第一篇：自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、單選題(緒論及結(jié)束語(yǔ) 第一章)
自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（3706）復(fù)習(xí)資料
一、單項(xiàng)選擇題（▲模擬試題★考試真題）
緒論及結(jié)束語(yǔ)
1、中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的（C）▲▲
A.全部?jī)?nèi)容B.所有要求C.本質(zhì)體現(xiàn)D.存在基礎(chǔ)
2、在當(dāng)代中國(guó)，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力是（D）★2009.1
A.中國(guó)傳統(tǒng)文化B.社會(huì)主義法治精神
C.共產(chǎn)主義道德要求D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系
3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括有馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及（A））▲
A.社會(huì)主義榮辱觀B.社會(huì)主義道德原則
C.全面建設(shè)小康社會(huì)D.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
4、在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是（B）★2009.4
A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
D.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
5、中華民族精神的核心是（A）
A.愛國(guó)主義 B.愛好和平C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息
6、時(shí)代精神的核心是（A）
A.改革創(chuàng)新B.理論創(chuàng)新C.制度創(chuàng)新D.科技創(chuàng)新
7、時(shí)代精神的核心是（D）
A.體制創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.科技創(chuàng)新D.改革創(chuàng)新
8、不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代精神。當(dāng)今時(shí)代，我們大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是（A）★2009.10
A.改革創(chuàng)新B.淡泊名利C.愛護(hù)公物D.勤儉自強(qiáng)
9、社會(huì)主義榮辱觀，明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非、善惡、美丑的界限，是社會(huì)主義（B）的重要組成部分?！?/p>
A.道德B.核心價(jià)值體系C.法律體系D.政策
10、社會(huì)主義“四有”新人的四有是指有理想、有道德、有文化及（A）▲
A.有紀(jì)律B.有思想C.有特長(zhǎng)D.有知識(shí)
11、社會(huì)主義“四有”新人的四有是指有理想、有道德、有紀(jì)律及（D）▲
A.有能力B.有思想C.有特長(zhǎng)D.有文化
12、“四有”是社會(huì)主義公民應(yīng)有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（C）★2008.10
A.有理想、有智慧、有文化、有紀(jì)律B.有理想、有道德、有意志、有文化
C.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律.D.有道德、有文化、有才能、有紀(jì)律
13、成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，是對(duì)我國(guó)公民最基本的素質(zhì)要求。確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民 1
族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念，是“四有”新人中（A）★2009.10
A.有理想的要求 B.有道德的要求 C.有紀(jì)律的要求D.有文化的要求
14、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的本領(lǐng)，屬于社會(huì)主義“四有”新人中（A）★2009.10
A.有文化的要求B.有道德的要求C.有理想的要求 D.有紀(jì)律的要求
15、馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！边@里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（D）★2009.7
A.人的性格和特征B.人生的目標(biāo)和理想
C.人生的道路和命運(yùn)D.人生的責(zé)任和使命
16、當(dāng)今時(shí)代，繼往開來，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。這是當(dāng)代大學(xué)生的（D）
A.學(xué)習(xí)任務(wù)B.生活目標(biāo)C.職業(yè)理想D.歷史使命
17、不同的歷史條件下，人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)大學(xué)生的歷史使命是（A）
A.繼往開來，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 B.創(chuàng)造財(cái)富，改善個(gè)人物質(zhì)生活條件
C.面向世界，照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家模式 D.救亡圖存，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放
第一章
18、人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，稱為（C）
A.幻想B.空想C.理想D.信念
19、理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有（D）的對(duì)美好未來的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。
A.實(shí)現(xiàn)必然性B.不可實(shí)現(xiàn)性C.超越客觀性D.實(shí)現(xiàn)可能性
20、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，理想是（B）
A.人們對(duì)現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象
B.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能的對(duì)未來的向往和追求
C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度?！?009.421、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。其中，理想是（C）★2010.7
A.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象
B.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)
C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。
22、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是（C）
A.人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)★2010.4
B.人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度
C.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。
23、空想是（B）
A.來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的想象
B.違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的想象
C.人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信
D.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求
24、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）
A.理想B.信念C.信仰D.空想
25、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的、對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，被稱為（D）
A.理想B.空想C.道德D.信念
26、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的、對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.1
A.信念B.理想C.情感D.意志
27、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.7
A.信念B.意志C.情感D.理想
28、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（B）★2010.1
A.理想B.信念C.人生觀D.價(jià)值觀
29、信念是人的（C）
A.認(rèn)識(shí)、情感和理想的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)、態(tài)度和意志的統(tǒng)一
C.認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一D.態(tài)度、情感和理想的統(tǒng)一
30、理想信念的實(shí)踐性是指，人們的理想信念（D）
A.在階級(jí)社會(huì)里會(huì)打上階級(jí)的烙印
B.是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)
C.存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象
D.包含著人們的行動(dòng)意志，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過程
31、在科技十分落后的古代，人們夢(mèng)想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類但在現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明，理想信念具有（C）
A.思想性B.階級(jí)性C.時(shí)代性D.崇高性
32、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念，從而使之具有
（D）
A.階級(jí)性B.實(shí)踐性C.共同性D.多樣性
33、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念。即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有
（C）★2010.7
A.共同性B.崇高性C.多樣性D.虛幻性
34、人們的理想信念可以根據(jù)人們社會(huì)生活領(lǐng)域的不同而劃分為生活領(lǐng)域的理想信念、職業(yè)領(lǐng)域的理想信念、道德領(lǐng)域的理想信念、社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念四大類型，下列選項(xiàng)中，屬于道德領(lǐng)域的理想信念的是（B）
A.成為一個(gè)模范的人民教師B.成為一個(gè)品德高尚的人
C.成為一個(gè)智勇雙全的人民警察D.成為一個(gè)高水平的熟練技術(shù)工人
35、人們?cè)谧鋈朔矫嫠蛲妥非蟮睦硐肽繕?biāo)是（C）
A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想
36、對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是（D）
A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想
37、一個(gè)人在自己應(yīng)具有什么樣的道德品質(zhì)，形成什么樣的人格形象，學(xué)習(xí)什么樣的理想人格等道德修養(yǎng)方面的向往和追求是（C）
A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念
38、人們?cè)谶x擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作并希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想境界，取得理想成績(jī)的向往和追求是（B）
A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念
39、希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。這是（B）★2008.10
A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念
40、人們希望自己能找到一個(gè)理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。這屬于人們?cè)冢–）★2010.7
A.生活領(lǐng)域的理想信念B.道德領(lǐng)域的理想信念
C.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念
41、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是（D）★2009.7
A.社會(huì)理想B.生活理想C.道德理想D.職業(yè)理想
42、解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本問題是要靠（B）
A.法制教育B.理想信念C.社會(huì)輿論D.文化素質(zhì)
43、德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過，一個(gè)人有了目標(biāo)就是有了一個(gè)牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無(wú)目的。而解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本是要靠
（B）
A.民主法制B.理想信念C.倫理道德D.科學(xué)文化
44、推動(dòng)人生自覺活動(dòng)的力量可能來自于人自身內(nèi)部或外部的許多方面，但其中最根本最持久的是（D）
A.人生的素質(zhì)和品德B.人生的修養(yǎng)和境界
C.人生的情感和態(tài)度D.人生的理想和信念
45、一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（A）
A.人生的指路明燈B.人們的主觀意志和想當(dāng)然
C.人們對(duì)未來缺乏客觀根據(jù)的想象
D.人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度
46、鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)強(qiáng)的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這里強(qiáng)調(diào)說明的是（D）
A.人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助B.艱苦奮斗是革命斗爭(zhēng)的傳家寶
C.集體利益與個(gè)人利益是對(duì)立統(tǒng)一的D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力
47、鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！庇纱丝梢?，理想信念是（D）★2009.4
A.人們的主觀意志 B.人們的豐富想象 C.人生的現(xiàn)實(shí)境遇 D.人生的精神支柱
48、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民共同的理想信念是（D）
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)B.建立中華人民共和國(guó)
C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
49、當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)（D）
A.大同世界 B.小康社會(huì) C.和諧社會(huì) D.中華民族偉大復(fù)興★2009.150、現(xiàn)階段，全體中國(guó)人民共同的理想信念是（D）
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想B.建立社會(huì)主義制度
C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義
51、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.建設(shè)社會(huì)主義 C.發(fā)展民主主義 D.擺脫貧窮落后
52、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）★2010.4
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.過上安定富裕的生活
C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展
53、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是（C）
★2010.7
A.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系B.科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系
C.階段性理想與最終理想的關(guān)系 D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系
54、理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)（D）
A.坐享其成的過程B.信手拈來的過程C.縱情享樂的過程D.艱苦奮斗的過程
55、確立科學(xué)信念的根本途徑是（C）
A.設(shè)計(jì)理想B.理論學(xué)習(xí)C.社會(huì)實(shí)踐D.人際交往
56、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在（D）
A.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的B.理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的D理想來源于現(xiàn)實(shí)，在將來又會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)
57、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（D）★2009.10
A.理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的B.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的 D.現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，理想將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)
58、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說法中，正確的是（D）
A.理想等同于現(xiàn)實(shí)，是立即可以實(shí)現(xiàn)的B.理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受
C.現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面
D.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦奮斗的過程
59、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí)，必須（A）★2010.7
A.落實(shí)在行動(dòng)上B.落實(shí)在觀念中 C.以理想來否定現(xiàn)實(shí) D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想
60、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。
意思是說，崇高的理想信念（A）
A.必須落實(shí)到行動(dòng)上 B.從來都是一成不變的C.是一種封閉的精神狀態(tài)
D.是根本不可能實(shí)現(xiàn)的主觀想象
61、陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動(dòng)主義者！我們是世界上最大的理想和行動(dòng)的綜合者。”他的意思是說（B）
★2009.10
A.理想是對(duì)未來的向往和追求B.崇高的理想必須落實(shí)在行動(dòng)上
C.確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)D.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)坐享其成的過程
62、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（B）
A.理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)
B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)
C.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想
D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)
63、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”這形象生動(dòng)地說明（C）★2009.4
A.理想就是現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)會(huì)自發(fā)地成為理想 C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上
D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性
64、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”下列對(duì)這句話的說明中，正確的是（D）★2009.1
A.理想否定現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)否定理想 C.理想與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)
D.只有行動(dòng)可以使理想化為現(xiàn)實(shí)
65、人們?cè)诖_立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）★2010.4
A.用理想來否定現(xiàn)實(shí) B.用現(xiàn)實(shí)來否定理想 C.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想
D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)
66、用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是（C）
A.把理想等同于現(xiàn)實(shí)B.把現(xiàn)實(shí)等同于理想
C.以理想來否定現(xiàn)實(shí)D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想
67、檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B）
A.科學(xué)理論B.社會(huì)實(shí)踐C.主觀愿望D.真誠(chéng)信仰
第二篇：自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、單選題(第一章)補(bǔ)充
自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（3706）復(fù)習(xí)資料
說明：根據(jù)考試樣卷的題型總結(jié)出可能出現(xiàn)的題目。（把教材各章后的思考題、自考題典、歷年考試真題、模擬試題分門別類的總結(jié)在一起）同時(shí)做好記號(hào)模擬卷出現(xiàn)一次記一個(gè)▲，考試真題出現(xiàn)一次記★。如★2010.7這樣做的意義在于▲多的題目基本上就是重點(diǎn)難點(diǎn)，要特別加以注意，★題是考試題庫(kù)里的題有可能再考，一定要記??！
一、單項(xiàng)選擇題（▲模擬試題★考試真題）第一章（修改補(bǔ)充）
18、人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，稱為（C）
A.幻想B.空想C.理想D.信念
19、理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有（D）的對(duì)美好未來的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。
A.實(shí)現(xiàn)必然性B.不可實(shí)現(xiàn)性C.超越客觀性D.實(shí)現(xiàn)可能性
20、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，理想是（B）
A.人們對(duì)現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象
B.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能的對(duì)未來的向往和追求
C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度?！?009.421、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。其中，理想是（C）★2010.7
A.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象
B.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)
C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。
22、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是（C）
A.人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)★2010.4
B.人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度
C.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。
23、空想是（B）
A.來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的想象
B.違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的想象
C.人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信
D.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求
24、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）
A.理想B.信念C.信仰D.空想
25、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的、對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，被稱為（D）
A.理想B.空想C.道德D.信念
26、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.1
A.信念B.理想C.情感D.意志
27、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.7
A.信念B.意志C.情感D.理想
28、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（B）★2010.1
A.理想B.信念C.人生觀D.價(jià)值觀
29、信念是人的（C）
A.認(rèn)識(shí)、情感和理想的統(tǒng)一B.認(rèn)識(shí)、態(tài)度和意志的統(tǒng)一
C.認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一D.態(tài)度、情感和理想的統(tǒng)一
30、理想信念的實(shí)踐性是指，人們的理想信念（D）
A.在階級(jí)社會(huì)里會(huì)打上階級(jí)的烙印
B.是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài)
C.存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象
D.包含著人們的行動(dòng)意志，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過程
31、在科技十分落后的古代，人們夢(mèng)想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類但在現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明，理想信念具有（C）
A.思想性B.階級(jí)性C.時(shí)代性D.崇高性
32、在科技十分落后的古代，人們夢(mèng)想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明，理想具有（B）★2009.10
A.共同性 B.時(shí)代性 C.階級(jí)性 D.思想性
33、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念，從而使之具有
（D）
A.階級(jí)性B.實(shí)踐性C.共同性D.多樣性
34、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念。即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有
（C）★2010.7
A.共同性B.崇高性C.多樣性D.虛幻性
35、人們的理想信念可以根據(jù)人們社會(huì)生活領(lǐng)域的不同而劃分為生活領(lǐng)域的理想信念、職業(yè)領(lǐng)域的理想信念、道德領(lǐng)域的理想信念、社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念四大類型，下列選項(xiàng)中，屬于道德領(lǐng)域的理想信念的是（B）
A.成為一個(gè)模范的人民教師B.成為一個(gè)品德高尚的人
C.成為一個(gè)智勇雙全的人民警察D.成為一個(gè)高水平的熟練技術(shù)工人
36、人們?cè)谧鋈朔矫嫠蛲妥非蟮睦硐肽繕?biāo)是（C）
A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想
37、對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是（D）
A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想
38、一個(gè)人在自己應(yīng)具有什么樣的道德品質(zhì)，形成什么樣的人格形象，學(xué)習(xí)什么樣的理想人格等道德修養(yǎng)方面的向往和追求是（C）
A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念
39、道德的理想是指（C）
A.一定的道德原則和道德規(guī)范的概括和結(jié)晶
B.對(duì)未來社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想
C.對(duì)未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往
D.對(duì)未來的物質(zhì)、精神、文化方面消費(fèi)性生活的向往
40、人們?cè)谶x擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作并希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想境界，取得理想成績(jī)的向往和追求是（B）
A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念
41、希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。這是（B）★2008.10
A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
C.道德領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念
42、人們希望自己能找到一個(gè)理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。這屬于人們?cè)冢–）★2010.7
A.生活領(lǐng)域的理想信念B.道德領(lǐng)域的理想信念
C.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念
43、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是（D）★2009.7
A.社會(huì)理想B.生活理想C.道德理想D.職業(yè)理想
44、解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本問題是要靠（B）
A.法制教育B.理想信念C.社會(huì)輿論D.文化素質(zhì)
45、德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過，一個(gè)人有了目標(biāo)就是有了一個(gè)牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無(wú)目的。而解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本是要靠
（B）
A.民主法制B.理想信念C.倫理道德D.科學(xué)文化
46、推動(dòng)人生自覺活動(dòng)的力量可能來自于人自身內(nèi)部或外部的許多方面，但其中最根本最持久的是（D）
A.人生的素質(zhì)和品德B.人生的修養(yǎng)和境界
C.人生的情感和態(tài)度D.人生的理想和信念
47、一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（A）
A.人生的指路明燈B.人們的主觀意志和想當(dāng)然
C.人們對(duì)未來缺乏客觀根據(jù)的想象
D.人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度
48、鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)強(qiáng)的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這里強(qiáng)調(diào)說明的是（D）
A.人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助B.艱苦奮斗是革命斗爭(zhēng)的傳家寶
C.集體利益與個(gè)人利益是對(duì)立統(tǒng)一的D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力
49、鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義
信念。”由此可見，理想信念是（D）★2009.4
A.人們的主觀意志 B.人們的豐富想象 C.人生的現(xiàn)實(shí)境遇 D.人生的精神支柱 50、馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（A）
A.形成了正確的人生目標(biāo)B.完成了人生修養(yǎng)的過程
C.實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值D.達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)
51、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民共同的理想信念是（D）
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)B.建立中華人民共和國(guó)
C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
52、當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)（D）
A.大同世界 B.小康社會(huì) C.和諧社會(huì) D.中華民族偉大復(fù)興★2009.153、現(xiàn)階段，全體中國(guó)人民共同的理想信念是（D）
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想B.建立社會(huì)主義制度
C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義
54、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.建設(shè)社會(huì)主義 C.發(fā)展民主主義 D.擺脫貧窮落后
55、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）★2010.4
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.過上安定富裕的生活
C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展
56、共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇的人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步、最美好的理想是（C）
A.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)B.建設(shè)小康社會(huì)C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì) D.建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家
57、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是（C）
★2010.7
A.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系B.科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系
C.階段性理想與最終理想的關(guān)系 D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系
58、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們之間是（C）★2009.10
A.個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系B.職業(yè)理想和道德理想的關(guān)系
C.階段性理想和最終理想的關(guān)系
D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想的關(guān)系
59、理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)（D）
A.坐享其成的過程B.信手拈來的過程C.縱情享樂的過程D.艱苦奮斗的過程
60、確立科學(xué)信念的根本途徑是（C）
A.設(shè)計(jì)理想B.理論學(xué)習(xí)C.社會(huì)實(shí)踐D.人際交往
61、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在（D）
A.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的B.理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的D理想來源于現(xiàn)實(shí)，在將來又會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)
62、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（D）★2009.10
A.理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的B.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的 D.現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，理想將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)
63、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說法中，正確的是（D）
A.理想等同于現(xiàn)實(shí)，是立即可以實(shí)現(xiàn)的B.理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受
C.現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面
D.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦奮斗的過程
64、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí)，必須（A）★2010.7
A.落實(shí)在行動(dòng)上B.落實(shí)在觀念中 C.以理想來否定現(xiàn)實(shí) D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想
65、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。意思是說，崇高的理想信念（A）
A.必須落實(shí)到行動(dòng)上 B.從來都是一成不變的C.是一種封閉的精神狀態(tài)
D.是根本不可能實(shí)現(xiàn)的主觀想象
66、陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動(dòng)主義者！我們是世界上最大的理想和行動(dòng)的綜合者。”他的意思是說（B）
★2009.10
A.理想是對(duì)未來的向往和追求B.崇高的理想必須落實(shí)在行動(dòng)上
C.確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)D.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)坐享其成的過程
67、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（B）
A.理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)
B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)
C.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想
D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)
68、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@形象生動(dòng)地說明（C）★2009.4
A.理想就是現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)會(huì)自發(fā)地成為理想 C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上
D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性
69、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！毕铝袑?duì)這句話的說明中，正確的是（D）★2009.1
A.理想否定現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)否定理想 C.理想與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)
D.只有行動(dòng)可以使理想化為現(xiàn)實(shí)
70、人們?cè)诖_立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）★2010.4
A.用理想來否定現(xiàn)實(shí) B.用現(xiàn)實(shí)來否定理想 C.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想
D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)
71、用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是（C）
A.把理想等同于現(xiàn)實(shí)B.把現(xiàn)實(shí)等同于理想
C.以理想來否定現(xiàn)實(shí)D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想
72、檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B）
A.科學(xué)理論B.社會(huì)實(shí)踐C.主觀愿望D.真誠(chéng)信仰
第三篇：自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、單選題(第一、二章補(bǔ)充)
一、單項(xiàng)選擇題
（▲模擬試題
★考試真題）（補(bǔ)充）
說明：根據(jù)考試樣卷的題型總結(jié)出可能出現(xiàn)的題目。（把教材各章后的思考題、自考題典、歷年考試真題、模擬試題分門別類的總結(jié)在一起）同時(shí)做好記號(hào)模擬卷出現(xiàn)一次記一個(gè)▲，考試真題出現(xiàn)一次記★。如★2010.7這樣做的意義在于▲多的題目基本上就是重點(diǎn)難點(diǎn)，要特別加以注意，★題是考試題庫(kù)里的題有可能再考，一定要記??！
緒論及結(jié)束語(yǔ)
1、中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的（C）▲▲
A.全部?jī)?nèi)容
B.所有要求
C.本質(zhì)體現(xiàn)
D.存在基礎(chǔ)
2、在當(dāng)代中國(guó)，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力是（D）★2009.1 A.中國(guó)傳統(tǒng)文化
B.社會(huì)主義法治精神
C.共產(chǎn)主義道德要求
D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系
3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括有馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及（A））▲
A.社會(huì)主義榮辱觀
B.社會(huì)主義道德原則 C.全面建設(shè)小康社會(huì)
D.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
4、在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是（B）★2009.4 A.社會(huì)主義榮辱觀
B.馬克思主義指導(dǎo)思想
C.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
D.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
5、中華民族精神的核心是（A）
A.愛國(guó)主義 B.愛好和平C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息
6、時(shí)代精神的核心是（A）
A.改革創(chuàng)新
B.理論創(chuàng)新
C.制度創(chuàng)新
D.科技創(chuàng)新
7、時(shí)代精神的核心是（D）
A.體制創(chuàng)新
B.制度創(chuàng)新
C.科技創(chuàng)新
D.改革創(chuàng)新
8、不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代精神。當(dāng)今時(shí)代，我們大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是（A）★2009.10 A.改革創(chuàng)新
B.淡泊名利
C.愛護(hù)公物
D.勤儉自強(qiáng)
9、社會(huì)主義榮辱觀，明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非、善惡、美丑的界限，是社會(huì)主義（B）的重要組成部分?！?/p>
A.道德
B.核心價(jià)值體系
C.法律體系
D.政策
10、社會(huì)主義“四有”新人的四有是指有理想、有道德、有文化及（A）▲ A.有紀(jì)律
B.有思想
C.有特長(zhǎng)
D.有知識(shí)
11、社會(huì)主義“四有”新人的四有是指有理想、有道德、有紀(jì)律及（D）▲ A.有能力
B.有思想
C.有特長(zhǎng)
D.有文化
12、“四有”是社會(huì)主義公民應(yīng)有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（C）★2008.10 A.有理想、有智慧、有文化、有紀(jì)律
B.有理想、有道德、有意志、有文化 C.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律
.D.有道德、有文化、有才能、有紀(jì)律
13、“四有”是我國(guó)社會(huì)主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”基本內(nèi)容的表述，正確的是（B）★2010.10 A.有理想、有道德、有能力、有文化
B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 C.有理想、有覺悟、有道德、有紀(jì)律
D.有道德、有紀(jì)律、有信念、有目標(biāo)
14、成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，是對(duì)我國(guó)公民最基本的素質(zhì)要求。確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念，是“四有”新人中（A）★2009.10 A.有理想的要求 B.有道德的要求 C.有紀(jì)律的要求
D.有文化的要求
15、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的本領(lǐng)，屬于社會(huì)主義“四有”新人中（A）★2009.10 A.有文化的要求B.有道德的要求C.有理想的要求 D.有紀(jì)律的要求
16、馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。”這里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（D）★2009.7 A.人的性格和特征
B.人生的目標(biāo)和理想 C.人生的道路和命運(yùn)
D.人生的責(zé)任和使命
17、當(dāng)今時(shí)代，繼往開來，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。這是當(dāng)代大學(xué)生的（D）
A.學(xué)習(xí)任務(wù)
B.生活目標(biāo)
C.職業(yè)理想
D.歷史使命
18、不同的歷史條件下，人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)大學(xué)生的歷史使命是（A）
A.繼往開來，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 B.創(chuàng)造財(cái)富，改善個(gè)人物質(zhì)生活條件 C.面向世界，照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家模式 D.救亡圖存，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放 第一章
19、人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，稱為（C）A.幻想
B.空想
C.理想
D.信念
20、理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有（D）的對(duì)美好未來的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。
A.實(shí)現(xiàn)必然性
B.不可實(shí)現(xiàn)性
C.超越客觀性
D.實(shí)現(xiàn)可能性
21、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，理想是（B）
A.人們對(duì)現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象
B.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能的對(duì)未來的向往和追求 C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度?！?009.4
22、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。其中，理想是（C）★2010.7 A.人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象
B.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。
23、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是（C）A.人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)
★2010.4 B.人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度
C.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)
D.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。
24、空想是（B）
A.來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的想象
B.違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的想象 C.人們對(duì)世界和自身及其關(guān)系的把握和相信
D.人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求
25、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）
A.理想
B.信念
C.信仰
D.空想
26、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，稱為（B）
★2010.10 A.理想
B.信念
C.世界觀
D.價(jià)值觀
27、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的、對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度，被稱為（D）
A.理想
B.空想
C.道德
D.信念
28、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.1 A.信念
B.理想
C.情感
D.意志
29、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）★2009.7 A.信念
B.意志
C.情感
D.理想 30、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是（B）★2010.1 A.理想
B.信念
C.人生觀
D.價(jià)值觀
31、信念是人的（C）
A.認(rèn)識(shí)、情感和理想的統(tǒng)一
B.認(rèn)識(shí)、態(tài)度和意志的統(tǒng)一 C.認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一
D.態(tài)度、情感和理想的統(tǒng)一
32、理想信念的實(shí)踐性是指，人們的理想信念（D）A.在階級(jí)社會(huì)里會(huì)打上階級(jí)的烙印
B.是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài) C.存在于人的內(nèi)心深處，屬于一種精神現(xiàn)象
D.包含著人們的行動(dòng)意志，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過程
33、在科技十分落后的古代，人們夢(mèng)想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類但在現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明，理想信念具有（C）
A.思想性
B.階級(jí)性
C.時(shí)代性
D.崇高性
34、在科技十分落后的古代，人們夢(mèng)想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。這說明，理想具有（B）★2009.10 A.共同性 B.時(shí)代性 C.階級(jí)性 D.思想性
35、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念，從而使之具有（D）
A.階級(jí)性
B.實(shí)踐性
C.共同性
D.多樣性
36、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念。即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有（C）★2010.7 A.共同性
B.崇高性
C.多樣性
D.虛幻性
37、人們的理想信念可以根據(jù)人們社會(huì)生活領(lǐng)域的不同而劃分為生活領(lǐng)域的理想信念、職業(yè)領(lǐng)域的理想信念、道德領(lǐng)域的理想信念、社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念四大類型，下列選項(xiàng)中，屬于道德領(lǐng)域的理想信念的是（B）A.成為一個(gè)模范的人民教師
B.成為一個(gè)品德高尚的人
C.成為一個(gè)智勇雙全的人民警察
D.成為一個(gè)高水平的熟練技術(shù)工人
38、人們?cè)谧鋈朔矫嫠蛲妥非蟮睦硐肽繕?biāo)是（C）A.生活理想
B.職業(yè)理想
C.道德理想
D.社會(huì)政治理想
39、對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是（D）A.生活理想
B.職業(yè)理想
C.道德理想
D.社會(huì)政治理想
40、一個(gè)人在自己應(yīng)具有什么樣的道德品質(zhì)，形成什么樣的人格形象，學(xué)習(xí)什么樣的理想人格等道德修養(yǎng)方面的向往和追求是（C）A.生活領(lǐng)域的理想信念
B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念 C.道德領(lǐng)域的理想信念
D.社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念
41、道德的理想是指（C）
A.一定的道德原則和道德規(guī)范的概括和結(jié)晶
B.對(duì)未來社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想 C.對(duì)未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往
D.對(duì)未來的物質(zhì)、精神、文化方面消費(fèi)性生活的向往
42、人們?cè)谶x擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作并希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想境界，取得理想成績(jī)的向往和追求是（B）A.生活領(lǐng)域的理想信念
B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
C.道德領(lǐng)域的理想信念
D.社會(huì)政治領(lǐng)域的理想信念
43、希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。這是（B）★2008.10 A.生活領(lǐng)域的理想信念
B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念 C.道德領(lǐng)域的理想信念
D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念
44、人們希望自己能找到一個(gè)理想的工作，并在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績(jī)。這屬于人們?cè)冢–）★2010.7 A.生活領(lǐng)域的理想信念
B.道德領(lǐng)域的理想信念 C.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念
D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念
45、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識(shí)，希望將來做一個(gè)建筑工程師。他的這個(gè)理想是（D）★2009.7 A.社會(huì)理想
B.生活理想
C.道德理想
D.職業(yè)理想
46、解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本問題是要靠（B）A.法制教育
B.理想信念
C.社會(huì)輿論
D.文化素質(zhì)
47、德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說過，一個(gè)人有了目標(biāo)就是有了一個(gè)牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無(wú)目的。而解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本是要靠（B）
A.民主法制
B.理想信念
C.倫理道德
D.科學(xué)文化
48、推動(dòng)人生自覺活動(dòng)的力量可能來自于人自身內(nèi)部或外部的許多方面，但其中最根本最持久的是（D）
A.人生的素質(zhì)和品德
B.人生的修養(yǎng)和境界 C.人生的情感和態(tài)度
D.人生的理想和信念
49、一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（A）A.人生的指路明燈
B.人們的主觀意志和想當(dāng)然 C.人們對(duì)未來缺乏客觀根據(jù)的想象
D.人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度 50、鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)強(qiáng)的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！边@里強(qiáng)調(diào)說明的是（D）A.人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助
B.艱苦奮斗是革命斗爭(zhēng)的傳家寶
C.集體利益與個(gè)人利益是對(duì)立統(tǒng)一的 D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力
51、鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！庇纱丝梢?，理想信念是（D）★2009.4 A.人們的主觀意志 B.人們的豐富想象 C.人生的現(xiàn)實(shí)境遇 D.人生的精神支柱
52、馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（A）
A.形成了正確的人生目標(biāo)
B.完成了人生修養(yǎng)的過程 C.實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值
D.達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)
53、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民共同的理想信念是（D）
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì) B.建立中華人民共和國(guó) C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
54、當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)（D）
A.大同世界 B.小康社會(huì) C.和諧社會(huì) D.中華民族偉大復(fù)興★2009.1
55、現(xiàn)階段，全體中國(guó)人民共同的理想信念是（D）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想 B.建立社會(huì)主義制度
C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) D.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義
56、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.建設(shè)社會(huì)主義 C.發(fā)展民主主義 D.擺脫貧窮落后
57、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）★2010.4 A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
B.過上安定富裕的生活
C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家獨(dú)立
D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展
58、共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇的人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步、最美好的理想是（C）A.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
B.建設(shè)小康社會(huì)
C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì) D.建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家
59、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是（C）
★2010.7 A.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系 B.科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系
C.階段性理想與最終理想的關(guān)系 D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系 60、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們之間是（C）★2009.10 A.個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系 B.職業(yè)理想和道德理想的關(guān)系 C.階段性理想和最終理想的關(guān)系
D.有實(shí)現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想的關(guān)系 61、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的關(guān)系。它們是（A）A.階段性理想和最終理想的關(guān)系 ★2010.10 B.少數(shù)人的理想與多數(shù)人的理想的關(guān)系 C.生活領(lǐng)域的理想與職業(yè)領(lǐng)域的理想的關(guān)系 D.社會(huì)領(lǐng)域的理想與道德領(lǐng)域的理想的關(guān)系 62、理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)（D）
A.坐享其成的過程B.信手拈來的過程C.縱情享樂的過程D.艱苦奮斗的過程 63、確立科學(xué)信念的根本途徑是（C）
A.設(shè)計(jì)理想 B.理論學(xué)習(xí)C.社會(huì)實(shí)踐 D.人際交往
64、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性體現(xiàn)在（D）
A.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的 B.理想是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的 C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的D理想來源于現(xiàn)實(shí)，在將來又會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí) 65、理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（D）★2009.10 A.理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的 B.理想是未來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的 C.理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的
D.現(xiàn)實(shí)中孕育著理想，理想將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)
66、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說法中，正確的是（D）A.理想等同于現(xiàn)實(shí)，是立即可以實(shí)現(xiàn)的 B.理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受
C.現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑陋的一面 D.理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦奮斗的過程67、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí)，必須（A）★2010.7 A.落實(shí)在行動(dòng)上B.落實(shí)在觀念中 C.以理想來否定現(xiàn)實(shí) D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想 68、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。意思是說，崇高的理想信念（A）
A.必須落實(shí)到行動(dòng)上 B.從來都是一成不變的 C.是一種封閉的精神狀態(tài) D.是根本不可能實(shí)現(xiàn)的主觀想象 69、陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動(dòng)主義者！我們是世界上最大的理想和行動(dòng)的綜合者。”他的意思是說（B）
★2009.10 A.理想是對(duì)未來的向往和追求 B.崇高的理想必須落實(shí)在行動(dòng)上
C.確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)D.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)坐享其成的過程 70、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（B）A.理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)
B.理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)
C.只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想 D.只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí) 71、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@形象生動(dòng)地說明（C）★2009.4
A.理想就是現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)會(huì)自發(fā)地成為理想 C.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上 D.現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性 72、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”下列對(duì)這句話的說明中，正確的是（D）★2009.1 A.理想否定現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)否定理想 C.理想與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān) D.只有行動(dòng)可以使理想化為現(xiàn)實(shí) 73、人們?cè)诖_立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是（D）★2010.4 A.用理想來否定現(xiàn)實(shí) B.用現(xiàn)實(shí)來否定理想
C.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想 D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)
74、當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，而對(duì)理想失去信心和熱情，說什么“告別理想”、“躲避崇高”。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)屬于（B）A.以理想來否定現(xiàn)實(shí) B.以現(xiàn)實(shí)來否定理想 ★2010.10 C.以主觀來否定客觀 D.以過去來否定現(xiàn)在
75、用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是（C）A.把理想等同于現(xiàn)實(shí) B.把現(xiàn)實(shí)等同于理想 C.以理想來否定現(xiàn)實(shí) D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想
76、檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B）A.科學(xué)理論 B.社會(huì)實(shí)踐 C.主觀愿望 D.真誠(chéng)信仰
第二章
77、愛國(guó)主義最基本的內(nèi)容是（A）▲
A.對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛B.愛任何性質(zhì)的任何國(guó)家C.對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深深眷戀 D.鄙視和離棄祖國(guó)的某些不盡如人意的地方 78、愛國(guó)主義的必然政治要求是（A）
A.熱愛自己的國(guó)家
B.熱愛自己的骨肉同胞 C.熱愛祖國(guó)的錦繡山河
D.熱愛祖國(guó)的燦爛文化
79、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了愛國(guó)主義的必然政治要求的是（A）A.熱情贊美祖國(guó)的大好河山和燦爛文化 B.拒絕接受其他民族、其他國(guó)家的先進(jìn)東西 C.鄙視和離棄祖國(guó)的某些不盡如人意的地方 D.愛歷史上曾經(jīng)存在過的任何性質(zhì)的任何國(guó)家
80、愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，我們提倡的愛國(guó)家是（D）
A.愛世界上所有的國(guó)家
B.愛任何性質(zhì)的任何國(guó)家 C.愛由本民族統(tǒng)治的國(guó)家 D.愛由先進(jìn)階級(jí)統(tǒng)治的、合乎生產(chǎn)力發(fā)展要求的進(jìn)步的國(guó)家 81、從三元里人民抗英到轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從浴血八年的全民族抗戰(zhàn)到新中國(guó)成立之初的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，這些都生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族（D）A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛國(guó)主義傳統(tǒng) B.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的愛國(guó)主義傳統(tǒng) C.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的愛國(guó)主義傳統(tǒng) D.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)
82、在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（D）A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神
★2010.1 B.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神 C.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神 D.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神
83、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些愛國(guó)壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（B）★2008.10 A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神 C.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神D.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神 84、在中國(guó)近代史上，喊出了“振興中華”的時(shí)代最強(qiáng)音的偉大先行者是（C）A.林則徐
B.洪秀全
C.孫中山
D.康有為
85、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是（B）★2010.7 A.君使臣以禮，臣事君以忠
B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C.知之為知之，不知為不知，是知也
D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
86、以天下為己任，無(wú)論身居何位，都“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，自覺地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來，把愛國(guó)的思想付諸行動(dòng)。這體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)中（D）★2009.10 A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì) B.抵御外來侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的品質(zhì) C.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì) D.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的品質(zhì)
87、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（B）★2010.4 A.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” C.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”
D.“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”
88、在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須（B）A.在共產(chǎn)主義的旗幟下，以解放全人類為己任 B.在愛國(guó)主義的旗幟下，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線 C.在民族主義的旗幟下，爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立 D.在國(guó)際主義的旗幟下，援助第三世界的國(guó)家和人民 89、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（C）
A.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
B.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家
C.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 90、新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（C）
A.尊重知識(shí)，尊重人才
B.追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C.建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義D.熱愛祖國(guó)的大好河山和悠久歷史
91、把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國(guó)各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)強(qiáng)國(guó)富國(guó)的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是（D）★2008.10 A.愛國(guó)主義的未來目標(biāo)
B.愛國(guó)主義的永恒要求 C.愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)
D.新時(shí)期愛國(guó)主義的主題 92、愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它的內(nèi)涵隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（D）
A.保護(hù)民族工業(yè)B.警惕外敵入侵C.迎接經(jīng)濟(jì)全球化 D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 93、愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義是中華民族愛國(guó)主義發(fā)展的一個(gè)新階段。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的（D）★2009.4 A.方法
B.傳統(tǒng)
C.特征
D.主題
94、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（D）★2009.7 A.救亡圖存B.新民主主義革命C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 95、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。我國(guó)新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（D）★2010.1 A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)救亡圖存 B.加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，維護(hù)世界和平C.加強(qiáng)國(guó)際交流，提升國(guó)際地位 D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
96、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是（D）★2010.10 A.維護(hù)世界和平
B.救亡圖存,抵御外侮
C.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 97、現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是（C）A.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾
B.社會(huì)主義和資本主義兩個(gè)方向、兩條道路之間的矛盾
C.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾
D.公眾日益增長(zhǎng)的公共品需求同公共品供給短缺、低效之間的矛盾 98、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須牢牢抓住（A）▲ A.經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.道德建設(shè) C.民主建設(shè) D.城市建設(shè)
99、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中力量（D）A.創(chuàng)造中華文明B.培育愛國(guó)情感C.抵御外來侵略D.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
100、實(shí)踐證明：我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠（A）
A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.大膽暢想美好未來 C.積極參與經(jīng)濟(jì)全球化 D.全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化
101、實(shí)踐一再證明：我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠（A）
A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.積極參與經(jīng)濟(jì)全球化 C.提高民族自尊心和自信心 D.弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神
102、在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，需要（A）★2009.10 A.提高民族自尊心和自信心 B.完全否定中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí) C.對(duì)本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜
D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌
103、在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，應(yīng)該注意防止出現(xiàn)狹隘民族主義。狹隘民族主義（B）
A.完全否定中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí) B.往往對(duì)本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜 C.成果倡導(dǎo)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 D.主張學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明 104、在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，（）仍然是民族存在的最高形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的主體（B）
A.國(guó)際組織 B.國(guó)家 C.跨國(guó)公司 D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體
105、一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，稱為（A）A.民族精神 B.時(shí)代精神 C.愛國(guó)主義精神 D.改革創(chuàng)新精神
106、中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是（C）A.社會(huì)主義 B.集體主義 C.愛國(guó)主義 D.自由主義 107、中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是（C）★2010.10 A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平C.愛國(guó)主義 D.國(guó)際主義
108、在中華民族悠久的歷史中，始終發(fā)揮著民族精神的核心作用的是（D）A.社會(huì)主義 B.集體主義 C.個(gè)人主義 D.愛國(guó)主義 ★2010.4 109、民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（A）★2008.10 A.愛國(guó)主義 B.集體主義 C.社會(huì)主義 D.人道主義
110、民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（C）A.社會(huì)主義 B.集體主義 C.愛國(guó)主義 D.人道主義
111、在今天我們所處的時(shí)代，任何一個(gè)具有最起碼愛國(guó)情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)（B）
A.以愛崗敬業(yè)為核心的時(shí)代精神 B.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C.以淡泊名利為核心的時(shí)代精神 D.以墨守成規(guī)為核心的時(shí)代精神
112、在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)（C）★2010.7
A.以趨利避害為核心的時(shí)代精神 B.以救亡圖存為核心的時(shí)代精神 C.以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D.以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神
113、古往今來，無(wú)論那些對(duì)歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家，還是那些在祖國(guó)歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬(wàn)萬(wàn)普通勞動(dòng)群眾，啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（C）★2010.7 A.社會(huì)主義 B.集體主義 C.愛國(guó)主義 D.民族主義
114、在中華民族悠久的歷史上，啟迪、指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（B）★2010.1 A.功利主義 B.愛國(guó)主義 C.民主主義 D.社會(huì)主義
115、江澤民曾經(jīng)指出，把祖國(guó)和人民的利益放在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)畢生精力，以此作為人生的最高價(jià)值，這是中國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)的正確道路。這強(qiáng)調(diào)的是（B）A.中華民族富于愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng) B.愛國(guó)主義是譜寫壯麗人生的力量源泉 C.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱苦奮斗的過程
D.一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值主要看他從社會(huì)中取得了什么
116、在當(dāng)代，對(duì)每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民來說，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在（A）A.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上 B.勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng) ★2010.4 C.全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)D.把中國(guó)納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道 117、下列哪項(xiàng)體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神（D）A.“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥” B.“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥” C.“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥” D.“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”
118、愛國(guó)主義包含著情感、思想、行為三個(gè)方面，其中（B）是靈魂。A.情感 B.思想 C.行為 D.意志 119、愛國(guó)主義的基礎(chǔ)是（A）
A.愛國(guó)情感
B.愛國(guó)思想
C.愛國(guó)行為
D.愛國(guó)言語(yǔ) 120、愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是（C）
A.愛國(guó)情感
B.愛國(guó)思想
C.愛國(guó)行為
D.愛國(guó)體驗(yàn)
121、當(dāng)代中國(guó)人實(shí)現(xiàn)愛國(guó)之志、成長(zhǎng)為真正愛國(guó)者的必由之路是（C）A.接觸和體驗(yàn)國(guó)外的社會(huì)環(huán)境
B.拒絕接受其他民族、其他國(guó)家的先進(jìn)東西 C.投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐
D.倡導(dǎo)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌
122、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國(guó)情感、保持民族自尊和自信，努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國(guó)義務(wù)外，還需要（B）A.拒絕接受其他國(guó)家的一切東西
★2009.4 B.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一
C.全面接受中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德
D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌
第四篇：2020年自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬題及答案(一)
2020年自考思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)模擬題及答案(一)
1.當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命?
答：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在新的起點(diǎn)上繼往開來，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。
2.當(dāng)代大學(xué)生成才目標(biāo)?
答：成為德智體美全方面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生必然要求，是黨和人民殷切期望。(1)德是人才素質(zhì)德靈魂(2)智是人才素質(zhì)基礎(chǔ)(3)體是人才素質(zhì)條件(4)美是人才素質(zhì)重要內(nèi)容。
3.社會(huì)主義榮辱觀(八容八恥)?
答：以熱愛祖國(guó)為榮，危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，背離人民為恥;
以崇尚科學(xué)為榮，愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，好逸惡勞為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮，損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，見利
忘義為恥;
以遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥;
4.學(xué)《思修》課意義?
答：(1)有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路;(2)有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富思想道德和法律知識(shí)，為提高思想修養(yǎng)和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ);(3)有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正德與才位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。
5.理想含義，特征?
答：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。
特征：(1)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)(2)是多方面多類型的(3)具有現(xiàn)實(shí)性(4)具有預(yù)見性(5)是一定社會(huì)關(guān)系產(chǎn)物
6.理想信念對(duì)大學(xué)生成才意義?
答：(1)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人(2)指引大學(xué)生走什么路(3)激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)
7.如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系?
答：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，不是抹殺排斥個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想二進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想和個(gè)人理想有矛盾沖突時(shí)，有志氣，有抱負(fù)的人可以做出最大自我犧牲，使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。
8.如何認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系?
答：理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面.理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約,不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來.理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突,屬于”應(yīng)然”和”實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。
理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件;在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。
9.愛國(guó)主義科學(xué)內(nèi)涵?
答：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族關(guān)系核心。要愛祖國(guó)大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)的燦爛文化，愛自己的國(guó)家。
10.經(jīng)濟(jì)全球化條件下，為什么要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神?
答：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)
全球化過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家利益，這就更需要愛國(guó)主義支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，企圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)，本民族利益。
11.大學(xué)生作為忠誠(chéng)愛國(guó)者，在自覺維護(hù)國(guó)家利益方面基本要求?
答：(1)自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)(2)就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局(3)就要樹立民族自尊心和自豪感
12.當(dāng)今社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎?為什么?
答：有意義。(1)人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的，決定有什么樣的人生態(tài)度，決定實(shí)現(xiàn)什么樣人生
價(jià)值(2)人生的目的決定走什么樣的人生道路(3)決定持什么樣的人生態(tài)度(4)決定選擇什么樣人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)(5)人生目的是人生航標(biāo)，指引人生方向，不同的人生目的，決定不同的人生選擇，不同的人生追求，不同的人生價(jià)值。
13.人生自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣關(guān)系?
答：人生價(jià)值內(nèi)在包括人生自我價(jià)值和人生社會(huì)價(jià)值兩方面。他們既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生自我價(jià)值是個(gè)體生存發(fā)展必要條件;另一方面，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，無(wú)社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值無(wú)法存在;人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。
14.試述當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值?
答：(1)要從社會(huì)客觀條件出發(fā)(2)人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致(3)要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，客觀的認(rèn)識(shí)自己，是確定人生價(jià)值目標(biāo)的前提(4)不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。大學(xué)生可塑性強(qiáng)，正處于增長(zhǎng)知識(shí)和知識(shí)才干關(guān)鍵時(shí)期?？梢酝ㄟ^各種方式途徑，全面提高自身綜合能力，努力創(chuàng)造
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值良好條件(5)立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)(6)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神，需要在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神(7)走與人民群眾相結(jié)合的道路(8)走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路
15.如何正確認(rèn)識(shí)處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系?
答：(1)正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系(2)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系(3)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系，當(dāng)個(gè)人利益一旦與社會(huì)利益發(fā)生矛盾，要自覺服從社會(huì)利益(4)正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系
16.道德本質(zhì)、功能?
答：本質(zhì)：是特殊社會(huì)意識(shí)形式，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映
功能：認(rèn)識(shí)功能：道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系;調(diào)節(jié)關(guān)系：道德通過評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系;導(dǎo)向功能;激勵(lì)功能;辯護(hù)功能;溝通功能
17.社會(huì)主義集體主義科學(xué)內(nèi)涵?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么要堅(jiān)持集體主義原則
答：內(nèi)涵：(1)它強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一(2)強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益(3)強(qiáng)調(diào)重視和保持個(gè)人的正當(dāng)利益
為什么堅(jiān)持：在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的必然要求。生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)前提;以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了政治前提;以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，為集體主義的實(shí)施創(chuàng)造了文化前提。總之，在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。長(zhǎng)期以來，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個(gè)意義上講，集體主義不但與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合，而且
也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。
18.怎樣認(rèn)識(shí)，實(shí)踐公民基本道德規(guī)范具體要求?
答：認(rèn)識(shí)：“愛國(guó)守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國(guó)主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法;“明理誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人;“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善;“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取;“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。在公民道德實(shí)踐中，各項(xiàng)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透，交叉并行的。
怎樣實(shí)踐：(1)思想上心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求(2)把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和做出道德選擇(3)積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。
19.社會(huì)公德基本特征和主要內(nèi)容?
答：特征：繼承性;基礎(chǔ)性;廣泛性;簡(jiǎn)明性。
主要內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法
20.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義?
答：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，既可極大促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德，妨害社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)存在許多問題，已對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響一些大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，個(gè)別大學(xué)生甚至因此誤入歧途?？梢姡W(wǎng)絡(luò)建康發(fā)展不僅需要高科技作為總要條件，而且離不開倫理道德作為發(fā)展支撐力量。
21.法律規(guī)范在公共生活中作用?
答：指引作用;預(yù)測(cè)作用;評(píng)價(jià)作用;強(qiáng)制作用;教育作用
22.違反治安管理行為主要指哪幾類行為?治安管理處罰種類?
答：哪幾類行為：擾亂社會(huì)秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)，輕微尚不夠刑事處罰的行為。
種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或驅(qū)逐出境等。
23.如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德基本要求?
答：愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)
24.如何理解勞動(dòng)者法定權(quán)利和義務(wù)?
答：權(quán)利：(1)平等就業(yè)，選擇職業(yè)的權(quán)利(2)取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利(3)休息放假的權(quán)利(4)獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利(5)接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利(6)享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利(7)提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利(8)法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利
義務(wù)：(1)完成勞動(dòng)任務(wù)(2)提高勞動(dòng)技能(3)執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程(4)遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德
25.大學(xué)生樹立正確擇業(yè)觀注意哪幾個(gè)問題?
答：(1)樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)(2)服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益(3)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備
26.法律本質(zhì)含義?
答：(1)是由國(guó)家創(chuàng)制認(rèn)可，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范(2)是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)(3)由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定
27.如何理解我國(guó)社會(huì)主義法律本質(zhì)?
答：(1)從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾意志的體現(xiàn)(2)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明社會(huì)性和先進(jìn)性(3)從法律社會(huì)作用來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障。
28.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家主要任務(wù)?
答：(1)完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系(2)提高黨依法執(zhí)政水平(3)建立社會(huì)主義法治政府(4)健全司法體制與制度(5)完善權(quán)利制約與監(jiān)督機(jī)制(6)培植社會(huì)主義新型法律文化。
29.大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威?
答：不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法(講法律，講證據(jù)，講程序，講法理)，參與法律實(shí)踐，還要樹立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程能否順利進(jìn)行，一定程度上看社會(huì)主義法律思維能否深入人心。我國(guó)法制宣傳教育任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識(shí)，還包括提升公民法律思維水平。
30.如何認(rèn)識(shí)我國(guó)憲法特點(diǎn)，原則?
答：特點(diǎn)：(1)內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本，最重要的方面(2)效力上，憲法法律效力最高(3)制訂和修改的程序上，比其他法律更嚴(yán)格。
原則：(1)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)(2)人民主權(quán)原則(3)保障公民權(quán)利原則(4)法治原則(5)民主集中制原則。
31.如何理解我國(guó)人民代表大會(huì)制度優(yōu)越性?
答：(1)保障人民當(dāng)家作主(2)有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性(3)保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)(4)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。
32.我國(guó)公民基本權(quán)利、義務(wù)?
答：權(quán)利：(1)平等權(quán)(2)政治權(quán)利和自由(3)宗教信仰自由(4)人身自由權(quán)(5)批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)(6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)(7)文化教育權(quán)(8)特定主體權(quán)利。
義務(wù)：(1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)(2)遵守憲法和法律(3)維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益(4)保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織(5)依法納稅(6)其他義務(wù)。
33.民法概念和原則?
答：概念：是對(duì)民事立法、司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，效力貫穿于整個(gè)民事法律制度。是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。
原則：平等;自愿;公平;誠(chéng)實(shí)信用;禁止權(quán)利濫用
34.我國(guó)《刑法》所規(guī)定的刑罰體系由哪兩個(gè)部分構(gòu)成?各自包括哪些主要刑罰內(nèi)容?
答：分主刑和附加刑。主刑：管制，拘役，有期徒刑，無(wú)期徒刑，死刑;附加刑：罰金，剝奪政治權(quán)利，沒收財(cái)產(chǎn)，適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出境。
第五篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題(一)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》練習(xí)題(一)一,單選題
1,樹立社會(huì)主義榮辱觀,要以()為核心.A,愛國(guó)主義 B,理想信念 C,公民基本道德規(guī)范 D,遵紀(jì)守法觀念 2,知行統(tǒng)一是和()緊密結(jié)合在一起的.A,言行一致 B, 踏實(shí)做事 C,道德人格 D,老實(shí)做人 3,理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題,更是一個(gè)()問題.A,現(xiàn)實(shí) B,實(shí)踐 C,態(tài)度 D,意志
4,馬克思主義具有()的理論品格和持久的生命力.A,科學(xué)性 B,革命性 C,與時(shí)俱進(jìn) D,實(shí)踐性
5,個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是()的關(guān)系在理想層面上的反映.A,個(gè)人與社會(huì) B,個(gè)人與集體 C,個(gè)人與他人 D,個(gè)人與組織 6,()是民族存在的最高組織形式.A,政黨 B,階級(jí) C,國(guó)家 D, 群眾團(tuán)體 7,()的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果.A,愛國(guó)主義與愛中國(guó)共產(chǎn)黨 B,愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義
C,愛國(guó)主義與堅(jiān)持人民民主專政 D,愛國(guó)主義與馬克思主義指導(dǎo)的統(tǒng)一 8,中華民族精神的核心是（）
A,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B,愛國(guó)主義 C,勤勞勇敢 D,自強(qiáng)不息
9,人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目和意義的根本看法是（）A,世界觀 B,人生觀 C,價(jià)值觀 D,榮辱觀
10,人的()決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容（）A,群體性 B,個(gè)體性 C,集體性 D,社會(huì)性
二,多選題
1,大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是（）
A,涉獵相關(guān)知識(shí) B,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法 C,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力 D,培養(yǎng)獨(dú)立思考能力 E,培養(yǎng)分析問題,解決問題的能力 2,樹立新的學(xué)習(xí)理念,主要包括().A,全面學(xué)習(xí)B,自主學(xué)習(xí)C,創(chuàng)新學(xué)習(xí)D,自覺學(xué)習(xí)E,終身學(xué)習(xí)3,“ 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課,要以正確的()為主要內(nèi)容.A,世界觀 B,人生觀 C,價(jià)值觀 D,道德觀 E,法制觀 4,理想是人們()在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn).A,世界觀 B,人生觀 C,道德觀 D,價(jià)值觀 E,金錢觀 5,信念是()的有機(jī)統(tǒng)一體.A,認(rèn)識(shí) B,態(tài)度 C,情感 D,愿望 E,意志 6,愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的().A,道德要求 B,行為規(guī)范 C,基本準(zhǔn)則 D,政治原則 E,法律規(guī)范 7,中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為(): A,熱愛祖國(guó),矢志不渝 B,天下興亡,匹夫有責(zé) C,開拓進(jìn)取,百折不撓 D,維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂 E,同仇敵愾,抗御外侮 8,端正人生態(tài)度應(yīng)該做到: A,認(rèn)真 B,務(wù)實(shí) C,樂觀 D,進(jìn)取 E,創(chuàng)新 9,評(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持: A,能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 B,物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 C,完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 D,動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一 E,主觀與客觀相統(tǒng)一
10,協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持: A,平等原則 B,誠(chéng)信原則 C,寬容原則 D,互利原則 E,互助原則
三,辨析題
1,有人說,當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,“知識(shí)就是力量”,大學(xué)生只要掌握最新的科學(xué)知識(shí),就能成才.請(qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤,并說出理由.2,信念具有穩(wěn)定性的特點(diǎn),就是說信念一旦形成,就不會(huì)輕易改變.請(qǐng)判斷此觀點(diǎn)的正誤,并說明理由.3,有人說,岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”是為了一個(gè)腐朽墮落的政府去賣命,不屬于愛國(guó)主義.請(qǐng)問:此觀點(diǎn)正確嗎 并說出你的理由.4,當(dāng)今社會(huì)有人將個(gè)人財(cái)富作為人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn),甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的現(xiàn)象.請(qǐng)問:個(gè)人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) 為什么
四,簡(jiǎn)述題
1,為什么提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹立社會(huì)主義榮辱觀.2,簡(jiǎn)述理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義.3,簡(jiǎn)述愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵.4,如何端正人生態(tài)度
五,論述題
1,如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系
2,在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,為什么還要增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)
六,材料分析題
1,張立勇的成長(zhǎng)和被關(guān)注是一個(gè)神話.清華,農(nóng)民工,托福,英語(yǔ),神廚……最吸引人的關(guān)鍵詞都集中在了他身上.考取大學(xué)曾是張立勇的最大夢(mèng)想,然而家境貧困使他不得不高中輟學(xué),大學(xué)夢(mèng)變得可望而不可及.為改變現(xiàn)狀, 19歲的他南下廣州打工.在屢次遭遇沒有大學(xué)文憑,不懂英語(yǔ),不會(huì)電腦帶來的尷尬后,張立勇暗下決心自學(xué)成才.三年后,他到清華大學(xué)第十五食堂當(dāng)了一名切菜的臨時(shí)工.到清華的第三個(gè)月,他聽說學(xué)校有個(gè)英語(yǔ)角后,就鼓足勇氣走進(jìn)了大學(xué)生中間.從此他成了英語(yǔ)角的?？?并在清華師生的幫助下開始系統(tǒng)自學(xué)英語(yǔ).他把為數(shù)不多的工資寄回家一部分,剩下的全部用來購(gòu)買二手書,二手收音機(jī),二手磁帶.幾年來,他省吃儉用,從沒給自己買過一件新衣.為了學(xué)英語(yǔ),他甚至撿別人丟棄的英語(yǔ)書,英文報(bào)刊和雜志.他上班的路上塞著耳機(jī)聽英語(yǔ)新聞,縮短吃午飯的時(shí)間,躲在食堂的飯柜后面背誦英語(yǔ)課文,只要一下班,他便掏出書本自學(xué).吵鬧的宿舍里無(wú)法安心看書,他就背上書包走進(jìn)教室,在教室里經(jīng)常呆到值勤人員“趕”他才走,或者到操場(chǎng)的路燈下夜讀.功夫不負(fù)有心人,張立勇的英語(yǔ)水平提高很快.1997年,他成為清華大學(xué)英語(yǔ)協(xié)會(huì)一名特殊的會(huì)員.1999年他順利通過大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試,緊接著通過了六級(jí)考試,2001年又在托?？荚囍腥〉昧?30分的好成績(jī).接著他再也不滿足僅僅對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),而參加了成人高考,并考取了北京大學(xué)成人教育學(xué)院國(guó)際貿(mào)易專業(yè).在清華大學(xué)食堂打工8年中,張立勇總是站在第一線,不管再臟再累的活他都主動(dòng)搶著干,曾多次被評(píng)為先進(jìn)工作者,優(yōu)秀服務(wù)員,技術(shù)考核均在二等以上.現(xiàn)在張立勇已成為團(tuán)中央樹立的全國(guó)十大杰出學(xué)習(xí)青年之一.請(qǐng)問:張立勇的事跡帶給我們那些啟示 如何認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性,艱巨性和曲折性
2,袁隆平,中國(guó)工程院院士,因其在雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)方面的成就,使中國(guó)雜交水稻研究居于世界領(lǐng)先地位,成為世界上第一個(gè)培育成功秈型雜交水稻的人,雜交水稻作為中國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國(guó).袁隆平因其成就,獲得了包括新中國(guó)建國(guó)以來第一個(gè)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng),聯(lián)合國(guó)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織“杰出發(fā)明家”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?聯(lián)合國(guó)教科文組織“科學(xué)獎(jiǎng)”等一系列榮譽(yù).請(qǐng)結(jié)合袁隆平的事跡,談?wù)勀銓?duì)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí).參考答案 一,單選題
1,B 2,C 3,B 4,C 5,A 6,C 7,B 8,B 9,B 10,D 二,多選題
1,ABCE 2,ABCDE 3,BCDE 4,ABD 5,ACE 6,ADE 7,ABDE 8,ABCD 9,ABCD 10,ABCE 三,辨析題
1,(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)知識(shí)的作用有正負(fù)之分,關(guān)鍵要看掌握知識(shí)為誰(shuí)所用.知識(shí)既可以成為完善自身,服務(wù)社會(huì)的手段,又可以成為謀取私利,欺世盜名,甚至違法犯罪的工具.(3)“德”統(tǒng)帥“才”,起主導(dǎo)作用.大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力提高自身道德修養(yǎng),在掌握最新的科學(xué)知識(shí)的同時(shí),更要重視自身高尚的思想情操和道德人格的培養(yǎng).這樣,掌握的科學(xué)文化知識(shí)才能造福社會(huì)與人民.2,(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)信念由于有理智上的反復(fù)認(rèn)識(shí)和深刻認(rèn)同,加上情感和意志的強(qiáng)烈支持,因此遠(yuǎn)比一般認(rèn)識(shí)更加穩(wěn)定.(3)信念作為一種反映現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)象,信念也要與時(shí)俱進(jìn),隨著客觀實(shí)際的改變而不斷進(jìn)行調(diào)整和完善,就能從現(xiàn)實(shí)中獲得更多的支持.(4)大學(xué)生掌握信念穩(wěn)定性的特點(diǎn),對(duì)于樹立科學(xué)信念具有指導(dǎo)意義.3,(1)此觀點(diǎn)不正確.(2)愛國(guó)主義是歷史的,具體的,在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義,總是具有不同的內(nèi)涵.在階級(jí)社會(huì)中,愛國(guó)主義具有階級(jí)性,不同的階級(jí)對(duì)待祖國(guó)的感情,既有一致的方面,也有差異的方面,甚至有對(duì)立的方面.(3)愛國(guó)主義的這些特點(diǎn),要求我們以歷史唯物主義態(tài)度,去認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程中的愛國(guó)主義,將其放到歷史發(fā)展的鏈條中,依據(jù)當(dāng)時(shí)的具體條件去進(jìn)行評(píng)價(jià),尊重歷史,不苛求古人,既充分肯定歷史上的愛國(guó)人物,愛國(guó)情感,愛國(guó)思想和愛國(guó)行為,又看到這些人物,情感,思想和行為的歷史局限性.(4)在封建社會(huì)里,忠于國(guó)家是對(duì)每一位真正的愛國(guó)者的基本要求,是愛國(guó)主義的核心內(nèi)容.在那個(gè)歷史階段,岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”就是愛國(guó)主義.4,(1)個(gè)人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn).(2)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,不同的人,不同的階級(jí)對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià),人們的價(jià)值觀處于多樣化的變化交替狀態(tài),既有對(duì)權(quán)力,金錢的追求,也有對(duì)奉獻(xiàn)的追求.(3)奉行以金錢作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢而瘋狂,為私利而焦憂,陷入了拜金主義無(wú)底的深淵.近年經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪活動(dòng)加劇給我們敲響了警鐘.(4)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,人們想擁有金錢無(wú)可非議,但金錢的來源必須合理合法.(5)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持:衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任和貢獻(xiàn).四,簡(jiǎn)述題
1,(1)人的素質(zhì)是一個(gè)多層次的有機(jī)統(tǒng)一體.思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的素質(zhì)中不可缺少的兩種基本素質(zhì),它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系,處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非判斷能力和正確行為能力,是政治素養(yǎng),道德品格和法律意識(shí)的綜合體,決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向.(2)社會(huì)主義榮辱觀,明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非,善惡,美丑的界限,體現(xiàn)了對(duì)每個(gè)公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求,為大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng),錘煉優(yōu)良品德,成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了方向.(3)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,是高等學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容,也是大學(xué)生思想品德教育的中心環(huán)節(jié)和根本要求.是貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線.2,(1)理想信念是世界觀,人生觀,價(jià)值觀的核心,在人生實(shí)踐中起著至關(guān)重要的不可替代的作用.對(duì)于正處人生關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生來說,樹立正確的理想信念更為重要.(2)引導(dǎo)大學(xué)生做什么人.(3)指引大學(xué)生走什么路.(4)激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué).3,愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園,種族和文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一.它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心.4,(1)人生須認(rèn)真.以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生,就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義,明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任,既要清醒地看待生活,又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活.(2)人生當(dāng)務(wù)實(shí).要從人生的實(shí)際出發(fā),以科學(xué)的態(tài)度看待人生,以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事.(3)人生應(yīng)樂觀.樂觀向上,熱愛生活,對(duì)人生充滿自信,體現(xiàn)了對(duì)自己,對(duì)社會(huì),對(duì)生活的積極態(tài)度,這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ).(4)人生要進(jìn)取.人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程.適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn),就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦,體驗(yàn)生活的快樂和幸福.五,論述題
1,(1)個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面上的反映.個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的,既相互聯(lián)系,相互影響,又相互區(qū)別,相互制約.(2)社會(huì)理想是人們理想的核心,因?yàn)樗非蟮氖钦麄€(gè)社會(huì)和大多數(shù)人民的利益,它包含著每個(gè)社會(huì)成員的理想和利益,決定,影響和制約著個(gè)人理想.而個(gè)人理想的最終實(shí)現(xiàn)必須依靠社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)來保證.(3)個(gè)人理想具體體現(xiàn)著社會(huì)理想,社會(huì)理想離不開個(gè)人理想.(4)當(dāng)代大學(xué)生正確處理個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系具有重要意義.大學(xué)生個(gè)人理想的確立,不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí);應(yīng)當(dāng)自覺地把個(gè)人理想融入到社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想中,通過為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想.2,(1)經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,愛國(guó)主義并沒有也不會(huì)過時(shí).(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式,是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體.只要國(guó)家繼續(xù)存在,愛國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義.(3)經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,既是機(jī)遇,更是挑戰(zhàn).現(xiàn)實(shí)情況表明,經(jīng)濟(jì)全球化背景下,發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn),而且也必然面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn).西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì),科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢(shì),竭力輸出他們的政治觀,價(jià)值觀,文化觀和生活方式,力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道.在這種情況下,更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義,維護(hù)本國(guó),本民族的利益.(4)經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì),我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng),才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力.大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義,必須以寬廣的眼界觀察世界,以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略,促進(jìn)國(guó)家更快更好的發(fā)展.愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義,也不是大國(guó)沙文主義.要正確處理熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界,為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù),維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系.六,材料分析題: 1,(1)張立勇的事跡帶給我們的啟示: A,正確的理想信念為張立勇提供了克服種種艱難困苦并不懈努力的動(dòng)力.B,張立勇的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求使他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想.(2)如何認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性,艱巨性和曲折性
A,理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程.理想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就,一帆風(fēng)順的,往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷.在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中,要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性,艱巨性和曲折性.理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn),對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備.B,正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境.執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇,并感受著順逆中的甘苦,福禍與榮辱.當(dāng)身處順境時(shí),切莫得意忘形,因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的,必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備;當(dāng)身處逆境時(shí),也勿悲觀失望,只要勇于戰(zhàn)勝逆境,順境就在前面.無(wú)論是順境還是逆境,對(duì)人生的作用都是雙重的,關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們,只要善于利用順境,勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境,遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn).2,(1)結(jié)合袁隆平的事跡集中論述或分散論述均可.(2)人生的社會(huì)價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì),他人所具有的價(jià)值.(3)人生的自我價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值.(4)人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值,既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.(5)一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件.個(gè)體提高自我價(jià)值的過程,就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程.人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提.(6)另一方面,人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ),沒有社會(huì)價(jià)值,人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在.人總是生活在社會(huì)當(dāng)中,個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展.個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性,還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性.人是社會(huì)的人,這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足,還意味著以怎樣的方式和多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的.一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足,在多大程度上得到滿足,取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn),即他的社會(huì)價(jià)值.
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