第一篇：劉金榮《弟子規(guī)》讀后感

孝敬父母，立即行動(dòng) ——我讀《弟子規(guī)》的體會(huì)

初三語(yǔ)文劉金榮

人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。

有句古語(yǔ)說(shuō)得好:“百善孝為先?！币馑际钦f(shuō),孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。其實(shí),今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。一聲輕聲的問(wèn)候，一句祝福的話語(yǔ)，甚至一個(gè)關(guān)切的眼神等等，或許就能成為父母心頭永遠(yuǎn)溫馨的回憶。

當(dāng)我們還很小的時(shí)候，是我們的父母花了很多時(shí)間，教我們慢慢用湯匙，用筷子吃東西；當(dāng)我們還不會(huì)穿衣服的時(shí)候，是父母教我們系鞋帶，扣口子，穿衣服；當(dāng)我們還不會(huì)照顧自己時(shí)，是父母幫我們梳頭發(fā)，擦鼻涕，這些雖然是很小的事，但這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們有懷念過(guò)么？當(dāng)我們的父母老的想問(wèn)題想不起來(lái)的時(shí)候，我們能給父母一點(diǎn)時(shí)間考慮么？當(dāng)我們的父母說(shuō)話上氣不接下氣的時(shí)候，我們能讓父母歇會(huì)再說(shuō)么？這些也許我們都忘了，極可能忘得一干二盡，對(duì)么？現(xiàn)在我們的父母也老了，也常常忘記了扣口子，系鞋帶，甚至吃飯時(shí)還會(huì)弄臟衣服，就連梳頭發(fā)時(shí)手還會(huì)不停的抖，這時(shí)我們應(yīng)該做什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們要有耐心，多點(diǎn)溫柔，別催他們，讓他們慢慢地來(lái)，我想這時(shí)父母的心里一定有股暖流在涌動(dòng)！當(dāng)我們的孩子在練習(xí)了好多回才學(xué)會(huì)的第一首娃娃歌；當(dāng)我們的孩子在我們的牽扶下，在我們的心痛中摔到又爬起來(lái)時(shí)，終于學(xué)會(huì)了走路時(shí)；當(dāng)我們每天要絞盡腦汁，去回答孩子不知道從哪里冒出來(lái)的那么多的“為什么？”時(shí)；當(dāng)我們要重復(fù)又重復(fù)講著老掉牙的故事給孩子聽的時(shí)候。如今，我們的父母老了，腿腳也不利索了，走路可能都站不穩(wěn)，甚至走不動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該做些什么？我們還記得我們小時(shí)候，父母不也是這樣耐心地對(duì)我們的么？我們有去回憶過(guò)這些兒時(shí)的細(xì)節(jié)么？不管我們有還是沒有，我們現(xiàn)在就應(yīng)多陪我們的父母閑話家常，我們能經(jīng)常緊緊的握著他們的手，就象他們當(dāng)年陪著我們一樣陪著他們，帶著他們一步一步地走過(guò)晚年！

現(xiàn)在，多數(shù)年輕人都沒日沒夜地忙著自己的工作。雖然有孝心，卻很少有時(shí)間陪伴父母?？傁氲劝彦X掙得再多一點(diǎn)，房子再大一點(diǎn)，職位再高一點(diǎn)，再來(lái)老人身邊盡孝，再讓老人享享清福?？墒?，等條件好些時(shí)，常常已經(jīng)晚了。

經(jīng)?？匆娪虚L(zhǎng)長(zhǎng)的送葬隊(duì)伍從單位門前經(jīng)過(guò)，有軍樂(lè)隊(duì)、鑼鼓隊(duì)伴奏，有無(wú)數(shù)的鮮花和供品，場(chǎng)面令人感到隆重非凡，親人們是哭哭啼啼，可聽起來(lái)多的是后悔之語(yǔ)，什么愿望未幫逝者實(shí)現(xiàn)，什么后悔平時(shí)沒好好侍侯老人等等，每當(dāng)這時(shí)候，我心里老是揣測(cè)，是不是非要等到當(dāng)失去時(shí)才去后悔，才想起沒有珍惜？

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。還有這樣幾句歌謠：“兒子一日長(zhǎng)一日，爹媽一年老一年。勸人及時(shí)把孝盡，兄弟雖多不可攀。若待父母去世后，想著盡孝難上難?？v有豬羊靈前祭，爹媽何曾到嘴邊。不如活著吃一口，粗茶淡飯也香甜?！闭f(shuō)的實(shí)在是太有道理了，與其死后哭斷肝腸，后悔曾經(jīng)的許諾未曾兌現(xiàn)，不如生前善待老人，從些許小事做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在就做起，老人不求兒女為家作多大貢獻(xiàn)，他們最大的心愿就是兒女們能平平安安。

我們?cè)诟改傅男β曋锌拗鴣?lái)到這個(gè)世界，我們能在父母的笑容中看著父母合上雙眼，毫無(wú)遺憾地離開這個(gè)世界么？為了避免我們?cè)谠S多年后的某個(gè)夜深人靜之時(shí)，我們不會(huì)因想念我們的父母而后悔，而遺憾。我們現(xiàn)在就多抽點(diǎn)時(shí)間陪陪父母吧，盡可能地滿足他們的心愿，為他們做點(diǎn)事，對(duì)他們好一點(diǎn)!孝敬父母，讓我們現(xiàn)在行動(dòng)就起來(lái)吧！

第二篇：讀后感石榮金（推薦）

讀《遇見未知的自己》心得體會(huì)

我通過(guò)這段時(shí)間對(duì)張德芬的佳作——《遇見未知的自己》的閱讀，心里有很多感慨，每一章節(jié)都觸動(dòng)我心，首先要說(shuō)的是，這是一本很特別的現(xiàn)代修心書，僅僅一遍的閱讀，比你更不能完全的吸收其中奧秘。這本書需要我反復(fù)的閱讀、咀嚼、吸收，才能從中獲取更多感悟，漸漸的才會(huì)發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)慢慢的凈化著我的心靈?

我以前看的書都是些講道理，學(xué)做人的書，告訴我遇事怎么去做，為什么這么做?等等，一些只看到表面的東西，而從來(lái)看不到真正的自我，離真我越來(lái)越遠(yuǎn)，不知道自己到底想要的是什么，而這本書明確的告訴我，我們生活在這世界上追求的是什么，該如何了解自己，看到真正的自己，他將心靈的思考，人生的哲學(xué)都融入到了一個(gè)小說(shuō)故事里后，引導(dǎo)著我們漸入佳境深入淺出的對(duì)自己的心靈進(jìn)行了深刻的探索。書中的老人就是個(gè)智者，第一章中的“我是誰(shuí)”，讓我驀然驚醒，我問(wèn)自己：我是誰(shuí)？而我和作者一樣，并不知道自己是誰(shuí)，所有的定義只是一個(gè)代號(hào)，并不能給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定義,只是從外由內(nèi)看自己，而且看不到真正的自己，為什么會(huì)這樣，其主要的原因是在于我們每個(gè)人都戴上了一層層的角色面具。而真我恰好被這些面具包圍了，所以但我們隨著生活的改變，包圍真我的面具越多，我們就離真我越來(lái)越遠(yuǎn)?！叭松拖褚粓?chǎng)戲——角色面具”我非常贊同作者的這一觀點(diǎn)，因?yàn)樵诳催@本書之前，我憑著我這二十年的生活感悟領(lǐng)會(huì)到了：‘生活就是一個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人就是臺(tái)上的演員，我們的人生觀念就是導(dǎo)演，在不同時(shí)間，不同的場(chǎng)合，面對(duì)不同的人，扮演著不同的角色，而我們要做的事，就是要扮演好每一個(gè)角色?！?/p>

書中對(duì)于我們所有人所追求東西而下了定義——愛、喜悅、和平。這一點(diǎn)解開了藏在我心中多年的困惑——我們?cè)谑澜缟仙畹降诪槭裁?？我們最終所最求的不就是愛、喜悅、和平嗎？他是由內(nèi)至外的散發(fā)，而不是由外來(lái)物質(zhì)所獲得的，一切的付出，都是為了一個(gè)目標(biāo)而奮斗。當(dāng)然，不能說(shuō)每個(gè)人想要的都一樣，雖然追求的目標(biāo)一樣，但所追求的愛、喜悅、和平想要的程度不同，是我們的目標(biāo)有所不同，生活就有了差異。

我們喜歡或討厭的一些人或事，其實(shí)都是我們內(nèi)心的投射或需要，就像鏡子一樣，反映我們的內(nèi)在，當(dāng)我們看到了自己受到外在事物觸動(dòng)時(shí)，不能只看表面，要往內(nèi)看，看看自己以前的舊傷有沒有碰觸到，看看自己有哪些陰影沒整理好，不能把能量浪費(fèi)在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上，當(dāng)我們面對(duì)外在的事物影響到我們的情緒時(shí)，我們要把那些的當(dāng)作是為我們包裝的的禮物，不同禮物就有不同的包裝，他會(huì)影響到我們的心情，但是當(dāng)我們鼓起勇氣，一點(diǎn)點(diǎn)的大開包裝合，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的禮物值得我們?nèi)フ洳亍?/p>

最后讓我深深的懂得，其實(shí)一切的問(wèn)題都出在我們自己身上，要我們?nèi)ミm應(yīng)這社會(huì)，并不是讓我們來(lái)改變這社會(huì)來(lái)改變自己，只要我們改變自已，改變自己的心境，所有的人外在事物都會(huì)隨之改變。

對(duì)于這本書，我會(huì)細(xì)細(xì)的去品味，去斟酌，從而提升自己的境界。

第三篇：劉金榮暑假讀書心得

濃濃書香伴隨人生

初一語(yǔ)文劉金榮

人生之光澤與真諦，倘若沒有一顆善感的心，便會(huì)與我們的生活失之交臂，我們的生命便會(huì)黯淡無(wú)光。而濃濃書香正是那打開我們心靈枷鎖的鑰匙。我喜歡書，但更喜歡讀書!每次提到書，我仿佛能看到那一行行雋永的文字，仿佛能聽到那一陣陣嘩嘩的翻書聲，仿佛能聞到那一縷縷濃濃的書香。我想讓這濃濃的書香永遠(yuǎn)溶進(jìn)我的夢(mèng)里，我想讓這濃濃的書香永遠(yuǎn)走進(jìn)我的生活世界！

記得剛參加工作的時(shí)候，初次登上三尺講臺(tái)，面對(duì)一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，面對(duì)一雙雙求知的眼睛，一時(shí)竟然手足無(wú)措，滿腔的工作熱情變成了對(duì)調(diào)皮學(xué)生的生氣和對(duì)教師工作的抱怨。我有過(guò)痛苦，我有過(guò)彷徨。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)寂寞夜晚的冷靜思考，我終于下定決心，要多讀書，讀好書，用書籍來(lái)武裝自己的頭腦，用書籍來(lái)熏陶自己的靈魂！

歌德說(shuō)：讀一本好書就是和許多高尚的人交談。當(dāng)我再次走進(jìn)書的世界，再次感受書的芳香，我真的看到了一代代哲人在向我走來(lái)，我真的聽到了一個(gè)個(gè)智者在與我交談。讀《葉圣陶教育文集》，聽到葉圣陶告訴我：“學(xué)以致用”；讀《陶行知教育名篇》，聽到陶行知告訴我：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”；讀《給教師的一百條建議》，聽到蘇霍姆林斯基告訴我：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書”。

拜讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我仿佛進(jìn)入一個(gè)教育的世外桃源。我用心靈去瀏覽，我用真情去共鳴，通過(guò)字句的階梯，我看到了教育的鮮活、教育的詩(shī)意，我看到了字里行間洋溢的愛心、伴隨書香的真情?！罢?qǐng)不要在冬天里砍倒一棵樹”，“對(duì)待孩子要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣細(xì)心呵護(hù)”。這些充滿愛意的句子，讓我幡然醒悟：我缺少的不正是一個(gè)教師所應(yīng)具備的寬容和愛心嗎？如果把人比作一輪月亮，那么每個(gè)人是否都有自己的陰晴圓缺呢？對(duì)于一群不諳世事的孩子，我怎么能夠過(guò)于苛求呢？于是，我開始改變自己。

在教學(xué)上，我閱讀《好課是這樣煉成的》，以各位名師為榜樣，追求精湛的教學(xué)設(shè)計(jì)、精彩的課堂片段和精巧的教學(xué)引導(dǎo)；我閱讀《給教師的一百條建議》，以蘇霍姆林斯基的建議為指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的智力。在班級(jí)管理中，我運(yùn)用魏書生老師的“責(zé)任包干制”和“心理穿透法”，班級(jí)面貌煥然一新。孩子們進(jìn)步了，我鼓勵(lì)他們；孩子們退步了，我安慰他們。慢慢地，我們班頑皮的學(xué)生少了，懂禮貌的學(xué)生多了，習(xí)慣變好了，成績(jī)進(jìn)步了，我最初的失落和彷徨也蕩然無(wú)存，一種“面朝大海、春暖花開”的感覺油然而生。

“問(wèn)君哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)?！弊x書，改變了我最初的失落和迷茫；讀書，改變了我平庸的生活和工作；讀書，讓我找到了生活的自信；讀書，讓我找到了工作的快樂(lè)！濃濃的書香不僅伴隨著我走過(guò)一個(gè)個(gè)平凡的日子，同時(shí)也伴隨著我的學(xué)生

們走過(guò)一段段成長(zhǎng)的歷程。借著學(xué)校開展的好書漂流活動(dòng)的東風(fēng)，我在班里引導(dǎo)學(xué)生們積極讀書、好書共享，孩子們學(xué)會(huì)了從《童年》中去感受善良，學(xué)會(huì)從《魯濱遜漂流記》中去領(lǐng)略智慧，學(xué)會(huì)從《鋼鐵是怎樣煉成的》中去體驗(yàn)頑強(qiáng)??我仿佛成了孩子們的大哥哥，和他們一起歡笑，一起驚奇，一起享受那———濃濃的書香。我希望，我為孩子們打開的不僅僅是一本本的書，而是他們的成長(zhǎng)之門！讀書、讀書、再讀書，從這里開始，邁向人生的最高境界！

其實(shí)，一本書就是一個(gè)世界，整個(gè)世界就是一本書！從濃濃的書香中，我學(xué)到了教學(xué)的藝術(shù)；從濃濃的書香中，我懂得了人生的真諦。陶繼新老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書不是一時(shí)的事情，也不單單為了教學(xué)，而是為終生幸福來(lái)做的事情?！睘榱俗约旱男腋＃瑸榱撕⒆觽兊男腋?，為了大家的幸福，我愿這濃濃的書香永遠(yuǎn)伴隨著我的生活，我愿這濃濃的書香永遠(yuǎn)伴隨著孩子們的成長(zhǎng)，我愿這濃濃的書香永遠(yuǎn)伴隨著大家的生命！

第四篇：自然辯證法讀后感-劉傳榮

讀《自然辯證法》有感

由于人們對(duì)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠，預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī)：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞人類不斷的向環(huán)境排放污染物質(zhì)但由于大氣、水、土壤等的擴(kuò)散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。污染物質(zhì)的濃度和毒性會(huì)自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。如果排放的物質(zhì)超過(guò)了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質(zhì)量就會(huì)發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。

目前在全球范圍內(nèi)都不同程度地出現(xiàn)了環(huán)境污染問(wèn)題，具有全球影響的方面有大氣環(huán)境污染、海洋污染、城市環(huán)境問(wèn)題等。隨著經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的全球化，環(huán)境污染也日益呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，近年來(lái)出現(xiàn)的危險(xiǎn)廢物越境轉(zhuǎn)移問(wèn)題就是這方面的突出表現(xiàn)。

環(huán)境污染會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會(huì)造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應(yīng)、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。這 種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當(dāng)時(shí)不易被察覺或預(yù)料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。當(dāng)然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質(zhì)量惡化，飲用水源的質(zhì)量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。嚴(yán)重的污染事件不僅帶來(lái)健康問(wèn)題，也造成社會(huì)問(wèn)題。隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識(shí)的提高，由于污染引起 的人群糾紛和沖突逐年增加。

最近讀了恩格斯的《自然辯證法》，其中第三章中具體介紹了生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀及根源、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系及生態(tài)自然觀的概念。生態(tài)自然觀認(rèn)為：人是自然中的普通成員，人對(duì)自然有道德責(zé)任；大自然不但有工具價(jià)值還有內(nèi)在價(jià)值；要以整體主義思想看待和處理人與自然的關(guān)系；維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的繁榮穩(wěn)定是人與自然關(guān)系的最高倫理原則。

1997年,149 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表在日本的文化古城京都召開了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方大會(huì)。這次大會(huì)通過(guò)的《京都議定書》規(guī)定,在2008 年到2012 年期間,發(fā)達(dá)國(guó)家的溫室氣體排放量要在1990 年的基礎(chǔ)上平均消減5.2 %。這一協(xié)議是人類為防止全球變暖邁出的第一步。

作為生物世界一部分的人類有責(zé)任維護(hù)生物世界的利益，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整，保護(hù)野生動(dòng)物免受人類干擾而滅絕，保證地球生命盡可能不受人類造成環(huán)境污染的危害。這些道德責(zé)任來(lái)自地球生命和生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在價(jià)值，是獨(dú)立于并附加在對(duì)人類的道德責(zé)任之上的。

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展，但資源和環(huán)境問(wèn)題也變得越來(lái)越突出。但是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式仍然過(guò)于粗放，還存在著比較嚴(yán)重的高消耗、低效率的問(wèn)題。例如我國(guó)每萬(wàn)元GDP消耗的鋼材、銅、鋁、鉛、鋅都高出世界平均水平許多，萬(wàn)元工業(yè)產(chǎn)值用水量是國(guó)外先進(jìn)水平的若干倍。2003年，按匯率法計(jì)算，我國(guó)GDP只占全世界GDP的3.8％，但消耗的鋼材、煤炭、水泥則分別相當(dāng)于2001年世界總產(chǎn)量的36％、30％和55％。

尤其是有些地方片面地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不注意合理利用自然資源和保護(hù)環(huán)境。亂占耕地，使耕地面積大幅度減少；過(guò)度放牧，造成草地沙化，草原面積減少；過(guò)度采伐樹木，造成森林面積下降，水土嚴(yán)重流失，野生物種的棲息地遭受破壞；過(guò)度開發(fā)水資源，導(dǎo)致江河斷流，地面沉降；過(guò)度排放污染物質(zhì)，造成江河湖海污染，空氣質(zhì)量下降。

中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院最新發(fā)表的報(bào)告指出﹐除煤之外﹐中國(guó)所有礦產(chǎn)資源都處于緊張﹐將在二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源短缺﹐增加對(duì)進(jìn)口的依賴程度﹐這對(duì)國(guó)家安全非常危險(xiǎn)。報(bào)告指出﹐今后二十年中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化﹐石油﹑天然氣﹑銅﹑鋁礦產(chǎn)資源累計(jì)需求總量至少是目前儲(chǔ)量的二至五倍。該報(bào)告首次提出﹐未來(lái)二十年中國(guó)石油需求缺口超過(guò)六十億噸﹐天然氣超過(guò)二萬(wàn)億立方米。報(bào)告說(shuō)﹐中國(guó)的主要油田都已接近生產(chǎn)結(jié)束期。到二零二零年﹐中國(guó)需要進(jìn)口五億噸原油和一千億立方米天然氣﹐分別占中國(guó)消費(fèi)量的百分之七十和五十。中國(guó)去年進(jìn)口六千五百萬(wàn)噸石油﹐占消費(fèi)量的百分之三十。報(bào)告預(yù)計(jì)﹐今后二十年﹐中國(guó)將短缺三十億噸鐵﹑五到六億噸銅和一億噸鋁。中國(guó)也可能短缺目前還在出口的其它礦物﹐例如鎢和鋅。

改變傳統(tǒng)的“高投入、高耗能、高污染”的粗放型經(jīng)濟(jì)模式，建立“資源節(jié)約、環(huán)境友好”的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是我國(guó)的必然選擇。低碳化是當(dāng)前全球產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的主題，它的節(jié)能、環(huán)保、技術(shù)創(chuàng)新等優(yōu)勢(shì)能有效地帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的和諧發(fā)展。而創(chuàng)新思維方法的不斷提倡也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，在創(chuàng)新思維密集型時(shí)期，思維方法的推陳出新是國(guó)家經(jīng)濟(jì)永不停歇的動(dòng)力源泉。因而，運(yùn)用創(chuàng)新思維方法引導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嶄新形態(tài)。保定的中國(guó)電谷以創(chuàng)新電力能源產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，結(jié)合國(guó)家低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略規(guī)劃，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)兼顧生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，從而開創(chuàng)了我國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的全新發(fā)展模式。

低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作為全新的經(jīng)濟(jì)模式，著重從能耗、排量等方面入手提升經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)當(dāng)前普遍高碳經(jīng)濟(jì)的背景下，低碳經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型面臨著各種條件制約，這種全新的經(jīng)濟(jì)模式在推廣過(guò)程中仍需要政府及社會(huì)各階層大力支持。中國(guó)電谷作為低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的成功案例，以綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，以創(chuàng)新思維方式加強(qiáng)新能源產(chǎn)業(yè)建設(shè)，深入推廣和發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，這對(duì)我國(guó)的低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型具有十分重要的借鑒作用。

但是我國(guó)目前還是高碳經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)局勢(shì)，在向創(chuàng)新型低碳經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)化過(guò)程中必然面臨層層阻礙。其中，我國(guó)天然能源稟賦不足是既定事實(shí)。我國(guó)人口基數(shù)大，能源消耗數(shù)量巨大，可再生能源貯備較為薄弱。除此之外，人們當(dāng)前的消費(fèi)觀念及價(jià)值觀與國(guó)家實(shí)行的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式并不吻合，生態(tài)責(zé)任一詞在大多數(shù)人的消費(fèi)理念中還是十分陌生。綠色出行、綠色食品、綠色生活等低碳生活理念還無(wú)法將人們與高碳生活相分離。相比之下，中國(guó)電谷的低污染產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目原則是生產(chǎn)者擁有良好生態(tài)責(zé)任意識(shí)的最好體現(xiàn)。

為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)模式向低碳經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展，科學(xué)發(fā)展替代能源與可再生能源規(guī)劃成為改變我國(guó)高碳能源結(jié)構(gòu)的重要途徑。中國(guó)電谷的風(fēng)能發(fā)電、太陽(yáng)能發(fā)電及電力自動(dòng)化設(shè)備正是研發(fā)替代能源及可再生能源的科技結(jié)晶，新型可再生能源是創(chuàng)新思維方法與低碳能源產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)民眾對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的了解與認(rèn)識(shí)，普及低碳生活，使人們認(rèn)清低碳經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的切實(shí)利益，也將實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的順利轉(zhuǎn)型。

第五篇：金榮中國(guó)簡(jiǎn)介

金榮中國(guó)簡(jiǎn)介

金榮中國(guó)金融業(yè)有限公司自2010年起立足香港，面向全球市場(chǎng)，為全球客戶提供7*24不間斷的金融投資交易服務(wù)。公司擁有經(jīng)驗(yàn)豐富的專家團(tuán)隊(duì)，可靠而便捷的黃金買賣服務(wù)，協(xié)助客戶投資增值。金榮中國(guó)金融業(yè)有限公司屬香港金銀業(yè)貿(mào)易場(chǎng)，牌照編號(hào)為084號(hào)，是香港金銀業(yè)貿(mào)易場(chǎng)認(rèn)可的倫敦金和倫敦銀交易商。

香港金銀業(yè)貿(mào)易場(chǎng)成立于1910年，有著超過(guò)100年的悠長(zhǎng)歷史，在國(guó)際金市中始終扮演著舉足輕重的重要角色，是香港目前唯一經(jīng)香港政府批準(zhǔn)可于全球范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)金買賣及提供倫敦金/銀電子交易的黃金交易所。金銀業(yè)貿(mào)易場(chǎng)有著嚴(yán)密的規(guī)章制度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)管制度等諸多優(yōu)勢(shì)，用以確保屬下會(huì)員公司的每個(gè)客戶均可獲得公平公正的交易過(guò)程。本公司身為香港金銀業(yè)貿(mào)易場(chǎng)的其中一員，一直以來(lái)積極致力于促進(jìn)貴金屬交易的推廣并嚴(yán)格遵守金銀業(yè)貿(mào)易場(chǎng)的各項(xiàng)嚴(yán)格交易流程，以此加強(qiáng)客戶對(duì)黃金市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)及增加客戶投資的信心，并協(xié)助客戶投資成功獲取利益。

金榮中國(guó)司理人，史理生先生，畢業(yè)于香港浸會(huì)大學(xué)，擁有企業(yè)管治及董事學(xué)碩士學(xué)位，曾任金榮財(cái)富管理集團(tuán)﹑金榮亞洲基金管理有限公司﹑金榮環(huán)球基金管理有限公司﹑金榮大中華基金管理有限公司及鷹宇理財(cái)顧問(wèn)有限公司等首席基金經(jīng)理兼董事總經(jīng)理?，F(xiàn)任香港證監(jiān)會(huì)第4、5、6、9類持牌負(fù)責(zé)人士。超過(guò)30年的資產(chǎn)管理﹑黃金﹑證券﹑期貨及企業(yè)融資等行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于金融市場(chǎng)的走勢(shì)，時(shí)有精辟獨(dú)道的見解。

金榮中國(guó)深知行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之激烈，輿論管理之復(fù)雜，行業(yè)監(jiān)管之詭秘，總是讓人如履薄冰。一著不慎，就很有可能滿盤皆輸。發(fā)展的道路往往是任重而道遠(yuǎn)的，即便如此，金榮中國(guó)也會(huì)竭盡全力為貴金屬投資行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量！

金榮中國(guó) http://www.jrjr.hk

主要致力于：黃金投資、白銀投資、貴金屬交易！

投資有風(fēng)險(xiǎn)，入市需謹(jǐn)慎！