第一篇：關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)是理論創(chuàng)新的主題-論文-考試吧

[論文關(guān)鍵詞] 理論創(chuàng)新 主題 小康社會(huì)

[論文摘要] 全面建設(shè)小康社會(huì)是理論創(chuàng)新的靈魂和方向。圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)研究回答重大問(wèn)題是理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)行理論創(chuàng)新必須重視探索新的實(shí)踐，必須注重方法論的研究，必須堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相統(tǒng)一的目標(biāo)，符合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，符合各族人民的愿望，極大地振奮了民族精神，極大地激發(fā)了人民群眾的積極性。全面建設(shè)小康社會(huì)不但是十六大的主題，也是理論創(chuàng)新的主題。

一、全面建設(shè)小康社會(huì)是理論創(chuàng)新的靈魂和方向

******同志在十六大報(bào)告中概括13年來(lái)取得的輝煌成就和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的是必須堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。他強(qiáng)調(diào)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。世界在變化，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。”實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，首先要解決從哪里著手的問(wèn)題，這就是理論創(chuàng)新的主題問(wèn)題，也是理論創(chuàng)新的方向問(wèn)題。理論創(chuàng)新的主題就是理論創(chuàng)新的基本內(nèi)容。它是理論工作者在一定時(shí)期所普遍關(guān)注的問(wèn)題，是理論的焦點(diǎn)問(wèn)題，是一個(gè)它的解決能夠給理論帶來(lái)重大發(fā)展的問(wèn)題。

不同的歷史時(shí)期理論創(chuàng)新的主題也不同。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化的要求和理論創(chuàng)新的主題是建立新民主主義革命的理論體系。毛澤東思想的形成是我黨在新民主主義革命時(shí)期堅(jiān)持理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和取得的最偉大的成果。中華人民共和國(guó)成立后，革命實(shí)踐上的主題轉(zhuǎn)換也帶來(lái)理論上的主題轉(zhuǎn)換，實(shí)踐和理論創(chuàng)新的主題由新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)。黨的十一屆三中全會(huì)后，探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路又成為馬克思主義理論創(chuàng)新的主題。以******同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，推進(jìn)了鄧小平同志開創(chuàng)的社會(huì)主義改革和發(fā)展事業(yè)。******同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，提出并且正確回答了在新時(shí)期我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。這不僅是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，而且是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義建設(shè)理論的重大發(fā)展。新世紀(jì)理論創(chuàng)新的主題就是全面建設(shè)小康社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)就是理論創(chuàng)新的靈魂、方向。

什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題是鄧小平同志在理論上第一次明確提出并且作了科學(xué)回答的問(wèn)題，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。但是，由于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因而作為這種實(shí)踐的反映和承擔(dān)著對(duì)這種實(shí)踐指導(dǎo)作用的社會(huì)主義建設(shè)理論也是要不斷發(fā)展的。在現(xiàn)階段要回答什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，就必須緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)這個(gè)主題。經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但是必須看到，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題。鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。因此，我們必須立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，結(jié)合我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新。

二、圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)研究回答重大問(wèn)題是理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)

******同志2001年8月在與軍隊(duì)高級(jí)干部理論研討班學(xué)員座談時(shí)指出：“當(dāng)今世界和我們所處的時(shí)代，同過(guò)去相比發(fā)生了很多深刻的變化。無(wú)論從國(guó)際還是從國(guó)內(nèi)看，我們都面臨

著許多新情況新問(wèn)題，必須從理論上和實(shí)踐上作出回答并加以解決。”[1]這段話為我們推進(jìn)理論創(chuàng)新指明了方向，這就是理論創(chuàng)新必須著眼于研究回答重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

研究回答重大問(wèn)題，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。在新的歷史階段，新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)層出不窮，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其是那些矛盾集中、影響廣泛的重大問(wèn)題，是我們事業(yè)發(fā)展過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。例如，我國(guó)生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未根本扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少；人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題。這些問(wèn)題是長(zhǎng)期困擾人們思想的癥結(jié)所在。各種深層次問(wèn)題和矛盾已經(jīng)并將繼續(xù)展開，對(duì)理論研究工作提出了巨大挑戰(zhàn)，也孕育著理論的突破性發(fā)展。這就要求我們把深入研究回答現(xiàn)實(shí)生活提出的、廣大干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，作為當(dāng)前理論研究的重中之重，集中力量，刻苦攻關(guān)，努力取得有深度、有分量、有說(shuō)服力的理論成果。

研究回答重大問(wèn)題，必須著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，根據(jù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展的要求，對(duì)黨和國(guó)家工作中的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性重大問(wèn)題，作出科學(xué)和全面的論述。不斷深化對(duì)******執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的基本規(guī)律和特點(diǎn)；我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)的變化及其影響；我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)和分配關(guān)系的演變及其合理的制度體系；關(guān)于新的歷史條件下馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的繼承和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化條件下世界社會(huì)形態(tài)與文明類型的關(guān)系、各國(guó)文明的多樣性與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展等等，都是我們?cè)诶碚搫?chuàng)新中必須解決的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

三、圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)行理論創(chuàng)新應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

理論創(chuàng)新必須重視探索新的實(shí)踐。理論的生命力來(lái)自實(shí)踐，離開對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中重大問(wèn)題的關(guān)注和研究，理論就會(huì)成為無(wú)源之水。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)實(shí)踐的世界觀和方法論，它的實(shí)踐性決定了它的科學(xué)性。它總是隨著在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)深化而深化，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義誕生一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，實(shí)際生活發(fā)生了劇烈而深刻的變革，時(shí)代、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)技術(shù)獲得了前人難以想象的變化和發(fā)展。馬克思主義作為科學(xué)理論體系，經(jīng)過(guò)列寧主義階段，在中國(guó)發(fā)展到了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想階段，并且這種發(fā)展過(guò)程并沒有完結(jié)。無(wú)視時(shí)代的巨大變化，不去總結(jié)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)豐富的實(shí)踐，馬克思主義就不能發(fā)展，理論就不能創(chuàng)新。因此，要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新就必須重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索新的實(shí)踐。

注重總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、重視探索新的實(shí)踐，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命和建設(shè)勝利的法寶，也是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的正確途徑。所謂理論創(chuàng)新也就是認(rèn)識(shí)深化和飛躍的成果。這自然離不開實(shí)踐，離不開對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。正因?yàn)槿绱?，我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)以及探索新的實(shí)踐。作為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的第一階段即毛澤東思想，就是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的又一重要理論成果，是在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。在世紀(jì)之交，******同志深刻總結(jié)了我們黨80年的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新變化，基于對(duì)******執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的深刻把握，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的政治膽略和馬克思主義理論家的理論勇氣，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快

推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們的奮斗目標(biāo)極其宏偉，建設(shè)任務(wù)極其繁重。因此，探索新的實(shí)踐顯得更為重要。這是因?yàn)槲覀兏傻氖聵I(yè)是全新的事業(yè)。

所以說(shuō)，只有以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視探索新的實(shí)踐，就一定能在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義的新境界，譜寫堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的新篇章。

理論創(chuàng)新應(yīng)注重方法論研究。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，各種深層矛盾、問(wèn)題不斷凸顯，熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題不少。這些矛盾和問(wèn)題涉及各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，與以往相比具有新的特點(diǎn)，更需要從根本上、全局上、方向上予以思考和解決。這就要求我們不斷探討新思路、新方法，在理論創(chuàng)新中注重方法論的研究。馬克思主義經(jīng)典作家歷來(lái)十分強(qiáng)調(diào)馬克思主義的方法論意義，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)的指南。恩格斯說(shuō)過(guò)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！泵珴蓶|說(shuō)過(guò)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題?！比魏螌?shí)踐都離不開科學(xué)的思想方法的指導(dǎo)，任務(wù)確定后，又要采取科學(xué)的工作方法去實(shí)現(xiàn)。思想方法是否正確，工作方法是否得當(dāng)，關(guān)系到能否完成任務(wù)，甚至關(guān)系到整個(gè)工作的成敗。

注重方法論研究，關(guān)鍵是如何解決“結(jié)合”問(wèn)題，即理論與實(shí)踐的結(jié)合，主觀與客觀的結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。抓住“結(jié)合”，實(shí)際上就抓住了馬克思主義世界觀所體現(xiàn)的最根本的方法論。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“正確的理論必須結(jié)合具體情況，并根據(jù)現(xiàn)有條件加以闡明和發(fā)揮?！弊⒅胤椒ㄕ撗芯?，就是要善于把握要點(diǎn)，把握大局，宏觀思考，從戰(zhàn)略高度來(lái)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；要富于創(chuàng)造精神，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒世界經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式；要從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新辦法，尋找新路子，特別是從哲學(xué)的高度對(duì)群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以概括和升華，把滲透于具體經(jīng)驗(yàn)中的方法論原則提煉出來(lái)，從而形成指導(dǎo)實(shí)踐的方法論。注重方法論研究，必須反映時(shí)代的要求；順應(yīng)當(dāng)代人類思維主導(dǎo)觀念轉(zhuǎn)變的走向；回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)實(shí)際——全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的呼喚。注重方法論研究，還必須吸收一切人類文明成果，特別是吸收和運(yùn)用系統(tǒng)論、信息論和控制論的研究成果?！叭摗睂?duì)當(dāng)代科學(xué)研究以至經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活都

產(chǎn)生了重大影響，“三論”所提供的現(xiàn)代科學(xué)方法，比如系統(tǒng)方法、信息方法、反饋方法、功能模擬方法對(duì)當(dāng)代中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有著重要的借鑒意義。全面建設(shè)小康社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的工程，要求我們運(yùn)用系統(tǒng)方法，以整體的動(dòng)態(tài)聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)，了解和掌握全面建設(shè)小康社會(huì)的規(guī)律，正確指導(dǎo)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義。

理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。馬克思主義的理論創(chuàng)新，是通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的正確把握實(shí)現(xiàn)的。理論創(chuàng)新往往包含著根據(jù)歷史條件的變化和無(wú)產(chǎn)階級(jí)新的實(shí)踐的出現(xiàn)而對(duì)舊的理論的修改、完善過(guò)程，是在對(duì)過(guò)去的理論的積極揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)的。

******同志指出，作為馬克思主義的政黨，必須始終注重總結(jié)歷史，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，從對(duì)歷史規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)和把握中找到指導(dǎo)我們前進(jìn)的方向、道路和經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟未來(lái)發(fā)展的新境界?；仡欬h的歷史，每當(dāng)我們面臨新的歷史轉(zhuǎn)折和新的開拓創(chuàng)新課題時(shí)，總是要從新的現(xiàn)實(shí)角度反觀歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以汲取智慧和力量，牢牢把握未來(lái)。黨的遵義會(huì)議、七屆二中全會(huì)、十一屆三中全會(huì)、十三屆四中全會(huì)，都是如此。特別是黨的六屆七中全會(huì)和十一屆六中全會(huì)，系統(tǒng)總結(jié)了黨在不同歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尤其是堅(jiān)持還是違背解放思想、實(shí)事求是思想路線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作出了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)于我黨確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位和形成鄧小平理論奠定了重要的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要機(jī)遇期的歷史關(guān)頭，黨的十六大又深刻地總結(jié)了十三屆四中全會(huì)以來(lái)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的歷史，總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的十條基本經(jīng)驗(yàn)。

在新的歷史時(shí)期，在全面建設(shè)小康社會(huì)、不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面中，必須堅(jiān)持科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)同現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相統(tǒng)一，只有這樣才會(huì)催發(fā)巨大的創(chuàng)新和開拓力量。首先，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展。關(guān)注歷史、總結(jié)歷史，是出于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的需要，是為了解決現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的問(wèn)題而去研究歷史的。其次，歷史認(rèn)識(shí)為現(xiàn)實(shí)提供了解決問(wèn)題的依據(jù)。事物的歷史狀況在很大程度上決定著現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的性質(zhì)的方向，歷史中包含著具體事物的具體規(guī)律，歷史中

包含著實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。第三，現(xiàn)實(shí)還是檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)繩。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中通過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)對(duì)歷史認(rèn)識(shí)進(jìn)行不斷的豐富和完善。

注 釋

[1] 《******在與軍隊(duì)高級(jí)干部理論研討班學(xué)員座談的講話》 人民日?qǐng)?bào)2001年9月1日。

《馬克思恩格斯全集》第39卷，第406頁(yè)。

《毛澤東選集》第1卷，第125頁(yè)。

《馬克思恩格斯全集》第20卷，第384頁(yè)。

第二篇：全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論創(chuàng)新

全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論創(chuàng)新

深入研究全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略所蘊(yùn)涵的理論智慧和實(shí)踐特色，意義重大。

一，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐客觀上迫切需要實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是社會(huì)主義發(fā)展的不竭動(dòng)力。社會(huì)主義理論創(chuàng)新是指在馬克思主義指導(dǎo)下，根據(jù)新的歷史條件和實(shí)踐要求，研究、回答時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展提出的新問(wèn)題，形成新的思想理論觀點(diǎn)，革新、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)主義理論創(chuàng)新的成果，具有鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的實(shí)踐性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、高度的開放性。它為社會(huì)主義發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)思想和強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)主義的四次歷史性發(fā)展，都是以理論創(chuàng)新為前提條件的。馬克思主義誕生實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，列寧主義創(chuàng)立指導(dǎo)了社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的飛躍，毛澤東思想的形成促進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展為多國(guó)實(shí)踐，鄧小平理論的創(chuàng)立推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)從一國(guó)模式發(fā)展為多國(guó)特色。理論創(chuàng)新之所以力量巨大，是因?yàn)椋旱谝?，這些理論是適應(yīng)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展的需要而創(chuàng)立的與時(shí)俱進(jìn)的理論。它們以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地回答了時(shí)代和實(shí)踐提出的新課題。第二，這些理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)指導(dǎo)思想，為黨制定和實(shí)行正確的路線、綱領(lǐng)、方針、政策提供了理論基礎(chǔ)。第三，這些理論代表最廣大人民的根本利益，能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾所掌握。人民群眾是社會(huì)主義實(shí)踐的主體。理論一旦為群眾所掌握，就會(huì)變成物質(zhì)力量?？梢姡瑢?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，是社會(huì)主義發(fā)展的生命力所在，維系著社會(huì)主義的前途命運(yùn)。

理論創(chuàng)新是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，卻沒有也不可能給各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)提供現(xiàn)成答案，因此，社會(huì)主義發(fā)展的歷史過(guò)程必然是一個(gè)不斷探索、不斷在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新的過(guò)程。鄧小平說(shuō)：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過(guò)，我們的前人沒有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒有干過(guò)，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只有在干中學(xué)，在實(shí)踐中探索?！?[1]（p258-259）這句話深刻地揭示了社會(huì)主義發(fā)展對(duì)于理論創(chuàng)新的迫切要求。首先，理論創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展變化提出的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，社會(huì)主義發(fā)展的路線、方針、政策也應(yīng)改革和調(diào)整。這種改革和調(diào)整，必須以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)。其次，理論創(chuàng)新是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件提出的要求?？茖W(xué)社會(huì)主義的一般理論，既是馬克思、恩格斯探索未來(lái)社會(huì)發(fā)展的理論成果，同時(shí)也成為后來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐所遵循的理論原則。然而，社會(huì)主義從理論到實(shí)踐是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折，理論設(shè)想是比較原則的，而實(shí)踐操作則是非常具體的。何況現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義建立的條件與馬克思在當(dāng)時(shí)所設(shè)想的條件有很大的差別。如果不自覺地把馬克思主義與具體實(shí)際相結(jié)合，大膽探索，勇于創(chuàng)新，就不能解決新問(wèn)題，社會(huì)主義就會(huì)陷于絕境。

如何從實(shí)際出發(fā)確定我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略和進(jìn)程，一直是我們黨面臨的一個(gè)重要而緊迫的課題。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)之后，就把實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就是要建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。但是，十一屆三中全會(huì)以前，我們并沒有完全搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，除了沒有正確把握社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)，脫離生產(chǎn)力抽象地變革生產(chǎn)關(guān)系，甚至用階級(jí)斗爭(zhēng)取代發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)主要錯(cuò)誤外，還由于我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段缺乏科學(xué)的界定，由于長(zhǎng)期受到外部封鎖導(dǎo)致對(duì)時(shí)代和國(guó)際形勢(shì)認(rèn)識(shí)片面，因而存在著對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨性和長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)不足，脫離中國(guó)具體國(guó)情急躁冒進(jìn)、急于求成、超越階段地制定發(fā)展戰(zhàn)略的缺陷。不論是過(guò)渡時(shí)期總路線提出的工業(yè)化目標(biāo)，還是黨的八大以及幾次全國(guó)人民代表大會(huì)提出的四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)，都毫無(wú)例外地認(rèn)為我國(guó)可以在一二十年最多三四十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。20 世

紀(jì) 50 年代末的“大躍進(jìn)”，還提出了用 10 年左右時(shí)間趕超英國(guó)的問(wèn)題。雖然 20 世紀(jì) 50 年代末 60 年代初毛澤東曾經(jīng)提出過(guò)需要 50 年到 100 年的時(shí)光才能使中國(guó)變成富強(qiáng)國(guó)家，但改革開放以前我們黨一貫的正式提法是在 20 世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，并且是實(shí)現(xiàn)能夠趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家水平的四個(gè)現(xiàn)代化。這種脫離中國(guó)具體國(guó)情的估計(jì)，必然使我們?cè)趯?shí)際工作中犯急躁冒進(jìn)、急于求成、超越階段的錯(cuò)誤。鄧小平用小康概念描述中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化，用小康社會(huì)規(guī)劃我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標(biāo)，既把中國(guó)的現(xiàn)代化與西方的現(xiàn)代化區(qū)分開來(lái)，又糾正了長(zhǎng)期以來(lái)在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程問(wèn)題上脫離國(guó)情、急于求成的傾向，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略作出的重大理論創(chuàng)新。第一，鄧小平小康社會(huì)思想體現(xiàn)了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，確立了從實(shí)際出發(fā)，分階段、有步驟地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想。第二，它實(shí)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程和發(fā)展戰(zhàn)略從“人民公社”到“小康社會(huì)”、從“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”到分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。第三，它糾正了過(guò)去脫離生產(chǎn)力而抽象地通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系建設(shè)社會(huì)主義的極“左”路線，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該主要依據(jù)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行定位，把我們對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從過(guò)去的生產(chǎn)關(guān)系維度向生產(chǎn)力維度復(fù)歸。第四，它關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人民群眾的生活水平，把小康大業(yè)與共同富裕這個(gè)社會(huì)主義的本質(zhì)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，科學(xué)地回答了如何在相對(duì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的難題，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。第五，它體現(xiàn)了解放思想，實(shí)事求是的精髓，拓新了我國(guó)社會(huì)主義改革和建設(shè)的思路和視野：鄧小平為我們制定了分三步走，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。在這個(gè)戰(zhàn)略中，小康思想熠熠閃光，小康階段至為關(guān)鍵。小康社會(huì)發(fā)展階段的提出，使這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略既同過(guò)去的說(shuō)法相銜接，又適應(yīng)了中國(guó)國(guó)情，科學(xué)地規(guī)劃了有步驟分階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程，揭示了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史必由之路。

二，全面建設(shè)小康社會(huì)的構(gòu)想在戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟上進(jìn)一步深化了分階段有步驟地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想

在社會(huì)主義初級(jí)階段基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，必須分階段、有步驟地進(jìn)行。鄧小平在科學(xué)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)各種條件的基礎(chǔ)上，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即從 1981 年到 1990 年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；從 1991 年到 2000 年，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；然后經(jīng)過(guò) 50 年的努力奮斗，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。達(dá)到小康生活水平，是鄧小平制定的三步走戰(zhàn)略中的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。正如鄧小平所設(shè)想的那樣，20 世紀(jì)末，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。在這個(gè)新的歷史條件下，黨中央審時(shí)度勢(shì)，抓住歷史機(jī)遇，順應(yīng)國(guó)情民心，又提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即第一步到 2010 年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比 2000 年翻一番，使我國(guó)全面進(jìn)入小康社會(huì)；第二步到 2020 年，即建黨一百周年時(shí)，使國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比 2010 年再翻一番，建成寬裕、殷實(shí)的小康社會(huì)；第三步到本世紀(jì)中葉，新中國(guó)成立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。

全面建設(shè)小康社會(huì)，是根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)的客觀進(jìn)程和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性變化提出的。經(jīng)過(guò)二十多年的改革和發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了深刻的變化，我們先是實(shí)現(xiàn)了從貧困向溫飽的跨越，而后又實(shí)現(xiàn)了從溫飽向小康的歷史性跨越。但是，綜觀我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平，尤其是科技教育、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)事業(yè)、資源環(huán)境、體制改革、民主法制、文化建設(shè)等方面的發(fā)展?fàn)顩r和我們面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的壓力，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，提出全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想是歷史的必然。這個(gè)構(gòu)想從戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了鄧小平小康社會(huì)思想。首先，它強(qiáng)調(diào)必須緊緊抓住本世紀(jì)頭二十年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定良好的基礎(chǔ)。其次，它規(guī)劃的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)，是對(duì)鄧小平規(guī)劃的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)在本世紀(jì)頭二十年的任務(wù)的具體化。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就可以為最終實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)奠定雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)、先進(jìn)的文化基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)三十年的全面持續(xù)發(fā)展，就可以勝利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)。由此可見，全面建設(shè)小康社會(huì)的階段，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段。如果說(shuō)“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”是一般層次上關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)總目標(biāo)的定性概念，那么，鄧小平提出的“小康社會(huì)”，則是現(xiàn)代化建設(shè)初級(jí)階段的具體的定量目標(biāo)；“全面建設(shè)小康社會(huì)”則是現(xiàn)代化建設(shè)向高級(jí)階段發(fā)展的中期戰(zhàn)略規(guī)劃，是衡量現(xiàn)代化發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體水平的科學(xué)概念，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的歷史時(shí)期的重要標(biāo)志。從總體達(dá)到小康水平，到全面建設(shè)小康社會(huì)，再到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)過(guò)程揭示了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律。

三，全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略在內(nèi)容上豐富了“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

“三個(gè)代表”重要思想為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)提供了新的理論指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)是現(xiàn)階段貫徹“三個(gè)代表”重要思想的中心任務(wù)和具體內(nèi)容。第一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)物質(zhì)文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的中心環(huán)節(jié)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，是人民小康生活更加寬裕乃至走向富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)定地站在時(shí)代前列，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，深化改革，擴(kuò)大開放，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的新跨越。第二，發(fā)展民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證。人們的生存和發(fā)展，不僅要有寬裕的經(jīng)濟(jì)生活、豐富的文化生活，而且要有民主平等和諧的政治生活。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的要求，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治文明，鞏固民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面，從政治上保證人民過(guò)上穩(wěn)定的小康生活。第三，大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。人們?cè)谏婧桶l(fā)展過(guò)程中，不僅要有富裕的經(jīng)濟(jì)生活，民主的政治生活，而且還要有豐富多彩的文化生活。為此，必須把社會(huì)主義精神文明建設(shè)放在突出重要位置，牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢(shì)和要求，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。第四，保護(hù)和美化環(huán)境，科學(xué)合理開發(fā)利用資源，建設(shè)生態(tài)文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必備條件和緊迫任務(wù)。人類的生存和發(fā)展需要一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。為此，必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，把可持續(xù)發(fā)展放在十分突出的位置，堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)資源的基本國(guó)策，樹立全民環(huán)保意識(shí)、搞好生態(tài)保護(hù)和建設(shè)。上述四個(gè)目標(biāo)，集中體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益。

全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是黨的基本路線和基本綱領(lǐng)在新世紀(jì)頭二十年的目標(biāo)和任務(wù)的具體展開和生動(dòng)體現(xiàn)。首先，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，核心是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全面建設(shè)小康社會(huì)，正是圍繞這“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”和“三大奮斗目標(biāo)”展開的。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，規(guī)定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策，是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)和途徑；規(guī)定了完善民主、健全法制、依法治國(guó)的政治目標(biāo)和基本政策，是實(shí)現(xiàn)民主目標(biāo)，維護(hù)社會(huì)安定的具體體現(xiàn)；規(guī)定了建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高思想文化素質(zhì)的基本目標(biāo)和基本政策，是實(shí)現(xiàn)文明目標(biāo)的具體體現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，全面貫穿了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容和方法，體現(xiàn)了改革開放的精神，規(guī)定了經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、科技教育文化等體制改革的基本任務(wù)。其次，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的最低綱領(lǐng)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)綱領(lǐng)的貫徹執(zhí)行，將會(huì)為實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)奠定雄厚的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是貫徹執(zhí)行基本綱領(lǐng)的階段性的任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的目標(biāo)和任務(wù)在新世紀(jì)頭二十年這個(gè)發(fā)展階段的具體化，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)為全面實(shí)現(xiàn)基本綱領(lǐng)規(guī)定的目標(biāo)和任務(wù)打好基礎(chǔ)。我們就是要把貫徹黨的基本綱領(lǐng)同實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)、執(zhí)行當(dāng)前任務(wù)同實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。一方面著眼未來(lái)，在執(zhí)行現(xiàn)階段的綱領(lǐng)、目標(biāo)、任務(wù)和政策的時(shí)候，不忘共產(chǎn)主義理想，始終保持堅(jiān)定正確的政治方向；另一方面立足當(dāng)前，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地地執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)創(chuàng)造條件。因此，全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略，同黨的基本路線和基本綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的。我們堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖，在當(dāng)前發(fā)展階段就是要努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

四，全面建設(shè)小康社會(huì)的構(gòu)想在價(jià)值層面上反映了社會(huì)主義所追求的價(jià)值目標(biāo)，揭示了在我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的歷史必由之路

在社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題上，馬克思、恩格斯、列寧追求的價(jià)值目標(biāo)包括共同富裕，但最終是為了每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。鄧小平從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和最廣大人民的基本要求出發(fā)，突出強(qiáng)調(diào)了共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。江澤民提出努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，把握住了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則，把握住了未來(lái)發(fā)展的基本方向。[2]（p44）要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)目標(biāo)，就必須把社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略建立在以民生為本的基礎(chǔ)上。

鄧小平把中國(guó)百姓表述家庭生活水準(zhǔn)的小康概念延伸擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，把中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略總括為建設(shè)小康社會(huì)，把發(fā)展戰(zhàn)略的基點(diǎn)設(shè)定為先解決溫飽，而后經(jīng)過(guò)建設(shè)小康社會(huì)，達(dá)到生活普遍富裕，以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)盛。這種提法和思路充分體現(xiàn)了發(fā)展以民生為本的思想，既揭示了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，又實(shí)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的變革和創(chuàng)新。由于社會(huì)主義國(guó)家工業(yè)化的起步和資本積累主要依靠國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)資源的動(dòng)員和組織，國(guó)家的基本工業(yè)構(gòu)架特別是國(guó)防工業(yè)和國(guó)家戰(zhàn)略防衛(wèi)能力的奠基，常常成為社會(huì)主義國(guó)家最初生存的必要條件。在這種情況下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)首先集中于大工業(yè)基地和戰(zhàn)略國(guó)防項(xiàng)目的建設(shè)，社會(huì)民生方面的目標(biāo)則緩緩圖之，實(shí)行高積累低消費(fèi)，是不無(wú)道理的。但是，由于理論認(rèn)識(shí)上的片面性和計(jì)劃體制的運(yùn)行，在社會(huì)主義國(guó)家工業(yè)化奠基時(shí)期形成的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)，成為長(zhǎng)期化、制度化、模式化的東西。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展似乎僅僅同國(guó)家目標(biāo)、國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家利益相聯(lián)系。社會(huì)民生方面的目標(biāo)，包括人民溫飽和生活富裕的內(nèi)容，雖然也經(jīng)常有所考慮，但卻被長(zhǎng)期排除在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的基點(diǎn)設(shè)置之外。這樣，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程就不可避免地表現(xiàn)出一種矛盾現(xiàn)象，一方面，國(guó)家工業(yè)化基礎(chǔ)構(gòu)架迅速完成，國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)力急劇增強(qiáng)，另一方面，人民生活水平長(zhǎng)期增長(zhǎng)緩慢，連普遍溫飽都遲遲未能實(shí)現(xiàn)?？偨Y(jié)社會(huì)主義的歷史教訓(xùn)，鄧小平認(rèn)識(shí)到，如果不把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)轉(zhuǎn)變到實(shí)現(xiàn)溫飽和人民生活普遍富裕上來(lái)，這種冰冷的社會(huì)主義不但會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)離設(shè)計(jì)者們的初衷，而且必定導(dǎo)致社會(huì)人心的離散和社會(huì)主義制度的最終解體。建設(shè)小康社會(huì)思想的提出，以通俗易懂的方式描述了通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)生活和精神生活水平不斷提高的現(xiàn)代化思路，強(qiáng)調(diào)了小康社會(huì)始終要以廣大人民實(shí)際生活水平的提高為重要標(biāo)準(zhǔn)，這樣就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的徹底更新。

全面建設(shè)小康社會(huì)是以社會(huì)的全面進(jìn)步、人民的共同富裕和人的全面發(fā)展為目標(biāo)和基礎(chǔ)的，這是中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)和價(jià)值取向的具體體現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想，不僅提出了經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展和人民生活更加殷實(shí)的內(nèi)容，而且把政治民主、科教進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)和諧，放入其指標(biāo)體系之中。全面小康社會(huì)，不僅是一個(gè)人民安居樂業(yè)、生活普遍富裕的社會(huì)景象，而且是一個(gè)具有很高水準(zhǔn)的政治形態(tài)和思想精神境界、充分體現(xiàn)發(fā)展以人為本、體現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖。在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的方式上，十六大報(bào)告提出，中國(guó)要走新型工業(yè)化道路，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出要堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)的這些重要命題的提出，使我們關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的思考，站在了兩個(gè)新的思想制高點(diǎn)上。第一個(gè)思想制高點(diǎn)，是我們對(duì)馬克思主義所追求的基本價(jià)值目標(biāo)的重新回歸。人的全面自由發(fā)展，在全部馬克思主義的理論體系中具有核心的地位，是馬克思主義理論追求的根本價(jià)值目標(biāo)。但是，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，由于理論認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，馬克思這個(gè)不斷豐富發(fā)展的基本價(jià)值觀念被忽視了、被抽掉了，甚至被錯(cuò)誤地當(dāng)作具有資本主義民主思想和人性思想的東西遭到批判。當(dāng)社會(huì)主義的實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再堅(jiān)持馬克思主義的人文價(jià)值觀時(shí)，社會(huì)主義的理論形象和社會(huì)形象就受到了雙重歪曲，社會(huì)主義優(yōu)越性最具說(shuō)服力的元素就被從根本上抽象掉了。全面建設(shè)小康社會(huì)的思想，是在實(shí)踐上和更深入的理論思考上對(duì)馬克思主義人學(xué)理論的重新回歸和重要?jiǎng)?chuàng)新。第二個(gè)思想制高點(diǎn)，是我們的思考具有世界眼光，對(duì)當(dāng)代新的發(fā)展思潮、發(fā)展理念和發(fā)展文化進(jìn)行了認(rèn)真的借鑒。從 20 世紀(jì) 70 年代開始，國(guó)際學(xué)術(shù)界的一個(gè)重要潮流，就是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其發(fā)展問(wèn)題的價(jià)值反思：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)特別是持續(xù)高增長(zhǎng)，究竟對(duì)人類社會(huì)是福音還是災(zāi)難。以羅馬俱樂部的著名報(bào)告為發(fā)端，最初的討論主要涉及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源可持續(xù)和環(huán)境可持續(xù)的關(guān)系問(wèn)題，最后觸及到有關(guān)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值本體問(wèn)題，即人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和價(jià)值究竟是什么。1998 年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)教授阿馬蒂亞·森認(rèn)為，狹隘的發(fā)展觀僅僅把發(fā)展等同于產(chǎn)值增長(zhǎng)、收入提高、工業(yè)化升級(jí)、技術(shù)進(jìn)步等等，是非常不完整的。發(fā)展只有加上人的自由的價(jià)值內(nèi)容，即以人為中心的發(fā)展，才是符合人類本性的發(fā)展。他給符合人類本性的發(fā)展開出了一個(gè)清單，這個(gè)清單既包括物質(zhì)生活的一般指標(biāo)，也包括社會(huì)參與、政治參與、平等法權(quán)、社會(huì)機(jī)會(huì)、人身自由和就業(yè)自由等方面的內(nèi)容。盡管阿馬蒂亞·森的觀察起點(diǎn)是發(fā)達(dá)國(guó)家，理論框架屬于新自由主義，但他闡述的發(fā)展思想和發(fā)展理念，已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)廣泛接受。特別是聯(lián)合國(guó)從 1990 年以來(lái)每年發(fā)表的人類發(fā)展報(bào)告，就采納了他提出的發(fā)展思想和他幫助設(shè)計(jì)的發(fā)展清單，以此作為評(píng)價(jià)各國(guó)發(fā)展?fàn)顩r的重要工具。我們對(duì)中國(guó)小康社會(huì)確定的 16 個(gè)基本監(jiān)測(cè)指標(biāo)和小康臨界值，在很多方面都是以聯(lián)合國(guó)的人類發(fā)展報(bào)告為重要參照系的。全面建設(shè)小康社會(huì)的構(gòu)想，其內(nèi)涵既有社會(huì)民生方面的綜合指標(biāo)，又有政治民主、科教進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)和諧方面的重要內(nèi)容，是一個(gè)具有豐富的人文價(jià)值含量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展綱領(lǐng)。這個(gè)構(gòu)想當(dāng)然是我們的獨(dú)立思考和獨(dú)立創(chuàng)造，但這種創(chuàng)造又積極地吸取了當(dāng)代新的發(fā)展思想、發(fā)展理念和發(fā)展文化中一切優(yōu)秀成果。這就使得全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略，不僅具有中國(guó)特色，而且具有世界眼光。

第三篇：全面建設(shè)小康社會(huì)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程論文

怎樣理解“全面建設(shè)小康社會(huì)”

---《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程論文

11秋船舶與海洋工程(船舶與海洋結(jié)構(gòu)物設(shè)計(jì)制造)711961480015 代士杰

摘要：本文就“全面建設(shè)小康社會(huì)”的時(shí)代背景，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的確立，進(jìn)一步闡述小康社會(huì)對(duì)我國(guó)人民的深遠(yuǎn)影響，以及全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的重大意義。

關(guān)鍵詞：小康社會(huì)

目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)

發(fā)展

富強(qiáng)

在毛澤東思想的指導(dǎo)下，結(jié)合20實(shí)際中后期世界的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其趨勢(shì)，反思我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，并吸取傳統(tǒng)文化中的合理因子的基礎(chǔ)上，根據(jù)“三步走”戰(zhàn)略和對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)、建設(shè)社會(huì)主義的新經(jīng)驗(yàn)等提出建設(shè)小康社會(huì)的構(gòu)想。

中國(guó)共產(chǎn)黨在十六次全國(guó)人民代表大會(huì)上進(jìn)一步確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，制定出了在21世紀(jì)頭20年我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大藍(lán)圖，并且明確提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”的戰(zhàn)略任務(wù)，2007年黨的十七大召開進(jìn)一步提出“全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”，為全黨和全國(guó)人民指明了在新世紀(jì)的前進(jìn)方向。正確理解“全面建設(shè)小康社會(huì)”的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)正確實(shí)施這一戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要的意義。

一、什么是全面建設(shè)小康社會(huì)

在談到全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)，我們要了解什么是“小康”。所謂“小康”，是與“大同”對(duì)應(yīng)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，意味著居民生活無(wú)憂，安居樂業(yè)。小康生活，是中國(guó)老百姓夢(mèng)寐以求的幸福生活，小康社會(huì)是一個(gè)歷史范疇。指的是財(cái)產(chǎn)豐富、生活 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程論文

寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會(huì)狀態(tài)。盡管這種社會(huì)理想從來(lái)沒有實(shí)現(xiàn)過(guò)，但在中國(guó)老百姓中卻影響深遠(yuǎn)，成為普通百姓對(duì)富裕生活追求的目標(biāo)是中國(guó)共產(chǎn)黨苦苦奮斗、孜孜追求、一心想為老百姓創(chuàng)造的一種幸福社會(huì)。經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)人民的共同努力，20世紀(jì)末，我國(guó)人民生活總體上達(dá)到了小康水平，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。

二、全面建設(shè)小康社會(huì)的意義

小康社會(huì)是社會(huì)主義基本原則和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展水平等具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的社會(huì)主義特色和中國(guó)特色，并包含著豐富的時(shí)代內(nèi)涵。全面建設(shè)小康社會(huì)符合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，符合人民的愿望，催人奮進(jìn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。具體說(shuō)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）、全面建設(shè)小康社會(huì)是強(qiáng)國(guó)富民和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民和中華民族的偉大復(fù)興是全黨和全國(guó)各族人民的共同愿望，但是這一美好的愿望實(shí)現(xiàn)起來(lái)并不是那么輕易而舉，特別是我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的農(nóng)業(yè)國(guó)家而言就更加困難，我國(guó)目前的生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長(zhǎng)的路要走；城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢(shì)尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少。人口總量繼續(xù)增加，老齡人口比重上升，就業(yè)和社會(huì)保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出；我們?nèi)匀幻媾R發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力；經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善等等。所有這些，都要求我們必須在現(xiàn)有小康水平的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)。

(二）、全面建設(shè)小康社會(huì)是鞏固黨的執(zhí)政地位、體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的客觀需要。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程論文

我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在制度上、體制方面的特色主要是:公有制為主體多重所有制經(jīng)濟(jì)并存的基本經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；人民代表大會(huì)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作及政治協(xié)商、民族區(qū)域自治、基層民主等基本政治制度與社會(huì)主義的法制體系；馬克思主義指導(dǎo)下面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化與全民共享的國(guó)民教育體系。這些特殊存在于小康社會(huì)的全過(guò)程，隨著小康社會(huì)的全面建設(shè)和發(fā)展，這些制度和體制也隨之日臻完善，達(dá)到成熟。

（三）、全面建設(shè)小康社會(huì)是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，就是要求黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。把目前這種低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康推進(jìn)到更高水平、更全面和發(fā)展更平衡的小康，無(wú)疑是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。因?yàn)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，本質(zhì)上就是要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷提高人民的生活水平和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展。也就是說(shuō)，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，與全面建設(shè)小康社會(huì)是歷史的、邏輯的統(tǒng)一。

（四）、全面建設(shè)小康社會(huì)是凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。

回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)不同的歷史時(shí)期，都是根據(jù)人民的意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出具有感召力的目標(biāo)，從而團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民為之奮斗并取得勝利，黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)這一奮斗目標(biāo)，無(wú)疑也是一個(gè)符合國(guó)情而又順應(yīng)時(shí)代，代表著人民的根本利益而又體現(xiàn)了事 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程論文

業(yè)發(fā)展的需要，實(shí)事求是而又充滿創(chuàng)新精神的奮斗目標(biāo)，它必將起到凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大作用。

總之，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措。這是思想新世紀(jì)階段奮斗目標(biāo)的重要保障?？梢钥隙ǎ瑢?shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，我們的祖國(guó)必將更加繁榮富強(qiáng)，人民的生活必將更加幸福美好，中國(guó)特色社會(huì)主義必將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性。

第四篇：淺談全面建設(shè)小康社會(huì)

淺談全面建設(shè)小康社會(huì)

小康,曾是多少代人追求的夢(mèng)想,今天人們?cè)谝率匙⌒兄懈惺艿叫】瞪畹牡絹?lái)。人們實(shí)現(xiàn)由溫飽到總體小康的歷史跨越,中華民族千百年來(lái)豐衣足食的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí),讓億萬(wàn)人民為之無(wú)比自豪和驕傲。小康社會(huì)是我國(guó)古代思想家所描繪的理想社會(huì)。鄧小平同志在繼承傳統(tǒng)思想文化的基礎(chǔ)上，賦予了小康社會(huì)概念新的內(nèi)涵。他指出小康社會(huì)思想是同“中國(guó)式的現(xiàn)代化”相聯(lián)系的，并用“小康水平、小康狀態(tài)、小康生活、小康之家、小康社會(huì)、小康的中國(guó)”等概念來(lái)描述“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。黨的十六大又提出新的更高的目標(biāo):在21世紀(jì)前20年,要全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),即全面的小康。與總體的、初步的小康相比,全面的小康是較高標(biāo)準(zhǔn)的小康,是共同富裕的小康與精神文明的小康的統(tǒng)一。它的表現(xiàn)是:經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí),生態(tài)更加文明。全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐,是億萬(wàn)人民為之努力奮斗的新目標(biāo)。

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)歷史的、漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程,小康社會(huì)是其中一個(gè)重要的發(fā)展階段。在這個(gè)階段中,基本小康是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)的小康,處于小康社會(huì)的初級(jí)階段。全面建設(shè)小康社會(huì)是一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的小康,是小康社會(huì)的高級(jí)階段,是承接現(xiàn)代化建設(shè)第一步、第二步戰(zhàn)略目標(biāo),實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段。它將使人民生活更加殷實(shí)、寬裕,更注重人們的精神生活,追求的是物質(zhì)、政治、精神和生態(tài)文明的共同發(fā)展,是人的全面的發(fā)展,是中國(guó)特色社 1

會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的全面發(fā)展。其目標(biāo)經(jīng)過(guò)幾十年的不懈努力,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

2000年,中國(guó)人民生活總體上達(dá)到小康水平,這個(gè)小康是總體上的小康,是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)的小康,是一個(gè)偏重于物質(zhì)消費(fèi)的小康,是一個(gè)發(fā)展不均衡的小康。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)現(xiàn)在的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康?？缛胄率兰o(jì),我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),較高標(biāo)準(zhǔn)的小康是指到2020年,我國(guó)人均GDP將超過(guò)3000美元,達(dá)到中等收入國(guó)家水平。共同富裕的小康將縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、各階層的差距,將加快中西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展,在消除城鄉(xiāng)差距方面,農(nóng)村勞動(dòng)力比重將從2002年的50%下降到30%。精神文明的小康特別注重精神生活和生活環(huán)境的改善,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。所以說(shuō)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo),是一個(gè)全面發(fā)展的綜合性的指標(biāo)。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)5個(gè)方面。

黨的十七又提出新的更高要求:增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;擴(kuò)大社會(huì)主義民主,更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義;加強(qiáng)文化建設(shè),明顯提高全民族文明素質(zhì);加快發(fā)展社會(huì)事業(yè),全面改善人民生活;建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。由此可以看出,黨和政府更重視民生,更符合科學(xué)發(fā)展觀,為全黨和全國(guó)人民指明新的發(fā)展階段繼續(xù)前進(jìn)的方向。

沛縣位于江蘇省北部，蘇魯豫皖四省交界處，面積1576平方公里，人口127萬(wàn)，是劉邦故里、煤電之都、肉鴨之鄉(xiāng)、園林縣城、文

明城市，有“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”之美譽(yù)，以大漢之源著稱四海。因此在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)是沛縣歷屆縣委縣政府領(lǐng)導(dǎo)和全縣120多萬(wàn)人民群眾的共同心愿，也是歷史賦予全縣人民的光榮使命。近幾年來(lái)，沛縣縣委、縣政府按照全面建設(shè)小康社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合沛縣的實(shí)際描繪了在全省率先實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，帶領(lǐng)全縣人民按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，開拓創(chuàng)新，努力拼搏，使得我縣綜合實(shí)力大幅度提升，2010年成功跨入全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣之列。

2010年，全縣完成地區(qū)生產(chǎn)總值301.6億元、增長(zhǎng)14.8%；實(shí)現(xiàn)財(cái)政總收入43.7億元、增長(zhǎng)43.8%,全面進(jìn)入小康進(jìn)社會(huì)進(jìn)程加快，江蘇省定25項(xiàng)指標(biāo)22項(xiàng)提前達(dá)標(biāo)，2010年首次跨入全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)，列第84位。2011年1～6月份，完成地區(qū)生產(chǎn)總值185億元，增長(zhǎng)14.3%；實(shí)現(xiàn)財(cái)政總收入31.25億元、增長(zhǎng)38.1%；地方一般預(yù)算收入15.89億元，增長(zhǎng)48.5%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8367元，增長(zhǎng)16.9%，農(nóng)民人均現(xiàn)金收入5075元，增長(zhǎng)19.6%。圍繞在全省率先實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，把“3個(gè)轉(zhuǎn)化50%”作為推進(jìn)新型工業(yè)化的重中之重，突出“壯大特色產(chǎn)業(yè)、加快轉(zhuǎn)型升級(jí)”，一手抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，一手抓新興產(chǎn)業(yè)培育，著力實(shí)施支柱產(chǎn)業(yè)培育、骨干企業(yè)倍增、創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)突破、特色園區(qū)成長(zhǎng)“四大推進(jìn)計(jì)劃”，全力打造全市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)示范區(qū)。一是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快。生態(tài)肉鴨、特色蔬菜、優(yōu)質(zhì)稻米三大農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)日益壯大，高效農(nóng)業(yè)面積達(dá)到89.6萬(wàn)畝，占耕地總面積的79%；特色蔬菜面積突破100萬(wàn)畝，設(shè)施農(nóng)業(yè)面積達(dá)到46萬(wàn)畝；生態(tài)肉鴨年孵化、飼養(yǎng)、加工量

均超過(guò)2億羽，三項(xiàng)指標(biāo)均居全國(guó)第一，形成了集規(guī)模養(yǎng)殖、精深加工、飼料禽藥于一體、10萬(wàn)人從業(yè)的百億元產(chǎn)業(yè)。建成全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品加工示范基地、江蘇省首家國(guó)家綠色農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設(shè)單位，被授予中國(guó)生態(tài)肉鴨之鄉(xiāng)稱號(hào)。二是特色文化旅游業(yè)快速突破。依托漢劉邦、微山湖、大沙河“一帝一湖一河”獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施漢文化景區(qū)、沿湖生態(tài)旅游帶、大沙河農(nóng)業(yè)觀光帶“一區(qū)兩帶”開發(fā)工程，微山湖開發(fā)實(shí)現(xiàn)重大突破。投資15億元的千島濕地景區(qū)及旅游配套項(xiàng)目啟動(dòng)建設(shè)；投資25億元的“中華漢城”及生態(tài)園項(xiàng)目與夏巖集團(tuán)成功簽約。微山湖千島濕地景區(qū)被批準(zhǔn)為江蘇微山湖湖濱省級(jí)濕地公園。被評(píng)為中國(guó)區(qū)域休閑旅游目的地城市、中國(guó)最佳歷史文化旅游名城、中國(guó)最佳生態(tài)旅游縣。四是特色園區(qū)快速提升?？h經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)被批準(zhǔn)為省級(jí)開發(fā)區(qū)，被評(píng)為中國(guó)十大誠(chéng)信開發(fā)區(qū)、長(zhǎng)三角最具投資價(jià)值最具投資潛力開發(fā)區(qū)、江浙企業(yè)家投資中國(guó)首選開發(fā)區(qū)。生態(tài)城市建設(shè)步伐加快，先后完成漢之源公園、濱湖路、沿河生態(tài)整治等綠化工程建設(shè)，城區(qū)每年新增綠化面積100萬(wàn)平方米以上，綠化覆蓋率達(dá)41%。實(shí)施沿湖開發(fā)戰(zhàn)略，打造沿湖文化旅游產(chǎn)業(yè)帶。依托漢劉邦、微山湖、大沙河“一帝一湖一河”獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施漢文化景區(qū)、沿湖生態(tài)旅游帶、大沙河農(nóng)業(yè)觀光帶“一區(qū)兩帶”文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)工程，為旅游注入文化內(nèi)涵，為文化插上旅游翅膀，大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，加快建設(shè)千萬(wàn)噸級(jí)港口和臨港產(chǎn)業(yè)園，加大千島濕地開發(fā)和微山湖度假區(qū)建設(shè)力度，拓展大旅游，發(fā)展大物流，集聚大產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)大商貿(mào)，著力打造沿微山湖文化旅游產(chǎn)業(yè)帶。沛縣第十三次黨代會(huì)描繪了“打造

轉(zhuǎn)型升級(jí)示范區(qū)、建設(shè)龍城水鄉(xiāng)新沛縣”的宏偉藍(lán)圖，明確了全面小康徐州當(dāng)先、綜合實(shí)力蘇北領(lǐng)先、文化旅游業(yè)江北創(chuàng)先、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化江蘇率先、基本競(jìng)爭(zhēng)力全國(guó)爭(zhēng)先“五先”奮斗目標(biāo)。只要全縣上下同心協(xié)力，社會(huì)各界共同關(guān)注，全縣人民共謀發(fā)展，在全省率先全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第五篇：2012全面建設(shè)小康社會(huì)

全面建設(shè)小康社會(huì)

一、戰(zhàn)略機(jī)遇期及其政策選擇

1.判斷戰(zhàn)略機(jī)遇期的依據(jù)

能不能抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能不能贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。我們對(duì)我國(guó)目前所處的戰(zhàn)略機(jī)遇期作出判斷的基本依據(jù)是：

中國(guó)的發(fā)展離不開世界

發(fā)展的持續(xù)性與階段性

新世紀(jì)的發(fā)展前景

2.和平與發(fā)展的世界主題

盡管國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的不穩(wěn)定性和不確定性還在增加，但和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，我們所面臨的國(guó)家環(huán)境依然是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。主要體現(xiàn)在：

第一，大國(guó)關(guān)系相對(duì)和緩，“一超多強(qiáng)”的國(guó)際格局繼續(xù)向多極化方向發(fā)展。第二，經(jīng)濟(jì)全球化方興未艾，國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重組加速進(jìn)行。

第三，當(dāng)今世界日趨復(fù)雜，矛盾交織，我們具有比較廣闊的戰(zhàn)略回旋余地。? 改革開放以來(lái)的良好發(fā)展基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在：

第一，我國(guó)經(jīng)濟(jì)具有廣闊的增長(zhǎng)空間。

第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

第三，初步建成了社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)在資源配置中日益明顯地發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。

第四，具備了支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣泛群眾基礎(chǔ)和人力資源。

第五，已經(jīng)找到了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，形成了一整套被實(shí)踐證明的富民強(qiáng)國(guó)的正確理論路線和方針政策。

二、全面建設(shè)小康社會(huì)的政策目標(biāo) 1.提出全面建設(shè)小康社會(huì)的科學(xué)依據(jù)是：

第一，至20世紀(jì)末，人民總體上達(dá)到了小康水平，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個(gè)新的起點(diǎn)。第二，我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康，還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。第三，根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)是21世紀(jì)頭20年的主要任務(wù)。

2.提出全面建小康社會(huì)的重大意義是：

? 第一，全面建設(shè)小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段；

? 第二，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，反映了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

3.正確理解全面建設(shè)小康社會(huì)的兩個(gè)基本視角

? 之所以稱為全面，應(yīng)該具有兩個(gè)方面的含義，一是“范圍”的全面，即不僅有東部地區(qū)的發(fā)展，而且有中西部地區(qū)的發(fā)展；不僅有沿海地區(qū)的發(fā)展，而且有內(nèi)陸地區(qū)的發(fā)展；不僅有城市地區(qū)的發(fā)展，而且有農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。

4.正確理解全面建設(shè)小康社會(huì)的兩個(gè)基本視角

二是“內(nèi)涵”的全面，即注重物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，具體為：

1.第一，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值2020年力爭(zhēng)比2000年翻兩番。

2.第二，社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備。

3.第三，全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高。

4.第四，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)。