第一篇：《亮劍》讀后感-----李云龍的假與真

讀《亮劍》有感------李云龍的真與假

看過亮劍的人，抑或是亮劍中的人物，都會有李云龍是個狡猾的家伙的印象，的確如此，但是他的狡猾是建立在真性情的基礎上的。

李云龍活得很真實，高興就笑，不高興就發(fā)潑，他的這種性格甚至將滿身書生氣的趙政委進行了改造。趙剛身上本一身酸氣，帶有文人通有的憂郁勁，但是就是因為遇到了李云龍，他也開始語氣變得“強硬”，話變得“粗魯”，記得李云龍對趙剛的啟發(fā)是說在建立威信。古人云：“有威則可畏、有信則樂從，凡欲服人者，必兼具威信”。威，是一種豪情與氣魄的體現(xiàn)；信，是一種還有大義的誠信，言必信，行必果。

威信是作為領導者必須具備的品格，時代發(fā)生了變化，我們現(xiàn)在的團隊不再是由戰(zhàn)爭中那些勇猛的戰(zhàn)士組成，大多是些接受了良好教育的公民，也許李云龍的那種不是大嗓門加粗話的方式所適用的，但是為還是要有所體現(xiàn)，一味的一團和氣，一味的老好人怎樣去領導一個團體呢？這樣的團體要么存在于理想社會，要么就算成一團。信則更顯得尤為重要。前些天阿里巴巴自爆丑聞，近1000家供應商涉嫌欺詐，100多位操作人員直接或間接的幫助犯罪，馬云站出來講企業(yè)的誠信的理念，可是這種理念連企業(yè)的部分高管還沒有接受，更何況那些普通的員工。計算機網(wǎng)絡的騰飛，網(wǎng)絡貿(mào)易的發(fā)展，其根基就在誠信，在這個虛擬的世界里，沒有誠信那同大家閑時玩的電子游戲有什么區(qū)別呢？

李云龍的真是他的個性的正直的體現(xiàn)，不矯揉造作，正是它所獨有的人格的魅力使他建立起了威信。

李云龍又是狡猾的，這其中有他的靈活與智慧。

李云龍是個另類，總可以出其不意的，攻其不備。無論是小說中還是現(xiàn)實的那些戰(zhàn)爭中，那些將領大多為兩種：一類像李云龍一樣，沒怎么接受過教育，束縛少，自由多，接近自然的淳樸與機靈；一類像楚云飛那樣，接受了正規(guī)的教育，頭腦中的軍法戰(zhàn)術很多，思維定勢很多，但又不乏智慧。從專業(yè)的軍事理論出發(fā)，以書生軍人的視角去看李云龍，看到的當然是訝異，因為根本上的思維方式就存在著很多的不同。這不禁令人想到教育問題，國家教育的本質(zhì)不言而喻，但是我們在教育或接受教育中，最應該保持的是我們思維的靈動?，F(xiàn)今的社會，有許多那些文化程度不高的大企業(yè)家，但是回顧他們的創(chuàng)業(yè)史，會發(fā)現(xiàn)他們的時代在十幾甚至二十年前，憑著他們的勇氣與能力可以打出一片天，但是就現(xiàn)在來說，想要依靠自身的那種純樸與機靈似乎已不可能，就連李云龍最后不還是就讀軍校嗎？競爭早已升級，我們需要的不僅是那些能力，還有知識。

李云龍很狡猾，但是他的狡猾中滲透著他的真性情。有人說人生最基本的就是活得真實，我想這真實的含義就在于與此。

第二篇：李云龍與亮劍精神

李云龍與亮劍精神

在《大學》的開篇就點明了四綱，即“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！睂τ谖覀兠课淮髮W生來說，在大學期間，我們要實現(xiàn)我們在中學時代曾為之奮斗的理想。而實現(xiàn)我們的理想，我們需要什么呢？

我認為要想實現(xiàn)自己的理想，我們就應該先弄清我們的理想是屬于哪一類型的。我們說每個人都有自己的理想，每個人的理想有大有小，但大體不外乎以下幾類。第一類是為了實現(xiàn)自己而實現(xiàn)理想，第二類是為了他人的實現(xiàn)而實現(xiàn)，第三類是為將來的可能實現(xiàn)而實現(xiàn)。

我們的先賢就是實現(xiàn)個人的抱負給了我們一個先后的順序“修身，齊家，治國，平天下?！痹缭趲浊昵拔覀兊淖嫦染兔靼琢艘雽崿F(xiàn)平天下的理想，就必須要先修好身。要想修好身，不僅要學好習，更重要的是要培養(yǎng)一種好的習慣，塑造一種氣質(zhì)。

我們在為理想而奮斗的路上會遇到或多或少的困難和挫折，有些問題是可以用我們所學的知識和技能解決的，但也有些光靠所學的知識是無法解決的。這時，我們曾為之感到傷悲，也或許為之苦惱。但苦惱過后，我們還是要面對生活中的問題，因為我們都是現(xiàn)實世界中的人。換句話說，我們要實現(xiàn)自己的理想，更多的是需要有一種不畏艱難困苦，敢于挑戰(zhàn)自我的精神意念，也可以說是一種氣質(zhì)。

在生活中我們會發(fā)現(xiàn)有的人看起來很普通，但卻總能給人一種好的映像，時常打動著我們的心。其實，這就是一種精神在他（她）們的體內(nèi)潛移默化的支配著他（她）們的肢體，從而表現(xiàn)出一種獨有的魅力。

雖然說有些氣質(zhì)是與生俱來的，是無法模仿的，但這并不等于說我們就停止向他人學習?！盎畹嚼?，學到老?！薄叭觳粚W習，趕不上劉主席”。。。這些格言都是先人對學習的看法，我也沒有理由不認同。

科技發(fā)達的今天，人類有了更多的時間來學習。我也不例外，最近去書城有幸找到了一本書----《亮劍》，相信大家都不陌生。這本書主要講述了在解放戰(zhàn)爭時期，發(fā)生在幾個解放軍身上的事，既反映了解放戰(zhàn)爭的艱辛，也折射出了一種由氣質(zhì)而生的美！

《亮劍》這本書已經(jīng)被拍成了一部電視劇，電視上和書上所講的基本相同?？v覽全書，里面既有很多抗日時期的英雄事跡，也有風云人物的塑造與點綴。李云龍就是其中的一個，他也是我最欣賞的人物，因為這篇文章就是關于他的。

李云龍這個人，如果要用一句話來描述他的話，那就是不是一個簡單的人物。他出身于貧苦的農(nóng)民家庭，小時候在家編過籮筐，后來是參加了八路軍，一起隨毛主席行走那一段讓人驚心動魄的長征路。接著就是正好趕上了抗日戰(zhàn)爭和解放

戰(zhàn)爭，在此期間，他擔任我軍獨立團的團長，他為了他的獨立團和全國的抗戰(zhàn)勝利與解放付出了不少。也正是這個人讓裝備遠遠落后的解放軍能夠在戰(zhàn)場上以秋風掃落葉之勢將我們中華民族的敵人趕出這片有著清秀山河的寶地，也正是在他的身上彰顯出了一種獨一無二的氣質(zhì)，也給他的隊伍注入了新鮮的血液和魂魄。在與日本軍隊正面交鋒時，也正是這支部隊讓日本人知道了什么是中國軍人的百折不撓的抗戰(zhàn)信念。在戰(zhàn)場上，他帶領這他的隊伍殺出了中國軍人的勇氣，也拼出了解放軍戰(zhàn)士的威風。那么這又是一種什么樣的精神呢？

“狹路相逢勇者勝”。當一個劍客要和自己的對手決戰(zhàn)時，即使知道了自己的對手是天下第一，在這個時候，這個劍客也敢于亮出自己的寶劍與對手交戰(zhàn)，那么我們就說這個劍客是有英雄氣概的劍客，這種精神也就是亮劍精神！恰恰在李云龍的身上就有這種敢于向自己的敵人亮劍的精神，也是他把這種精神注入獨立團，他把這種精神喻為鋼鐵部隊的魂。

看《亮劍》，讀李云龍，從中感受一種革命軍人的氣質(zhì)，領會一種“狹路相逢勇者勝”的男兒氣概，繼承一種讓人深思并敬佩的精神財富！

在讀書中感受偉人的生活，在感受中漸增才干，在一種精神的熏陶下培養(yǎng)一種氣質(zhì)，在這種氣質(zhì)下實現(xiàn)自我和成就他人！

在物欲橫流的社會，我們的物質(zhì)文明得到了空前的大發(fā)展，但精神文明就顯得有點滯后了，也時常會被人忽視。之所以會出現(xiàn)這種情況，往往是由于缺乏一種高尚的精神的熏陶，既然《亮劍》已經(jīng)橫空出世，李云龍已經(jīng)為我們樹立的榜樣，我們還有什么理由不去繼承和發(fā)揚那種精神呢？“亮劍精神”是一個男子漢甚至每一位女性也應該有的精神，因為這種精神能給我們注入一種打不倒、勇往直前的靈魂，而這種靈魂不正是我們大多數(shù)人所缺乏的嗎！

“狹路相逢勇者勝”，當我們與對手正面交鋒時，我們不應有畏懼之感。我們應該拿出十足的信心和勇氣用滿腔熱血去和對手較量到底。在戰(zhàn)場上是如此，在和平年代的當今生活中亦如此。生活在競爭激烈的當今社會，我們應該有勇氣站出來和對手展開一場公平的競爭，我們要用我們的勇氣的膽識去捍衛(wèi)自己的合法利益。

《亮劍》亮出了英雄的劍，也為我們照亮了前進的路，為我們指明了前進的方向?！笆耪呷缢狗颉?，革命偉人已去，但他們的精神永駐我們每一位華夏兒女的心間！讓我們一起向這種崇高的精神敬禮！

第三篇：李云龍 亮劍精神

論軍人的戰(zhàn)斗意志，亮劍精神

--------李云龍

同志們，我先來解釋一下什么叫亮劍？

古代劍客們，在與對手狹路相逢時，無論對手有多么強大，就算對方是天下第一劍客，明知不敵也要亮出自已的寶劍，既使倒在對手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神！

事實證明，一支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊，往往具有培養(yǎng)英雄的土壤，英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個體形式出現(xiàn)，理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響，養(yǎng)成了同樣的性格和氣質(zhì)。例如第二次世界大戰(zhàn)時，蘇聯(lián)空軍第十六航空團P三十九飛蛇戰(zhàn)斗機大隊，竟產(chǎn)生了二十名獲得蘇聯(lián)英雄稱號的王牌飛行員，與此同時，蘇聯(lián)空軍某部施烏德飛行中隊產(chǎn)生了二十一名獲得蘇聯(lián)英雄稱號的模范飛行員。

任何一支部隊都有自已的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)，這種傳統(tǒng)和性格是由這支部隊組建時首任軍事首長的性格和氣質(zhì)決定的，他給這支部隊注入了靈魂，從此，不管歲月流逝，人員更迭，這支部隊靈魂永在。同志們！這是什么？這就是我們的軍魂！

我們進行了二十二年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠得是什么？我們靠得就是這種軍魂！我們靠得就是我們軍隊廣大指戰(zhàn)員的戰(zhàn)斗意志，縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是，我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個人！一句話：狹路相逢勇者勝！亮劍精神，就是我們這支軍隊的軍魂，劍鋒所指，所向披靡！

第四篇：論亮劍精神李云龍畢業(yè)論文

亮 劍 精 神 面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄！

古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多么的強大，就算對手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神。事實證明，一支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊，往往具有培養(yǎng)英雄的土壤。英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個體形式出現(xiàn)。理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響。養(yǎng)成了同樣的性格與氣質(zhì)。任何一支部隊都有著它自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格、是一種氣質(zhì)！這種傳統(tǒng)與性格，是由這種部隊組建時首任軍事首長的性格與氣質(zhì)決定的。他給這支部隊1 注入了靈魂。從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。這是什么？這就是我們的軍魂，我們國家進行了22年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠的是什么，我們靠的就是這種軍魂，靠的就是我們的軍隊廣大戰(zhàn)地指導員的戰(zhàn)斗意志。縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍精神，是我們國家軍隊的軍魂。劍鋒所指，所向披靡。

“亮劍”精神體現(xiàn)了一種勇氣，一種魄力。

魄力是面對困境時的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊友充滿信心。李云龍曾經(jīng)對他的士兵說過：“我最喜歡狼，它又兇又滑，尤其是一群狼更可怕，就連老虎見了也要怕它三分。我希望我的部下也能變成狼，一群有著共同信念的狼?！本哂羞@種魄力的人，才是真正的戰(zhàn)士，真正的軍人，真正的領導者，是國家、民族、團隊真正的不屈的脊梁！亮劍精神講的就是驚天駭?shù)氐臍馄?。古代劍客狹路相逢，勇者勝，哪怕對方是第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。勇氣可嘉，雖敗猶榮。這就是亮劍精神。有了這種精神，縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，他也能勇往直前，柳暗花明又一村。在堅苦卓絕的戰(zhàn)爭中，正是這種亮劍精神指引著我們整個民族堅強的抵御外來的侵略，生存至今而屹立不倒，亮劍精神講的就是大無畏的膽略。人們常說：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時也是指那些敢于面對困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。在戰(zhàn)爭年代，兩軍對峙，雙方爭奪的是陣地，退一步就等于是把自己的陣地讓給了敵人，也等于是把勝利的希望讓給了敵人。正因為解放軍在敵人面前的勇往直前，毫不退縮，才將鬼子趕出了中國，把國民黨趕出了大陸，成為真正的勇者，成為笑到最后的勝利者。《亮劍》中孔捷在遇到日本山崎大隊的時候遭遇到了前所未有的慘敗。當他被撤職的時候?qū)钤讫堈f過這撥鬼子是如何如何的神勇。如果在這個時候李云龍害怕了，失去戰(zhàn)斗的勇氣的話，何談后來的全部殲滅山崎大隊？其實做任何事情都是有困難的，關鍵看我們?nèi)绾稳タ创щy、正視困難。如果每次遇到困難就躲開，那么永遠只能遠觀勝利，只能在通往勝利的道路上迂回，永遠無法站立在勝利的陣地上。有的時候困難并沒有想象中的那么可怕，只要我們有勇氣抽出寶劍，敢于亮劍拼搏，必能砍開一個缺口，沖出重圍。

“亮劍”精神體現(xiàn)了一種力量。

亮劍是一種團結。歷史證明，英雄往往以集體的形式出現(xiàn)。二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)一個飛行縱隊涌現(xiàn)出20名王牌飛行員。無獨有偶，蘇軍某部飛蛇大隊涌現(xiàn)了21名特級戰(zhàn)斗英雄。究其原因，他們都具有同樣的性格和氣質(zhì)，承傳同樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚無畏的戰(zhàn)斗意志。無論在什么樣的情況下，他們都敢于亮劍，哪怕是剩下最后一個人，也要堅持到最后一秒。一個優(yōu)秀的集體，應該具有培養(yǎng)英才的土壤。大到這個團隊的整體，小到團隊的每個成員都有一種豪氣當頭，勢不可擋的爆發(fā)力和強大的凝聚力，從而鑄就成這個團體亙古不變的靈魂。亮劍精神講的團結的力量。

亮劍是一種氣魄。一個有魄力的果敢領導者，才能帶領團體無懼無畏，勇往直前。魄力是面對困境是的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執(zhí)著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊友充滿信心。具有這種魄力的人，才是真正的戰(zhàn)士，真正的軍人，真正的領導者，是國家、民族、團隊真正的不屈的脊梁！亮劍精神講的就是驚天駭?shù)氐臍馄恰?/p>

同志們，我先來解釋一下什么叫亮劍？古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多么強大，就算對方是天下第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍，即使倒在對手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神。事實證明：一支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊，往往具有培養(yǎng)英雄的土壤。英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個體形式出現(xiàn)。理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響，養(yǎng)成了同樣的性格和氣質(zhì)。例如：第二次世界大戰(zhàn)時，蘇聯(lián)空軍第十六航空團P三十九飛蛇戰(zhàn)斗機大隊，竟產(chǎn)生了二十名獲得蘇聯(lián)英雄稱號的王牌飛行員。與此同時，蘇聯(lián)空軍某部施烏德飛行中隊，產(chǎn)生了二十一名獲得蘇聯(lián)英雄稱號的模范飛行員。任何一支部隊都有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格，是由這支部隊組建時，首任軍事首長的性格和氣質(zhì)決定的，他給這支部隊注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。同志們，這是什么？這就是我們的軍魂。我們進行了二十二年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠的是什么？我們靠的就是這種軍魂，我們靠的就是我們軍隊廣大指戰(zhàn)員的戰(zhàn)斗意志?？v然是敵眾我寡，縱然是深陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個人。一句話：狹路相逢勇者勝。亮劍精神就是我們這支軍隊的軍魂——劍鋒所指，所向披靡。

第五篇：論《亮劍》主人公李云龍形象藝術特色

淺談《亮劍》主人公李云龍的藝術魅力

論文關鍵字】精神

文學概論 文學典型 文學審美 文學欣賞 文學批評

【論文摘要】：用文學概論的理論解讀《亮劍》精神：“面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄！古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多么的強大，就算對手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神?！蹦軌蚪o我們生活上的啟迪，提高思想認識能力。

通過文學概論的知識，能更好的解讀《亮劍》這部作品，通過李云龍這個典型的英雄人物，來更好的詮釋文學概論的指導意義。下面則著重從文學典型﹑審美﹑欣賞﹑批評等方面進行論述。

一﹑文學創(chuàng)作過程中看都梁的廣博深厚的創(chuàng)作典型化

作者都梁，出身在知識分子家庭，少年參軍，曾服役于坦克部隊。幾年后復原，回京就職于某國營單位，后下海經(jīng)商。從創(chuàng)作的基礎看“，作者有這個條件完成這部作品。因為生活經(jīng)驗是作家從事創(chuàng)作，塑造藝術形象的首要條件。黑格爾說：”藝術家創(chuàng)作所依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普泛觀念的富裕，他必須發(fā)出過許多行動，得到過許多經(jīng)歷，有豐富的生活，然后才有能力用具體形象把生活中真正深刻的東西表現(xiàn)出來?！睆淖髌贰读羷Α穯柺酪詠?，成書出版，變成影視劇，觀眾的反響，足以看出這部作品是成功的。

文學典型化是作者通過對生活素材進行藝術的加工，創(chuàng)造出既具有鮮明獨特的個性，又具有較大概括性的典型形象的方法和過程。典型化是一個完整統(tǒng)一的創(chuàng)作過程。在這部《亮劍》中，作者運用到了原型加工法，這一方法就是以生活中某一位實有的人物原型為基礎，通過作家的藝術加工來塑造典型人物的方法。在作品人物李云龍的塑造上，他是以眾多歷史人物中的那些有著個性鮮明特點的人物為基礎。

1.李云龍的原型

（1）李云龍在真實的歷史上是并不存在的，李云龍搶軍需的情節(jié)中，歷史上有真實的翻版，主角是我軍少將鐘偉。

（2）敢打無命令的仗中歷史主角也是鐘偉。（3）復雜感情糾葛中的歷史主角是王近山。

作者在塑造人物李云龍等眾多形象時，是以歷史眾多人物原型為基礎的，適當?shù)奈∑渌钏夭?，?jīng)過作者的想象與虛構，以補充原型的某些不足，使其性格更豐富，更鮮明，更具典型性。二﹑《亮劍》由小說到影視文學

首先，《亮劍》是都梁寫的一部軍事題材的長篇小說，具備小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境，作品中有眾多人物形象，一系列中心事件，豐富復雜的情節(jié)，廣闊的社會環(huán)境。他描寫一個相當長的歷史時期，深刻表現(xiàn)人物的生活命運和時代風貌，后來發(fā)展成為影視學。（影視文學是電視劇本，電影劇本的合稱，是電影藝術或電視藝術的基礎。

其次，《亮劍》作為影視文學具有（1）、視覺性 通過映現(xiàn)在熒幕上的連續(xù)不斷的活動的畫面，來塑造藝術形象。他直接訴諸觀眾的眼睛，是給觀眾看的藝術，具有鮮明可視的藝術形象，可見的形態(tài)，動作和物件。（2）動作性 動態(tài)藝術，運動是影視藝術的基本要素。憑借人物動作，行為，情節(jié)發(fā)展。（3）蒙太奇的結構方式 把影片鏡頭的剪輯和組合。蒙太奇就是影片的連接法，整部片子有結構，每一節(jié)，每一大段，每一小段，也要有結構。蒙太奇的結構方式是一種藝術創(chuàng)作，他通過形象和意境之間的相輔相成或相反相成的內(nèi)在聯(lián)系，產(chǎn)生連貫，呼應，懸念，對比，暗示和聯(lián)想等作用，表達單個鏡頭所沒有或不夠鮮明的情緒或觀念。

最后，《亮劍》在熒幕上頻頻出現(xiàn)，也證明作為影視文學，他是出色的。并在2005年創(chuàng)下收視最高的水平，并榮獲很多獎項。這也證明《亮劍》本身的成功，這部作品的影響我相信是深遠的，是軍事題材影片的一部少有的佳作。三﹑從文學形象的高級形態(tài)之文學典型看作品中的人物和環(huán)境

文學典型是一個含義深厚的概念，典型的理論又是傳統(tǒng)文學理論中一筆豐厚的財富。文學典型指文學話語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。在敘事作品中又稱典型人物或典型性格。典型是敘事文學作品的靈魂，塑造典型形象是敘事文學創(chuàng)造的重大課題。在《亮劍》中主人公李云龍的性格塑造是一個在抗戰(zhàn)時期的典型，同姜大牙等人物一樣具有鮮明的獨創(chuàng)性和深刻的思想性。黑格爾說真正的典型人物：“每個人都是一個整體，本本身就是一個世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。(1)、典型人物作為一個活生生的人，具有個別性與普遍性統(tǒng)一的特征

李云龍說他是個別的，鮮明的，獨特的，不容重復的，名垂史冊，令讀者過目不忘的典型人物。他不講道理，卻又非常講理，他粗野，卻性格直爽，看不慣就說出來，從來都不掖著藏著，犯起犟來就天不怕地不怕的，讓讀者看到一個獨特的活生生的獨立于世的特殊生存在歷史各個時期得人。說到普遍性要講在歷史這個特別的時期里，大家都壞傳一個愛國的心，有共同的目標，所以在這部作品中，要有個性鮮明的人物，有普遍的歷史背景環(huán)境下，一種情感，才能襯出典型人物，這也是個別性與普遍性不能分開的原因。

（2）、典型環(huán)境 在文學作品中的環(huán)境是相對人物而言的，他是環(huán)繞人物形成其性格，促使其行動的一切外部條件的總和。它包括人物活動和生存的具體環(huán)境；也包括人物所處的一定社會歷史文化背景。典型環(huán)境就是圍繞典型人物而創(chuàng)造的，作家為了塑造典型人物就必須在具體環(huán)境的描寫上更細致，更鮮明，時期揭示出社會發(fā)展趨勢和歷史文化內(nèi)涵更深刻更充分。只有這樣才能顯示人物的典型性。作品中李云龍所處的歷史背景是在抗戰(zhàn)，解放，文革，三個特殊時期中，所作出的反應不同，才會是李云龍這個形象更深入人心。

四、從文學審美性淺看《亮劍》

文學審美性指文學作品適應的審美本性，滿足人們的審美需求，提高人們感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的能力的一種本質(zhì)屬性。

(1)、通過《亮劍》談構成文學審美要素中形象的內(nèi)在美，能夠依法讀者的喜悅，熱愛，歡樂，崇高情感，喚起讀者美好的想和向往。李云龍是一個有著強烈民族責任感使命感的英雄人物，一個對祖國有著深厚傾訴的，對敵人有著憤慨的，一個軍事奇才，一個俠骨柔腸的人物。這些近乎完美的人使讀者所向往的，在一定程度上是具有內(nèi)在美的。形象美也是不可忽視的，表現(xiàn)在內(nèi)容上，特別是非常貼切題材，嚴謹?shù)慕Y構，精致的語言，色彩，韻律，節(jié)奏等，在這部作品中都毫不吝嗇的呈現(xiàn)給觀眾。

（2）文學作品創(chuàng)造美，顯現(xiàn)美。那么《亮劍》中所表現(xiàn)的就是真是美。真實的文學是有生命的，真是美的基礎是文學作品有無價值，能否產(chǎn)生魅力的首要條件。藝術的真實適宜生活真實為基礎，經(jīng)過作家提煉，概括，想象，虛構創(chuàng)造出來的藝術形象的真實。在《亮劍》中李云龍的塑造是真實的，它是歷史上眾多人物優(yōu)秀品質(zhì)的化身，是一個有血有肉活生生的硬漢，是讓讀者能看得見，摸得著，不必想像就真實的存在過，他煥發(fā)著一種中國人的強大精神光芒的形象。

五、用文學欣賞角度淺談《亮劍》

文學欣賞是讀者進入文學作品所創(chuàng)造的形象世界之中，理解了作品的情節(jié)，感受到了作品的審美意蘊，領悟了作品的思想內(nèi)涵，從而與作品的人物發(fā)生情感上，思想上的交流，并有了自己相應的審美判斷的文學閱讀境界。在欣賞作品時我們作為讀者需要用自己的經(jīng)驗去加以補充。在《亮劍》這部作品中，督導李云龍時，就會想到自己，想自己是否也有這么飽滿的愛國精神，有這種亮劍精神，有時會把主人公跟現(xiàn)實生活中的某個人聯(lián)系起來?！白髡呶幢厝唬x者未必不然”的解讀，在欣賞過程中，常常發(fā)生，這樣我們就走到藝術境界當中去了。

同時當我們讀到，李云龍破口大罵小日本時，那種蘊藏在心底的憤怒，愛國情感，一時爆發(fā)，無法收拾，這樣就與作者產(chǎn)生了思想活著情感上的共鳴。

文學欣賞與文學創(chuàng)作一樣，都是主體主動的行為，因而都需要一定的動機引發(fā)于推動。當看完《亮劍》覺得這部作品的精神給我們提供的藝術空間而走出平庸的生活與平庸的自我，是許多現(xiàn)實中的缺憾在作品提供的世界中得到代替性滿足。

《亮劍》精神：“面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄！古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多么的強大，就算對手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神?！边@種精神與讀者產(chǎn)生了精神上的共鳴。共鳴是文學欣賞的主體在對欣賞對象的具體感覺的基礎上，為對象所感動，所吸引，從而在主體與對象之間達到了思想情感的高度契合時的一種審美體驗。

六、從文學批評中看《亮劍》的影響

這部作品我想從文學批評中的心理批評進行一下自己淺陋的論述。心理批評就是運用現(xiàn)代心理學理論對作家創(chuàng)作、作品人物進行剖析，探求作品內(nèi)涵，定評其價值。當瑞士心理學家榮格，提出了集體無意識理論，認為代代相傳的心理經(jīng)驗是集體的、全民族的，是一種“種族記憶”，他往往會在神話、圖騰崇拜中顯示出這種“原始意象”因此稱為“原型”?！读羷Α愤@部作品正是表現(xiàn)了這種種族記憶的原型，想到了當年戰(zhàn)斗在一線的革命先輩們，引起了回憶，產(chǎn)生了共鳴。李云龍這個角色，是眾多革命前輩的雛形，那種硬漢精神值得我們學習和敬仰。

綜上所述，《亮劍》這部作品中所體現(xiàn)的精神，李云龍這個硬漢形象，是我們中華民族的傳統(tǒng)的民族魄力的真實寫照，給我們的影響也是深遠的。我以一個《文學概論》的初學者淺顯的談談《亮劍》這部作品，及這部作品的主人公李云龍和所表現(xiàn)的一種亮劍精神，讓這種精神以另一種方式走的更遠。