讀書心得心理學書籍

讀書心得心理學書籍1

前段時間幼兒園布置每位教師要學習一本專著，我學習了幼兒心理學，通過學習，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在幼兒成長過程中起著主導作用，幼兒園不同于中小學，幼兒教育形式是以為基本活動形式，寓教于之中，是幼兒共同的活動形式。

作為教師首先應該是孩子的朋友，在平等的關系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上到安全，放松，讓他益生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動，獲得表達自己欲望和能力的機會。

每個孩子的個性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動表現(xiàn)自己，見到客人能主動打招呼，聽到音樂就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導的。但是有些孩子，他們在幼兒園里比較活潑，一旦離開了他們熟悉的環(huán)境，或家里來了客人，或者幼兒園來了陌生人參觀等等，他們便很膽怯，不敢說話。這種膽怯性格的形成，大多因為缺乏鍛煉的機會，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時加以引導，將嚴重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒有勇氣在眾人面前講話，或說話聲音很小，為改變這種膽怯的性格，我們努力為幼兒提供“說”的機會，讓幼兒在每個人面前表達自己欲望和自己的感情。

作為一名幼教工作者，怎樣去教幼兒、怎樣主動和幼兒溝通是很重要的。

第一、現(xiàn)在的教育觀，要求教師與幼兒的地位是平等的。

教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來容易的話，做起來卻很難。每個人都有自己的權利，包括幼兒自己的權利，所以做什么都不要強制幼兒去做，可以去引導幼兒去做。教師以親切的話語，關心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關系，又使我們目標得以實施。

第二、開展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識。

在教育活動中，教師就盡量多設計一些與教育內容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學習”。

第三、抓住幼兒的閃光點。

讓幼兒充滿自信做好每一件事，教師應多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，對他進行贊美，他們定會有所發(fā)展，有所進步。在我的工作期間，在我?guī)О嗟挠幸粋€小女孩，小臉胖乎乎，可說話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動自己做什么。不過她很愛笑，每次她從我旁邊經(jīng)過，我就會摸摸她的小臉告訴她，你真可愛。每次這樣的贊美，樹立了她的自信心。有一次，她主動到我這里對我說：“老師，今天我吃飯很快，能讓我?guī)ш爢幔俊?/p>

我當時真是又高興又驚訝，同時也感到老師一些無意的動作和贊美，對孩子來說卻是很重要的.，她會覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。

所以，作為一名幼兒教師，既要當好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長。

我當時真是又高興又驚訝，同時也感到老師一些無意的動作和贊美，對孩子來說卻是很重要的，她會覺得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴的。

讀書心得心理學書籍2

幼兒心理學是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學。有幸在遠程研修中學習到了幼兒心理學知識，讓我受益匪淺。

我認識到，對幼兒進行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點和規(guī)律，必定不會成功，甚至適得其反。

讓我體會最深的就是幼兒學習的心理特點。幼兒學習的心理特點主要表現(xiàn)在幼兒學習的主動性；由興趣驅使的學習積極性；語言指導下的`直觀形象性；學習的無意性和個別差異性。在我及我周圍的同行中，很少人懂得以上這些，所以在進行教學活動過程中，常常不知不覺地把孩子的學習主動性扼殺了。

有時，當孩子向老師提出各種問題時，老師根本沒有考慮到孩子好奇、好問、好探究、好模仿的學習心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現(xiàn)出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動入手，給幼兒創(chuàng)設利于他們學習的環(huán)境來進行教學活動。另外，對幼兒提出的任何問題，首先都要給予肯定，然后認真回答，回答不出來的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學習的主動性，還增強了孩子的自信心。

學習了幼兒心理學后，對“幼兒教育小學化”這一普遍現(xiàn)象，我也是體會深刻，感到茫然與無奈。根據(jù)幼兒的心理發(fā)展特點及規(guī)律，幼兒的認知力、理解力還未達到小學生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會不到學習的快樂，在幼兒園學的小學知識最多能讓幼兒一、二年級時一時領先，以后就不可能了，這樣反而還會挫傷孩子的自尊心。幼兒應該在活動與游戲中獲得知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)其各方面的能力。

可是，目前的學前教育狀況又如何呢？我們有目共睹，深有體會。

我期待著讓每個幼兒全面和諧發(fā)展的科學的教育觀早日駐入每個幼兒教育工作者的心中。

讀書心得心理學書籍3

心理學，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關的課程。因此當我看到選修課程中有《心理學與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。

對于我來說，選擇這門課程的原因主要有以下三個方面。

首先，在選擇課程的時候我把興趣放在第一位。記得有一位老師對我說過：“世界上最幸福的事就是從事自己所喜歡的職業(yè)并從中賺錢?！焙唵蔚囊痪湓拝s道出了人生的真諦。不管是選擇職業(yè)還是課程或者是其他更復雜的選擇，我都會把興趣放在首要位置，因為我相信只有做自己喜歡的事情才能從中受益。

其次，我想對自己有個深入的了解和認識。而《心理學與生活》或許能幫助我更加的了解自己，學會讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，學會如何放松自己，永遠保持健康的心理人格。古人云：做人“每日三省吾身”，“人貴有自知之明”，說的是人要不斷認識自己。因此，選擇這門課程絕對沒錯。

最后，我相信學習心理學與生活，不僅對于維護自身的心理健康有著重要意義，同時對于關注他人，幫助他人也有重要意義。我希望通過學習這門課程我可以學會觀察并理解他人的心理以及情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題。

對這門課程的學習雖然只有短短幾周的時間，說不上深入了解了關于心理學的專業(yè)知識，但我確實收獲不少。雖然這只是選修課，但我確從未錯過蔡老師的每一節(jié)課。或許有一部分同學對于大學的大部分課程存在著抗拒甚至厭煩的心理，出于壓抑且無聊的課堂氛圍。與之相反的，《心理學與生活》帶給我的是無盡的'興趣與快樂。

在接觸心理學這門學科的以前，它總給我一種很玄的感覺，總以為它和算命一樣有點不可捉摸，但是通過這半個學期的學習，我被它的科學性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學不僅具有科學性，而且也不乏應用性。心理學來源于生活，又指導生活。

在蔡老師的課堂上，我們更加深入的了解了心理學的奧妙，感受到幸福和快樂作為一門學問來研究時的魅力，而不僅僅是看不到摸不著的感受。有的時候比照個人經(jīng)歷覺得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也越發(fā)感受了心理學的魅力。蔡老師的課堂整個過程基本上都在笑，感覺整個人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專業(yè)課后的壓抑，還學到了不少東西。

經(jīng)過對心理學與生活課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學會如何調整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學習的心理學與生活的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學會了忍耐，學會了寬容。

通過心理學與生活的學習，我的性格、為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學會如何去關心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學與生活課程對我的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心理學的學習使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。

心理學與生活不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學會了自我調整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術的蔡老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們的生活會很超然，成功也會不求而遇的。

雖然心理學與生活的課程已經(jīng)結束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領悟。如前，開始有點小后悔為什么當時沒有選擇心理學專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關于心理學的專業(yè)知識，深入學習現(xiàn)代心理學，了解心理學的發(fā)展史，學習一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學與生活的課程中多講一些關于心理咨詢與心理治療的知識。當今社會，在物質得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。因為心理學與生活的價值就是讓世界充滿快樂！

書籍讀書心得

書籍讀書心得1

我們說書法是有生命的藝術形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)這兩個層面來說的。這里是一篇書法藝術與中國哲學精神，讓我們一起來看看具體內容吧!書法藝術充滿著哲學內涵，哲學意義在書法藝術中得到了最簡潔明了而又充分的展示。書法是哲學的藝術，哲學是書法藝術的靈魂。

立基于儒家世界觀的書法家，在進行書法創(chuàng)作之時，會自覺追求那種能蘊含天地大美的莊嚴、磅礴、中和、輝煌、華貴的書法風格，譬如顏真卿的書法，穩(wěn)健、雍容、雄渾、端莊、陽剛，充滿蓬勃的生命力量;立基于道家自然觀的書法家，他們在進行書法藝術創(chuàng)作之時，會把自然精神與個體精神結合成一個整體，一旦捉毫揮翰，便能令書法風格自由舒展，使書法能夠“任自然”，表現(xiàn)出“自然之妙有”之態(tài)，譬如王羲之、楊凝式等人的書法瀟灑飄逸，即是如此;盡管是被世人看作是主張清心寡欲，靜心修為的佛學也能體現(xiàn)出生命精神，佛能體驗人間疾苦，觀照世間萬物，禪宗教授人們通過修行或頓悟，體悟生命之“悲”，從而進入彼岸的形上世界之“欣”，近代弘一法師書法是典型代表。儒道釋三家為中國思想之主流，三家哲學之精要都具有豐富的生命精神，受此影響下的中國書法藝術也能體現(xiàn)出強勁的生命精神。

如果說中國哲學精神是“道”，中國書法藝術是“藝”的話，那么中國哲學就是“生命本身”體悟“道”的節(jié)奏?！暗馈庇缺硐笥凇八嚒薄N爛的“藝”賦予“道”以形象和生命，“道”給予“藝”以深度和靈魂?！八嚒睂Α暗馈钡纳w驗也主要是通過“骨”與“舞”表現(xiàn)出來的。

一、從“骨”談生命

眾所周知，筆墨是中國書法的一個重要特點。筆有筆力。衛(wèi)夫人說：“點如墜石”，即一個點要凝聚了過去的運動的力量。這種力量是書法家內心的表現(xiàn)，但并非是劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做“骨”?！肮恰本褪枪P墨落紙有力、突出，從內部發(fā)揮一種力量，雖不講透視，卻可以有立體感，對我們產(chǎn)生一種感動力量。

“骨”之所以能稱為美，成為書法史上極其重要的范疇，就是因為透過“骨”能體味到中國哲學的生命精神，而生命之力量就美。

“骨”不但使用于中國書畫理論中(如顧愷之《魏晉勝流畫贊》，幾乎對每一個人的批評都要提到“骨”字)，而且也使用于文學批評中(如《文心雕龍》有《風骨》篇)?！肮恰笔巧托袆拥闹吸c(引申到精神方面，就是有氣節(jié)，有骨頭，站得住)，是表現(xiàn)一種堅定的力量，表現(xiàn)形象內部的堅固的組織。因此“骨”也就反映了書法家主觀的感覺、感受，表現(xiàn)了書法家主觀的情感態(tài)度。書法家創(chuàng)作一幅書法藝術作品，就有褒貶，有愛憎，有評價。書法家一下筆就是判斷。

在古代，中國人受天人感應的思想影響較為嚴重，書家們認為字也要同人一樣。人具有血肉與筋骨，字也要有血肉和筋骨，筋骨是人身體的支柱，因此，字也要有筋骨作為支撐。這也暗合《周易》中“天行健，君子以自強不息”的思想。因此中國書法講究“骨法用筆”。

所謂“骨法用筆”就是“骨”的表現(xiàn)要依賴于“用筆”。張彥遠說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣;骨氣形似，皆本于立意，而歸于用筆?！?《歷代名畫記》)這里講到“骨氣”和“用筆”的關系。為什么“用筆”這么重要?這要考慮到中國書法的“筆”的特點。中國書法用毛筆。毛筆軟而具有彈性，筆頭中心有一簇長且尖的主毫，主毫周圍包裹著短一些的副毫，這樣制作的毛筆，筆頭中間便于含墨，筆鋒在點畫中行動時，墨水會隨著它所行動的地方順著尖頭流注下去。這里，主毫是“骨”，名之為“柱”，副毫為“肉”，名之為“被”。以“柱”立“骨”，以“被”豐“肉”，圓柱形的工具成就了書法線條的立體感。中鋒用筆寫出來的字就具有立體感。如果將這樣的字背著陽光一照，就會引起“骨”的感覺。這也是我們在前面提到的中國書法以中鋒用筆為根本之法的原因。中鋒用筆使字產(chǎn)生“骨感”，“骨感”是“力”的體現(xiàn)，“力”就蘊含著生命之美。

“天之大德曰生。”生生不息，骨力剛強，此乃“天之大德”。書法藝術之骨力，正是這種生命精神的體現(xiàn)。

“骨力”是中國書法藝術的范疇。在書法創(chuàng)作時，要求書法家將“骨”與“力”結合起來，用“力”表現(xiàn)“骨”。中國自古就有對“力之美”的追求。所謂“力透紙背”，“筆力能扛鼎”，‘筆底金剛杵”等等說法，稱為對書法用筆之美的最好贊同。因此，表現(xiàn)“骨”的“力”與“美”經(jīng)常被看做是不可分離的?！傲Α钡谋憩F(xiàn)之所以能成為美，在于美作為人的自我創(chuàng)作，或自我實現(xiàn)，是同生命運動及其力量的表現(xiàn)分不開的。生命如停止運動，失去了生動活潑的力量，這就是生命的衰頹和死亡，是人自身存在的否定。相反，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表現(xiàn)，則正好是人的生命的自強不息的表現(xiàn)，因而也就是對人的存在的一種感性現(xiàn)實的肯定。所以，凡是生命力不受壓制，不屈服于外界力量的自由的表現(xiàn)，都能引起我們的美感。中國近代史就是中國人民反對外來侵略，追求民族獨立自強的奮斗史，中國人民不屈不撓的斗爭精神，書寫了中國近代史這一壯麗的詩篇，正是中國哲學生命精神的體現(xiàn)。同樣，中國書法藝術幾千年來熟練地掌握了中鋒用筆的技巧和旨趣，在書法創(chuàng)作之時體現(xiàn)出來的骨力，也正是中國哲學生命精神的體現(xiàn)。

《易傳》所謂“天之大德曰生”這一命題，深刻地蘊含著中國古代重視個體生命的人本主義思想，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和發(fā)展處在和諧統(tǒng)一之中，長遠地影響中國古代關于美的觀念，把生命力的強大的表現(xiàn)看作是同美不能分離的東西。這是一種健全而積極的生命精神的體現(xiàn)，它使得幾千年來中國書法極少有否定個體生命的悲觀主義思想。書法作為一種高度自由的線的藝術，它的美恰好同力的表現(xiàn)有著最為密切而直接可見的關系。正因為這樣，書法藝術所體現(xiàn)出來的“骨”感稟賦著深刻的生命精神，從而給人以美的享受。

可以說書法藝術的骨感生命性是一種靜態(tài)的，是力的莊嚴，然而，正如人體骨骼一樣，僅一塊骨頭是靜的，而骨與骨相連結成為一個有機整體之后，飾之以血肉肌膚，這就是一個活生生的人，活人能動、能舞。書法的筆畫相連，尤其成之于行草書，其舞動之美就更靈活了。

二、“舞”——《草書勢》對生命運動的表現(xiàn)

應該知道，中國藝術的共同特征莫過于對意境的追求。中國藝術意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻才能一往情深，深入萬物的核心，所謂“得其懷中”。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂“超以象外”。尤其是“舞”，這最高的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時是最高度的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術表現(xiàn)的究竟狀態(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過程的象征。書法家在這時失落自己于造化的核心，沉冥入神，“窮無妙于意表，合神變乎天機”?！笆怯姓嬖?，與之浮沉”，從深不可測的玄冥的體驗中升化而出，形神如空，行氣如虹。在這是只有“舞”這最緊密的律法和最熱烈的旋動，能使這深不可測的玄冥境界具象化，肉身化。

行草書因其舞動的結字方式，經(jīng)常難以被人品識。然而正是這種舞動的書體，卻造就了書法藝術的至高形式，達到了動與美的完美統(tǒng)一。如果我們認為行草書難以被讀懂，那么大多可能是因為我們覺得它雜亂無章，得其劃者不得其形，得其形者難懂其意。實際上，這正是我們的拙見。氣勢，行草書也有其鮮明的章法，只是我們少有耳聞罷了。行草書雖然講求舞動，但是舞動之中自有韻律和節(jié)奏，拋開韻律和節(jié)奏的行草書才是雜亂的，無章法的，有強烈的韻律和節(jié)奏的行草書才是審美的，藝術的。正因為具有了韻律和節(jié)奏的舞動性，行草書才承載了生命的意義。

行草書所能體現(xiàn)的生命性早在東漢就為書法家崔瑗所闡述。崔瑗是漢代的大書法家，最善草書。崔瑗以杜度為師，書法史上常以崔杜并稱。其后張芝又直接取法于崔杜，作出了新的創(chuàng)造成為漢代草書的集大成者，被稱為“草圣”。

《草書勢》作為崔瑗的重要書法理論作品，是流傳至今最早討論書法藝術的一篇文章。它不但講了書法的起源和草書的產(chǎn)生，而且從對草書的形象感受出發(fā)講了草書藝術的特點。這一特點在我看來就是草書舞動的生命性。

“書契之興，始自頡皇;寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁;時之多僻，政之多權。官事荒蕪，勦其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋又簡略;應時諭指，用于卒迫。兼功并用，愛日省力;純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規(guī)。抑左揚右，望之若欹。獸跂鳥跱，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳?；蝼睃c染，狀似連珠;絕而不離。畜怒怫郁，放逸后奇?；蛄桢溷防?，若據(jù)高臨危，旁點邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢，馀綖糾結;若山蜂施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨時從宜。略舉大較，仿佛若斯?！?/p>

雖然僅僅二百二十五言，但無不體現(xiàn)著草書的生命精神。崔瑗的《草書勢》雖少有對筆法結字的闡述，但對草書之形象表述實在精彩?！恫輹鴦荨吩趯Σ輹囆g的形象感受的描寫中突出了草書藝術所具有的一個重要特點，那就是對事物、生命的運動的表現(xiàn)。它用來形容草書給人的美的感受的種種事物，如“騰蛇赴穴”，“注岸崩涯”等等，都充滿了強烈的運動感。在事實上，草書較之于隸書、篆書，它的一個巨大的優(yōu)越性正在于它能最充分地表現(xiàn)出強烈的運動感。一般看來，只要一個事物能夠動起來，它就會被視作為有生命的，而一個事物靜而不動，就會給人感覺死氣沉沉。書法藝術也是如此。草書的舞動更多是給人帶來一種活躍，是一種生命的美感。

這種活潑使草書具有了“方不中矩，圓不副規(guī)”，“抑左揚右，望之若欹”的特色。這就是說，它打破了恰恰是篆書和隸書所要求的那種方須中矩，圓必副規(guī)的嚴格的平衡對稱的要求，取得了篆書和隸書不能比擬的高度自由。但是，《草書勢》一面指出草書的書寫有著高度的自由，另一方面又指出成功的草書“就而察之，一劃不可移”。這就是說，草書的書寫既是高度自由的，但卻不是主觀任意的，而是有著不可移易的規(guī)律性。正如生命運動一樣，既有其內在的動力因素，但也應符合外部的限制條件，草書既是一種自由與規(guī)律性統(tǒng)一的藝術，也是一種符合自然生命性的理性的藝術。

無論從骨的力感，還是從舞的動感，都有對中國哲學之生命精神的體現(xiàn)。我們說書法是有生命的藝術形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)這兩個層面來說的。正因為書法藝術有了骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)，才使得書法藝術更具有感染力，使生命之精神在書法藝術領域得以延傳下去。

書籍讀書心得2

新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對它的理念是：“過一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫?，燃起了我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學生也應該是幸福的。

這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收獲。

然而，在整本書里我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會有快樂的學生。教師是教育活動的支撐點，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學生在教育過程中共同成長，共同發(fā)展進步。讓教師和學生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長也常說，一個學校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動學校的發(fā)展，進而去影響學生的成長。那就很清楚了，如果沒有教師的成長，也就不會有學生的成長；沒有教師的快樂就不會有學生的快樂。教師不快樂，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來？

一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應該把閱讀當成一個自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。

朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學生和學校一起成長。每個老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學生都要成功、都會成功。

為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。

書籍讀書心得3

近來，我學習了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。

首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。

教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有赤子之心。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。

學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂懲戒，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性；二、尊重學生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要符合相關程序。

在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。

教育書籍讀書心得6

假期里，每天都會讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說一說自己的感想，然后記錄下來，對于文章里面好的句子也會記錄下來，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫作文打下良好的基礎。

今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個故事只要笨狼一出場，兒子就很開心，笨狼很可愛，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因為聰明兔總是做一些笨狼做不到的事。故事很生動也很幽默。對于自己喜歡的故事書，兒子會一口氣讀完，雖然對于故事情節(jié)掌握的不太全面，但時間長了，就會實際運用到學習當中。俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會一天天成長，一天天進步的。

有的時候兒子也讓會我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問，看誰記得又牢固又準確，其實童話故事真的能開闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡單的圖片搭配幽默風趣的語言，別說是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時代。和孩子一起閱讀，不但能帶動孩子的積極性，自己也能從中獲得樂趣，真是一舉兩得。

有的故事里里面還附加了一些開動腦筋的成語故事和開心謎語，兒子也很喜歡，通過猜謎語可以提高孩子的想象能力，成語故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長，我們很開心。因為好習慣成就好孩子。相信孩子一定會健康快樂的成長，也必定會成為我們的驕傲。

書籍讀書心得4

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師?！睆娬{的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭”。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自我還是對學生?！痹诮處熕刭|的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的。

所以，教師的職責首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認為“可愛”的孩子，而應當懷著一種職責把欣賞和期待投向每一個學生，包括“差生”。

并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務，我們要給與學生的，是他們走出學校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學生有不一樣的資料，如對學習成績優(yōu)異的學生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷著一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷著一顆關懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎。作為班主任的我，要從“喜歡學生”向“愛學生”發(fā)展！要為學生的成長以及未來一生負責！

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”，還應當把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當作自我的一項事業(yè)，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務！

由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自我進行心理調節(jié)，歡樂地應對自我的人生和事業(yè)，應對你的學生和家長，僅有堅持這種最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。

細細地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

書中，李希貴教師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們人為地把它搞復雜了。

把孩子們當作活生生的人來看待，讓學校里充滿民主、平等，讓教師、學生在學校里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P學生要鋪張，批評學生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應當像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來。可是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調搭配的問題，只要口感好就行。

書中提出，教育的本質是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。

書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的`氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當孩子從細微之處感受到了教師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。

放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

書籍讀書心得5

要想擁有一個充實的人生，只有兩種選擇：一是“從事自己喜歡的工作”；二是“讓自己喜歡上工作”。但問題是，一個人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率恐怕不足萬分之一。而且，即使進了自己期望的公司，要能分配到自己期望的職位，從事自己期望的工作，這樣幸運的機會幾乎沒有。

大多數(shù)人初入社會，只能從“自己不喜歡的工作”開始。在這方面，日本唯一健在的“經(jīng)營圣人”稻盛和夫的實踐心得值得我們用心體會。

01改變“心態(tài)”

我原本也像隨處可見的小青年一樣，興趣多變，不善于將心思集中在一件事情上。那么，像我這樣的年輕人，為什么在50年這么漫長的時間里能夠一心一意專注于工作呢？那是因為我付出了努力，我讓自己喜歡上了自己的工作。只要改變“心態(tài)”，每個人周圍的世界就會發(fā)生戲劇性的變化。

前面已經(jīng)提及，對于新型陶瓷的研究工作，一開始我并沒有什么興趣。在大學時我專攻的是當時最熱門的有機化學，但我想去的公司不肯錄用我，所以我不得已才就職于松風工業(yè)。這是一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶、屬于無機化學領域的企業(yè)，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。

剛進公司時，我所屬的研究室一共只有五六個人，除我之外，其他研究人員都是從事絕緣瓷瓶材料的改良工作的，因為在當時，那才是企業(yè)的核心產(chǎn)品。只有我一個人被指定去研究陶瓷的新材料（后來我將它命名為新型陶瓷），理由則是“將來在電子領域一定會需要高頻絕緣材料”。

這個領域當時還是一個未知的世界，缺乏可靠的研究資料。另外，公司很窮，沒有什么像樣的實驗設備，也沒有上司或前輩可以指導我的工作。在這樣的環(huán)境里，要做到“熱愛自己的工作”實在不容易。

但是辭職轉行又沒成功，我只好留在這里。于是，我決定改變自己的“心態(tài)”?！奥耦^到工作中去！”我努力說服自己。即使做不到很快就熱愛工作，但至少“厭惡工作”這種負面情緒必須從心中排除。我決定傾注全力先把眼前的工作做好再說。

現(xiàn)在看來，這就是為了“喜歡工作”而做的努力吧，但是當時的我，對這一點也并沒有清楚的認識。

因為幾乎不具備與新型陶瓷相關的基礎知識，所以一開始我先去大學圖書館尋找有關的文獻資料。那時還沒有復印機，我翻閱了過往的行業(yè)期刊和學術紀要，發(fā)現(xiàn)重要的內容就立即抄寫在筆記本上。

同時，雖然囊中羞澀，但我還是堅持購買研究所需的書籍。我還向美國陶瓷協(xié)會索要論文，那時總是辭典不離手，邊看邊譯。總之，一切都是從獲取最基礎的知識著手的。

然后，我依據(jù)從這類資料中獲得的信息開始做實驗，根據(jù)實驗結果，再去尋求新的理論解釋，然后再做實驗——不斷反復這種細致而踏實的過程，就是我當時的工作。

書籍讀書心得6

“書籍是人類進步的階梯?！闭菚?，讓我從一個不識字的小女孩長成一個能讀長篇大論的優(yōu)秀少年。正是書，讓我從一個無知的小娃娃變成一名全面發(fā)展的少先隊員。書像一個指南針，指引著我們走向未來。

在書的世界里，我先是來到大海邊，拾到一些金光閃閃的貝殼，它是詩。欣賞古詩讓我感受到了古代那飛流千尺的瀑布，那一望無際的原野，從詩中，我認識了許多著名的詩人：如李白、杜甫、王維。詩是美麗的貝殼，到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)收集了一百多枚各式各樣的貝殼了。

漸漸地，我不再單純收集貝殼，我從森林中尋覓到了幾朵牡丹花，它就是校園小說，例如：《五、三班的壞小子》、《漂亮老師和壞小子》、《女生日記》這些書使我真正讀懂了什么是純潔的友誼。我對《五、三班的壞小子》中的H4既愛又恨，我愛他們樂于助人、團結向上的高尚品質，同時又恨他們愛搞惡作劇、愛耍小聰明的個性。我喜歡《漂亮老師和壞小子》中米蘭老師那種脫俗、時尚、帶有一種釋放和輕松感覺的素質教育，那個時候，我真想鉆進書里去做那個會跳“芭啦芭啦”舞的老師的學生，我相信有許多小朋友也和我一樣??！

后來，我又開始收集漂亮的玫瑰花，它就是中外文學名著。國內外名著我讀過的有：《魯濱遜漂流記》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等等。一本《西游記》讓我知道沒有人能隨隨便便地成功，要想成功，就必須付出艱苦的代價。讀《魯濱遜漂流記》，魯濱遜堅強的意志和對美好生活的追求深深地印在了我的腦海里。

書會伴隨我們一生的，讓我們在這美好的一生中，快樂地讀書吧！

好書伴我行

高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯”。的確是這樣，我就是攀著這部“梯子”在成長。我在漸漸地長大，好書也隨之伴我而行。

聽媽媽說，自從我會坐著的時候起便開始了讀書。我最早讀的書是一些卡片，如“看圖識字”、“看圖識物”等。這些圖文并茂的卡片被我揉得遍體鱗傷，但我依然愛不釋手。隨著我的長大，我讀的書也在變化著：由獨立的卡片連成了串，內容也變得緊密有聯(lián)系了，這好像是連環(huán)畫了，媽媽說我看得津津有味呢！可惜，等不到新書買來，這些就變成碎片了。

后來，我上幼兒園了，真正的讀書這才開始。我記得“讀”得最多的是一些薄薄的童話故事。雖然我是那么的喜歡這些圖書，可是一個字也讀不了，這個時期其實是“聽書”過來的。忘不了每天拿著書纏著媽媽問長問短；忘不了每晚的睡前必讀；更忘不了那些育人的道理。如：聽了《狼來了》的故事知道做人要誠實；《小紅帽》讓我懂得小心上當；《野天鵝》使我記住了兄妹情真。讀著這些書，真、善、美的種子也在我的心中開始萌芽。

終于上小學了，一年級上學期自己讀書還有些困難，但是自從下學期開始，我終于能自己讀書了。雖然有些字不認識，但是基本的意思我還是能看懂，現(xiàn)在想起來真是一知半解呀，可我能自得其樂，我已經(jīng)離不開書了。今年，我上四年級了，讀的書也有了一定的厚度和難度。我不再留戀那些淺顯的童話，名著成了我閱讀的對象。從《窗邊的小豆豆》中，我結識了頑皮可愛的小豆豆，見識了趣味學校的樣子，認識了可敬的小林校長；在《西游記》中，我感受到了神話的神奇，明白了邪惡永遠也戰(zhàn)勝不了正義；《格列佛游記》使我懂得做事要有計劃，遇到困難要積極地想辦法。書越來越厚，我也變得越來越富有。

“讀一本好書就是和一位高尚的人說話”，通過讀書，我的作文水平有了一定的提高，我從來就沒怕過作文。莎士比亞說過：“生活里沒有書籍，就好像沒了陽光，智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒了翅膀?！蔽矣X得我的生活里也不能沒有書，它是我的良師，它是我的益友，在我成長的道路上，它將伴我一路而行到永久。

書籍讀書心得7

我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。 本書的核心思想： 這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的工作;2、工作強度大，活兒忙不完; 3、工作上的比賽無休止;4、幼兒老師的安全責任大;5、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。8、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。9、家長工作有難度;10、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。

幾點心得： 看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二十幾個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!

書籍讀書心得8

《愛的藝術》是打印出來看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點點，因為讀書的慣性思維不容易看懂作者的西方思維，讀第一遍的時候亂了，再讀才有點頭緒。

最深的感受：要想被愛，先學會如何去愛。不要再覺得愛情的先決條件是能否被愛，其實是能否重視愛的各種因素;不要再認為簡單的是愛本身，難的是沒有愛的對象，其實所有人都是愛的對象;也不要再將過多的精力放在名利、權力上，那和愛沒有關系，愛是一種能力。

愛情有著最為重要的因素和廣泛的對象。

1、愛情的因素

我認為全書中最為精辟，個人最能接受和理解之處在于對愛情積極性的解釋：給、關心、責任心、尊重、了解。

愛情是積極的，是發(fā)自內心的行動，它的第一要素是“給”，“給”不是被別人拿走東西，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗快樂，他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質范疇，“給”都能夠帶來快樂。在人的特殊范疇里，通過“給”，提高的對方的生命感，喚起了某種有生命力的東西，這表現(xiàn)在愛情上，便是用對他人的愛去換取他人對自己的愛。如果雙方都能深刻理解愛的積極性，那么這種雙方的互動就會帶來充滿活力而不是被動的愛。如書中指出，克服人的孤獨感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動，一個人如果缺乏生產(chǎn)性傾向，不信賴自己的力量和達到目的的勇氣，那他就怕“給”，也就害怕愛，最終仍會陷入孤獨。

愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心。就像上帝所說的，愛的本質是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認為應該把全部的關心給未來將要出現(xiàn)的愛人，這其實是本末倒置。如作者在博愛中解釋：只有當我愛那些與我個人利益無關的人時，我的愛情才開始發(fā)展，所有的人呢都應該是平等的。那些藏著內心的熱情對周遭表現(xiàn)冷漠等待愛情的人應該開始學習這一點，開始關心周圍的人，或許就能培養(yǎng)出美好的愛情。

責任心是我對另一生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復。責任心不是義務而是一種完全主動的思想和行動。經(jīng)常只有成為了愛情的雙方，人們才會表現(xiàn)出精神上的關心。正如大多數(shù)人體會到的，我們只是很吝嗇地將這種責任心給某一個人而且還可能是未出現(xiàn)的人。

尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性。不要再臆想將你愛的對象改造成你想象的更好的樣子。你因為他是他而愛上他，如果愛他就應該愛他的成長，愛他本來的面目。同時，給予對方自由也要讓自己獨立，雙方相對的獨立才會有自由而長久的愛情。

愛情之所以能使人逃避孤獨，是因為能認識“人的秘密”，逐漸了解對方，了解對方的深度。在深入對方中，雙方找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，也就獲得了愛情。

2、愛情的對象

愛情不僅僅是只找到一個愛的對象，所有的人都是愛的對象。學會了愛，就不僅愛一個人，而是其他人和世界。愛情和所有人相關，這可以通過不同形式的愛情體現(xiàn)。

不具獨占性的博愛關心尊重所有人，并且所有人都是平等的。要學會博愛就要愛那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個過程中，了解和認識會發(fā)揮它們的重要作用。

真正有能力愛的母親的對象是正在成長或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過這樣的愛，母親感到自己是一個創(chuàng)造者，并且會滿足于這一創(chuàng)造性的勞動而排遣孤獨。

性愛也具有獨占性，但只表現(xiàn)在性結合這點上，只同一個人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛的意義上。同時、性愛也包含意志的因素，愛情不僅是一種感情，而且也是一種意志支配的行為。

愛的能力適用于所有人，如果說自愛只是利己，而不愛他人，那么這種愛的能力并不成熟。有能力愛別人的人也一定能愛自己，反過來，利己者沒有能力愛別人也就不能愛自己。雖然自愛的對象是自己，但自愛的人有了愛他人的能力，只是這些不同的對象體現(xiàn)在不同的形式中。

神愛的對象經(jīng)歷了漫長的發(fā)展到最后只是一種象征，真正愛神的人不是為了得到什么，而是為了一種象征而愛。通過學會愛的能力在內心實現(xiàn)神的人，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內心的神。

當然，這本書只是作者個人觀點，我覺得還有很多地方可以討論。

對于神愛的影響，導致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認為是以偏概全了，一個社會思想和科學的發(fā)展不應僅僅只限于某一方面的因素。

作者在最后認為把愛情看作是防止孤獨的避風港是西方社會愛情衰亡的形式，與此相左的是第二章著重說明的是愛情是對人類最大的需要——克服孤獨感的回應，這又該如何理解?

作者與佛洛依德關于“愛情和性”觀點，通俗地說是先戀愛后結婚還是先結婚后戀愛的差異，我認為不是絕對的。在現(xiàn)實生活中，性與愛的先后順序有著不同的狀況。先戀愛后結婚是在了解對方的基礎上決定結合。但先結婚后戀愛也未為不可，當雙方通過性結合，兩性意識到了結合便開始了解對方，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長久生活在一起，學會去愛對方是可能的。

書籍讀書心得9

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”。這里的“一切的人”不僅指學生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學生的生存狀態(tài)、學校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實現(xiàn)這一目的。在我看來，實現(xiàn)這一目的的過程實際上也是教師和學生一起成長的過程。

我們一起閱讀、一起思考、一起寫作。老師和學生一起閱讀、共寫隨筆，無論對老師還是學生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習慣，共同編織有意義的生活。為了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣。

我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實驗的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的一天，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學會反思的生活。其實，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學生一起晨誦、午讀、暮省。

我們一起推進每月一事。我們一起學會吃飯，學會節(jié)儉；我們一起不闖紅燈，學會遵守規(guī)則；我們一起種樹，培養(yǎng)公益意識；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛勞動、尊重勞動、善于勞動；我們一起唱歌，學會欣賞藝術；我們一起玩球，學會健身；我們一起笑著和別人打招呼，學會交往；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫家書，學會感恩；我們一起演說，學會表達，培養(yǎng)口才；我們一起寫日記，學會堅持，學會自省。

我們一起構建理想課堂。課堂是屬于學生的，老師是課堂的護衛(wèi)者、服務者、促進者和協(xié)作者。構建理想課堂，落實有效的教學框架、發(fā)掘知識的魅力、實現(xiàn)知識社會生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學生的共同努力。

我們一起聆聽窗外的聲音，一起培養(yǎng)卓越口才，一起建設數(shù)碼社區(qū)，一起締造完美教室，一起研發(fā)卓越課程，一起合作共建家?！?/p>

我認為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：

老師是學生的榜樣，要求學生做到的，老師要首先做到。

比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學生閱讀、寫作、演講、關心社會。教師要為學生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學生才會有法可效?！墩撜Z·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。

教給學生一生有用的東西。教給學生積極的人生態(tài)度。

讓學生學會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學習、對待他人、對待自己。教給學生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。

用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學生的成長。

要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學習充實自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，向學生學習。

“三人行，必有吾師?！睂W習他們的純真善良、充滿活力，學習他們的堅持和較真，學習他們敢于提出質疑……

我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學生共同來創(chuàng)造。

書籍讀書心得10

讀書，就一個人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?/p>

《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學問；教師與家長的關系在現(xiàn)實并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題。是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補；校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。

每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。

書籍讀書心得11

這本書第一章說了賁老師的成長之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨立寫教案，設計課堂，設計自己，每天記錄課堂，寫教學手記，賁老師用他自己的每一段教學經(jīng)驗告訴我，教學之路要不斷給自己新目標，做一位時刻有思想的老師，以學生為中心的課堂關鍵是看學生是否在學習，教師的教是否支持了學生的學習，促進了學生的發(fā)展，和學生一起共同努力，超越自我。

賁老師主張構建學為中心的數(shù)學課堂，讓學生更有準備地學，在課堂學習之前，嘗試“小研究”的方式對即將學習的內容進行感受與預學，讓學生主動去思考并帶著困惑進入課堂學習，書中也詳細介紹了“小研究”如何設計內容，設計練習，復習課以及設計原則，從學生角度出發(fā)設計，讓學生獨立思考。

然后在課堂上交流互動，賁老師的課堂希望每一位學生都“在場”，師生平等，關注每一位學生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學生充分交流言說的機會，學生以研究的心態(tài)對待學習內容，這樣的課堂是生動的，有思考的，教師退到幕后引導著學生在課堂上交流思考，服務促進學生的學。

賁老師還有一個亮點，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習，為了練而練的目的，他的練習時研究性的練習，把練習過程的控制權向學生轉移(學生選題，學生改題，學生編題)，作業(yè)成為了學生展現(xiàn)各自想法的平臺，愛上作業(yè)，不是負擔，所有學生參與作業(yè)中，表達和交流自己的想法，這樣的練習更有意思，更有思考，學生學起來也沒有累贅。

書中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學生是怎么在教師的引導下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。

賁老師的數(shù)學課堂是學為中心，生動有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗不斷努力，從合格老師一步一步進階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實地教書育人。

書籍讀書心得12

今天，我們學習了安徒生的作品《丑小鴨》。課文講述從一只丑陋的丑小鴨通過艱難險阻，最終成為一只美麗的白天鵝。人生不也是這樣嗎?只要努力學習成為人才，心靈美，即使外表丑陋一些也沒關系。

我的牙齒不好，臉也不長得俊，身材矮小。但我心靈很好，學習雖說不是太好，但我追求更好。不自卑，不放棄，不泄氣，努力學習，追求上進，追求完美。

我相信勝利在向我微笑，未來在向我點頭。但成功的同時也不能驕傲自滿，自以為是。

書籍讀書心得13

教師節(jié)前夕，收到了在煙臺工作的一名學生送給我的禮物——尹建莉老師寫的教育讀本《好媽媽勝過好老師》?？戳诉@本書，身為人母又身為人師的我，被書中的內容深深的吸引和打動。看的時候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認為正確的教育方式，事實上是完全錯誤的，從而大大地貽誤了我們的孩子。

該書的作者是一位成功的媽媽，她16歲的女兒參加高考，取得了超過當年清華錄取線22分的優(yōu)異成績，這到還是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績都來自于這個細心又有智慧的媽媽的教育。

文中：“年輕的父母會得到一塊玉--------可愛的孩子---------多年后的結果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?/p>

關于家庭教育，我們承認，孩子家庭教育的影響遠遠大于學校教育。本書的作者是一位媽媽也是一位老師，書中記敘了許多，作為一位充滿良知又懂教育的媽媽，她是如何一次又一次的，“冒險”抵抗女兒學校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。

雖然是一本家庭教育的書，但我認為無論是家庭教育還是學校教育，教育都是相通的。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。

但真正的問題是，當我們在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是在犯錯誤，永遠達不到自己理想的時候，我們愿不愿意反思自己的教育行為，我們愿不愿意向孩子承認或向自己承認“我錯了”。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會有所改觀。甚至我們有的家長或老師對孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的，簡直無懈可擊。書中說：“打孩子是一種陋習和惡習。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強大而正義，其實是缺少理智，恃強凌弱;你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡--------在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人?！?/p>

“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，我們作為老師在做學生工作的時候，總是在強調“我對得起自己的良心，我問心無愧?！绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜模@畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀感覺的是對得起自己，那孩子呢?如果不被孩子所接受，即使我們再煞費苦心，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹立遠大的理想，我們作為老師有沒有樹立起作為老師的理想;我們要求孩子從小認真學習，我們作為老師有沒有把“教育”作為一門功課來學習，如果我們沒有，又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師，我們總是在強調一些客觀因素，小學老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強調小學老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學老師更是覺得沒有必要為學生的行為負責。如此，孩子便長大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他負責呢?我們應該為此感到憂慮。沒有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒法改變無法改變的事情，但我們可以讓每一個到我們手中的孩子感覺到幸運，要知道他已經(jīng)不幸很久了。

作為一名老師，我越來越感覺自己的無知和無能?；叵胱约菏畮啄甑慕處熒睿S多事情感覺力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠不能夠從頭來過。

書中說“現(xiàn)代家庭教育中一個很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思?！蔽覀儚膩聿环裾J一個溺愛孩子的父母對孩子深深的愛，所以我們也從來不否認作為一個良苦用心的老師對孩子所做的一切努力，但這遠遠不夠，如果我們真正能夠愛孩子，那就從改變自己做起，從加強自身的學習做起。

書中說“不是所有成為父母的人都會做父母。”所以不是所有成為老師的人都會做老師。教育是一門永遠學不完的功課。作為一名老師，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有更多的學習，不斷地提高才是我當下要走的教育之路。

書籍讀書心得14

初讀《教育有悟》感覺是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，同時也是一些瑣細得不能再瑣細的事件，如學生考試作弊、新生點名、教師板書、課堂上表揚……故事中一幕幕場景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷?；蛟S你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細想，教育，不就是教師與學生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復一日的雞毛蒜皮嗎？

這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學習、體悟，不斷調整自己的教育理念和教學行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關于針對后進生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進生。“后進生”不等于“后進人”，事實甚至相反，教師們只要把“學生”當成“人”，就不會再有“后進生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠遠近近的心都披上絢麗。

書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。

它猶如一面鏡子，折射出我們日常教育教學中存在的諸多不足：你差遣你的學生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；你尊重學生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；你能耐心傾聽學生的辯解嗎？哪怕他確實有錯……

它又如一位指點迷津的導師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們如何激發(fā)中間生的學習熱情；它告訴我們如何讓班干部樂于奉獻而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當也會造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學生，亮麗自己！

書籍讀書心得15

一些并不急于完成銷售的銷售員通常會比那些心急的銷售員取得更大的成功。

情商低的銷售員經(jīng)常會進行一些自我破壞的行為，即使當他們接受了最優(yōu)秀的銷售訓練之后，也依然會出現(xiàn)這樣的情況。

在對銷售人員進行培訓時，很少會提到情商技能，大多數(shù)的銷售培訓都是專注于硬性的銷售技能。如何控制自己的情緒，以及他人的情緒，以遍取得他們想要的課程，更是寥寥無幾。

問題一：一些銷售員擅長向潛在客戶提出問題，但如果他們缺乏同理心的情商技能，那么他們是無法傳遞出最為重要的信息。

問題二：還有一些銷售員擅長與客戶建立親和感，卻不知道該怎樣與顧客建立銷售渠道，他們沒有始終如一對待客戶，因為他們沒有培養(yǎng)延遲滿足的情商技能，他們沒有培養(yǎng)延遲滿足的情商技能。他們沒有花時間去進行'策略層面上的安排'與'制定追求客戶的方案'，而是希望能夠得到及時的滿足，要是這些銷售員的日程表上沒有多少與顧客進行全面的安排，那么他們與顧客建立親和感的能力就會被浪費掉。

問題三：有一些銷售員在開發(fā)顧客方面做的非常好，但當他們在一次會議上面對著一位深思熟慮的高層買家時，就會表現(xiàn)出缺乏自信的情商技能，以致無法以最大的利潤去表達這次銷售。

情商的不足比如有：有時，我高度的獨立自主會讓我不想尋求他人的幫助，不愿意聆聽比人的看法與見解，因此我錯過了他人的看法和見解。因此，我錯過了他人的智慧，錯過了有肯能存在的捷徑或是本可以避免的錯誤。有時，缺乏對情緒控制也會讓我迅速地做出決定，對一些我原本沒有想好或是要否定的事情說了肯定的話。很多年來，如果從“沖動的決策洞”逃出來的想法給我?guī)砹酥T多壓力和煩惱。