，或裸身冬練等等。自信與毅力息息相關。自卑者往往難有毅力，這是因為自信是毅力的“精神基礎”。

加強體育鍛煉。積極參加體育鍛煉不僅可增強體質(zhì)，還可增強心理承受能力———這與培養(yǎng)毅力實際上是一回事。鼓勵孩子一心一意做好某件事。孩子的興趣常常會很快轉(zhuǎn)移，因而不少孩子今天學鋼琴，明天學電腦，后天再學繪畫，到頭來卻什么都沒有學好。心理學家指出，這種“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的學習對培養(yǎng)毅力往往起負面影響。家長須作出表率。如果家長自己缺乏毅力，那么要求孩子有毅力基本上是一句空話。

遇到困難多作鼓勵。對尚未“經(jīng)過風雨見過世面”的孩子，在接受意志力考驗過程中，遇到困難或挫折時，意志消沉往往是難免的。此時，來自家長、老師乃至小伙伴的鼓勵至關重要。一旦在他人的幫助和支持下鼓起勇氣渡過難關，意志力即像打鐵似的得到了有效錘煉，其本身就意味著心理素質(zhì)的某種提高。

應用與創(chuàng)新

毅力的真諦是戰(zhàn)勝自己

中國自古有“人者心之器”之說。世上最堅強的人，就是能夠駕馭心靈的人；而世上最難的事也是駕馭心靈。古人云：“勝三軍易，勝己難?！笨陀^世界上有很多誘惑的魔鬼，天天勾結(jié)你身上各種欲望的魔鬼，聯(lián)合起來引你上當。如懶惰、自私、好名、貪利、權(quán)欲、懦弱、驕傲、嫉妒、虛榮等等，都濃霧般地蒙著你的眼睛和心靈，使你難以正確如實地支配自己。人都有這樣一種心理：當主觀上要做某件事時，總是愿意為自己的行為尋找“合理”的依據(jù)而放縱自己。意志稍不堅強，便使注意力脫離奮斗目標。

對于大多數(shù)人來說，干不成大事業(yè)，不是因為不知道怎樣做，也不是因為無能力去做，而是因為沒有毅力。因此說，毅力的真諦就是戰(zhàn)勝自己。

戰(zhàn)勝自己包括三種情況：一是應該做的事而你做起來感到枯燥、乏味、勞累時，你要戰(zhàn)勝自己，要繼續(xù)做下去，把它做好；二是不應該做的事而你的潛意識中產(chǎn)生一種沖動，要你去做，這時你要戰(zhàn)勝自己，堅決不做；三是內(nèi)心情感世界發(fā)生動蕩時，要戰(zhàn)勝自己，鎖心猿，拴意馬，讓理智戰(zhàn)勝感情，確保自己繼續(xù)向理想的目標前進。

范文

雄鷹一次又一次的落入山谷，正是由于有著堅強的毅力，最終才伸展雙翅，翱翔藍天；梅花一天又一天的忍受寒風，正是由于有著堅強的毅力，最終才傲立冰雪，散發(fā)清香；河蚌一回又一回的吞吐巨浪，正是由于有著堅強的毅力，最終才練就珍珠，閃耀光芒。

毅力不僅讓自然界的萬物得以生存，獨領風騷，而且使人類創(chuàng)造了一個又一個的輝煌。周恩來總理說過：“有恒心，有毅力，方能成功?！鼻д嫒f確，古今中外不知多少豪杰名士因而成就了一段又一段的傳奇，名垂青史，光耀古今。

毅力是把利劍，讓體育健兒們過五關斬六將。在2008北京奧運會上，劉翔因傷退賽，人們看著他漸漸走出場外的背影，都失望的想到：劉翔不行了！然而，令人驚喜的是在廣州亞運會上，劉翔以13秒09的成績再次奪得了冠軍。毫無疑問，劉翔一定是握著毅力的利劍，披荊斬棘，重返賽場的！

毅力是盞明燈，照亮了黑暗坎坷的文學之路。張海迪從小身有殘疾，這使她不得不在中學的時候就輟學在家，但她熱愛學習，勇敢堅強，堅持自學到了博士，精通多國語言，創(chuàng)作了幾百萬字的英語長篇小說，被譽為“中國當代的保爾。”完全可以說，張海迪點亮了毅力的明燈，照亮了她原本充滿高山險阻的人生道路。

毅力是后盾，使中華民族永遠屹立于東方文明。在過去的一百多年里，中國遭遇了亙古未有的重大災難，鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、日本侵華……人民群眾處于水深火熱之中。但是中華民族有毅力作后盾，頂住了種種艱難困苦，最終贏得勝利，建立起新中國。(書村網(wǎng)004km.cn)

有位哲人說過：“毅力是人類靈魂的最高統(tǒng)治者?！睕]錯，毅力讓包括人類在內(nèi)的世界萬物得以生生不息，蓬勃繁衍，創(chuàng)造了歷史的輝煌。反之，則會一敗涂地。項羽因敗劉邦，無顏見江東父老而拔劍自刎江東，不就是一個千古遺訓嗎？其實，項羽倘若渡過烏江，重整旗鼓，憑借著“江東子弟多才俊，”定能夠“卷土重來未可知。”

當今的80、90后大多數(shù)涉世未深，沒吃過苦，缺乏堅強的毅力，以至于報紙上常刊登有學生因考試失利忍受不住壓力和痛苦而跳樓自殺的報道。我作為新時代年輕的一員，在此向青少年朋友們獻上必須終身謹記的一句話——毅力創(chuàng)造輝煌！

范文2 有毅力者成，反是者敗。

每個人都有自己的理想，每個人心中都渴望成功。然而前進的道路不可能是一帆風順的，總會遇到困難的阻擋，而到這時，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢？而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢？那就是毅力！美國小說家狄更斯說過：頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

貝多芬是世界著名上的音樂家，他從小就顯露出他的音樂才華，但貝多芬從1796年便已開始感覺聽力日漸衰弱，直到1801年，當他確認自己的耳朵無法醫(yī)治時，才把這件事告訴朋友。但他對生活和音樂的熱愛超過了個人的痛苦和絕望，開始創(chuàng)作他的樂觀主義作品。對于一個耳聾的人來說，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅韌頑強的毅力克服了種種困難，終于創(chuàng)作出震驚全世界的《英雄交響曲》！貝多芬曾經(jīng)說過只要有機會，我也會反抗命運！事實證明，他做到了！他成為了全世界偉大的音樂家！

芬的事跡告訴我們，世界上沒有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到，但如果你遇到困難就低迷消沉下去，成功永遠都不會向你微笑！

居里夫人曾經(jīng)說過：人要有毅力，否則將一事無成。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可，如果你沒有堅韌的毅力，你的事業(yè)會像雄鷹斷了一個翅膀一樣，不可能展翅飛翔，不可能遨游出你的一片天空，所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證。其實，學習也是如此，不能一遇到困難就退縮，遇到難題就不思考，那么這樣難題越積越多，學不會的問題也越來越多，這樣學習成績就會下降，“學業(yè)有成”這四個字就無從談起了。

由此可見，擁有頑強的毅力對于一個向往成功的人是多么重要啊！每個人都有毅力知識多和少的問題，獲取和失去的問題。在成就事業(yè)的過程中不免遇到挫折和失敗，但如果沒有堅強的毅力作為后盾，將永遠也走不出困境而邁向成功的。如果你正走在向往成功的道路上，請別忘了，毅力是成功道路中一個不可缺少的奠基石之一——有毅力者成，反是者敗。

平等

人格沒有高低貴賤之分，都是平等的。

作為人，每個人天生就應該具有同等的生命權(quán)利，發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個人的人格都是平等的。1959年10月26日，在全國"群英會”上，劉少奇親切接見了全國勞動模范，掏糞工人時傳祥。劉少奇握著時傳祥的手說：“你當清潔工，是人們的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。這只是分工的不同，我們都是革命事業(yè)不可缺少的一部分。”通過這個事例更能說明；勞動是不分高低貴賤的，不管從事什么工作，每個人在人格上都是平等的。劉少奇那種平易近人，平等待人的高尚品質(zhì)，值得我們學習。每個人都具有平等的人格就應該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度去對待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級，顯示不同的態(tài)度，這是一個正直的人應有的待人之道，也是現(xiàn)代社會中不可或缺的基本素質(zhì)。

明主的社會制度保障每個人在人格和法律上的平等，但不能消除人與人之間的差異，也不能使機會，財富和各種社會資源完全平均分配。如果我們不能正確對待人們之間的差異和現(xiàn)實中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源。正因為存在著人與人的差異和現(xiàn)實不平等現(xiàn)象，尊重他人，平等待人才顯示出美好的道德價值。所以人與人之間的相處應消除歧視，平等待人。不凌弱欺生，不以貧富貴賤論人。

平等是人類長期追求的美好理想。隨著社會文明的不斷進步，平等的觀念日益普及。今天，平等已經(jīng)是全世界公認的價值。因此，我們在與他人相處時，無論對方的天賦、出身、貧富、職務如何，都應本著真誠、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。除了這些，我們還要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格上的尊重，要有客觀的實事求是的態(tài)度，要擯除陳腐觀念。讓我們攜手共行，認清歧視的錯誤和危害，努力清除人與人之間的各種歧視，建立平等、真誠和和諧的人際關系和社會氛圍。讓我們的明天更好更精彩。

當每個人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格。然而，世間的每一件事都不可能做到絕對公平。當走在大街上，會看到西裝革履的工作人士，也會看到衣著簡陋的社會弱者，他們都是人。前者，人們會對他們更多的是尊重，而后者，人們或許會有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會施舍與他們，因為或許是這個社會變了吧，人們習慣性把她們歸類為騙子一類的人，只會留給他們一句句的“他們是騙子吧”。

當你去工作面試時，會看到一些招人簡歷吧，有只限女士，只招男士的話語吧？沒錯，這就是生活中的另一種不平等，難道男和女不一樣嗎？即使不一樣，也是細微的差別吧！每一一天有不斷的生命誕生，也有不斷的生命離我們而去，他們都是一樣的，我依稀記得在一本書上看到過一句話，人生下來沒有高低貴賤，可是現(xiàn)實卻大相徑庭，貧困山區(qū)的孩子們?yōu)槭裁床荒芙邮軐W習，答案是沒有老師，可是估量一下中國的老師資源人數(shù)，是完全有資源的，可是為什么他們不愿意去呢？就是因為即使在城市的農(nóng)村里，條件也要比山區(qū)里的條件好得多，所以教師或許都愿意留在自己熟悉的城市，潛意識里不愿意去山區(qū)吧！看到一則新聞，一個年過半百的老人，兒子因為意外死亡，老伴又因為身體有疾而離他而去，他只得靠每天外出撿破爛來換錢來供給自己的生活，他沒偷沒搶憑自己的勞動來養(yǎng)活自己為什么換來一個二十多歲的年輕人來對他拳打腳踢。那個二十多歲的年輕人只是因為自己在別處受到了挫折，故此跑到老人面前將自己的怒火發(fā)泄到了一個年過半百的老人身上，他拿老人當作人了嗎？所謂的平等呢？

如果每人能將人與人之間的關系看透，每個人都是一樣的，沒有什么高低貴賤，以平等的心去面對任何人，那么，你就一定會發(fā)現(xiàn)，你的路會暢通無阻！

好心態(tài)

好心態(tài)成就完美人生人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成巨大的差異，很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。有心的人會發(fā)現(xiàn)，隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我們的生活水平與過去相比發(fā)生了天翻地覆的變化。但隨著我們財富的增加，對生活的滿意度卻在下降：我們所擁有的東西越來越多，但是快樂卻似乎越來越少；我們用于溝通的工具越來越方便，但是深入交流的機會卻越來越少；我們結(jié)識的人越來越多，但是真正可以交心的朋友卻越來越少……總之，隨著物質(zhì)財富的增加、生活方便程度的改善，似乎我們生活中該有的都有了，可就是心情不好。那么，到底哪里出問題了？問題的關鍵就是我們的心態(tài)。所謂心態(tài)即心理態(tài)度的簡稱，包括諸種心理品質(zhì)的修養(yǎng)和能力。換句話說，心態(tài)表現(xiàn)在人的意識、觀念、動機、情感、氣質(zhì)、興趣等心理狀態(tài)的活動中，它是人的心理對各種信息刺激做出反應的趨向。人的這種心理反應趨向不論是認識性的、感情性的，還是行為性的、評價性的，都對人的思維、選擇、言談和行為具有導向和支配的作用。所以，我們有充分的理由相信：人生的成敗、人生的快樂和幸福源于許多因素的影響，但起決定作用的卻是心態(tài)。生活中，很少有一帆風順的旅程，總難免會有一些挫折或意外發(fā)生，如果心態(tài)不好，幸福和快樂不免就會大打折扣。任何時候，美好的風景都需要好心情才能欣賞。生活就像一面鏡子，你對它哭它就哭，你對它笑它就笑；你對它抱消極的態(tài)度，它便暗淡、減少你的快樂和幸福；你對它抱積極的態(tài)度，它便幫助你樂觀地對待競爭、壓力，輕松地前進、成功。不管在什么樣的生活環(huán)境下，只有當我們的心態(tài)處于積極健康之時，才能正確地看待得失、成??；正確地處理競爭、壓力；正 確地對待他人、自己……由此可見，心態(tài)對我們的生活影響巨大。心態(tài)的影響力到底有多大呢？曾經(jīng)有人組織做過這樣一個試驗：組織者一共找來了九個人參與實驗，然后把他們帶到一座曲曲彎彎的小橋旁邊，對他們說：“你們九個人聽我的指揮，走過這個小橋，千萬別掉下去，不過掉下去也沒關系，底下就是一點水而已?！?九個人聽明白之后，嘩啦嘩啦很快都從橋上走過去了。走過去后，組織者打開了旁邊的一盞黃燈。透過黃燈，九個人吃驚地看到，橋底下不僅僅只是一點水，而且還有幾條因為饑餓正在蠕動的鱷魚。九個人都嚇了一跳，暗自慶幸剛才自己沒掉下去。正在這時，組織者問：“現(xiàn)在你們誰敢再走回來？”組織者一連問了幾聲，竟沒人回應。組織者又說：“你們只要勇敢一些，照樣可以安全地走回來。不妨采用心理暗示的方法，想象自己就是走在堅固的鐵橋上

……”他鼓勵、誘導了半天，終于有三個稍微勇敢一點的人站出來，表示愿意嘗試一下。第一個人顫顫巍巍地走回去了，但比上次走的時間多花了一倍；第二個人心理恐懼，哆哆嗦嗦地走了一半就再也堅持不住了，嚇得趴在了橋上；第三個人才走了三步就嚇趴下了。組織者這時打開了所有的燈光，大家這才發(fā)現(xiàn)，在橋和鱷魚之間還有一層保護網(wǎng)，由于網(wǎng)是黃色的，所以剛才在黃燈下看不清楚。大家現(xiàn)在都不怕了，紛紛說要知道下面有保護網(wǎng)，我們早就過去了。后來幾個人就嘩啦嘩啦又走回來了。只有一個人不敢走，組織者問他：“你怎么回事？”這個人說：“我擔心網(wǎng)不結(jié)實?！?這個試驗很好地證明了一個原理：心態(tài)對一個人具有巨大的影響力。狄更斯說：“一個健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量?！庇捎谛膽B(tài)能左右一個人的一切，所以，無論情況好壞，都要抱著積極的心態(tài)，莫讓沮喪取代希望。生命可以價值更高，也可以一無是處，關鍵是看一個人的心態(tài)如何。一個人有什么樣的心態(tài)，便有什么樣的人生。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，心態(tài)控制了個人的行動和思想，同時，心態(tài)也決定了自己的視野、事業(yè)和成就。一個人生活在社會中，總要扮演一個或多個社會角色，每個人的角色不同，那么他或她就會有自己的特殊心態(tài)，也就必然會懷著這種心態(tài)對待生活、事業(yè)、愛情。心態(tài)能影響一個人的方方面面，進而影響到家庭、團隊、組織，最后影響到社會。人的心 理態(tài)度是決定人生命運的舵手。一位哲人說：“你的心態(tài)就是你真正的主人?！?一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師?！狈鸺页Ｕf：“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生?！备璧乱苍?jīng)說過：“人之幸福在于心之幸福?！闭f的都是一個人有什么樣的精神狀態(tài)，就會產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實。人生的方向是由“態(tài)度”來決定的，其好壞足以明確我們構(gòu)筑的人生的優(yōu)劣。心態(tài)的不同必然導致人格和作為的不同，而且會有天壤之別：不良的心態(tài)是形成不良性格與不良人生的罪惡根源，而好的心態(tài)卻能帶領我們走向人生的輝煌。心態(tài)是我們命運的控制塔，事實上，它是我們唯一能夠完全掌握的東西。只有我們建立起正確、積極的人生觀、價值觀，以積極、健康、樂觀的心態(tài)對待生活、工作，才能獲得健全又高品質(zhì)的生活。

好習慣

語文《經(jīng)典話題作文題寫作指導《“好習慣”》優(yōu)秀例文 資料概述與簡介

材料作文“好習慣”優(yōu)秀例文 金題回放 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

1987年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有人問其中的一位：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西？”出人意料的是，這位學者回答說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學到些什么？”學者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯了事情要表示歉意，午飯后要休息，要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。”

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請自定角度，自行立意，自擬題

目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。提示：好的習慣是成功的基礎，每個人都要重視習慣的養(yǎng)成。優(yōu)秀作文 良好習慣使人成功

廣東梅縣高級中學2013高三（4）班 周福新

有人問一位諾貝爾獎獲獎者是在哪所大學、哪個實驗室，學到自己認為最重要的東西的。他回答說是在幼兒園學會與人分享，不要亂拿別人東西，東西要放整齊，要仔細觀察大自然，這位諾貝爾獎獲得者在幼兒園學到的東西當成習慣，可以想象他在之后的人生路上就保持這些習慣并在這些習慣的幫助下逐漸走向成功。諾貝爾獲得者因幼兒園時養(yǎng)成的良好習慣而使自己獲得成功，可見在生活工作的各方面養(yǎng)成良好的習慣，能使自己受益一生，使自己成功

良好的習慣能使人獲得成功。一個人在生活的各方面養(yǎng)成了良好的習慣，就像是獲得了成功的通行證。因為在良好的習慣帶動下，我們能夠準確地把握前進的方向，讓自己迸發(fā)出無窮的力量。愛迪生從小養(yǎng)成了善于發(fā)現(xiàn)、善于思考的習慣，這為他以后能有千百種發(fā)明創(chuàng)造做了很好的鋪墊。雨果在生活中，善于把靈感記在隨身攜帶的本子上，這個習慣讓他沒有放過生活中的靈感，并把他們應用到創(chuàng)作上。可見，一個好的習慣能使一個人在事業(yè)上獲得成功。然而，事物固然有兩面性，習慣也有好壞之分。當一個人在生活中養(yǎng)成不良習慣時，可以想象這不良習慣將會對他人生造成很大負面影響。一個嬌生慣養(yǎng)的孩子，整天衣來伸手，飯來張口，養(yǎng)成了好吃懶做的習慣，在父母這種愛的庇護下，他是難以成長成為一棵大樹的。又如社會生活中常見的偷盜，很大程度都與兒時養(yǎng)

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成的不良習慣有關，所謂“兒時偷針，大時偷金”。因此，我們要杜絕不良的習慣，要養(yǎng)成良好的習慣，這樣我們才能適應多變的世界，使自己走向成功。然而如何才能養(yǎng)成好的習慣呢？恒心與耐心是不可或缺的。無論做什么都要有恒心，這樣才能把一件事做好，培養(yǎng)習慣也一樣。若是半途而廢，或是一天打漁三天曬網(wǎng)，這樣，無論我們做什么事都不能成功。養(yǎng)成好的習慣，我們需要堅持，需要恒心，這是為我們以后的成功服務。好的習慣猶如明燈，指引我們通向成功之路。評分45分習慣 廣東梅縣高級中學2013高三（4）班 宋華華

面對“哪所大學，哪個實驗室學到了最重要的東西”的問題時，學者竟以在幼兒園學到的一些習慣為答。在學者看來，他在幼兒園養(yǎng)成的習慣成就了他今天的輝煌?？梢?，習慣養(yǎng)成在人生中起著重要作用，我們可以上述事例得出：習慣決定人生。

習慣是我們重復著做某個動作所養(yǎng)成的。小時，爸媽會對孩子說：“吃飯前要洗手、睡覺前要刷牙、不許亂吃零食??”這些在我們看來都不解。為什么要強調(diào)這么些零碎的規(guī)則？因為我們在小時候是習慣養(yǎng)成的重要時期，不斷重復著這些規(guī)則，才讓我們有個好習慣，從而健康成長。我們很難想象一個具有上述壞習慣的孩子在當下社會會如何不受歡迎。

好習慣能引領人走向成功，而壞習慣則會誤人一生。芒山盜的故事相信大家都有所耳聞，講的是一位母親在孩子小時候從外面頭回一棵菜、拿回一根蔥時沒有嚴加批評卻夸贊孩子做得好，以致于孩子在小時候養(yǎng)成了好偷竊的壞習慣，此后便一發(fā)不可收拾。孩子最后因偷銀被關入大牢，在孩子臨死前吮吸母乳時咬斷了其母親的乳頭導致其母身亡。最后他說：“因為小時候形成的壞習慣回了我的一生?！毕喾吹氖牵粋€人如果能有個好習慣，那么其前途將一片光明。例如一個養(yǎng)成勤學好問習慣的學生，遇到疑惑不解即時請教他人，那么他在學業(yè)上的成就較那些懶惰成蟲的人肯定要大。由此可見，好習慣成就好未來，壞習慣誤人一生。為了我們輝煌的未來，請養(yǎng)成好習慣。學者如若沒有在幼兒園養(yǎng)成的好習慣，恐怕不會有機會成為聚會中的75位諾貝爾獎獲得者之一，也就不會有更大的學術成就。我們應該從學者身上認識到好習慣養(yǎng)成的重要性并以此為力努力養(yǎng)成好習慣。只有好習慣的養(yǎng)成，我們才有機會登上成功的巔峰，去享有“一覽眾山小”的廣闊地域，成就輝煌的未來。因此，為了我們自己的未來，請養(yǎng)成好習慣。

習慣決定未來，習慣決定人生。沒有人想平淡無奇，更沒有人想為人所恥，更多人想要為人所記。那么，就請從現(xiàn)在開始，摒棄壞習慣，養(yǎng)成好習慣。評分45分習慣影響一生

廣東梅縣高級中學2013高三（4）班 張立明

曾有一位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會時，語出驚人，“在幼兒園我學到了我認為最重要的東西——把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊??”在這看似幼稚天真的背后，實則隱含著深深的哲理：習慣影響著人的一生。習慣就像無聲無息的流水，在潛移默化中浸潤著你的靈魂。它有著植根于靈魂深處的巨大力量，在你的心里面烙上深深的印記。而習慣對你影響的好壞，也就好比取決于這水質(zhì)如何：若是純凈無污的水，就能蕩滌你的心靈，清明你的眼睛；若是那邪惡的水，則會污濁你的心靈，讓你的眼睛蒙塵。

好習慣是那和熙的春風，時時吹拂著你，清醒你的頭腦。岳飛是我國古代著名愛國將領，他的岳家軍所向披靡。他的一生以復國為己任，面對財富，他不屑一顧；面對美色，他從不動心。是什么讓他有如此正直之氣？是他從小養(yǎng)成的習慣——精忠報國。岳母從小就對岳飛言傳身教，甚至將“精忠報國”四個大字刻在岳飛的肌膚上，讓他永世難忘。習慣對人的影響，深刻透骨，讓人正直不屈地活著。好習慣就是那鞭策的馬鞭，時時鞭笞著你，讓你有無窮的動力。喬布斯——一個改變世界的人，他的“蘋果”以風靡之勢改變世界，他的作品無可挑剔，讓人愛不釋手。這一切皆源于他的一個好習慣，追求完美。他對完美的追求簡直到了苛刻的地步，這個好習慣讓他不斷完善著自己的產(chǎn)品，所以他才有了改變世界的能力。奇跡，往往都是在一個個看是平凡的細微之處誕生的，喬布斯，他是一個傳奇。

好習慣讓人受益匪淺，而壞習慣則讓人墜入黑暗的深淵?？谷諔?zhàn)爭期間，中國出現(xiàn)了多少漢奸、叛徒，他們賣國求榮，是因為他們沒有養(yǎng)成愛國的習慣；改革開放以來，多少人手里攥著大把的錢，卻滿口粗話，動作粗野，是因為他們沒有養(yǎng)成文明的習慣；“十一”黃金周期間，多少景點垃圾成山，這是因為游客沒有養(yǎng)成愛護環(huán)境的習慣??國人，醒醒吧，莫再讓外國人恥笑咱中國人沒有好習慣！習慣將影響人的一生，請養(yǎng)成好習慣，為中華騰飛而奮斗！評分45分

第四篇：塑造優(yōu)秀品質(zhì)

教育 塑造優(yōu)秀品質(zhì)

一、規(guī)范行為促養(yǎng)成

良好的習慣能夠鑄就優(yōu)秀的品質(zhì)。我校通過規(guī)范行為，科學引領，培養(yǎng)學生良好的習慣，塑造學生優(yōu)秀的品質(zhì)。

我校教師引導學生從身邊的小事做起，規(guī)范言行，強化道德意識，培養(yǎng)自己良好的行為習慣。每年新生入學后，全部實行軍事化管理，宿舍內(nèi)整潔的內(nèi)務，跑操時整齊的隊伍，在一點一滴中規(guī)范學生的行為習慣。

堅持不懈地抓好學生養(yǎng)成教育，是我們實實在在的硬功夫、真功夫。每一次的升旗儀式，每一期專題活動，每一個“值得回憶的日子”，讓學生“熱愛祖國，報效祖國”；每次月假回家做一次家務、給父母寫一封信，家長會上給父母獻上一束鮮花，讓學生“感恩父母，珍惜親情”；上課前打掃干凈的講臺、講桌乃至黑板下沿，認真仔細完成的作業(yè)，讓學生用實際行動“感恩老師，珍惜老師的勞動”；同學遇到困難時的一句鼓勵，朋友取得成功時的一次喝彩，共同分享成功途中的點點滴滴，讓學生體會友情的可貴。認真抹平的鋪面、跑操到位的動作、認真書寫的一個符號，讓學生規(guī)范嚴謹；課堂上坐姿端正、思考積極、回答響亮，讓學生專注高效；每一次失敗后的爬起，每一次困惑后的堅定，讓學生超越自我。

我校持之以恒地開展“日查、周結(jié)、月評”的常規(guī)教育活動，督促學生良好行為習慣養(yǎng)成，塑造學生優(yōu)秀的人格品質(zhì)。每天，學校教育處、年級部、學生會、值周班針對學生的三操、內(nèi)務、衛(wèi)生、紀律等內(nèi)容，全天進行細致檢查，并以班為單位進行量化評比，以此強化良好行為習慣的養(yǎng)成。每周，各年級部總結(jié)各班一周工作情況，公布評比結(jié)果，表揚先進班級和個人，督促落后班級進行反思，不斷鞏固養(yǎng)成教育成果。每月，教育處根據(jù)各班總的成績進行評比，獎勵成績優(yōu)秀的班級與個人。學校以評價促養(yǎng)成，循序漸進，使學生的外化行為轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在需求，自覺提高對自身日常行為的要求。

二、養(yǎng)成教育促發(fā)展

在幫助學生養(yǎng)成良好行為習慣的基礎上，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。在我校，每日早操、課間操前都有“操前小讀”，學生利用跑操前的5分鐘大聲誦讀隨身攜帶的知識小卡片，爭分奪秒地學習，不浪費“分秒時間”。這一教育方式深化了學生的“惜時”觀念，促其養(yǎng)成惜時的學習習慣。

“興趣是最好的老師”，為了學生的全面發(fā)展，學校有計劃地開展各類活動，如英語寫作比賽、演講比賽、書法繪畫比賽等。這些活動培養(yǎng)學生學習興趣，使學生在課堂上掌握的知識有了新的用武之地，進而提升了學生的學習動力。課堂上，教師嚴格教學常規(guī)，不僅“授之以魚”，更注重“授之以漁”，讓學生掌握正確的學習方法，指導學生學會學習。正確的學習觀念、濃厚的學習興趣及科學的學習方法，促進了學生良好學習習慣的養(yǎng)成，使學生“學在其中，樂在其中”。

養(yǎng)成教育最重要的作用是通過培養(yǎng)學生良好的行為習慣，保證了學生正常的生活秩序和學習秩序，濃化了學習氣氛，從而塑造了學生做事、做人、做學問的優(yōu)秀品質(zhì)。

第五篇：先進人物

尋訪先進人物事跡

總

結(jié)

先進人物————許智輝

一年多的志愿者生涯，在上級團組織和園領導的關心、關懷下，在同志們的幫助、配合下，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，忠實踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，勤勉好學，愛崗敬業(yè)，默默耕耘，無私奉獻，認真履行崗位職責。

作為一名團干部注重個人能力培養(yǎng)，積極向上，熱忱地投身青年自愿者行動，立足本職工作、熱心公益事業(yè)、扶貧濟困、服務群眾、奉獻社會，較好地完成了各項工作任務。

（一）加強自身素質(zhì)培養(yǎng)，提高人格修養(yǎng)。

積極學習黨中央的方針政策，牢固樹立與黨中央保持高度一致的思想。端正人品，忠厚待人，謙虛謹慎，光明磊落，團結(jié)友善，顧全大局。正確處理與領導、同志和群眾之間的關系，尊重領導，團結(jié)同志，服務群眾，做到德為人先，利居人后，愛崗敬業(yè)。思想活躍、健康，常常能提出一些好的意見和建議，認真地投入工作中去，能很好地處理好志愿者與工作之間的時間問題。思想積極要求上進，不斷提高政治素養(yǎng)，積極向組織靠攏。

（二）立足本職工作，深入開展志愿者活動 活動一：“花開三月，只因有你”志愿服務活動 組織園志愿者們開展了走進敬老院慰問活動，幫老人打掃了室內(nèi)衛(wèi)生，陪老人聊天，為老人表演了一些娛樂節(jié)目，給他們帶去了很多快樂，感受到了社會的溫暖。

活動二：志愿服務，環(huán)境保護。

同志愿者帶領全園孩子一起當起了環(huán)境衛(wèi)士，清除環(huán)境“牛皮癬”，他們用小刀刮掉公共設施上和地面上的小廣告，并將地面上的垃圾都清理掉，志愿者和孩子們干的熱火朝天，使我們生活的環(huán)境變得干凈美好，得到社會的好評。

活動

三、愛心獻社會、真情暖人間

扶弱助殘是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是新時代青年志愿者們的光榮職責，帶領塔園志愿者服務隊為本園殘疾孩子進行志愿者活動，為她們購買學習及生活用品，并在學習及生活中給予特殊的愛，讓他們的童年留下我們真誠的笑顏。

同時青海玉樹發(fā)生地震災害，撼動了全中國，也牽動了整個神州。災情發(fā)生后，志愿者們積極參與捐款活動，奉獻自己的一份愛心，同時為了幫助孩子們牢固樹立自我保護意識和安全意識，提高防范能力和應對地震等突發(fā)事件的能力，組織志愿者們還舉行了地震應急知識講座，向孩子宣講地震的預兆、地震時如何避險、震后的自救與互救等知識。

青年志愿者的事業(yè)是有個偉大而高尚的事業(yè)，這個事業(yè)的成就需要大家的共同努力，需要更多的后來者，我只是這個華麗的高樓大廈的一塊磚頭，我所做的一切只是那一點點的修飾物。我深信我們青年志愿者能為社會主義現(xiàn)代化建設添磚增瓦，我為是一名青年志愿者而自豪。

以上是采訪的內(nèi)容，從以上內(nèi)容可知，我們是祖國的希望與未來，要加強自身的建設，嚴格要求自己，愿你我一起努力，共創(chuàng)美好未來。

生物科學1203班

1290140335 寇永芹