第一篇：紫砂壺市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告

紫砂壺市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告

調(diào)研時(shí)間：2014年9月9日

調(diào)研對(duì)象：紫砂壺

調(diào)研地點(diǎn)：淘寶網(wǎng)、阿里巴巴和京東商城

調(diào)研內(nèi)容：了解與紫砂壺設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)以及市場(chǎng)上的具體消費(fèi)情況

調(diào)研方式：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查與分析

調(diào)研人員：陳武帥

紫砂壺是明清時(shí)期江蘇宜興地區(qū)所產(chǎn)的一種陶質(zhì)茶具。紫砂壺的特點(diǎn)是不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，日久使用空壺里注入沸水也有茶香。紫砂壺在市場(chǎng)上行情看漲，頗具收藏價(jià)值，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。紫砂壺曾是中國特有的手工制造陶土工藝品，現(xiàn)也有機(jī)器大批量制造的。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興，又名宜興紫砂壺。

造型上：雖然每個(gè)制壺名家都有自己的風(fēng)格和特色，但大體上還是可以分為素色、筋瓤和浮雕三種類型。

制作工藝分類：分為純手工、全手工、半手工、灌漿、磨砂、刻花、冰裂釉、色釉、手繪、青瓷、耐熱玻璃、釉上彩等。

容量分類：紫砂壺按容量分類分為50ml以下、51ml-100ml、101ml-200ml、201ml-300ml...1L以上等。

消量:淘寶：37420件/月×12=449040件÷60%=748400件

京東：86556件÷60%=144260件

阿里巴巴：1636550件÷60%=2727583件

分析：通過對(duì)消費(fèi)水平的數(shù)據(jù)分析可以看出紫砂壺在中國的龐大市場(chǎng)，同時(shí)不同的市場(chǎng)檔次擁有不同的消費(fèi)群體。調(diào)查發(fā)現(xiàn)實(shí)惠型的紫砂壺銷量較大占據(jù)龐大的市場(chǎng)份額約占50％，這與中國的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平有著有莫大的關(guān)系。所以實(shí)惠型主要是面對(duì)廣大普通大眾而設(shè)計(jì)的、價(jià)格低廉、制作簡(jiǎn)單、生產(chǎn)成本較低且可以批量生產(chǎn)的低端產(chǎn)品俗稱“大路貨”。至于一般的白領(lǐng)或者上班族為了滿足對(duì)茶的喜好選擇了比較具有性價(jià)比的中產(chǎn)品約占40％。而有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)且對(duì)茶和茶具有較高要求和鑒賞水平的會(huì)選擇比較高端的產(chǎn)品約占7％，高端品質(zhì)的紫砂壺不僅具有實(shí)用性，同時(shí)還具有一定的鑒賞度或者作為禮品送人。紫砂壺的另一個(gè)用處是作為藝術(shù)品被收藏約占3％％。此類產(chǎn)品一般出自一些大師或者設(shè)計(jì)師之手且多為全手工或手工打造，具有很高的收藏價(jià)值，同時(shí)因?yàn)榇祟惍a(chǎn)品的價(jià)格限制，購買此類產(chǎn)品的消費(fèi)者多為對(duì)紫砂壺有著最高的要求和在審美和鑒賞水平上有著自己獨(dú)特的見解。

第二篇：四大名著紫砂壺

產(chǎn)品名稱：四大名著國寶壺

藏品作者：余立平、吳亞維、吳建強(qiáng)、許華芳

藏品發(fā)行：中藏聯(lián)盟網(wǎng)

《四大名著國寶壺》的華耀問世，一方面為了慶祝中國人100多年來首次圓夢(mèng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，另一方面在于響應(yīng)習(xí)近平主席“中國夢(mèng)”的號(hào)召?！端拇竺鴩鴮殙亍酚蓞墙◤?qiáng)、吳亞維、許華芳、余立平四位國寶級(jí)紫砂工藝大師聯(lián)袂創(chuàng)作，經(jīng)曹雪芹紀(jì)念館、施耐庵紀(jì)念館、羅貫中紀(jì)念館、吳承恩紀(jì)念館四大藝術(shù)館權(quán)威聯(lián)合審定、共同打造。

該套作品把紫砂工藝、琺瑯彩工藝與中國四大文學(xué)巨著《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》首次巧妙結(jié)合，完美詮釋了“忠、信、情、義”的深層含義，是千年來首款四大名著系列的大師國寶級(jí)紫砂壺，四大名著經(jīng)過歷史沉淀、讀者解讀、研究與衡量，承載著許多文化精華與藝術(shù)魅力，是中國的經(jīng)典，更是文學(xué)的巔峰，都是獨(dú)一無

二、無可替代的藝術(shù)財(cái)富。用紫砂藝術(shù)還原文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典，把每一部文學(xué)巨著的核心畫面淋漓盡致呈現(xiàn)于壺身，并且針對(duì)每一種情景精心選用相得益彰的壺型，從而凸顯作品的完美神奇、渾然天成，是難得的大手筆、大杰作。

忠——《三國演義》壺 三足鼎壺

余立平 容量：270cc “桃園三結(jié)義”是《三國演義》中精彩片段之一，而這把壺所繪圖案將“劉備、關(guān)羽、張飛”三人的“兄弟之情”躍然于壺身，傳遞了一種“同生共死，感天動(dòng)地，日月可鑒的英雄情懷”。此壺為三足鼎壺，寓意英雄相會(huì)，誰與爭(zhēng)鋒。

作者介紹：

余立平，國家級(jí)工藝美術(shù)師，杰出青年陶藝家，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，師承高級(jí)工藝美術(shù)師倪順生，潛心壺藝，所制作品立足傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新。

2007年，《飛翔壺》榮獲第九屆中國(國家級(jí))工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)； 2008年，《和潤茶香》系列作品榮獲第十屆中國(國家級(jí))工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)；

2009年，《蘊(yùn)含紫砂壺組》榮獲第十一屆中國（國家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)；《春韻壺》被無錫博物館永久性收藏；《陶泉韻趣壺組》榮獲2009中國宜興紫砂百名陶瓷藝術(shù)家評(píng)選金獎(jiǎng)。

信——《西游記》壺 僧帽壺

吳亞維

容量：270cc 此壺為僧帽壺，僧帽代表著虔誠與信念，寓意《西游記》師徒四人取經(jīng)的態(tài)度。壺身圖案選用孫悟空立地成佛的神形，有點(diǎn)睛之意，妙趣橫生?！敖鸷飱^起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！鳖}于壺體，顯得神靈活現(xiàn)，營造了一種“清氣灌頂漫人間”的氛圍，極具收藏意義。

作者介紹：

吳亞維，國家級(jí)工藝美術(shù)師，工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特。其作品質(zhì)地古樸、韻味敦厚。2008年其作品《合歡壺》被無錫博物院永久性收藏；

2010年作品 《上新橋壺》在第十二屆中國（國家級(jí)）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)中榮獲金獎(jiǎng)；2011年11月，作品《仿古壺》在大連秋茶暨紫砂藝術(shù)品博覽會(huì)“星海杯”優(yōu)秀作品中榮獲金獎(jiǎng)。

情——《紅樓夢(mèng)》壺 美人肩

吳建強(qiáng)

容量：310cc 一曲紅樓，迷醉千古。《紅樓夢(mèng)》壺為美人肩造型，尤其是圖案上的寶黛二人更顯玲瓏嬌媚、雍容華貴。十二金釵是《紅樓夢(mèng)》的美之所在，所以用美人肩壺型是對(duì)紅樓美人的完美詮釋，更是對(duì)中國文學(xué)巔峰巨著的深情回眸。

作者介紹：

吳建強(qiáng)，國家級(jí)工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，作品深受海內(nèi)外行家喜愛。《抽蓋寶方壺》獲第五屆國家級(jí)大師精品博覽會(huì)銅獎(jiǎng)，《僧帽壺》系列榮獲全國禮品博覽會(huì)陶藝作品“中藝杯”金獎(jiǎng)。作品多次出版于《陶魂》、《中國青年英才集》、《紫砂第一村》等。

義——《水滸傳》壺 提梁壺

許華芳

容量：270cc 此壺選用提梁壺型，頗具意蘊(yùn)。提梁壺是紫砂壺中一種古老而獨(dú)特的款式，尤其是自壺肩部分凌空而起的壺把使整壺顯得氣勢(shì)高昂、古樸大氣?！端疂G傳》以宋代為背景拉開帷幕，主要表現(xiàn)了108位不堪暴政欺壓的好漢揭桿而起，聚義水泊梁山的故事。他們忠肝義膽、俠義心腸、重情義、講義氣，所以，用提梁壺詮釋《水滸傳》中梁山好漢的“義薄云天”也最為合適。

作者介紹：

許華芳，國家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，中央工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，江蘇陶瓷專業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員。其作品《奇瓜》、《葫蘆》被中央工藝美術(shù)學(xué)院永久收藏；《草幅壺》被荷蘭國家博物館收藏。

收藏價(jià)值：

此款《四大名著國寶壺》為紫砂巨制的傳世經(jīng)典，是國寶級(jí)紫砂珍品，由四位國家級(jí)工藝大師聯(lián)袂打造（其中許華芳女士已升職為國家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師），四大藝術(shù)館權(quán)威審定。畫面采用的是百年來幾近失傳的紫砂添彩技法，而且是人物故事添彩技法，屬于紫砂裝飾技法中最為復(fù)雜、難度最大的一項(xiàng)技法，由中國工藝美術(shù)大師李文躍監(jiān)制。它是紫砂文學(xué)與琺瑯彩三種藝術(shù)的天王級(jí)碰撞。讓人拍案叫絕的是作品以紫泥為載體，將歷史、文化、藝術(shù)、財(cái)富蘊(yùn)涵其中，這種集錦帶給藏家的不僅僅是超凡的價(jià)值，更是一種雅趣！無論從哪一個(gè)層面審視、賞析，它都有著不可估量的價(jià)值，占據(jù)著不可替代的地位，堪稱收藏、贈(zèng)送、投資的最佳選擇。隨產(chǎn)品還附贈(zèng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言先生的精選名著珍藏版作品集16本，非常難得。讓紫砂之美與文學(xué)的魅力一起帶您品味人生。

藏品材質(zhì)：

紅清水泥是一種煉泥方法，這種不加其他雜料直接粉碎成泥方法煉制的泥料統(tǒng)稱紅清水泥。有天然的紅清水泥，也有加鐵紅粉的紅清水泥，也有溫度燒高后顏色偏紅的紅清水泥。天然的紅清水泥，泥色沒那么紅，很自然的淡紅色。溫度燒高后的紅清水泥，泥色為暗紅。廣義上說：清水泥，就是不加任何人工化工物煉出的泥料，也稱紅清水泥。

窯溫：約1160度。

收縮比：約12%。

礦產(chǎn)地：江蘇宜興丁山黃龍山本色泥。

泥性：干濕易掌握，穩(wěn)定性高，黏性合理，成型較易。

難度：陳泥務(wù)須回?zé)挘駝t易生黑邊、花泥，提煉時(shí)須留意氧化鐵及石灰質(zhì)之剔除。

特點(diǎn)：泥色醇和爾雅，文人氣息濃厚，大小件作品皆可展現(xiàn)紫砂風(fēng)華；溫暖親和，易與使用者產(chǎn)生共鳴，為明初陶手最喜使用之泥料之一。

沖茗特性：使用日久愈呈紅潤、包漿；泡茶易上手，親和力佳，溫度掌握簡(jiǎn)單，可輕松沖壺佳茗，伴享茶宴。

沖泡建議：普洱茶各種系列、烏龍茶生茶(輕焙火系列)、鐵觀音、花茶、紅茶、綠茶、龍井、碧螺春。

第三篇：紫砂壺名稱范文

賞壺以來，深感各器型名稱既繁，作者亦多，往往自有創(chuàng)新，并無恒范。閱諸各專業(yè)網(wǎng)站，及壺友論壇，資料零星片碎者多，尚未見羅列齊備者。于是決意成就此文，以饗同惑者。若有錯(cuò)疏，請(qǐng)眾壺友補(bǔ)充更正。

一、石瓢

“石瓢”最早稱為“石銚”，“銚”在《辭?！分嗅尀椤暗踝?，一種有柄，有流的小烹器”?！般摗睆慕饘倨髅笞?yōu)樘掌鳎钤缫娪诒彼未髮W(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”，這與當(dāng)時(shí)的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設(shè)計(jì)了一把既有“流”（壺嘴），又有“梁”（壺提）的砂陶之“銚”用來煮茶，這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺，這可謂最早的紫砂“石銚”壺。從留傳于世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時(shí)期，已有了很大的變化，更趨向文人化、藝術(shù)化。“曼生石銚”主要特色是上小下大，重心下垂，使用穩(wěn)當(dāng)，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊?！奥摗迸c“子沾石銚”相比，雖同為彭年所制，但前者更顯飽滿而豐潤，后者則剛烈而古拙，這可能是因人的個(gè)性而在壺的藝術(shù)上表現(xiàn)。那么，紫砂“石銚”何時(shí)稱“石瓢”呢？這應(yīng)從顧景舟時(shí)期說起，顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應(yīng)稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。

一、石瓢（顧景舟作品）

二、石瓢

二、仿古壺

一說清代邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。

另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢(shì)，二彎流胥出自然;圓圈把勻勢(shì)而起，有些款把圓下有垂，富于靈動(dòng)，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。

二、仿古壺（王寅春作品）

二、仿古壺（徐金根作品）

三、西施壺

倒把西施原名叫“文旦壺”，文旦壺中的格調(diào)高雅者，原先叫“西施乳”，言壺之形若美女西施之豐乳，確實(shí)此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。

首創(chuàng)者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評(píng)價(jià)，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎?！眳敲范χ詾槭廊怂R(shí)，實(shí)在是因?yàn)閷懥艘黄灏僮值摹蛾柫w茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進(jìn)士吳頤山，正德進(jìn)士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫“供春”。吳頤山少時(shí)在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時(shí)，據(jù)說偷學(xué)了寺僧制壺，不經(jīng)意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。然后經(jīng)歷了趙梁、董翰、元暢、時(shí)朋“四大名家”，然后是時(shí)鵬之子時(shí)大彬一家獨(dú)大，時(shí)大彬有一高足，就是徐友泉了。而吳梅鼎的父親和徐友泉交好，并請(qǐng)其到家中研制紫砂壺，成就了一段佳話。吳梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自嘆“吾之精，終不如時(shí)之粗”時(shí)，他不知道，紫砂史冊(cè)上，已經(jīng)有了他濃重的一筆。

三、西施壺（顧景舟作品）

三、西施壺（呂堯臣作品）

四、掇球壺

掇球壺是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個(gè)順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上．故稱掇球壺．掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細(xì)不同的燒線，這種上粗下細(xì)復(fù)合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線．民國時(shí)期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品.（邵大亨作品）

（呂堯臣作品）

五、文旦壺

文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當(dāng)時(shí)藝術(shù)審美注重相關(guān)，“文旦”文字釋義為：“文”指柔和、外表、容態(tài)；“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：何必鳳凰夸御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流。亦有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，云夢(mèng)之柚。”那么由此可知，文旦壺在這里的創(chuàng)意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種艷麗的顏色，而那成熟的果實(shí)清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長(zhǎng)。在這里，一把紫砂壺的仿生態(tài)，也充分體現(xiàn)了古代女性化的柔美與雅麗?，F(xiàn)文旦、西施、貴妃變化很多，每個(gè)陶手都以自己的方法在演繹而成，高矮肥瘦，自然壺名也讓人有點(diǎn)難以分辯。

清代文人吳梅鼎曾經(jīng)稱贊文旦壺說：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人（美人肩），格高西子（西施乳）?！笔前。谖娜说难壑?，文旦壺的韻味風(fēng)格堪比美人之肩，柔若無骨；又似西施那動(dòng)人的曲線，豐神綽約，俊俏天成。

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六、井欄壺-以下文章摘自羅文華先生所著之<紫砂茗壺最風(fēng)流>

井欄壺,顧名思義,其造型源于井欄.“井欄”一詞,傳統(tǒng)文化中多見,如“命理之學(xué)”中有“井欄”一格,陳式老架二路太極拳譜第四十一式為“回頭井欄直入”.實(shí)際生活中的井欄即井之護(hù)欄,亦名井床,井幹.古人掘井多置井欄,有的還置井蓋,井頂,井亭,它們即可護(hù)井,又能起到美化環(huán)境作用.井欄使井口高于地面,在實(shí)際生活中至少有三種功能:第一,防止沙塵刮入井中,污水流入井中,起到清潔衛(wèi)生的作用.加蓋井蓋,還可阻擋頑童向井中撒尿,歹人向井中投毒.第二,防止人們因天黑或醉酒而不慎跌入井里,特別防止寒冬井邊凍冰時(shí)汲水人滑入井里.第三,防止井水外溢.井溢在古代被認(rèn)為是“妖象”.至于說井欄對(duì)環(huán)境的美化作用,一是井欄材質(zhì)之美,如唐,宋,元宮中和貴族就有以金銀瑪瑙寶石鑲嵌井欄的;一是井欄刻字之美,既井欄上鐫刻的井名等文字,后者的藝術(shù)價(jià)值更大些.金石家葉昌熾在<語石>一書中,對(duì)蘇州的古井欄做了一番調(diào)查考證,得宋元井欄拓片十余通,其中以杉瀆的“亨泉”,嚴(yán)衙前的“復(fù)泉”,畫禪寺的“方便泉”等最為著名;書法家顧廷龍還將復(fù)泉井欄上的銘文拓下來,裝裱成一本大開冊(cè)頁,由吳湖帆作畫,章太炎,錢玄同,胡適,張?jiān)獫?jì),容庚等名人學(xué)者題詠,可見學(xué)術(shù)界人士對(duì)井欄文物的珍重.壺形似稱砣，以秦始皇統(tǒng)一度量衡時(shí)所用稱之權(quán)為形，而得名“秦權(quán)壺”。此形似柱上部收斂，橋形鈕短流，環(huán)耳形把手，半圓形截蓋，態(tài)體光潤優(yōu)美，線條流暢而規(guī)則，氣格古樸而典雅。

在明之中期盛行品茶，故小壺開始得以流行，不過，水平壺的出現(xiàn)也在一定程度上取決于當(dāng)時(shí)工藝制作水平的提高，同時(shí)由于，在廣東福建盛行的＂工夫茶＂在喝茶時(shí)，壺內(nèi)要放很多茶葉，僅用開水沖泡，茶汁出不來，還必須將壺放在茶碗或茶海內(nèi)，用沸水澆淋茶的外面，使茶壺浮在熱水中，才能使茶汁泡出來，所以制作工藝必須精致，壺嘴和壺把的用泥必須絕對(duì)相等，壺漂浮在水面時(shí)壺仍保持水平而不傾倒，這就是水平壺名稱的由來．最著名為惠孟臣水平壺．

因?yàn)榕f社會(huì)作壺的文化水平很低，許多作品的名字都是后人起的，“德鐘”壺型為鐘，＂德＂是修辭用的，“龍帶”的來歷自然是壺身上的裝飾線如黃帝的玉帶了．

十、唐羽壺

創(chuàng)作構(gòu)思源于唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，須知，唐人飲茶并非今日沏茶，而是用類似如今沱茶樣的茶團(tuán)和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮。有點(diǎn)類似現(xiàn)在煮咖啡。因而壺的手柄一般都較細(xì)長(zhǎng)，似有羽翼飛升之感。他的創(chuàng)意也可以詮釋為唐代陸羽之壺。手中把玩似有拉回時(shí)空，重溫唐風(fēng)，再現(xiàn)歷史的美妙感覺。唐羽壺

模仿古代器物，是紫砂壺的造型來源之一，瓦當(dāng)壺為仿漢代瓦當(dāng)式樣，造型獨(dú)特，一般壺體呈瓦當(dāng)狀，造型以幾何線條為主，成型規(guī)范有致，線條流暢準(zhǔn)確，壺身多有銘文．秦磚漢瓦為名貴之古玩，清代中葉以來猶受文人推崇．瓦當(dāng)壺在配以名家之壺銘，意境更加古補(bǔ)，格調(diào)幽雅．最著名的為陳曼生的瓦當(dāng)壺，做工挺刮，壺體正面刻行書＂不求其全，乃能延年，飲之甘泉，＂實(shí)為紫砂壺中難得的精品，也是文人參與合作制壺的典范

為典型傳統(tǒng)壺型，是魚躍龍門之意．民國的唐樹芷所制小魚化龍壺鈕為卷云狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰．此壺紅泥制成，形體較小，做工精細(xì)．清代邵大享魚化龍為波浪堆塑得一層一層，立體感強(qiáng)，而波濤中龍露出頭部而不見爪，鈕為堆浪狀，裝在蓋里的龍頭短而粗．而黃玉麟所制魚化龍，波浪立體感不強(qiáng)，波濤中的龍伸出半身，龍爪清晰可見，鈕也不作堆浪而作卷云形，裝在蓋內(nèi)的龍頭細(xì)而偏?。~化龍壺制作因名家的不同而特點(diǎn)各異，如邵大享的龍不見爪，而黃玉麟，俞國良的龍爪清晰可見，唐樹芷的龍爪也不見，但邵大享用堆浪鈕，其后的黃俞唐又都改成云形鈕，又具一定的時(shí)代特點(diǎn)

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第四篇：紫砂壺茶藝解說詞

紫砂壺茶藝解說詞

各位茶友大家好！歡迎各位來到清和魯派茶館品茗賞藝，感受儒家茶文化。我?guī)煵杷囶檰朮XX，請(qǐng)多多關(guān)照！

中國是文明古國，是禮儀之邦。茶陪伴著中化民族走過來五千年的歷程，俗話說“美酒千杯難尋知己,清茶一盞也能醉人心”各位點(diǎn)的是安溪鐵觀音，有我來為大家做茶藝表演。

茶需靜品：請(qǐng)大家放松身心，拋開所有的雜念，已平靜愉悅的心情進(jìn)入茶境。

先請(qǐng)大家欣賞我們泡茶時(shí)所要用到的精美茶具：

茶具的選擇需要適應(yīng)茶性，烏龍茶類我們一般選用透氣性好的紫砂材質(zhì)的壺或杯，它能更好地體現(xiàn)烏龍茶獨(dú)特的韻味。

紫砂壺：又稱孟臣?jí)兀a(chǎn)于江蘇宜興，“不多茶香氣，又無熟湯氣”的獨(dú)特品質(zhì)被譽(yù)為“天下第一品”。

茶濾網(wǎng)：用來過濾茶湯中的茶渣，使茶湯更為清澈明亮。

公道杯：又稱公平杯，起到公平公正，均勻一致的作用。

聞香杯：因其杯體細(xì)長(zhǎng)，能更好的凝聚茶香，因此我們用它來聞香，冬天還可暖手，又稱暖手杯。

品茗杯：用來品茶以及鑒賞湯色。品茗杯又稱若琛杯，若陳偉清代制杯名家。

茶 托：盛放品茗杯和聞香杯。

茶 荷：用來盛放干茶，一邊觀賞干茶的形狀和色澤。

茶 巾：用來擦拭壺底多余的水分。

茶道組：用于行茶時(shí)所用。。。。?！安杷嚵印?。

葉嘉酬賓：“葉嘉”是蘇東坡對(duì)茶葉的美稱，請(qǐng)諸位茶友欣賞干茶：鐵觀音產(chǎn)自福建安溪，外形卷曲呈螺，色澤綠褐油潤，干茶有明顯的蘭花香，

第五篇：古董鑒定-紫砂壺鑒定

市場(chǎng)上的紫砂壺林林總總一大堆，令人眼花繚亂，不知所措，寫些我個(gè)人在挑選紫砂壺時(shí)的一些方法，供大家參考吧。請(qǐng)大家記住，紫砂壺的感覺是養(yǎng)出來的，往往比較養(yǎng)眼的壺比較容易迷惑人。

1、顏色特別鮮亮、鮮艷的壺不看！（基本化料的，自然界色彩斑斕鮮艷的色是警示色）。

2、拿在手里沒有分量感的不看！真正紫砂壺體重。（假料，當(dāng)然一些薄胎壺比較輕的，但我一般寧愿錯(cuò)殺！主要是覺得薄胎壺使用要非常小心，易碰壞）。

3、綠色的、顏色怪異的壺不看?。ňG色、銅綠、非常紅的都是加化工料）。

4、壺表面水色好的要小心！如果是未泡養(yǎng)過的壺，看上去水色就很好的，這種壺盡量不要！一種情況是泥細(xì)，漿泥。壺表面漿厚，看壺的顆粒都被表面一層漿裹著，或者更本就看不出顆粒，這樣的“泥壺”不要，因?yàn)橥笟庑源蟠笳劭郏プ仙暗奈兜懒?，紫砂壺?yīng)注重“砂”感。二種情況是泥料里含有化料，煉泥的時(shí)候加入了“芒粉”，做成的壺水色好看，壺顏色均勻。

5、看壺的原礦顆粒要清晰。有些加化料的壺，化料將顆粒包裹著的，顆粒看著不清析（需要用20－30倍放大鏡看）。

6、原礦壺是有雜質(zhì)的，而且雜質(zhì)還不少呢，這些雜質(zhì)不光是鐵質(zhì)。這些雜質(zhì)通常表現(xiàn)為黑色顆粒，在壺表分布不均勻，所以很多真正原礦壺出窯時(shí)是比較難看的，看上去過分干凈和均勻的壺需要小心。

7、紫砂壺就要有顆粒感，原礦壺顆粒是比較清晰、干凈的。原礦顆?？瓷先シ植际遣痪鶆虻?，比較自然，和調(diào)砂不同的。調(diào)砂顆粒一般是“浮”在壺表面的，或者這些砂內(nèi)外滲透，但顆粒特點(diǎn)是分布比較均勻，有人為操縱的感覺。原礦顆粒在泥料里比較“和諧”，調(diào)砂顆粒就顯得比較“生硬“一些。

8、敲擊壺聽聲音，紫砂壺的聲音應(yīng)該是比較“悶”的那種陶罐聲，如果敲擊聽到的是“叮?！钡拇善髀?，這樣的壺不碰。聽聲是為了辨別一下壺的燒制溫度，“叮叮”的聲音是壺瓷化的聲音，一般是漿壺或者是假壺（化料）。

9、透氣性不能做為檢驗(yàn)原礦紫砂壺的充分條件，一些化料壺也是有透氣性的。市場(chǎng)上一把真正的紫砂壺價(jià)格在二三百到幾十萬都有的。當(dāng)代的紫砂壺泰斗級(jí)的顧景舟壺價(jià)最貴，朱可心、何道洪、蔣蓉、譚泉海、蔣蓉、汪寅仙、徐秀棠、鮑志強(qiáng)、周桂珍、李昌鴻、顧紹培等等的壺也都是很有價(jià)值的。