第一篇：想起讀書時代是否還能感悟到不同的人生經(jīng)歷

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?

還記得兒時我們一起背誦的這本讀物嗎?是的是《三字經(jīng)》，只言片語就把人生的很多都寫了出來，可以說是字字珠璣。反觀現(xiàn)今之社會缺少的正是這種根本的教育，古語講少年強則國強，少年如何強?當(dāng)然是依靠教育，因為沒有一個好的行為準(zhǔn)則，和好的思想觀念，是不可能讓一個人強大的，更不可能讓一個國家富強。教育本是一種終生的一種習(xí)慣，一種生活方式，甚至是一種智慧，而今卻被世事的變遷所淘汰，這不得不讓人覺得有些遺憾。

提到了教育的問題，那么和生命的真諦，有何關(guān)聯(lián)呢?答案是有的，因為我們首先要搞清出根本問題，那就是這一生你來到這人世間最終是為了什么?是為了名，為了利都不完全正確，因為相對于你的生命而言那些都是暫時你能擁有的，所以叫做過往云煙，而真正能夠讓我們覺得這一生最有意義的，或者說是留給后人有價值的，就是思想，是我們這一生經(jīng)歷過的覺悟了的總結(jié)下來的“智慧”。

父母們辛辛苦苦一生為的是自己的兒女將來能有個好的生活環(huán)境，可是這恰恰是現(xiàn)今的教育弊端，因為事實證明當(dāng)你賦予你的子女越多的時候，他的生存的能力也就隨之的下降越多，而真正能夠讓他成長成熟起來的不是你給他的保護，也不是留給她的財富的多少，更不是你留給她的地位的高低，真正能夠成長起來的是父母是否能賦予他們面對生活面對現(xiàn)實的勇氣，與面對紛繁社會的生存智慧。

也許你怕他受傷，一蹶不振，也許你怕他跌倒，很難再次爬起，但我想說的真是因為這些挫折的磨礪，才會讓一個人逐漸的成熟成長。

生命是需要頑強的毅力去堅持，也需要過人的智慧去掌握，更需要自身的提升去覺悟，我想沒有挫折與坎坷，一個人不會提早覺悟，不能覺悟，就以為這生命無法進步，我們應(yīng)該學(xué)會的是永遠(yuǎn)保持一顆樂觀的積極的心態(tài)，永遠(yuǎn)不要放棄對生活的信念，那么即使遇到再多的挫折與困難，也都不能阻擋我們前進的腳步。

感悟生命，我們應(yīng)該學(xué)會面對，這樣勇氣才不會失去

感悟生命，我們應(yīng)該學(xué)會樂觀，這樣生活才不會失去希望。

感悟生命，我們應(yīng)該學(xué)會智慧，這樣在社會上才不會迷失

感謝生命讓我學(xué)會珍惜，懂得了擁有一顆感恩的心生活才會幸福，感謝父母賜給我們生命，讓我們能夠用自己有限的生命去為人民服務(wù)，報答父母，感謝挫折讓我早日覺悟，懂得了生存的智慧，相信不論遇到什么困難，只要有一顆感恩的心，有一個積極向上的信念，生命就會綻放出絢麗的色彩，即使是在最黑暗的地方，也能因你的存在而綻放出光芒，照亮了四方！

由創(chuàng)作，轉(zhuǎn)載請注明出處。

第二篇：相同經(jīng)歷的不同人生——謝小娥與聞蜚娥的別樣人生經(jīng)歷之比較

相同經(jīng)歷的不同人生

——謝小娥與聞蜚娥的別樣人生經(jīng)歷之比較

封建時代提倡的女子無才便是德，把中國的女性囚禁于閨房中幾千年，為了博得賢德贊譽和聲譽，女子只有足不出戶才能為人稱道。但是一旦有不同尋常的女子出現(xiàn)，她們便會做出一些讓時人刮目更讓今人贊嘆的事情。

對于女扮男裝一說，在很多古代的小說中都有描寫。對于那些敢于女扮男裝的封建時代的女子們，實在是可敬可佩。女駙馬的故事權(quán)且不說是真是假，木蘭替父從軍的故事更是久久相傳。而在明代小說中，女扮男裝的人物形象被作者刻畫的栩栩如生的不在少數(shù)。在這里要討論的便是凌濛初《初刻拍案驚奇》中的《謝小娥智擒船上盜》里面描寫的一位女扮男裝，深入賊巢報父夫之仇的智勇謝小娥；和《二刻拍案驚奇》中《同窗友認(rèn)假作真，女秀才移花接木》里面的主人公聞蜚娥，她同樣也是一位女扮男裝且不為人所看破的奇女子。這兩個人物既有相似之處，同時又各有特點，只因她們都做過同一件事——女扮男裝，所以在這里便把她們聯(lián)系到一塊進行比較一番。

對于謝小娥和聞蜚娥，她們的相同點不僅在于她們本身都是女兒身，為著一些迫不得已的事情才扮作男子之外，還有一點便是她們比平常女子更為勇敢與機智，否則她們的扮裝之計定是不能長久的。此外，她們都是從小喪母，但家境都還殷實，少年時代并無疾苦。兩人雖然都是女扮男裝，但是由于兩人的家庭背景不同，成長環(huán)境不同，她們在各方面又同中帶異。

從她們的人生經(jīng)歷來看，作為商人之女，經(jīng)常漂泊在外，小娥的勇敢以及善于心計更勝蜚娥一籌。她單刀匹馬直入賊巢，具有一種破釜沉舟的果敢，這樣的勇氣就拿一般的男子也是難得的。而蜚娥則不同，作為官宦家庭的女孩子，從小被伏侍慣了，就算外出她仍需要男仆跟隨還需要女仆伏侍，身上的小姐氣質(zhì)多余謝小娥。相比之下，謝小娥的生活經(jīng)歷使得她見多識廣，她的閱歷來自生活，雖是中途化作男子但也足具男子氣概，而聞蜚娥雖然從小冠以男裝，但由于官宦人家女子，她得到的知識多是來源于書本，她的勇敢與決斷更具有書生氣，所以比起謝小娥她扮作男子更容易有漏洞。比如在太守問道小娥“你既是女人扮作男子，非止一日，如何得不被人看破？”且看小娥的回答“小婦人冤仇在身，日夜提心吊膽，豈有破綻露出在人眼里？若稍有泄露，冤仇怎報得成？”如此不難看出，謝小娥在扮作男子謝保時，內(nèi)心卻仍舊是懷有深仇的謝小娥。而對比之下，聞蜚娥則顯得大意的多，她去往京城周旋救父，卻不小心忘記收好自己的私人物品，而且晚間休息與杜子中同處一室也時常露出破綻，文中“這日，俊卿出去，忘鎖了拜匣，子中偷揭開來一看… …內(nèi)有一幅草稿，寫著道‘成都綿竹縣信女聞氏，焚香拜告關(guān)真君神前。愿保父聞確冤情早白，自身安穩(wěn)還鄉(xiāng)，竹箭之期，鬧妝之約，各得如竟?！比绱?，她苦苦扮作男子卻被發(fā)現(xiàn)，不過那不是別人，正好成就自己的美好姻緣。但是，若是比起謝小娥來，則顯示出在為人處事上，小娥比蜚娥更顯得圓滑與老練。

其次，從兩人的扮裝來看，兩人長相上也是各具風(fēng)格。小娥從小身體壯碩如男子，但由于老實所以申蘭每次出去打劫時，放心將謝保一個男子留在家照看他的家眷。蜚娥雖然扮作男子，但是仍有女子的風(fēng)姿韻致，文中“杜子中見俊卿意思又好，豐姿又妙，常對他道‘我與兄兩人可惜多做了男子，我若為女，必當(dāng)嫁兄；兄若為女，我必當(dāng)娶兄?！边@句話雖然只是杜子中表達的男子之間一種遺憾之情的話，但是也無不體現(xiàn)蜚娥的裝扮如此之巧。三人同在一個學(xué)舍讀書多年，但卻沒能被識破。其次，在前往京中的路途中所遇的景小姐更是被他所迷倒，死活要嫁給她。由此可見，聞蜚娥扮作男子，不僅豐姿綽約，更是帥氣賽過平常男子。從長相上來說，聞蜚娥可能要勝過謝小娥許多。否則，對于老奸巨猾的賊首申蘭申春都沒有看出絲毫破綻是不可能的。

最后，兩人在對待婚姻上，態(tài)度也是各不相同，但也各有主見。謝小娥雖然外表更像男子，但是內(nèi)心還是謹(jǐn)守封建道德里女子該有的忠貞不二的婚姻觀念。當(dāng)父夫之仇得以報得之后，面對央媒求聘殆無虛日的狀況，她道“我混跡多年，以非得已；若今日嫁人，女貞何在？寧死不可！”可以看出，她腦子里的封建女子要固守貞潔的觀念是非常深的，就算是父親為她安排的婚姻，她也從一而終，最后以皈依佛門結(jié)束凡塵的眷念。而聞蜚娥對待婚姻上，更有一種自主的大膽想法，作為官宦人家的女子，比平常人家更應(yīng)遵守“父母之命，媒妁之言”才是，但她卻以竹箭定自己的婚姻對象，她敢想敢愛敢做，可謂又是一個封建社會里打破傳統(tǒng)婚姻觀念自主擇婿的楷模。由此可見蜚娥在思想上比之謝小娥更開放與大膽一些，她對傳統(tǒng)婚姻觀念有一種挑戰(zhàn)與突破。

古之奇女子常有，但本文只是針對于凌濛初《二拍》中的兩個人物進行了一番簡單的比較，她們同為女子，都做過同一件不尋常的事，但是兩人在各方面也是既有相似之處，性格上也各有特點?？傊?，兩人還是具有一定的可比性！