第一篇：社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告：我們生存的環(huán)境

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告：我們生存的環(huán)境

艾鵬

調(diào)查人：艾鵬

調(diào)查時(shí)間：8月上旬

調(diào)查地點(diǎn)：縣城中心地區(qū)

調(diào)查目的：深入了解城區(qū)環(huán)境狀況，找出環(huán)境問(wèn)題，并提供可行的解決途徑和建議。

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)。我們擁有傲人的萬(wàn)里長(zhǎng)城，我們擁有驕人的秦陵兵馬俑，我們擁有宏偉的故宮，然而正是這五千年走來(lái)，我們把更多的眼光集中于發(fā)展、振興、壯大自身，卻忽視了在我們不斷索取的同時(shí)更為重要的付出。

長(zhǎng)久以來(lái)，我們一步步的向前發(fā)展，人口一點(diǎn)一點(diǎn)的不斷增長(zhǎng)，安史之亂之后，經(jīng)濟(jì)重心南移，“蘇湖熟，天下足”，明清時(shí)期更甚，人口總數(shù)破億，當(dāng)我們的祖先驕傲著國(guó)富民強(qiáng)時(shí)，百姓們?yōu)榱撕趨s開始了對(duì)大自然的侵襲，圍湖造田、毀林開荒等的行為造就了溝壑縱橫的黃土高原，造就了荒蕪的戈壁與面積不斷增加的沙漠。

如今，我們面對(duì)的是更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：水土流失、土地沙化、鹽漬化的不斷加劇，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重失衡，森林植被被破壞，湖泊面積縮小??這樣的環(huán)境正制約著祖**親的一步步崛起、發(fā)展。我們作為建設(shè)祖國(guó)的生力軍要付出更多的努力，是我們的山更綠，天更藍(lán)，水更清！

奧運(yùn)會(huì)的到來(lái)給了我們無(wú)數(shù)啟迪，“給北京一個(gè)機(jī)會(huì)，還世界一個(gè)奇跡”，經(jīng)過(guò)了十幾億中國(guó)人的不懈努力，今天的北京已經(jīng)是一個(gè)全新的國(guó)際化都市，隨處可見的花壇綠地，沿路不斷的綠柳白楊，新的北京給了我們發(fā)展的新方法，對(duì)此結(jié)合我縣的實(shí)際情況進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查，內(nèi)容如下：

一、關(guān)于我縣的綠化。目前我縣的綠化情況已經(jīng)不錯(cuò)，只是還局限在主要街道上，在縣政府到一中的主路上綠化情況非常好，道旁綠樹成蔭，讓往來(lái)的人們?cè)谙娜罩懈惺芤唤z清涼，許許多多來(lái)薊縣的游客都對(duì)這一點(diǎn)十分贊賞。然而，遠(yuǎn)離了這一片中心區(qū)，縣城內(nèi)的綠化情況就不那么盡如人意了，尤其在一些略微偏遠(yuǎn)的街道更是缺乏。沒(méi)有綠色，生命就沒(méi)有希望。多栽一棵樹，就給人類多增添一絲生存的希望。藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，我們共創(chuàng)一個(gè)綠色的家，讓綠色與我們共存!

二、關(guān)于我縣的街道。我縣得各個(gè)主干道修整的都十分好，但除了這些主干道之外的那些小路就十分差強(qiáng)人意了。都是一些小路，路面不平整，道路較窄，尤其是路上塵土堆積，每每有車輛經(jīng)過(guò)總會(huì)上演塵土飛揚(yáng)的場(chǎng)面，嚴(yán)重影響空氣質(zhì)量。

三、有關(guān)于垃圾的處理問(wèn)題。自古以來(lái)我們總是習(xí)慣用傳統(tǒng)的方式來(lái)處理生活所剩的垃圾，晚上的大街小巷隨處可見成堆的垃圾在焚燒著，隨之而來(lái)的是濃濃的黑煙，和有毒的嗆鼻的氣味。這種有毒氣體的釋放對(duì)人類的身體健康極為有害，同時(shí)有污染的周圍的環(huán)境，可謂百害而無(wú)一利，所以我們應(yīng)該開展宣傳教育

采取垃圾分類回收的辦法，杜絕再以焚燒作為終結(jié)手段。實(shí)行垃圾分類袋裝化.這樣不僅能減少環(huán)衛(wèi)工人的工作量,還能更好地起到廢物利用,減少污染,節(jié)約資源.四、塑料袋的使用。塑料袋的出現(xiàn)無(wú)疑給人們的生活帶來(lái)了無(wú)數(shù)的方便與快捷，但是同時(shí)它也給我們帶來(lái)了無(wú)窮的煩惱，它不易銷毀，常常埋在地下二三十年都不易腐爛，可是它卻是環(huán)境的克星。國(guó)家已經(jīng)頒布了限塑令，可是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還有好多的人因?yàn)樨潏D塑料袋的方便而不舍得棄用，我們應(yīng)該從根本上遠(yuǎn)離、杜絕、消滅塑料袋，使他不再成為我們的威脅。

五、水污染的防治。水是人類賴以生存的重要物質(zhì),水污染的危害是不是不言而喻的.水體污染,水質(zhì)惡化對(duì)人體健康和人類生活,生產(chǎn)都帶來(lái)了嚴(yán)重的危害.潔凈的人能給人們帶來(lái)蔥蘢花木,鳥語(yǔ)花香,恬靜舒適,美麗如畫的優(yōu)美環(huán)境,給人們帶來(lái)寧?kù)o,愉悅和和平.但是今天污染了的水給人們帶來(lái)的是痛苦,恐怖和災(zāi)難.為了使生活更美好,讓秀麗的山水永駐人間,讓清水長(zhǎng)流不斷,人們已越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到防止水污染的重要性.六，相關(guān)的宣傳教育工作。有了良好的環(huán)境還需要我們更努力的去維護(hù)和保持，這就需要我們懂得的更多，做得更多。首先，我們要做好相關(guān)的環(huán)保知識(shí)的普及工作，讓每一個(gè)人都能意識(shí)到環(huán)境好壞直接關(guān)系到每人的切身利益，有了好環(huán)境才能有好身體，讓大家不要去可以的破壞。其次，我們還要大力宣傳保護(hù)環(huán)境的方法，讓大家了解，環(huán)保不是國(guó)家的事，而是每人的事。最后，我們還要經(jīng)常組織相關(guān)的保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，讓人們時(shí)刻從點(diǎn)滴做起，從小事做起。

人要生存的必要條件是發(fā)展;而發(fā)展卻少不了環(huán)境破壞.環(huán)境要可持續(xù)的必要條件是你,我,他的努力。只要我們?nèi)h民眾共同攜手，上下一心，再難再險(xiǎn)都沒(méi)有我們不可戰(zhàn)勝的！我相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，一個(gè)生態(tài)，和諧，蘊(yùn)含著古老文化，融合著現(xiàn)代氣息的美麗新薊州將展現(xiàn)在世人眼前，吸引著八方賓朋，散發(fā)著我漁陽(yáng)土地的獨(dú)特魅力！

第二篇：關(guān)注我們的生存環(huán)境教案

第二課 生存環(huán)境

呼喚保護(hù)

第一框

關(guān)注我們的生存環(huán)境

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解我們的生存環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境；初步懂得人類的生存和發(fā)展既離不開自然環(huán)境，又離不開人文環(huán)境；知道人文環(huán)境是一個(gè)民族的歷史積淀、反映社會(huì)的歷史和文化，理解人文環(huán)境對(duì)提高人的素質(zhì)的作用。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)觀看視頻資料，讓學(xué)生感悟人類與環(huán)境的關(guān)系；通過(guò)課前查找資料、整理圖片信息等形式，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中深刻了解自然環(huán)境和人文環(huán)境的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生收集資料、處理信息等能力；通過(guò)課中小組交流、展示等形式，讓學(xué)生體驗(yàn)和了解上海家鄉(xiāng)的人文景觀，進(jìn)而理解人文環(huán)境的重要性。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)自然環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的意義，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。通過(guò)課后作業(yè)：為班級(jí)人文環(huán)境出謀劃策，開展“金點(diǎn)子”活動(dòng)，使學(xué)生懂得人人都應(yīng)為人文環(huán)境建設(shè)盡責(zé)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、人類的生存和發(fā)展離不開人文環(huán)境是教學(xué)的重點(diǎn)。

2、人文環(huán)境對(duì)人的素質(zhì)起著培育熏陶的作用是教學(xué)的難點(diǎn)。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

1、教師制作多媒體課件。

2、學(xué)生分成四組，以小組為單位收集相關(guān)資料，制作課件，用于課堂交流。

3、學(xué)生完成教材第27頁(yè)“操作平臺(tái)”上的學(xué)習(xí)任務(wù)。

四、教學(xué)過(guò)程：

（新課導(dǎo)入）

（多媒體顯示）視頻：這樣的環(huán)境我們還能生存嗎？（1分鐘）師：看了這段錄像后，你們有何感想？

生：（略）師：確實(shí)如同學(xué)們所想的那樣：環(huán)境、地球、人類的生存受到了日益嚴(yán)重的破壞。為了人類的生存和發(fā)展，必須關(guān)注我們的生存環(huán)境。今天，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是：

第二課

生存環(huán)境

呼喚保護(hù)

第一框

關(guān)注我們的生存環(huán)境

(板書)師：環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。我們?nèi)祟惖纳婧桶l(fā)展，和哪些環(huán)境因素有關(guān)呢？也就是說(shuō)人類的生存和發(fā)展需要哪些環(huán)境條件呢？

生：空氣、陽(yáng)光、水、動(dòng)植物、山川河流等。

師：如同學(xué)們所說(shuō)的，人類的生存和發(fā)展離不開空氣、陽(yáng)光、水等，這些人類生存和發(fā)展離不開的自然因素綜合起來(lái)，我們稱之為自然環(huán)境。自然環(huán)境，就是客觀存在的各種自然因素的總和。所以，（一）人類的生存和發(fā)展離不開自然環(huán)境。（板書）（3分鐘）師：人類本身也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。同學(xué)們還記得歷史課上學(xué)到的關(guān)于人類產(chǎn)生的知識(shí)嗎？下面，請(qǐng)歷史課代表上臺(tái)，向同學(xué)們介紹人類的起源。（3 分鐘）

（學(xué)生投影PPT）介紹人類的起源

師：

從某某同學(xué)的介紹中，我們?cè)僖淮瘟私獾阶匀唤缏L(zhǎng)的變化過(guò)程。人類就是在自然界長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，由古猿進(jìn)化而來(lái)的。人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類的生存依賴于自然界。（板書1）大自然是人類的生命之源，它為人類提供了空氣、水、土地、動(dòng)植物、礦藏等，無(wú)私地哺育著人類。大自然給予人類生存所必需的自然資源和自然條件，提供給人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類的生存和發(fā)展，在衣、食、住、行等各個(gè)方面，都離不開合適的自然環(huán)境。人類的生存和活動(dòng)依賴于自然環(huán)境。不僅如此，人類的活動(dòng)也都離不開自然界。人類在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，活動(dòng)能力日益提高，活動(dòng)范圍越來(lái)越大，但人類的活動(dòng)能力再?gòu)?qiáng)，活動(dòng)范圍再大，也還是離不開大自然。（板書2）人類的活動(dòng)依賴于自然界，還要受到自然界的制約。（板書3）因?yàn)?，自然環(huán)境有兩大特點(diǎn)：（見書第23頁(yè)）

請(qǐng)同學(xué)們?nèi)澋谝唬匀毁Y源的數(shù)量是有限的；第二，自然環(huán)境的容量也是有限的。

1、人類在自然界在自然界長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生的。（板書）

2、人類的生存和活動(dòng)依賴于自然環(huán)境。（板書）

3、人類的活動(dòng)要受到自然界的制約。（板書）師（小結(jié)）：通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，我們懂得了人類不能只憑自己的意愿任意揮霍自然界的恩賜，任意毀壞自然環(huán)境。大自然是人類的母親，它孕育了人類，然而人類的生存和活動(dòng)要受到自然界的制約。人類應(yīng)當(dāng)尊重自然、愛(ài)護(hù)自然，與大自然和諧相處。（5分鐘）

師：人類的生存和發(fā)展不僅僅離不開自然環(huán)境，同時(shí)也離不開人文環(huán)境。下面，我們就來(lái)探討一下這節(jié)課的重點(diǎn)、也是難點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（二）人類的生存和發(fā)展離不開人文環(huán)境。（板書）

1、什么是人文環(huán)境？（板書）

師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第24頁(yè)第一自然段。結(jié)合2010上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好！”的主題，開展組內(nèi)討論交流，說(shuō)一說(shuō)對(duì)人文環(huán)境的理解。

（學(xué)生閱讀交流略）（5分鐘）

師：

人文環(huán)境是人類創(chuàng)造的物質(zhì)的、非物質(zhì)的成果的總和。物質(zhì)的成果如文物古跡、綠地園林、建筑群落、器具設(shè)施等；非物質(zhì)的成果如社會(huì)風(fēng)俗、語(yǔ)言文字、文化藝術(shù)、教育、法律和制度等。人文環(huán)境是人類活動(dòng)的創(chuàng)造物，積淀著人類活動(dòng)的歷史軌跡，滲透著人類的精神和文化。同學(xué)們都知道世博會(huì)是由一個(gè)國(guó)家政府主辦、多個(gè)國(guó)家或國(guó)際組織參加的國(guó)際性大型博覽會(huì)，是世界上最高級(jí)別的展覽活動(dòng)。世博會(huì)是展示人類文明進(jìn)步的大舞臺(tái)，它展現(xiàn)了人類在各個(gè)領(lǐng)域的奮斗進(jìn)程，啟示大家思考未來(lái)。每一屆世博會(huì)都融合了世界各國(guó)帶來(lái)的新技術(shù)、新理念、新文化，讓千百萬(wàn)民眾大開眼界，各種思想、理念、觀點(diǎn)在這里交流碰撞，迸發(fā)出新的火花，從而激發(fā)新的學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)步。上海向世界承諾將舉辦一場(chǎng)“成功、精彩、難忘”世博會(huì)，不僅需要物質(zhì)成果方面的建設(shè)，更需要非物質(zhì)成果的支持和建設(shè)，也就是說(shuō)需要大家為世博營(yíng)造美好的人文環(huán)境。

師： 課前，老師布置大家以小組為單位，收集整理相關(guān)資料，并制作課件，談?wù)勅宋沫h(huán)境對(duì)人類的生存和發(fā)展的重要性。

2、人文環(huán)境對(duì)人類的生存和發(fā)展的重要性。（板書）

下面，就請(qǐng)各個(gè)組的代表進(jìn)行交流和展示。

（學(xué)生依次交流展示略）（10 分鐘左右）

第一組學(xué)生：介紹周莊

第二組學(xué)生：多倫路文化名人街 第三組學(xué)生：北京故宮

第四組學(xué)生：普陀區(qū)的滬西革命史陳列館

師：通過(guò)小組交流，讓我們強(qiáng)烈地感受到一個(gè)國(guó)家的人文環(huán)境，與這個(gè)國(guó)家的民族、歷史和文化緊密相關(guān)。

（1）人文環(huán)境反映一個(gè)民族的歷史積淀。（板書）（2）人文環(huán)境反映社會(huì)的歷史和文化。（板書）

師：我們生活在上海這座城市，上海的人文環(huán)境，就深深印證著上海社會(huì)的變遷和文化的發(fā)展。除了剛才同學(xué)們介紹的內(nèi)容之外，你還知道哪些反映上海社會(huì)變遷和文化發(fā)展的文物古跡呢？（學(xué)生回答略

3分鐘）

師：對(duì)，大家講得很好！上海，它是一座具有海派文化的城市，同時(shí)也是一座具有優(yōu)良革命傳統(tǒng)的城市，文物古跡遍布全市。石庫(kù)門建筑、中國(guó)共產(chǎn)黨一大、二大會(huì)址、孫中山故居、外灘的萬(wàn)國(guó)建筑群、徐家匯天主教堂、松江方塔等等，見證了上海的社會(huì)發(fā)展，沉積著上海特有的海派文化印記。師：反映民族歷史積淀和社會(huì)歷史文化的人文環(huán)境，對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的影響作用。在人文環(huán)境中，包括有形的文物古跡等，也包括社會(huì)治安、制度體制、娛樂(lè)休閑、周圍人們的素養(yǎng)、人際關(guān)系等無(wú)形的因素。人文環(huán)境中，有形和無(wú)形的因素，都會(huì)對(duì)人的成長(zhǎng)起重要的影響作用。歷史上，有一個(gè)“孟母三遷”的故事，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，孟母為什么要三次搬家？

（學(xué)生討論。略

3分鐘）

師：就是希望自己孩子的成長(zhǎng)有一個(gè)好的人文環(huán)境。我們的健康成長(zhǎng)，主要依靠自己的勤奮努力，但也需要有一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境。所以，既重視人文環(huán)境中有形因素的建設(shè)，也應(yīng)重視人文環(huán)境中無(wú)形因素的建設(shè)，對(duì)于提高人們的素養(yǎng)和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展有重要的作用。

（3）人文環(huán)境對(duì)人的素質(zhì)起著培育和熏陶的作用。（板書）

（教師小結(jié)）人從出生那一天起，就接受自然環(huán)境和人文環(huán)境的饋贈(zèng)，人類的生存離不開環(huán)境。每個(gè)人，都要為自然環(huán)境和人文環(huán)境的建設(shè)盡一份力量。在前面的討論發(fā)言中，大家知曉了上海已向世界承諾舉辦一場(chǎng)“成功、精彩、難忘”世博會(huì)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅需要物質(zhì)成果方面的建設(shè)，更需要非物質(zhì)成果的支持和建設(shè)，也就是說(shuō)需要大家為世博營(yíng)造美好的人文環(huán)境。

（學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)你為世博營(yíng)造美好的人文環(huán)境出謀劃策，并把你金點(diǎn)子寫在卡上。5分鐘）

（學(xué)生交流卡上的金點(diǎn)子 略）

（布置作業(yè)）

課后，請(qǐng)你為建立良好的班級(jí)人文環(huán)境出謀劃策，并把你的金點(diǎn)子告訴老師和同學(xué)。

第三篇：材料作文.改變生存環(huán)境

材料作文“改變生存環(huán)境”寫作指導(dǎo)及范文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

一棵在深山里長(zhǎng)了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)有這次修剪，它不會(huì)被人賞識(shí)的。要被人賞識(shí)，就要改變自己的生存環(huán)境！”一個(gè)說(shuō)：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，一定是要付出代價(jià)的??！”一個(gè)說(shuō)“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，何必要離開自己的故鄉(xiāng)呢？……

讀了這段文字，你有何感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①文體特征鮮明。②不得抄襲和套作。

【解題指導(dǎo)】

材料作文的審題技巧：什么人（或物）？做了什么事？為什么？

材料作文的審題是最難的，也是最關(guān)鍵的。因?yàn)椴牧献魑牡牟牧媳容^難于理解，不同的人，理解的角度不同，理解能力不同，理解就不同，雖然材料的寫作角度不唯一，但是寫作的角度總是有數(shù)的，不能隨便去寫，因此材料作文跑題的情況比較多。2009年高考作文的寫作要求“選準(zhǔn)角度，明確立意”更強(qiáng)調(diào)了審題的重要性。

審題的時(shí)候，注意抓住材料的主要事件，研究是什么人（或什么物）？做了什么事？為什么這樣做？把這個(gè)“為什么”找到了，抓住了，這個(gè)“為什么”就是你寫作的中心。以上面這篇新材料作文為例，通過(guò)閱讀材料，運(yùn)用以上的審題技巧可以找到如下角度：

一、從第一個(gè)人的說(shuō)法可以得到這樣一些觀點(diǎn)

1、什么人（物）——樹。

做了什么事——深山里的一棵大樹，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識(shí)。

為什么——因?yàn)楦淖儹h(huán)境可以帶來(lái)成功

2、什么人（物）——樹。

做了什么事——深山里的一棵大樹，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識(shí)。

為什么——改變環(huán)境可以改變生存狀態(tài)

3、要靈活變通——窮則變，變則通，通則久。

4、給自己一個(gè)舞臺(tái)

5、要會(huì)表現(xiàn)自己。

6、酒香也怕巷子深。

7、學(xué)會(huì)推銷自己。

二、從第二個(gè)人的說(shuō)法可以得到如下觀點(diǎn)：

1、什么人（物）——樹。

做了什么事——離開原來(lái)的環(huán)境，付出了代價(jià)。

為什么——改變環(huán)境需要付出代價(jià)

2、什么人（物）——樹。

做了什么事——離開原來(lái)的環(huán)境，付出了代價(jià)。

為什么——沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲

3、生活中，總有些必要的喪失

4、談代價(jià)、談付出等等

三、從第三個(gè)人的說(shuō)法可以得到如下觀點(diǎn)：

1、什么人（物）——樹。做了什么事？——不離開自己的家鄉(xiāng)，是金子在哪里都能發(fā)光。

為什么——適應(yīng)環(huán)境，表現(xiàn)自己

2、堅(jiān)守我心。

3、修養(yǎng)自身，練好內(nèi)功。

4、給自己一個(gè)舞臺(tái)。

5、酒香不怕巷子深。

四、綜合立意：

1、不同的人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的看法。

2、橫看成嶺側(cè)成峰。【優(yōu)秀作文】

改變環(huán)境，成就夢(mèng)想

我們驚羨一朵花的美艷，然而當(dāng)初它隱匿于路邊，我們將不再發(fā)現(xiàn)；

我們驚羨一匹駿馬的矯健，然而當(dāng)它駕上馬車，我們將不再看見；

我們驚羨一只雄鷹的威猛，然而當(dāng)它站立枝頭，我們將不再關(guān)注。

改變環(huán)境，鍛造自我，成就夢(mèng)想。

三國(guó)時(shí)期的諸葛亮是被劉備“三顧茅廬”請(qǐng)出山的。如果他不肯出山，不被賞識(shí)，那就只能固守在南山做個(gè)普通人。正是別人發(fā)現(xiàn)了他，并改變了他的環(huán)境，給了他一個(gè)施展才華的廣闊舞臺(tái)，他才能夠在三國(guó)鼎立的渦旋中縱橫捭闔，盡情發(fā)揮自己的才能。如果說(shuō)“是金子在哪兒都會(huì)發(fā)光”，那么諸葛亮歸隱山中還能成為金子嗎？他又憑借什么發(fā)光呢？改變生存環(huán)境，才能拓展自己的活動(dòng)空間，這是成就夢(mèng)想的捷徑和重要方式。

再看看凡·高，這個(gè)藝術(shù)的殉道者，這個(gè)“撲向太陽(yáng)的畫家”。他生前執(zhí)著地追求藝術(shù)，熱愛(ài)繪畫，但他走進(jìn)了一個(gè)人人討厭他的環(huán)境中，大家都畫貴婦、皇室，而他畫干草、破鞋、木椅，他永遠(yuǎn)不可能被賞識(shí)。這是時(shí)代的局限和藝術(shù)之道的使然。而固執(zhí)的他得不到面包，就用手槍結(jié)束了自己的生命。這是環(huán)境的罪過(guò)，它扼殺了一個(gè)天才藝術(shù)家，但這何嘗不是自己的過(guò)錯(cuò)？如果凡·高離開這個(gè)是非之地，尋求一片適合自己的廣闊沃土，或許他會(huì)開辟一個(gè)嶄新的天地。然而，他沒(méi)有。他就這樣孤獨(dú)地、悄悄地消失在宇宙中。金子，沒(méi)有發(fā)光。

“如果你不能適應(yīng)變化了的環(huán)境，那你只能被淘汰。”這是聯(lián)想副總裁馬雪垠的生存格言。她強(qiáng)調(diào)了改變環(huán)境，更要在改變了的環(huán)境求生。當(dāng)年畢業(yè)于北師大的馬雪垠只是不為人知的文弱女生。當(dāng)她遇到了柳傳志（聯(lián)想總裁）的時(shí)候，她的命運(yùn)由此改寫。在商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境下，她發(fā)奮求知，付出了很大的代價(jià)，堅(jiān)忍著，守住寂寞的清貧，她最終成功了。作為企業(yè)界的女強(qiáng)人，馬雪垠的奮斗經(jīng)歷告訴我們：只有改變環(huán)境才能被人賞識(shí)，而這過(guò)程是要付出艱辛代價(jià)的。金子要發(fā)光是有條件和基礎(chǔ)的，只有能夠發(fā)光的條件才會(huì)發(fā)光。

每個(gè)有志之士都在拼，為了改變目前的環(huán)境，現(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展不容許你坐而待斃。行動(dòng)起來(lái)，為了夢(mèng)想，勇敢去追吧！

雄鷹永遠(yuǎn)振翅于天空，魚兒永遠(yuǎn)悠游于水底，駿馬永遠(yuǎn)馳騁于草原。人，永遠(yuǎn)是在改變了的環(huán)境中成就夢(mèng)想。

【點(diǎn)評(píng)】本文有三大優(yōu)點(diǎn)：一是文章開篇通過(guò)排比議論的形式提煉出文章中心，觀點(diǎn)鮮明。二是事例確鑿。涉及古今中外，給人以材料豐厚的感覺(jué)。三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，議論分析較全面、深刻，體現(xiàn)了辯證的分析思路。

適時(shí)改變生存環(huán)境 溪流因其改變了自己的生存環(huán)境，方能成就大海的波瀾壯闊；平凡的一抔沙土，因其改變了自己的生存環(huán)境而終成就高山的莊嚴(yán)巍峨。人也應(yīng)當(dāng)適時(shí)地改變自己的生態(tài)環(huán)境，這樣才可能更好地彰顯自己的迷人風(fēng)采。

古老的大河文明孕育了我們自古以來(lái)的安土重遷的思想，但任何的事物如果固守于原來(lái)的位置而永遠(yuǎn)寄守于古老的宮殿，那勢(shì)必將成為河塘里的污臭，腐朽不堪。就如同那一株大樹如果沒(méi)有改變它自己的生存環(huán)境，那它也就只能永遠(yuǎn)地長(zhǎng)居深山，成為眾多朽木之中的一員，又何來(lái)贏得別人的賞識(shí)！

改變自己的生存環(huán)境，這需要付出很大的勇氣。樹木如果移植離開原來(lái)的土壤尚且很難成活，而人改變了自己的生存環(huán)境，面對(duì)陌生的眼光，排擠的勢(shì)力以及開始新的生活的重壓，將更容易退縮。這便需要百倍的信念和勇氣去支持自己的決定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的李斯在楚國(guó)不被重用轉(zhuǎn)而投奔到秦國(guó)，這其中定也經(jīng)歷了苦苦的掙扎，畢竟自己能否被重用尚為示知數(shù)。但憑著自己的勇氣，他終得面見秦王，并成為一代帝王丞相，幫助秦王贏政創(chuàng)下一統(tǒng)全國(guó)的偉大功業(yè)。

誠(chéng)然，并非所有處于現(xiàn)存的環(huán)境便得不到賞識(shí)，也并不是只要改變自己的生存環(huán)境便能成就自己的夢(mèng)想，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的古語(yǔ)，但旬改變環(huán)境后畸形生長(zhǎng)的結(jié)果。只是，如果固有的環(huán)境終不能夠使自己的才華盡現(xiàn)，終無(wú)法將理想的目標(biāo)高懸，那改變一下現(xiàn)有的生存環(huán)境或許會(huì)迎來(lái)更大的發(fā)展空間。

改變自己的生存環(huán)境更需要的是完善自身的品能，一個(gè)內(nèi)美修能之人是最易獲得賞識(shí)的。就如同沒(méi)有任何力量會(huì)在春日里阻止鳥兒的歌鳴，大野鴿的沸騰，也不會(huì)讓那些有才智而又適時(shí)改變自己生存環(huán)境的人永遠(yuǎn)得不到掌聲。

少當(dāng)益壯，當(dāng)引吭高歌于峰巔；壯志于胸，當(dāng)擊浪遏于飛舟。既然渴望著成功，既然為自己制定了既定的航程，好就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)適時(shí)改變自己的生存環(huán)境。因?yàn)殡S意便改變生存環(huán)境的人是愚者，固守于原來(lái)生存環(huán)境的人是弱者，只有能抓住時(shí)機(jī)而改變自己生存環(huán)境的人，才是生活的智者。

【點(diǎn)評(píng)】審題很準(zhǔn)，從依據(jù)新材料的內(nèi)容開篇點(diǎn)題，即“人要適時(shí)地改變自己的生存環(huán)境，這樣才能彰顯自己的風(fēng)采”。接著正、反兩方面分析，正面論述觀點(diǎn)時(shí)，層層深入，并有現(xiàn)實(shí)性，李斯事例典型。反面分析簡(jiǎn)潔、深刻。此外，議論性語(yǔ)言具有形象性、深刻性的特點(diǎn)。從中可以看出小作者文學(xué)功底深厚。首尾照應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

要像泉水繞山過(guò)

世界上從來(lái)沒(méi)有真正的絕境，有的只是絕望的思維，只要學(xué)會(huì)在生存中求變，在絕境中逆轉(zhuǎn)，生活依舊會(huì)光亮如先?！}記

人生的旅途中，困難是滿地的沙土，隨處可見，挫折就像是影子，永不間斷，在陌生的環(huán)境，困難的境地中，如果改變不了環(huán)境，就試著改變自身。

林清玄說(shuō)過(guò)：“生活并不是你在哪放個(gè)門框，就可以從哪兒過(guò)去，你要轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋找生命的出口”。

曾經(jīng)的紅衣少年，如今的身殘老者，史鐵生經(jīng)歷的并非僅僅腿殘那么簡(jiǎn)單，循著車轍，他盾入地壇的頹廢，走進(jìn)了無(wú)邊的痛苦中，就是在這無(wú)邊的悲傷之中突然悟到：振作，是生命的另一個(gè)出口，改變不了現(xiàn)狀，我可以改變自己，于是他的發(fā)奮，便讓我們有了條路去尋訪老屋，看地壇，去體會(huì)母愛(ài)的博大。

在逆境中轉(zhuǎn)變自己是人生的必修。

有人曾說(shuō)過(guò)，困難是挫折，是罪源，是痛苦的根源，不要學(xué)著把困難當(dāng)作是錘煉之地，那么，我們將永遠(yuǎn)是困難的過(guò)客而不是困難的長(zhǎng)住者。

有這樣一把轉(zhuǎn)變的利斧幫助孫少平在困難的境地里披荊斬棘。他從黃土的山坡走向困難，再次走進(jìn)充滿信心的煤礦，改變自己對(duì)他是一種法寶，讓他抖落全身的碎片，堅(jiān)定的走進(jìn)生活的劇場(chǎng)。

正如路遙所說(shuō)的那樣，逆境并不可怕，只有轉(zhuǎn)變才能誕生生命的歌誦。猶記得，那人有一副可愛(ài)的面龐，堅(jiān)定的神情，是的，他叫楊光，那個(gè)身殘志堅(jiān)，技藝超群的陽(yáng)光。在他黑暗的世界里，他沒(méi)有放棄自己，而是在心中給自己點(diǎn)亮了先進(jìn)的燈光。挫折可以衍生出生命的堅(jiān)定，他用“轉(zhuǎn)變”二字走過(guò)一個(gè)又一個(gè)門檻。

當(dāng)生命遭遇困難的栽量，當(dāng)流水遇到了山的阻擋，我不要試圖去改變別人的什么，而是放棄原來(lái)的思想，換個(gè)方向走下去。

前方有阻影，身后就一定有陽(yáng)光，別拿堅(jiān)定當(dāng)法寶，轉(zhuǎn)過(guò)身去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：生命原來(lái)這樣美好！

改變自己的生存環(huán)境

《幽夢(mèng)影》中張潮有言：“云映日而成霞?！闭缢辣诙善佟Ｖ挥懈淖冏约旱纳姝h(huán)境，找到適合自己的位置，人生才能綻放出別樣的光彩，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

置身于歷史的洪流中，多少仁人志士告訴我們：要改變自己的生存環(huán)境。

他來(lái)了，帶著陣陣菊香，帶著與自然相和的那份心情，面對(duì)官場(chǎng)，他選擇了江湖，選擇了與自然相和的那份恬適。他有“采菊東籬下，悠然見南山”的追求，他有“阡陌交通，落英繽紛”的理想，他綻放了壓在心底的那份恬適，他的豐碑永遠(yuǎn)佇立在田園郊野之上。

拋卻金綠，插一份潔白羽，莊子于青山綠水間駕白鹿訪仙洞，曳尾于途中，哲學(xué)的巔峰便已鑄成。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志而又似是而非，螳臂當(dāng)車而又游刃有余，有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言里的一把辛酸淚呢？面對(duì)這種充滿血淚的怪誕與驕傲，我們又怎能不肅然起敬，油然生愛(ài)？

這正如那永恒的美麗:王昭君。一朵深宮玫瑰將你人生的火焰遮掩，也許大漠才是適合你的理想歸宿，于是你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般傲世的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思緒，都在這廣漠中消隱。你的聰慧癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰；你的深刻承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也就記下人們對(duì)你永恒的思念。這正如那兩朝開濟(jì)老臣心的諸葛亮，三尺茅廬并不是你的歸宿，改變環(huán)境，于是，一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下；五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，造就千古傳奇佳話。

然而人多可喜亦多可悲。那改變不了自己生存環(huán)境的人，必將隨同落花流水，虛無(wú)縹緲。那南唐的李后主，自幼文學(xué)才華就顯露無(wú)疑，然而卻做了一世的君主，于是家國(guó)淪喪的愁苦將他捆住，于是“林花謝了春紅，太匆匆”，“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”，也少了那憑軒涕泗的雕欄，郁郁了結(jié)一生。

改變自己的生存環(huán)境，正如雄鷹，藍(lán)天才能伸展雙翅；正如駿馬，草原上才能馳騁。改變自己的生存環(huán)境，綻放人生最絢麗的光彩。

移栽自己，造就輝煌

“天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫。”劇中賈寶玉婉約唱來(lái)。只因了林黛玉灑淚拋父進(jìn)京都，才有了神瑛侍者流傳千古的贊嘆，才引出紅樓中令人唏噓不已的故事。只因她離開了故土，到賈府中重新扎根生葉，才有了令人細(xì)細(xì)揣摩品讀的人生。不移栽，何人贊她如出岫輕云？

囿于故土是會(huì)消殆一個(gè)人的才情的，離開故土，卻能激發(fā)一個(gè)人展露才華，傾吐內(nèi)心對(duì)故土的思念。馬致遠(yuǎn)，這位元朝文壇曲狀元，青年時(shí)期為仕途奔波而背井離鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念時(shí)時(shí)咬噬著他的心。古道蒼茫，鄉(xiāng)關(guān)漫漫，移栽他鄉(xiāng)的苦痛卻成就了他的詩(shī)名，“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，為人們所傳誦。

“奉旨填詞”的柳永離開了他的故土，四處漂泊，其思鄉(xiāng)思親的《八聲甘州》使他屹立于中國(guó)詞壇的奇峰?！安蝗痰歉吲R遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！敝挥须x開故土的人才能發(fā)出如此肺腑之音，如杜鵑哀啼，似子規(guī)夜吟，讓人真切地體會(huì)到他的思鄉(xiāng)之苦。他的離鄉(xiāng)竟使他的詞凡有井水飲處便有歌柳詞，真可編一本《飲水詞》。當(dāng)然，此《飲水詞》非納蘭容若的《飲水詞》。一個(gè)人的賢能、才華是用來(lái)展示、付諸實(shí)踐的，而非只供人贊嘆艷羨的。居于臥龍的諸葛亮，自有經(jīng)天緯地之才，但才華是要加以施展的，否則他也只能“悲守窮廬”。他必須要移栽，出山看似是難卻劉備盛情厚意，實(shí)則他自己也認(rèn)識(shí)到移栽自己的重要性。移栽于劉備帳，少了竹林清風(fēng)，少了悠閑自在，多了人情世故，多了爾虞我詐，卻讓后人知曉了他神機(jī)妙算的智慧，贊嘆他“一心只為酬三顧”的忠誠(chéng)和深情。

汪國(guó)真曾寫道：“到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有景色?！钡拇_，人生是一個(gè)移栽自己的過(guò)程，為了欣賞沿途的風(fēng)景，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，為了才華不被湮沒(méi)，我們必須移栽自己，到適于自己一展才華，適于自己成功的土壤中去，即使枝被修，葉被剪，傷根破皮，但只要脊骨沒(méi)被壓彎，信念沒(méi)被撕碎，我們就會(huì)勇敢地成長(zhǎng)，直到碩果累累。

左思沒(méi)有隱居田園高山，寫出了《三都賦》才使洛陽(yáng)紙貴。只要我們有才華，就不要囿于故土，勇敢地邁向人煙阜盛之地，去成就洛陽(yáng)紙貴的輝煌。

學(xué)會(huì)“修剪”自己

一棵深山里的大樹，只有被修剪枝葉移入城市才能得到人們的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，同樣，一個(gè)人只有懂得改變自己，學(xué)會(huì)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能充分發(fā)掘出自己的潛力，獲得最充實(shí)有意義的人生。

改變自己，適應(yīng)形勢(shì)，才有邁向成功的機(jī)會(huì)。

“詩(shī)仙”本白才華橫溢，學(xué)富五車，但他蔑視權(quán)貴、放蕩不羈，而且視酒如命。正因如此，他得罪了許多達(dá)官顯貴，但他不知改變自己，絕不低頭，最終被逐出長(zhǎng)安，遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)也化作泡影。

雖然他的堅(jiān)守讓他名垂千古，但也造就了他失意的一生，所以，適時(shí)地改變自己，才能讓自己有發(fā)光的機(jī)會(huì)。就如我國(guó)的飛速發(fā)展離不開拋卻封建主義的禁錮，離不開適應(yīng)形勢(shì)的社會(huì)主義體制，所以，要善于改變自己，適應(yīng)形式，才有邁向成功的機(jī)會(huì)。

改變自己，適應(yīng)形勢(shì)，才能充分發(fā)揮自己的潛力。英國(guó)政界最有權(quán)威的女性康多莉扎·賴斯，從小學(xué)習(xí)鋼琴，非?？炭啵瑝?mèng)想當(dāng)一個(gè)鋼琴家，但苦練的結(jié)果讓她認(rèn)識(shí)到自己不可能成為一個(gè)著名的鋼琴家，所以，她改變自己，轉(zhuǎn)攻政治領(lǐng)域，最終打出了一片自己的天地。同樣地，美國(guó)的著名影星喬安娜，也是在認(rèn)識(shí)到了自己在文學(xué)創(chuàng)作方面不可能有所建樹，才改投表演行業(yè)，最終走出了自己的成功之路，使自己表演的潛能得到了最大程度的發(fā)揮。

無(wú)論是康多莉扎·賴斯，還是喬安娜，都曾被自己的理想迷惑過(guò)，但她們沒(méi)有一條道走到黑，而是毅然改變自己，使自己的潛能得到了最大程度的發(fā)揮。所以，改變自己，適應(yīng)形勢(shì)，才能充分發(fā)揮自己的潛能。

改變自己，適應(yīng)形勢(shì)，才能讓自己的人生之路大放異彩。

青年殘疾的史鐵生，被厄運(yùn)打得措手不及，但他在母親的息心照顧和鼓勵(lì)下，改變自己，適應(yīng)身殘的事實(shí)，改投文學(xué)之路，用自己的生命去寫作，把血和淚都傾注在文章里，最終成為一代名作家，并留下了《我與地壇》等不朽篇章。

身殘不等于心殘，只要改變自己，像史鐵生一般適應(yīng)形勢(shì)，必能讓自己的人生大放異彩。所以，改變自己，適應(yīng)形勢(shì)，才能讓自己的人生大放異彩。

學(xué)會(huì)“修剪”自己，你將不會(huì)因祿祿無(wú)為而后悔。

酒香也怕巷子深

秋，已至。葉隨著秋風(fēng)在空中舞蹈，最后不情愿地落在大地上。每當(dāng)這時(shí)，我們總能看到一群大雁向南飛去。為了生存，它們只能這樣做，雁尚且如此，何況人類呢？

雁為了來(lái)年的光輝，不得不改變自己的生存環(huán)境，而我們?yōu)榱耸┱棺约旱牟拍?，得到別人賞識(shí)也不得不在一定程度上改變自己的生存環(huán)境。

托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“人就像是一個(gè)分?jǐn)?shù)，分子好比自己的才能，而分母好比自己的價(jià)值，分母越大，分?jǐn)?shù)的值越小?！痹谶@里，我們可以把對(duì)自己的估價(jià)喚做適應(yīng)改變生存環(huán)境的能力，道理其實(shí)是一樣的。改變自己的生存環(huán)境可以使我們施展自己的才能，同樣可以發(fā)掘我們內(nèi)在的潛力，是我們得到賞識(shí)。

世界上很多人本著是金子總會(huì)發(fā)光的觀點(diǎn)不愿改變現(xiàn)有的環(huán)境，“是金子總會(huì)發(fā)光的”這句話是不假，但你能保證每塊金子都能被打磨出來(lái)，發(fā)揮更多的價(jià)值嗎？酒香也怕巷子深，不要一味地等待，機(jī)遇不會(huì)白來(lái)，只待在一個(gè)不可能有發(fā)展自己的環(huán)境中是永遠(yuǎn)也不能成功的，我們要善于改變自己的生存環(huán)境，最大限度的發(fā)掘自己的潛力，這樣才能得到別人的賞識(shí)。

為何蘇軾幾經(jīng)貶謫，卻最終成為豪放派的代表詞人？為何李白官場(chǎng)失意，卻最終成為一代詩(shī)仙？為何陶潛為官郁結(jié)，卻最終成為偉大的田園詩(shī)人？那是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)共同點(diǎn)，他們都離開了讓他們不得意的官場(chǎng)，選擇了可以讓自己的滿腹才華得以施展的文人舞臺(tái)，因此世界上從此多了多少文人墨客？產(chǎn)生了多少經(jīng)典詞句？

人是一根能思想的葦草，葦草在浩浩宇宙中是小的，但有了思想的葦草卻是偉大的。我們?nèi)绻犎苇h(huán)境的擺布，那就如一根普通的葦草沒(méi)有區(qū)別。如果我們能發(fā)揮自身積極性努力改造生存環(huán)境，我們的才能就得以施展，被人賞識(shí)。

正如我們強(qiáng)大的的中華民族一樣，建國(guó)之初我們?cè)谔K聯(lián)的幫助下成長(zhǎng)，沒(méi)有得到更大的發(fā)展，而當(dāng)我們調(diào)整政策，改變環(huán)境將自己置于一個(gè)全新環(huán)境中，我們看到的是一個(gè)蒸蒸日上的民族，一個(gè)堅(jiān)定地屹立于世界民族之林的國(guó)家，得到了世界各國(guó)的賞識(shí)。

仰望頭頂燦爛星空，俯視我們內(nèi)心世界，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的才能可以被發(fā)揮，被人賞識(shí)，那是在生存環(huán)境改變之后。

酒香也怕巷子深，讓我們改變環(huán)境，將自己呈現(xiàn)出來(lái)，爭(zhēng)取別人的賞識(shí)吧。

改變自我，適者生存

如果航船只貪戀大海的清湛，不懂得適時(shí)改變航向，哪怕是永遠(yuǎn)也無(wú)法到達(dá)不了勝利的彼岸；如果雨珠只驚羨春風(fēng)的飛揚(yáng)，不懂得改變自己存在的位置，哪怕是永遠(yuǎn)也無(wú)法滋潤(rùn)大地；如果繭中的蛹只享受現(xiàn)時(shí)的逸豫，不懂得改變，不去掙扎，哪怕是永遠(yuǎn)也變不成美麗的蝴蝶。萬(wàn)物如此，人亦如此。只有改變自我，方能適者生存。

改變?nèi)缢?，如水方能曲達(dá)。漫漫人生長(zhǎng)途總是充滿艱難險(xiǎn)阻。如果一味固守自己的本來(lái)面目，不知道改變，那擋在前方的困難就像巨石就會(huì)將你撞得頭破血流。古人循表夜涉，不懂得改變的道理，不知到河水的水位已經(jīng)變化，結(jié)果也就只能淹沒(méi)在暴漲的澭水之中了。清末閉關(guān)鎖國(guó)，固守所謂的“祖宗之本”，漠然于世界大勢(shì)不知改變，結(jié)果只有在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中淪喪。前車之鑒已是如此可悲了，難道我們還要重蹈古人的覆轍嗎？

答案是否定的。“窮則變，變則通”的古訓(xùn)還在耳邊回蕩，只有改變自己，讓自己如流水般涓涓向前，才能繞過(guò)一切艱難險(xiǎn)阻，最終匯入廣闊的江海。也只有如此你才能夠曲達(dá)。人生華麗，但我們不能盲目，如水般改變，方能擁抱成功。

適者生存，做時(shí)代的強(qiáng)者。紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石，也許時(shí)間給貝殼下的定義是珍珠?！蹦茄诼裼诘叵碌拿海?jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的洗禮，才能便得堅(jiān)硬奪目？那粗糙沙礫要經(jīng)受怎樣的考驗(yàn)，才能變?yōu)橐鄣拿髦?？然而它們要做的只能是適應(yīng)多變的環(huán)境，做一給適者生存的強(qiáng)者。試想它們不是如此，也許現(xiàn)在還是不名一錢的煤沙。正是有了這種適應(yīng)的精神，人們才為之歡呼，為之贊嘆。

物尚且如此，人又何嘗不是這樣呢？主動(dòng)改變著，適應(yīng)著多變的環(huán)境，我們才能夠被賞識(shí)，才能夠綻放光彩，才不會(huì)在這無(wú)欲橫流，紙醉金迷的大潮中被淹沒(méi)，被吞噬。

改變?nèi)缇?，日子久了，便自然?jīng)歷了一種美妙的發(fā)酵。這是香氣便氤氳于人生的空氣之中了。適應(yīng)如山，只有堅(jiān)定，才能巍然屹立不倒。高度決定視野，改變創(chuàng)造人生。惟有改變自我，適者才能更好生存。

改變環(huán)境，成就夢(mèng)想

藍(lán)天成就了鳥兒飛翔的理想，河流造就了魚兒歡游的愿望，泰山完成了我們俯瞰世界的暢往。因?yàn)樗鼈兣c我們一樣，懂得改變環(huán)境，成就夢(mèng)想。環(huán)境，是一個(gè)人的生存空間，活動(dòng)天堂?！敖煺叱?，近墨者黑”是不倒的真理?？梢姡h(huán)境的選擇至關(guān)重要。

想當(dāng)年，一位母親為替兒子尋的得好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，讓“孟母三遷”傳為佳話，讓中國(guó)史上再添一筆，再度輝煌。

狂妄少年曾出言：“彼可取而代也?！币痪洳粚こ５脑?，道出了他不安于現(xiàn)狀，決心一展抱負(fù)的志向。他學(xué)兵法，改變了叔父因罪逃離的遭遇，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，對(duì)他的敬仰。

也許，他們?yōu)槟繕?biāo)放棄曾經(jīng)成長(zhǎng)的地方，但那又何妨？也許他們因此而與親人分離，徒生思念憂傷，但結(jié)果是成就夢(mèng)想，歷史證明他們的選擇是有價(jià)值的，即使梟雄最終慘敗，史冊(cè)上他的功績(jī)也會(huì)熠熠生光。

改變環(huán)境需要勇氣、信心。想想食客毛遂如何自告奮勇，勸說(shuō)他國(guó)聯(lián)盟，擊退敵軍，保家衛(wèi)國(guó)。只是一次大膽的嘗試，卻讓他不再平凡。毛遂自薦的故事流傳至今，成為鼓舞后人積極進(jìn)取，勇往直前的名言。

改變環(huán)境需耐心。面臨國(guó)破家亡，他屈身敵營(yíng)，為的是重振國(guó)名，重握國(guó)家命運(yùn)。功夫不負(fù)有心人，他成功了，他用實(shí)際行動(dòng)證明了當(dāng)初的選擇是正確的?！翱嘈娜耍觳回?fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”是他的真實(shí)寫照。

千里馬因遇伯樂(lè)而一夜成名，身價(jià)百倍。如果想被人賞識(shí)，不妨嘗試改變現(xiàn)狀，尋找新的生活環(huán)境，抓住機(jī)遇，成就心中不變的夢(mèng)想。

想想陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，讀讀李白的“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來(lái)”，也許此時(shí)的你壯志難酬，也許傷心流淚，也許孤獨(dú)無(wú)人欣賞，也許你在借酒澆愁。如果不得志，何不離開你的傷心地，重?fù)裥碌目臻g，構(gòu)建新的樂(lè)園。也許你的一生將因此而改變，將因此而輝煌。

第四篇：社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告：保護(hù)我們蔚藍(lán)的天空

生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展之本。同時(shí)它也影響到旅游業(yè)發(fā)展的興與衰。

中國(guó)作為一個(gè)多民族和有著5000年悠久歷史與燦爛文化的國(guó)家，具有眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的風(fēng)俗民情，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。但是，所有這一切都必須以藍(lán)天、碧水和青山為依托，都離不開環(huán)境保護(hù)的保障作用。只有得到精心保護(hù)、處在良性循環(huán)狀態(tài)的自然環(huán)境和人文景觀，才能激發(fā)人們的旅游愿望并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游需求。因此，環(huán)境保護(hù)是所有人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

目前，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)十分嚴(yán)峻。從總體上看，全國(guó)生態(tài)破壞的范圍在擴(kuò)大，程度在加劇，危害在加重。森林植被被嚴(yán)重破壞，生態(tài)功能衰退；土地退化，特別是水土流失、土地沙化、鹽漬化等土地荒漠化進(jìn)一步加劇，人地矛盾日益突出；水生態(tài)平衡嚴(yán)重失調(diào)，江河斷流，湖泊萎縮，地下水位下降，水患災(zāi)害日趨頻繁；生物多校性銳減，珍稀瀕危物種滅絕速度加速了，益蟲益鳥益獸種群數(shù)量減少。

由此可見，生態(tài)日益遭到破壞正嚴(yán)重制約我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。為此，筆者認(rèn)為，要發(fā)展旅游業(yè)，就必須倡導(dǎo)旅游者提高保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)性和責(zé)任意識(shí)，相信，只要我們共同努力，中國(guó)生態(tài)環(huán)境一定會(huì)一天比一天好起來(lái)，山川秀美的目標(biāo)一定能夠達(dá)到！

旅游業(yè)的明天必定是一片蔚藍(lán)的天空……

第五篇：社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告：保護(hù)我們蔚藍(lán)的天空

生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展之本。同時(shí)它也影響到旅游業(yè)發(fā)展的興與衰。中國(guó)作為一個(gè)多民族和有著5000年悠久歷史與燦爛文化的國(guó)家，具有眾多珍貴的歷史遺跡、人文景觀和奇特的風(fēng)俗民情，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的前景。但是，所有這一切都必須以藍(lán)天、碧水和青山為依托，都離不開環(huán)境保護(hù)的保障作用。只有得到精心保護(hù)、處在良性循環(huán)狀態(tài)的自然環(huán)境和人文

景觀，才能激發(fā)人們的旅游愿望并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游需求。因此，環(huán)境保護(hù)是所有人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。目前，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)十分嚴(yán)峻。從總體上看，全國(guó)生態(tài)破壞的范圍在擴(kuò)大，程度在加劇，危害在加重。森林植被被嚴(yán)重破壞，生態(tài)功能衰退；土地退化，特別是水土流失、土地沙化、鹽漬化等土地荒漠化進(jìn)一步加劇，人地矛盾日益突出；水生態(tài)平衡嚴(yán)重失調(diào)，江河斷流，湖泊萎縮，地下水位下降，水患災(zāi)害日趨頻繁；生物多校性銳減，珍稀瀕危物種滅絕速度加速了，益蟲益鳥益獸種群數(shù)量減少。由此可見，生態(tài)日益遭到破壞正嚴(yán)重制約我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。為此，筆者認(rèn)為，要發(fā)展旅游業(yè)，就必須倡導(dǎo)旅游者提高保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)性和責(zé)任意識(shí)，相信，只要我們共同努力，中國(guó)生態(tài)環(huán)境一定會(huì)一天比一天好起來(lái)，山川秀美的目標(biāo)一定能夠達(dá)到！旅游業(yè)的明天必定是一片蔚藍(lán)的天空……[1]

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