第一篇：廟會(huì)調(diào)研報(bào)告

芒碭山廟會(huì)調(diào)查報(bào)告

廟會(huì)概況

芒碭山廟會(huì)作為芒山最大的群眾民俗性活動(dòng)，已有數(shù)百年的歷史，集宗教、民俗、娛樂(lè)、商貿(mào)于一體，深受地方百姓喜愛(ài)。

近年來(lái)隨著芒碭山旅游景區(qū)的影響力的擴(kuò)大廟會(huì)也逐漸興盛，由過(guò)去一年一次三月廟會(huì)發(fā)展成目前春、秋、季、春節(jié)四次廟會(huì)。

三月廟會(huì)：農(nóng)歷三月二十——三月三十

十月廟會(huì)：農(nóng)歷十月初五——十月十五

臘月廟會(huì)：農(nóng)歷臘月十五——臘月二十五 春節(jié)廟會(huì)：農(nóng)歷正月初一

芒山廟會(huì)最初以祭祀、祈福和物資交流為主。隨著經(jīng)濟(jì)和芒碭山景區(qū)的發(fā)展，廟會(huì)逐漸開(kāi)始向文化娛樂(lè)方面轉(zhuǎn)變，但目前還是以小商品交易為主。每年三月份廟會(huì)客流量達(dá)幾十萬(wàn)人次，增強(qiáng)了芒碭山的人氣和吸引力。

一、廟會(huì)經(jīng)營(yíng)存在的問(wèn)題

1、廟會(huì)文化特色淡化，品牌影響力弱，缺乏吸引力。廟會(huì)的經(jīng)營(yíng)形式看，近年來(lái)廟會(huì)的商業(yè)氛圍濃郁，傳統(tǒng)民俗文化逐漸淡薄，逐漸淪為商家處理積壓滯銷商品的平臺(tái)。民俗特色卻日益淡薄。文化韻味缺乏，難以滿足群眾的文化娛樂(lè)需求。

廟會(huì)經(jīng)營(yíng)基本以出售百貨和小吃為主，即使有少量表演活動(dòng)，也是為了商業(yè)目的而招攬人群。據(jù)大致統(tǒng)計(jì)，廟會(huì)百貨攤位占到了總數(shù)的70%。

2、廟會(huì)食品衛(wèi)生差、原材料低劣。

廟會(huì)飲食攤點(diǎn)衛(wèi)生很差。一是食品經(jīng)銷的從業(yè)人員個(gè)人衛(wèi)生狀況較差，操作不規(guī)范，銷售人員操作不規(guī)范，不戴口罩、手套和帽子；消費(fèi)者隨意觸摸、品嘗；二是銷售包裝不合格，散裝食品既無(wú)符合衛(wèi)生要求的小包裝，也無(wú)任何標(biāo)簽標(biāo)識(shí)；三是銷售條件極差，基本是敞開(kāi)式銷售，無(wú)衛(wèi)生防護(hù)設(shè)備；四是食品原料無(wú)保障，烤肉串等直接入口食品加工環(huán)境差，原料來(lái)源不明。我們采訪一位新疆烤羊肉串的，問(wèn)他這是山羊肉還是綿羊肉，他笑著回答：“唐僧肉”。我們還見(jiàn)到一位游客吃了肉串后馬上就嘔吐，很難想象他們吃的是不是羊肉。六是周邊的餐飲行業(yè)食品和服務(wù)水平下降，絕大多數(shù)餐飲店不在進(jìn)行無(wú)餐具消毒、防蠅防塵等衛(wèi)生處理，加工場(chǎng)所無(wú)功能分區(qū)，周圍環(huán)境更是臟亂不堪。那些賣油炸食品、肉夾饃、涼皮、涼粉等小吃攤點(diǎn)，其食品操作者都沒(méi)有健康證，也沒(méi)有自來(lái)水，都是自備一個(gè)水桶，將碗筷在油乎乎的臟水桶里洗幾下，又給下一位盛上食品端上來(lái)了，再加之路上揚(yáng)起的塵土，這暴露在外邊的食品有多臟，就可想而知了。

3.假冒商品充斥市場(chǎng)、缺斤短兩隨處可見(jiàn)。

廟會(huì)幾乎成了“假冒偽劣商品展銷會(huì)”，這些商品包括食品、飲料、化妝品、藥品、日用消費(fèi)品，甚至還有來(lái)源不明的舊鞋、舊衣物等。在廟會(huì)市場(chǎng)，無(wú)論是什么東西，都很“便宜”，但其大都是無(wú)商標(biāo)、無(wú)生產(chǎn)廠家、無(wú)生產(chǎn)日期的“三無(wú)”產(chǎn)品。去年有一位游客在廟會(huì)花100元購(gòu)買了一副銀鐲子，回家戴了不長(zhǎng)時(shí)間，就脫皮變黑，原來(lái)是在細(xì)鋼筋上鍍了一層類似銀的東西。

短斤少兩，也是廟會(huì)市場(chǎng)的普遍現(xiàn)象。有人在廟會(huì)上，購(gòu)買了2斤棗，回家一復(fù)秤，只有1.6斤，原來(lái)商戶用的是“八兩”秤。據(jù)廟會(huì)里一位賣涼皮的小販講，廟會(huì)市場(chǎng)沒(méi)有不短斤少兩的，這些小攤販正是靠這一招，大賺“黑心錢(qián)”。

4.娛樂(lè)設(shè)施安全存在隱患。

兒童游樂(lè)場(chǎng)所沒(méi)有安全保證。設(shè)在廟會(huì)上的兒童游樂(lè)場(chǎng)，設(shè)施都十分簡(jiǎn)陋，隨便找一個(gè)地方，安裝之后，就開(kāi)始營(yíng)業(yè)，一旦發(fā)生安全事故，后果不堪設(shè)想。

5.無(wú)證行醫(yī)隱患大

在廟會(huì)上存在很多非法行醫(yī)行為，不僅有為農(nóng)民提供拔牙服務(wù)的，而且有治雞眼黑痣肉刺、治療皮膚病、銷售創(chuàng)可貼等藥物的行為。這些行醫(yī)者均不具備《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》和《醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書(shū)》，尤其是拔牙者，所使用設(shè)施極其簡(jiǎn)陋，治療手段相當(dāng)惡劣，其設(shè)備除了路邊擺上一張桌子、幾把鉗子（鑷子），僅僅自備了一點(diǎn)鹽水用于消毒，直接威脅到就醫(yī)者的健康安全，這種治療傳播疾病的危險(xiǎn)極大。

二、廟會(huì)客商反映的問(wèn)題

1、逐年抬升攤位費(fèi)用，經(jīng)營(yíng)業(yè)主不堪重負(fù) 客戶反映近幾年廟會(huì)攤位費(fèi)用逐年抬升。

一戶經(jīng)營(yíng)馬戲團(tuán)的反映：場(chǎng)地租賃費(fèi)2000——4000元（場(chǎng)地費(fèi)200元/米，柿園村委會(huì)附近）、電費(fèi)1.5元/度（大概1000元），今年每天收入平均在500元——800元左右。刨除員工工資、往返車費(fèi)等成本基本上沒(méi)有盈利。

一戶來(lái)自蕭縣張莊寨經(jīng)營(yíng)餐飲的商戶反映：房租費(fèi)4000元、工商稅務(wù)500元、租賃一間門(mén)面400元、電費(fèi)500元左右。

另外電費(fèi)問(wèn)題，比如一個(gè)小攤點(diǎn)接個(gè)燈泡收費(fèi)50元，如餐館、演藝團(tuán)體電費(fèi)按照1.5元/度收費(fèi)。

今年由于受天氣變化等多種因素影響，到廟會(huì)生意慘淡，經(jīng)營(yíng)收入微薄。有的甚至收不回成本，幾百元甚至四五千元的攤位費(fèi)回收壓力較大。

2.收費(fèi)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

很多商戶反映廟會(huì)期間攤位收費(fèi)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，什么樣的價(jià)格都有，而且收費(fèi)時(shí)收費(fèi)人員沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一服裝、證件等，態(tài)度非常蠻橫。并且收費(fèi)也沒(méi)有統(tǒng)一的收據(jù)，有的連個(gè)收據(jù)都沒(méi)有見(jiàn)到。3.有人收費(fèi)沒(méi)人管理。

按說(shuō)收過(guò)費(fèi)后應(yīng)該有人管理秩序和衛(wèi)生，但是沒(méi)有人去過(guò)問(wèn)這些，致使廟會(huì)街道污水橫流、垃圾遍地。甚至臨時(shí)搭建起的旱廁都要收費(fèi)1元/人次。

4.各個(gè)部門(mén)招待票應(yīng)接不暇

一些演藝團(tuán)體、雜技團(tuán)和表演團(tuán)體反映，本來(lái)經(jīng)營(yíng)收入就不多，各個(gè)職能部門(mén)或當(dāng)?shù)氐仡^蛇索要招待票使他們應(yīng)接不暇。一些人根本不像政府人員的人掛著政府指揮長(zhǎng)的牌子一領(lǐng)就是十幾個(gè)人。

三、對(duì)于廟會(huì)經(jīng)營(yíng)的建議

1.加強(qiáng)廟會(huì)管理，政府主導(dǎo)，多方參與共同舉辦。廟會(huì)要有政府主導(dǎo)，公司、柿園村等多方參與成立管理團(tuán)隊(duì)，共同承辦。

政府制定廟會(huì)管理制度，強(qiáng)化宣傳，加強(qiáng)對(duì)廟會(huì)經(jīng)營(yíng)的監(jiān)管，規(guī)范收費(fèi)行為，凈化社會(huì)經(jīng)營(yíng)環(huán)境。統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一收取各項(xiàng)費(fèi)用(攤位費(fèi)、水電費(fèi)、衛(wèi)生費(fèi))。

重點(diǎn)做好廟會(huì)服務(wù)。抽出專人組成服務(wù)商戶和參會(huì)人員的機(jī)構(gòu)，分配攤位、保障水、電，環(huán)境衛(wèi)生、安保、聯(lián)系住宿等物業(yè)管理。

2.聘請(qǐng)專業(yè)傳媒公司進(jìn)行廟會(huì)文化和宣傳策劃，增加廟會(huì)的文化色彩，打造廟會(huì)的品牌。

廟會(huì)能夠長(zhǎng)盛不衰，主要是依賴地方群眾對(duì)地方民俗文化的熱愛(ài)。成百上千年的文化沉積已凝結(jié)在人們的心理，甚至形成了一個(gè)心結(jié)。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐裕的今天，廟會(huì)的商業(yè)功能漸漸消退，廟會(huì)已經(jīng)成為地方的一個(gè)民俗文化符號(hào)，成了一地人，特別是走出家鄉(xiāng)走進(jìn)鬧市的人們的一種獨(dú)特的文化記憶，就像自己的童年一樣，無(wú)法忘記家鄉(xiāng)的廟會(huì)。

要聘請(qǐng)專業(yè)的傳媒公司對(duì)廟會(huì)進(jìn)行調(diào)研，負(fù)責(zé)廟會(huì)主題活動(dòng)的策劃，經(jīng)營(yíng)范圍的設(shè)定及商業(yè)街的規(guī)劃分布、商戶的安排。

廟會(huì)的功能應(yīng)側(cè)重于承載傳統(tǒng)文化，大力傳承發(fā)展民俗文化，提高廟會(huì)文化活動(dòng)品位。把河南本地喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗演出如舞龍舞獅、大鐃、斗雞斗狗比賽、豫劇、木偶、蓮花落等優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在廟會(huì)里展示。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間廣為流傳，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，與群眾的生活息息相關(guān)，它直接表達(dá)著本地人民的個(gè)性特征、親和力與凝聚力。建議主辦方傳承發(fā)展這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳承人、傳承單位創(chuàng)造條件，提供環(huán)境，給予扶持，讓其進(jìn)行傳幫帶，通過(guò)多種途徑、多種方式來(lái)培養(yǎng)新生力量。充分發(fā)揮廟會(huì)地方特色，組織優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與表演活動(dòng)，進(jìn)一步提高廟會(huì)文化活動(dòng)品位。正是這些民俗文化正在逐步淡化出人們的視野，才使得廟會(huì)能夠持久存在和繼續(xù)發(fā)展。

3.調(diào)整招商方式，規(guī)范攤位管理，增加服務(wù)設(shè)施。改變目前主辦方組織廟會(huì)過(guò)分追求攤位租賃盈利的運(yùn)作模式。以體現(xiàn)地方特色和人文特色入手，一是提前對(duì)申請(qǐng)攤位經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行摸排，全面掌握其經(jīng)營(yíng)資質(zhì)、經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、經(jīng)營(yíng)能力、文化品位、受眾人群等情況。二是要?jiǎng)澐殖鰪R會(huì)功能區(qū)統(tǒng)一招商。對(duì)各功能區(qū)商戶統(tǒng)一門(mén)頭、招牌等相關(guān)配套，提升形象品位。設(shè)置廟會(huì)游覽須知，在主要街道設(shè)置道路標(biāo)識(shí)，讓游覽廟會(huì)的游客一目了然。同時(shí)完善相關(guān)的旅游配套設(shè)施，如廟會(huì)區(qū)域的廁所。三是開(kāi)辟部分區(qū)域提供特色商品、民族風(fēng)情展示場(chǎng)地，彰顯廟會(huì)多元化。四是針對(duì)可能影響商戶收入的惡劣天氣等不可預(yù)知因素，適當(dāng)對(duì)商戶進(jìn)行減免攤位租賃費(fèi)，減輕其經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。

3.盡量做到“以會(huì)養(yǎng)會(huì)。所有攤位收費(fèi)透明化運(yùn)作，加上景區(qū)的部分營(yíng)銷費(fèi)用，用于廟會(huì)的策劃、宣傳和管理。從而吸引商戶和游客的關(guān)注度，擴(kuò)大知名度。

廟會(huì)主街道長(zhǎng)度1500米，分成兩個(gè)街道，可租賃區(qū)域達(dá)到3000米左右。但設(shè)置雙排攤位擁擠且不合理，4.加強(qiáng)廟會(huì)經(jīng)營(yíng)管理，優(yōu)化廟會(huì)秩序，保障廟會(huì)安全。近年來(lái)，由于市政府的大力支持，廟會(huì)的經(jīng)營(yíng)管理秩序，逐年好轉(zhuǎn)。但仍存在相當(dāng)?shù)膯?wèn)題，要政府主導(dǎo)強(qiáng)化對(duì)廟會(huì)的管理。

①加強(qiáng)宣傳，建章立制，凈化經(jīng)營(yíng)環(huán)境，杜絕吃拿卡要、違規(guī)收費(fèi)和欺壓客戶行為的發(fā)生。②從廟會(huì)商戶進(jìn)住開(kāi)始管理。對(duì)參加廟會(huì)的經(jīng)營(yíng)商戶由統(tǒng)一部門(mén)登記備案登記，加強(qiáng)食品衛(wèi)生、合法經(jīng)營(yíng)等方面的教育。

③對(duì)游樂(lè)場(chǎng)設(shè)備需進(jìn)行安全檢查，嚴(yán)防安全事故出現(xiàn)。

④加強(qiáng)廟會(huì)期間的經(jīng)營(yíng)與安全管理。

相關(guān)管理部門(mén)要認(rèn)真履行職責(zé)，發(fā)現(xiàn)黑心商販必須嚴(yán)懲 重視安全有序，重視廟會(huì)規(guī)劃，適度擴(kuò)大廟會(huì)范圍，合理劃分?jǐn)偽?。避免過(guò)分密集，嚴(yán)防火災(zāi)等事故發(fā)生。

5.借鑒外地經(jīng)營(yíng)，規(guī)范經(jīng)營(yíng)管理。

景區(qū)管理委員會(huì)，芒山鎮(zhèn)可組織管理人員到淮陽(yáng)太昊陵、泰山等地考察學(xué)習(xí)廟會(huì)管理經(jīng)營(yíng)，提升對(duì)廟會(huì)管理的能力。

相關(guān)鏈接：

1、網(wǎng)友“@國(guó)產(chǎn)珊瑚蟲(chóng)”曬出了自己的廟會(huì)觀后感?！按竽瓿醵ス溟_(kāi)封翰園廟會(huì)，感覺(jué)很給力，現(xiàn)在很難找到這么有年味兒的地方了，有搭臺(tái)唱戲的、有捏面人兒的、有賣風(fēng)車的，還有各式各樣的老開(kāi)封小吃，整個(gè)會(huì)場(chǎng)干凈有序，真是老少咸宜，明年我一定要再帶全家人來(lái)這兒玩。”

2、春節(jié)逛廟會(huì)，人們都愛(ài)嘗一嘗風(fēng)味小吃，買一點(diǎn)工藝飾品，可近年來(lái)，廟會(huì)的攤位普遍采用競(jìng)拍形式，商戶的經(jīng)營(yíng)成本逐年攀高，導(dǎo)致廟會(huì)上商品的價(jià)格越來(lái)越離譜。以23.6萬(wàn)元拿下龍?zhí)稄R會(huì)標(biāo)王稱號(hào)的攤主，中標(biāo)后曾經(jīng)稱決不通過(guò)漲價(jià)轉(zhuǎn)嫁成本，可在廟會(huì)上，人們發(fā)現(xiàn)，去年還是10元一串的羊肉串今年賣到了20元。被高額攤位費(fèi)推高了價(jià)格的商品在今年的廟會(huì)上比比皆是，游客買了，感覺(jué)自己就像伸頭挨宰的呆鵝，不買，又頗感掃興，怎么著心里都有點(diǎn)不舒服。

3、從春節(jié)這幾天網(wǎng)友們的議論看，商品性價(jià)比低僅僅是廟會(huì)存在問(wèn)題的一方面，經(jīng)營(yíng)布局的安全隱患，小吃攤點(diǎn)的衛(wèi)生問(wèn)題，游藝活動(dòng)的簡(jiǎn)陋單調(diào)，也是不少?gòu)R會(huì)的通病。一些人調(diào)侃說(shuō)，小竹竿插在地上就敢稱太極八卦陣，放幾只臟兮兮的塑料桶就算投球游藝，未免也太山寨了吧。

4、廟會(huì)越辦越多，群眾不滿的聲音卻越來(lái)越大，出現(xiàn)這樣的局面，根源在于現(xiàn)在一些主辦單位偏離了廟會(huì)傳承文化和豐富人民群眾節(jié)日生活的公益性質(zhì)，一味追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，一方面通過(guò)攤位費(fèi)的節(jié)節(jié)攀高和門(mén)票的收取賺得盆滿缽溢，另一方面拼命壓縮開(kāi)支，導(dǎo)致廟會(huì)活動(dòng)環(huán)境和文化品位難以逐步改善和提高。以這種急功近利的態(tài)度對(duì)待一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，無(wú)疑是在竭澤而漁，只會(huì)導(dǎo)致人氣越來(lái)越低迷，并最終走向衰亡。

第二篇：溫縣工商局廟會(huì)調(diào)研情況報(bào)告

溫縣工商局廟會(huì)調(diào)研情況報(bào)告

市局：

我縣所轄10個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）262個(gè)行政村，其中：涉及物交會(huì)的行政村有22個(gè)村，62個(gè)物交會(huì)。

自兩會(huì)會(huì)費(fèi)停收后，我縣所有物交會(huì)均由各自村委會(huì)自行管理。

主要存在以下問(wèn)題：物交會(huì)上經(jīng)營(yíng)的食品及各類小吃品種繁多，大多數(shù)經(jīng)營(yíng)者均無(wú)健康證、營(yíng)業(yè)執(zhí)照，由于經(jīng)營(yíng)者是流動(dòng)經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有具體監(jiān)管辦法，使物交會(huì)上的食品經(jīng)營(yíng)成為監(jiān)管盲區(qū)。

岳村鄉(xiāng)1個(gè)：五里遠(yuǎn)村初一、十一、二十一 溫泉鎮(zhèn)1個(gè)：張圪當(dāng)村初五、十五、二十五 北冷鄉(xiāng)1個(gè)：北冷村初三、十三、二十三 武德鎮(zhèn)2個(gè)：武德鎮(zhèn)村初八、十八、二十八

徐堡村初七、十七、二十七

祥云鎮(zhèn)1個(gè)：祥云鎮(zhèn)村初七、十五、二十三、二十九 招賢鄉(xiāng)1個(gè)：招賢村初三、十三、二十三 黃莊鎮(zhèn)3個(gè)：黃莊村初二、十二、二十二

林召村初七、十七、二十七

郭村初九、十九、二十九

番田鎮(zhèn)2個(gè)：番田村初八、十八、二十八

前楊磊村初四、十四、二十四

南張羌鎮(zhèn)4個(gè)：南張羌村初四、十四、二十四

北張羌村初二、十二、二十二

馬莊村初七、十七、二十七

大渠河村初五、十五、二十五

趙堡鎮(zhèn)6個(gè)：趙堡村初六、十六、二十六

陳溝村

南平皋村

北平皋村

南保封村

小黃莊村

2010.8.30 初九、十九、二十九初八、十八、二十八初二、十二、二十二初四、十四、二十四初九、十九、二十九溫縣工商局

第三篇：農(nóng)村廟會(huì)文化管理與引導(dǎo)調(diào)研報(bào)告

**鎮(zhèn)位于****市區(qū)南郊，交通便利，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)敦厚，民俗純樸，有著深厚的文化積淀。該鎮(zhèn)的農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今仍為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。廟會(huì)是一種集民俗信仰、商品交易、文化娛樂(lè)等項(xiàng)目為一體的群眾性文化活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，在人們的社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)的管理與引導(dǎo)，對(duì)

促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著積極進(jìn)步的意義。

一、**鎮(zhèn)廟會(huì)文化活動(dòng)的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高，傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)得以迅速恢復(fù)和弘揚(yáng)，特別是農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前該鎮(zhèn)建有廟宇48座、祠堂26座，遍及全鎮(zhèn)21個(gè)村社，其中在活動(dòng)中有抬菩薩出巡的45處、搭臺(tái)演社戲的45處?；顒?dòng)時(shí)間大多在農(nóng)歷八月至來(lái)年正月，也有在農(nóng)歷五月。

傳統(tǒng)的廟會(huì)文化活動(dòng)主要表現(xiàn)為拜神祭祀（給村社所供養(yǎng)菩薩過(guò)生日）、抬菩薩出巡等活動(dòng)，帶有部分宗族和封建迷信色彩；廣大群眾熱衷于拜神祭祀，肆意操辦酒席，宴請(qǐng)親朋好友，造成鋪張浪費(fèi)，影響社會(huì)治安。近年來(lái)，在鎮(zhèn)黨委和政府的重視和管理引導(dǎo)下，廟會(huì)文化活動(dòng)有了新的變化，在拜神祭祀過(guò)程中進(jìn)行移風(fēng)易俗，逐步改革封建禮儀，舉行舞龍弄獅、大鼓涼傘、手持火燈（耍社火）等民間藝術(shù)表演，舉辦薌劇、木偶、電影等演出，組織文化、科技、衛(wèi)生、法律等咨詢服務(wù)，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)，豐富了群眾文化生活，增進(jìn)了人們情感交流，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、以往農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)存在的問(wèn)題

雖然農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)在人們的社會(huì)生活中有著重要的作用，但它必競(jìng)帶有一定的宗族和封建迷信色彩，如果不加強(qiáng)管理與引導(dǎo)，勢(shì)必給社會(huì)帶來(lái)不安定因素，影響到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。我們經(jīng)過(guò)全面調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該鎮(zhèn)以往的廟會(huì)文化活動(dòng)存在著如下問(wèn)題：

1、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)不足?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)缺乏理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)為廟會(huì)只是農(nóng)村一種群眾性自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒(méi)有意識(shí)到政府在民俗文化的傳承和發(fā)展中至關(guān)重要的作用，沒(méi)有把它納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，任其自發(fā)、自由活動(dòng)。

2、管理制度松散，力度不強(qiáng)。雖然各廟宇都有制定相關(guān)管理制度，但由于管理人員少，文化水平低，組織能力差，加上鎮(zhèn)村兩級(jí)管理機(jī)構(gòu)不健全，政策宣傳不到位，寺廟未批先建現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，廟會(huì)文化活動(dòng)仍有不文明庸俗低趣的形式出現(xiàn)，宗族派系爭(zhēng)端尚未完全消除，成為社會(huì)治安隱患。

3、審美取向含糊，品位不高。普遍村社認(rèn)為，廟會(huì)如同村民逢年過(guò)節(jié)一樣，拜神祭祀，操辦酒席，請(qǐng)來(lái)劇團(tuán)演戲，宴請(qǐng)親朋好友。把活動(dòng)傳承下來(lái)的文化精華部份忽視掉，致使某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳。如曾聞名閩南一帶的古縣南音唱腔消失了，明代傳承至今的大鼓涼傘表演服裝道具也變樣了。反之，名為活躍氛圍而公開(kāi)放映格調(diào)低下的錄相片等等。這種不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，使廟會(huì)文化活動(dòng)品位明顯下降。

4、文化內(nèi)涵不夠，缺乏開(kāi)發(fā)。廟會(huì)既是傳統(tǒng)民間集市的一種形式，又是匯集民族文化的一種載體，每個(gè)廟會(huì)文化活動(dòng)都有鮮明的地方特色，挖掘發(fā)揮其文化內(nèi)涵，必將帶來(lái)一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如該鎮(zhèn)的白云巖寺廟，是宋紹煦年間朱熹講學(xué)處，具有一定的歷史文化價(jià)值，在閩南一帶有較大的影響，如果能把該廟會(huì)舉辦成集文化交流、旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談的大型活動(dòng)，那么將吸引港、澳、臺(tái)同胞和海外僑胞回鄉(xiāng)投資建業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。由于對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)沒(méi)有很好地管理與引導(dǎo)，廟會(huì)文化內(nèi)涵沒(méi)有得到挖掘，其價(jià)值未能開(kāi)發(fā)利用。

三、對(duì)農(nóng)村廟會(huì)文化活動(dòng)的管理與引導(dǎo)

如何傳承和發(fā)展農(nóng)村廟會(huì)文化，使之形成一種文明科學(xué)、健康向上的民俗文化活動(dòng)，以促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這是值得基層領(lǐng)導(dǎo)探討的問(wèn)題。對(duì)此，**鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，提出了“加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村民俗文化活動(dòng)的管理，正確引導(dǎo)民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)；加強(qiáng)宗教活動(dòng)的依法管理，發(fā)揮基層民間組織的積極作用”等要求，設(shè)立管理機(jī)構(gòu)，完善管理制度，落實(shí)相應(yīng)措施。主要體現(xiàn)如下：

1、廣泛宣傳，增強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)。積極配合上級(jí)有關(guān)部門(mén)，收集提供我國(guó)宗教信仰、民族民間文化保護(hù)的政策法規(guī)以及廟宇活動(dòng)管理等文字圖片資料，通過(guò)鎮(zhèn)、村召開(kāi)的各種會(huì)議進(jìn)行傳達(dá)貫徹，利用有線廣播、電視等新聞媒體加強(qiáng)輿論宣傳，在節(jié)慶期間組織科技、文化、衛(wèi)生、法律等下鄉(xiāng)咨詢服務(wù)活動(dòng)。以多種形式開(kāi)展廣泛宣傳，做到家喻戶曉，使廣大群眾充分認(rèn)識(shí)到廟會(huì)文化活動(dòng)的要求規(guī)范和目的意義。

2、加強(qiáng)管理，規(guī)范對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的行為。鎮(zhèn)黨委、政府明確提出，把廟會(huì)文化活動(dòng)納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，實(shí)行分工管理責(zé)任制，加強(qiáng)對(duì)廟會(huì)文化活動(dòng)的管理，把廟會(huì)文化活動(dòng)作為年終鎮(zhèn)村掛鉤分管干部工作目標(biāo)責(zé)任制考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在每年重大廟

第四篇：大廟會(huì)啤酒節(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

大廟會(huì)啤酒節(jié)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

作為一個(gè)大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力，尤其在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐有助于我們接觸社會(huì)，了解社會(huì)；同時(shí)實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū)，回報(bào)社會(huì)的一種良好形式，所以為了同一個(gè)目標(biāo)，同一種信念，我們加入了暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

大廟會(huì)際啤酒節(jié)始創(chuàng)于1991年，每年在黃金旅游季節(jié)7月的第二個(gè)周末開(kāi)幕，為期16天。節(jié)日由國(guó)家有關(guān)部委和漢口人民政府共同主辦，是融旅游、文化、體育、經(jīng)貿(mào)于一體的省級(jí)大型節(jié)慶活動(dòng)。而我們賣的德國(guó)柏龍酒，獨(dú)特的工藝和配方鑄就了它獨(dú)一無(wú)二的王牌啤酒品質(zhì)，使其成為啤酒王國(guó)里的貴族。德國(guó)柏龍酒是德國(guó)六大啤酒品牌之一，產(chǎn)地是德國(guó)慕尼黑。而我們賣的柏龍酒是原裝進(jìn)口的，海運(yùn)過(guò)來(lái)的。對(duì)于我們本次實(shí)踐，目的就是推銷柏龍酒，提高與人溝通交流的能力，說(shuō)服能力，接觸社會(huì)。通過(guò)啤酒節(jié)見(jiàn)識(shí)各國(guó)各色人群，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。我們的目標(biāo)是每人每天得賣出一桶酒，早上9點(diǎn)到，晚上工作到凌晨，工作的時(shí)候得站著，并向客人介紹柏龍酒，風(fēng)雨無(wú)阻！

實(shí)踐的主要任務(wù)是賣酒，想辦法讓游客注意到我們的酒，了解我們的酒，肯定我們的酒，學(xué)會(huì)與顧客交談。首先，怎樣讓來(lái)啤酒節(jié)的游客可以注意到我們的酒呢？因?yàn)槲覀兊男〉暝谄【瞥俏鞔箝T(mén)門(mén)口，具有了吸引人的良好地理?xiàng)l件。我們把酒桶擺出好看的形狀，像一座小山一樣堆起來(lái)。打上4個(gè)25瓦的燈，酒桶就開(kāi)始閃閃發(fā)光，擺出氣勢(shì)，把小瓶酒擺整齊，各種色彩的酒擺出夏日的五彩繽紛！再加上我們的招牌漂亮，響亮（“啤酒節(jié)禮品酒指定點(diǎn)”），于是，我們的小店便成了進(jìn)入啤酒城后第一道靚麗的風(fēng)景。很多人過(guò)來(lái)拍照，留戀，也讓我們頗感欣慰.。這只是第一步，對(duì)于很多我們的大客戶，一般都是很有錢(qián)的成功人士，據(jù)我觀察，這些人都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是走在路上不會(huì)左顧右盼，他們目標(biāo)明確，直奔酒棚，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)店面的外表而過(guò)來(lái)瞅瞅瞧瞧。因此，我們需要主動(dòng)出擊，拿個(gè)很漂亮的桶，主動(dòng)向他們介紹，這就是所謂的山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，只是為了讓他們知道有我們這個(gè)店的存在，走的時(shí)候想要帶點(diǎn)回去，可以到我們這個(gè)禮品酒指定點(diǎn)來(lái)看看?？傊褪且敕皆O(shè)法的搞出氣勢(shì)，搞的人盡皆知，這，是前提。

外面的形象工作做好了只是第一步，接下來(lái)是考驗(yàn)我們酒的品質(zhì)時(shí)候，也是考驗(yàn)我們的時(shí)候了。一位客人來(lái)看酒，酒好不好是一方面，最主要的是你能不能把它好的一方面展示出來(lái)。在賣酒之前，我們就開(kāi)始百度，因?yàn)椴涣私饩?，一切知識(shí)都還要從網(wǎng)上學(xué)，比如說(shuō)：柏龍是德國(guó)六大品牌之一，采用阿爾卑斯山地下100多米的水釀造，采用二次發(fā)酵工藝，其中柏龍的酵母型小麥?zhǔn)桥e世聞名的，柏龍的薩溫特，是世界淡裝黑啤的先驅(qū)者和嬌嬌者等。這些都是在抽象的說(shuō)明我們酒的優(yōu)良品質(zhì)。接下來(lái)，作一下對(duì)比，柏龍是青島國(guó)際啤酒節(jié)里除了青島啤酒以外賣的最好的酒，柏龍是嘉年華的贊助商，柏龍是德國(guó)世界杯的第二大贊助商。有了這些知識(shí)和老顧客對(duì)柏龍的肯定，我們的酒的品質(zhì)是絕對(duì)有保障的，我們自己有了信心，顧客才會(huì)對(duì)我們有信心。

再有就是態(tài)度問(wèn)題，對(duì)待顧客的態(tài)度一定要好，這是最最基本的。說(shuō)話的語(yǔ)氣，語(yǔ)速都是很關(guān)鍵的，最開(kāi)始迎接顧客很激動(dòng)，“顧客就是上帝”，后來(lái)發(fā)現(xiàn)那樣的話，反而會(huì)嚇跑他們，給人一種我們非常急切的想要賣給他，這樣反而不會(huì)買。慢慢地，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)好的銷售員應(yīng)該是平和的，作為一個(gè)旁觀者，給顧客介紹，實(shí)事求是，顯得很客觀。這樣會(huì)給人一種誠(chéng)實(shí)，值得信賴的感覺(jué)。

在短暫的工作過(guò)程中，我采用了查詢、說(shuō)等方式,對(duì)在工作中人與人的關(guān)系做了進(jìn)一步的了解,分析了人與人之間特點(diǎn),方式.我深深地感覺(jué)到自己所學(xué)知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專業(yè)知識(shí)的匱乏.剛開(kāi)始的一段時(shí)間里，對(duì)一些工作感到無(wú)從下手，苦累交加，這讓我感到非常的難過(guò)。一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時(shí)才真正領(lǐng)悟到“學(xué)無(wú)止境”的含義。以前只是知道買東西就是買東西，現(xiàn)在才知道其中的內(nèi)容是如此復(fù)雜?！扒Ю镏?，始于足下”，這近半月短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)非常重要作用，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。更重要的是要向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)和同事們的經(jīng)驗(yàn),好的習(xí)慣和他們的知識(shí)也會(huì)是我們?nèi)松械囊淮髮氋F的財(cái)富.這次實(shí)踐更讓我肯定了做事先做人的道理,要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。

經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐，雖然時(shí)間很短?？晌覍W(xué)到的卻是我一個(gè)學(xué)期在學(xué)校難以了解的。就比如何與同事們相處，相信人際關(guān)系是現(xiàn)今不少大學(xué)生剛踏出社會(huì)遇到的一大難題，于是在實(shí)踐便有意向他人學(xué)習(xí)與人交流的能力，一方面，和同事的關(guān)系，和氣生財(cái)在工作中也是不無(wú)道理的。而且在工作中常與前輩們聊聊天不僅可以放松一下神經(jīng)，而且可以學(xué)到不少工作以外的事情。另一方面，和顧客的交流，在認(rèn)識(shí)各色人群的同時(shí)，回答顧客各種奇怪的問(wèn)題，鍛煉了反映能力，值得一提的是眾多外國(guó)游客，他們都很友善也很有意思，偶爾會(huì)有些過(guò)來(lái)看酒聊天的，這些讓我體會(huì)到有話說(shuō)不出的痛苦，以及英語(yǔ)的重要性。最后，就是與老板的關(guān)系，所謂資本家，最大的特點(diǎn)就是剝削。會(huì)講感情的都不是真正的資本家，只有法律可以約束他們，因此，不要相信他們那些口頭承諾，那些對(duì)于他們來(lái)講什么也不是。作為一個(gè)勞動(dòng)者，只有合同能夠說(shuō)明問(wèn)題。不能礙于情面而把有些該得的失去了，永遠(yuǎn)也不要覺(jué)得他們會(huì)因?yàn)槟愕亩嘧龉ぷ鞫屑つ悖嘟o你獎(jiǎng)金。話說(shuō)，資本家都是靠掠奪剩余勞動(dòng)力而致富的。他們只會(huì)給你合同上說(shuō)的，按合同辦事。這和我們?cè)趯W(xué)校和同學(xué)相處的規(guī)則都是完全不一樣的。這也是我學(xué)到的很重要的一方面。

作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。畢竟，2年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才.。早點(diǎn)接觸社會(huì)是很有必要的。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了自己的奮斗目標(biāo)。社會(huì)是另一個(gè)學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，既能讓我們的人生價(jià)值得到體現(xiàn)，更為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。陶淵明說(shuō)過(guò)“ 盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人?！毕Ｍ院筮€有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。

糧工1002班

陳威

第五篇：廟會(huì)發(fā)言稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、父老鄉(xiāng)親們：

一年一度，棘針溝古廟會(huì)，一年一次，來(lái)自棘針溝鄰村上下，四面八方的親朋好友歡聚再此，共慶佳節(jié)，共賀棘針溝新農(nóng)村建設(shè)取得顯著成績(jī)。今日的棘針溝，人勤勞，民富裕，村團(tuán)結(jié)，達(dá)小康，已成為遠(yuǎn)近聞名的新農(nóng)村。小巷磚鋪路，大街全硬化，新學(xué)校、小公園、鐘鼓樓、菩薩寺，群眾務(wù)工不用愁，最遠(yuǎn)到了黑非洲。更為可喜的是，在我們的共同努力下，移動(dòng)新村第三期，也就是棘針溝新村開(kāi)始起步建設(shè)，未來(lái)的棘針溝，新村舊村一體發(fā)展，連同富士康敬老院，帶動(dòng)周邊幾個(gè)村，將打造成三晉第一村。所有的這一切，都離不開(kāi)我們好帶頭，喜躍發(fā)董事長(zhǎng)劉躍，離不開(kāi)他的無(wú)私奉獻(xiàn)，大力支持，離不開(kāi)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的村黨支部、村委會(huì)。我們希望，棘針溝村全體群眾在劉躍董事長(zhǎng)和村黨支部、村委會(huì)的帶領(lǐng)下，懷感激之心，謀發(fā)展之策，辦利民之事，使舊村得到改造，新村建設(shè)成功，村民安居樂(lè)業(yè)。祝在場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位父老鄉(xiāng)親日子越來(lái)越美，收成越來(lái)越好，錢(qián)包越來(lái)越鼓，家庭和和美美，事業(yè)興興旺旺，全面奔向小康。