第一篇：辯論型電視節(jié)目的話題選擇論文

如今，民眾越來越關(guān)注國(guó)計(jì)、民生、民主、權(quán)利范圍內(nèi)的熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、博客、論壇、微博的產(chǎn)生，更加激發(fā)了民眾參與討論熱點(diǎn)話題的熱情。辯論型電視節(jié)目得到了觀眾的認(rèn)可和歡迎。與談話類節(jié)目不同的是，辯論型談話節(jié)目有一個(gè)共性，對(duì)選題依賴度非常高。選題指引著一檔節(jié)目的走向，影響一檔節(jié)目的精彩度，并直接作用于受眾，影響受眾的收視意愿?？梢哉f，選題是辯論型電視談話節(jié)目的根基和靈魂，它體現(xiàn)著節(jié)目的定位，決定了節(jié)目的成敗。

一、辯論型節(jié)目的選題分析

辯論型節(jié)目通常是具有很高的互動(dòng)性，以現(xiàn)場(chǎng)辯論和觀眾發(fā)言為主體的節(jié)目形態(tài)，泰州電視臺(tái)《唇槍舌劍》節(jié)目每期邀請(qǐng)數(shù)名嘉賓圍繞某個(gè)話題進(jìn)行針鋒相對(duì)的探討爭(zhēng)辯，節(jié)目以嘉賓點(diǎn)評(píng)的方式結(jié)束，對(duì)辯論話題進(jìn)行剖析，給出切合實(shí)際的結(jié)論或方向。

《唇槍舌劍》選題主要分為兩種類型。一為議題型，如“學(xué)生玩電腦游戲的利與弊”、“剩男剩女是否該降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)”、“六一兒童節(jié)家長(zhǎng)是否要放假”等；一為新聞事件型，針對(duì)最近發(fā)生的熱點(diǎn)事件，就新聞中所蘊(yùn)含的爭(zhēng)議焦點(diǎn)進(jìn)行辯論，如“煙花爆竹該限放還是禁放”、“公考之門該不該對(duì)應(yīng)屆生關(guān)閉”等。這些話題的選取具有以下特點(diǎn)：（一）新聞時(shí)效性，作為子欄目的《唇槍舌劍》對(duì)《直播生活》的民生類新聞進(jìn)行了有效的補(bǔ)充和進(jìn)一步的深挖；（二）受眾參與性，是對(duì)新聞事件的思辨，而不是對(duì)學(xué)術(shù)以及邏輯的思辨；（三）通過辯論，新聞事件再次被解構(gòu)，新聞爭(zhēng)議點(diǎn)被逐步放大，從而使受眾從新的層面接近新聞?wù)鎸?shí)；（四）力求選題多樣，吸引不同層次受眾觀看、參與。

二、辯論型電視節(jié)目話題選擇

1.話題選擇貼近民眾日常生活

民生新聞的“三貼近”原則，對(duì)辯論型電視節(jié)目同樣適用。民眾關(guān)注的，喜愛的，生活中的大事小事，更容易引起他們的關(guān)注。

2009年6月，泰州交警部門為了治理自行車、電動(dòng)自行車闖紅燈、逆向行駛等問題，開始在市區(qū)幾個(gè)主要路口采取拉繩子措施。此舉一出，立刻引起泰州市民的熱議，《唇槍舌劍》隨即錄制了一檔節(jié)目“治理交通問題，交通拉繩是否合理”，邀請(qǐng)市民代表及交警代表進(jìn)行辯論、討論。現(xiàn)場(chǎng)嘉賓對(duì)話題進(jìn)行了深入探討，說出自己所代表群體的想法，在現(xiàn)場(chǎng)參與的社區(qū)群眾及大學(xué)生也積極參與討論。節(jié)目給了交警和市民一個(gè)溝通的平臺(tái)，之后，交警部門取消了拉繩子的做法，改變了執(zhí)法方式。

此類辯題還有“東城河游泳是堵還是疏”、“無物管小區(qū)的保潔工作長(zhǎng)效管理能否執(zhí)行到位，難在哪兒”、“流動(dòng)攤販?zhǔn)欠駪?yīng)該存在”，這些話題都是民眾所關(guān)注的，通過辯論使大家的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的共識(shí)。

2.話題選擇不能過于瑣碎

民生類節(jié)目摒棄了傳統(tǒng)新聞的那種“高高在上、冰冷生硬”的報(bào)道方式，采用平等的視角來報(bào)道新聞，以此贏得老百姓的關(guān)注。不過，很多民生節(jié)目選題狹隘，把大量精力放在關(guān)注鄰里爭(zhēng)端、夫妻矛盾等瑣碎問題上，而忽略了大民生。

《唇槍舌劍》節(jié)目把民生放在第一位，盡量做受眾感興趣又不太瑣碎的話題。但有時(shí)還是難免小眾化，比如“西班牙PK荷蘭，誰(shuí)能奪冠”這樣一個(gè)話題，只限于愛好歐洲足球的群體，容易造成收視群體的流失。

3.國(guó)家大政策的地方性解讀

地方臺(tái)與中央、省級(jí)媒體相比，資源少，起點(diǎn)低，只能從本土出發(fā)，結(jié)合本土實(shí)際做節(jié)目，避免好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的做法。例如2011年5月22日《唇槍舌劍》的“樓市拐點(diǎn)是否出現(xiàn)”這個(gè)話題，從國(guó)家發(fā)布房?jī)r(jià)控制措施以及“北上廣”等大城市房?jī)r(jià)下跌說起，在嘉賓的辯論以及專家的分析下，觀眾對(duì)泰州房?jī)r(jià)的總體狀況以及今后走勢(shì)，有了一個(gè)直觀的了解和認(rèn)識(shí)。

這是大選題地方性解讀的典型例子，回避了地方臺(tái)對(duì)解讀類似政策的不足，將國(guó)家級(jí)政策與地方實(shí)際相結(jié)合。

三、創(chuàng)造性地選取辯論話題

信息時(shí)代，新聞信息呈幾何形態(tài)增長(zhǎng)，但真正受民眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題并不多。熱點(diǎn)新聞容易“撞車”，這也不可避免地出現(xiàn)在辯論型電視節(jié)目的選題當(dāng)中。辯論型電視節(jié)目時(shí)長(zhǎng)往往在30分鐘以上，容易引起觀眾的收視疲勞。要想抓住觀眾，每一期節(jié)目的選題至關(guān)重要。好的話題應(yīng)當(dāng)具有以下特性：

1.公共性

電視是大眾媒介，其所關(guān)注的一定是大眾所關(guān)注的，辯題的選擇同樣也應(yīng)該具有大眾性。上到國(guó)家大事，如“中國(guó)該不該廢除死刑”，下到居民關(guān)心的事，如“是否贊同送老年人進(jìn)養(yǎng)老院”，都應(yīng)該涉及。

2.爭(zhēng)議性

辯論型電視節(jié)目最忌辯題不溫不火，或者觀點(diǎn)一邊倒，辯題的選擇具有可辯性。要達(dá)到這些，選題的時(shí)候必須要注意話題爭(zhēng)議是否大。否則，容易使辯論觀點(diǎn)變得牽強(qiáng)附會(huì)，產(chǎn)生歧義，偏離引導(dǎo)社會(huì)輿論、疏導(dǎo)和緩解群眾情緒的目的，適得其反。

3.前瞻性和預(yù)見性

比如“六一節(jié)家長(zhǎng)是否應(yīng)該放假”、“打麻將該不該有所限制”等選題，由于其所具有的前瞻性，對(duì)觀眾來說具有新鮮性以及現(xiàn)實(shí)意義，容易引起觀眾的思考。

4.多樣性

辯論型電視節(jié)目與新聞?lì)惞?jié)目一樣，辯題涉及文化、經(jīng)濟(jì)、教育、道德等民生的各個(gè)方面：有國(guó)內(nèi)的，國(guó)際的，國(guó)家層面的，本土層面的；有物質(zhì)層面的，精神層面的。話題多樣性才能適合不同層次受眾的需求，使節(jié)目長(zhǎng)期保持新鮮度。

第二篇：辯論話題

辯論話題

1辯論話題：

....正方：思想道德應(yīng)該適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)....反方：思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 2辯論話題：

....正方：離婚是道德的....反方：離婚是不道德的 3辯論話題：

....正方：離婚容易再婚難....反方：再婚容易離婚難 4辯論話題：

....正方：網(wǎng)絡(luò)上沒有真愛....反方：網(wǎng)絡(luò)上有真愛 5辯論話題：

....正方：網(wǎng)絡(luò)上能交到知心朋友....反方：網(wǎng)絡(luò)上不能交到知心朋友 6辯論話題：

....正方：網(wǎng)絡(luò)聊天的人，大多是精神空虛、生活失意、事業(yè)無成

....反方：網(wǎng)絡(luò)聊天的人，大多不是精神空虛、生活失意、事業(yè)無成者 7辯論話題:....正方：晚結(jié)婚比早結(jié)婚好....反方：早結(jié)婚比晚結(jié)婚好 8辯論話題：

....正方：愛一個(gè)人好難....反方：愛一個(gè)人不難 9辯論話題：

....正方：結(jié)婚是愛情的終點(diǎn)....反方：結(jié)婚不是愛情的終點(diǎn) 10辯論話題：

....正方：以成敗論英雄是可取的。....反方：以成敗論英雄是不可取的。11辯論話題：

....正方：“難得糊涂”，利大于弊....反方：“難得糊涂”，弊大于利 12辯論話題：

....正方:當(dāng)前社會(huì)丑惡現(xiàn)象是道德缺失的必然產(chǎn)物，只有強(qiáng)調(diào)道德重建和堅(jiān)持以德治國(guó)，才能從根本解決問題

....反方:當(dāng)前社會(huì)丑惡現(xiàn)象是泛道德的必然產(chǎn)物，只有丟棄道德至上和尋求以法治國(guó)才能從根本上解決問題 13辯論話題：婚外情與人格的關(guān)系。....正方：婚外情與人格高低有關(guān)?....反方：婚外情與人格高低無關(guān) 14限時(shí)辯論賽：

如果你覺得做女人比男人辛苦，做為正方請(qǐng)打999，反之打666，限時(shí)三分鐘，正反方交替進(jìn)行，不排麥序，發(fā)言者結(jié)束后在第一時(shí)間風(fēng)要麥的聊友具有發(fā)言權(quán)！15限時(shí)辯論賽：

如果你覺得愛情比金錢重要，做為正方請(qǐng)打999，反之打666，限時(shí)三分鐘，正反方交替進(jìn)行，不排麥序，發(fā)言者結(jié)束后在第一時(shí)間風(fēng)要麥的聊友具有發(fā)言權(quán)！16限時(shí)辯論賽：

如果你覺得事業(yè)比家庭重要，做為正方請(qǐng)打999，反之打666，限時(shí)三分鐘，正反方交替進(jìn)行，不排麥序，發(fā)言者結(jié)束后在第一時(shí)間風(fēng)要麥的聊友具有發(fā)言權(quán)！17限時(shí)辯論賽：

如果你覺得晚結(jié)婚比早結(jié)婚好，做為正方請(qǐng)打999，反之打666，限時(shí)三分鐘，正反方交替進(jìn)行，不排麥序，發(fā)言者結(jié)束后在第一時(shí)間風(fēng)要麥的聊友具有發(fā)言權(quán)！以此類推 18辯論話題：

....正方：外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊....反方：?外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利 19演講活動(dòng)：

題目：我的生活－－我的夢(mèng)。要求：

1、講稿至少五分鐘時(shí)間；

2、要有生活，有激情，感情真摯。

3、內(nèi)容可涉及隨想定位、魅力、前景和對(duì)理想的感受等等。20有話無題：

聊友天地。自己出題自己談，唱歌跳舞隨你便?？烧伊挠颜掖鸢?，要各位給面子。（政治，性話題禁談）21辨論話題：

....正方：人們說，人與人之間，尤其是相愛的人之間，應(yīng)該互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。....反方：又有人說，人與人之間，不可能做到彼此透明，心心相印，即使可能，任何人也無權(quán)對(duì)別人提出這種要求。22辯論話題:網(wǎng)絡(luò)是人們現(xiàn)代生活的一個(gè)組成部分。....正方：經(jīng)常上網(wǎng)利大于弊。....反方：經(jīng)常上網(wǎng)弊大于利。

正方

反方 個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握 便利器具便利便利器具不便利

發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試 民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密 理想人才以仁為主理想人才以智為主

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利

金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行 杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求

寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利

留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問題不是社會(huì)問題留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問題不是個(gè)人問題

通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊 相處容易相愛難相愛容易相處難

外來文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊外來文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利

青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神 成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)

審判時(shí)參考判例在我國(guó)利大于弊審判時(shí)參考判例在我國(guó)弊大于利

杜絕盜版，政府比消費(fèi)者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費(fèi)者比政府扮演更重要的角色

送子女進(jìn)名校，利大于弊送子女進(jìn)名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的責(zé)任避免人才外流，不是政府的責(zé)任

愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效

合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步 天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕 相愛容易相處難相處容易相愛難 遠(yuǎn)親不如近鄰近鄰不如遠(yuǎn)親

新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力

全球化能為我國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化不能為我國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展

性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程 性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育

道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大

博彩事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征博彩事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征

教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)

銀行合并對(duì)國(guó)家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊銀行合并對(duì)國(guó)家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利

男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷

勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)

新聞價(jià)值比新聞道德重要新聞道德比新聞價(jià)值重要 強(qiáng)權(quán)勝于公理公理勝于強(qiáng)權(quán)

大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利 文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè) 以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑

重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利 社會(huì)安定主要靠法律維持社會(huì)安定主要靠道德維持 代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女 名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu) 類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密

克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展 實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要 大學(xué)生談戀愛利大于弊大學(xué)生談戀愛弊大于利

電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式

仁者無敵仁者未必?zé)o敵 亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典

人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn) 文才比口才更重要口才比文才更重要

同性戀是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題同性戀是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血

傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝” 保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退 個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求 善心是真善善行是真善

真正的愛情一定是天長(zhǎng)地久的真正的愛情不一定是天長(zhǎng)地久的

用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義

情在理先理在情先

網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性大 錢是萬惡之源錢不是萬惡之源 美麗是福不是禍美麗是禍不是福 功可以補(bǔ)過功不可以補(bǔ)過

人類應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開發(fā)人類應(yīng)限制對(duì)海洋資源的開發(fā)

管理比收費(fèi)重要收費(fèi)比管理重要

當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作 強(qiáng)將手下無弱兵強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵

在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好

實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力

在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要

在校大學(xué)生塑造人格更重要

“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)利大于弊“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)弊大于利

艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題

辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利 不破不立不立不破

應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)

應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) 知足常樂不知足常樂

實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要 挫折有利于成才挫折不利于成才

大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向 大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利

大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利 大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利

大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊 代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女

當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展當(dāng)代社會(huì)，“求?！备欣趥€(gè)人發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”

地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服 電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利

讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格

對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先 發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利 法律無情法律有情

法治能消除腐敗法治不能消除腐敗 高分是高能的體現(xiàn)高分不是高能的體現(xiàn) 革新技術(shù)更重要革新思想更重要

廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利

機(jī)遇是成功的關(guān)鍵機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低

克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展

類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密

理想人才以“仁”為主理想人才以“智”為主

流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展

留學(xué)生歸國(guó)是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題留學(xué)生歸國(guó)是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題

名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu) 目前的彩票發(fā)行方式利大于弊目前的彩票發(fā)行方式弊大于利

男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的 女性比男性更需要關(guān)懷男性比女性更需要關(guān)懷 逆境有利人才成長(zhǎng)逆境不利人才成長(zhǎng)

評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī)評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果

人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想

人類社會(huì)應(yīng)重義輕利人類社會(huì)應(yīng)重利輕義 人類是環(huán)境的保護(hù)者人類是環(huán)境的破壞者 人為自己活著快樂人為別人活著快樂 人性本善人性本惡

儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利 社會(huì)發(fā)展主要靠法制社會(huì)發(fā)展主要靠德制

個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要

社會(huì)秩序的維系主要靠法律社會(huì)秩序的維系主要靠道德 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義

生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類 實(shí)行學(xué)分制利大于弊實(shí)行學(xué)分制弊大于利

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展 提倡購(gòu)買國(guó)貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展提倡購(gòu)買國(guó)貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利 外行能夠管好內(nèi)行外行不可能管好內(nèi)行

網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利

溫飽是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件 文憑能夠代表知識(shí)水平文憑不能夠代表知識(shí)水平現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷現(xiàn)代社會(huì)男人更需要關(guān)懷 效率必然犧牲平等效率不一定犧牲平等 哭比笑難笑比哭難

信息高速公路對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利信息高速公路對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利

選美活動(dòng)利大于弊選美活動(dòng)弊大于利

煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊煙草業(yè)對(duì)社會(huì)弊大于利

一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在學(xué)生

醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限 應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“新新人類”作家應(yīng)當(dāng)批判“新新人類”作家 時(shí)勢(shì)造英雄英雄造時(shí)勢(shì) 愚公應(yīng)該移山愚公應(yīng)該搬家

去向哪里比與誰(shuí)同行更重要與誰(shuí)同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，機(jī)遇更重要在人生的道路上，奮斗更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 知難行易知易行難

治愚比治貧更重要治貧比治愚更重要

中國(guó)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用中國(guó)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑

中國(guó)社會(huì)更需要德治中國(guó)社會(huì)更需要法治

中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才

中庸之道應(yīng)該提倡中庸之道不應(yīng)提倡 全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)

自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園利大于弊自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園弊大于利

1.如何看待中學(xué)生的勤工儉學(xué)，是贊成還是反對(duì)。

2.同行適宜結(jié)婚；同行不宜結(jié)婚（錢鐘書的《圍城》中有一段經(jīng)典的論述——“同行最不宜結(jié)婚，因?yàn)楸舜耸切屑?，誰(shuí)也哄不倒誰(shuí)，丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太，太太也不會(huì)盲目地崇拜先生，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固了?！保?。

3.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育哪個(gè)更重要？

4.功能否掩過？ 5.中學(xué)期間談戀愛是否影響學(xué)業(yè)？ 6.和你深愛的人結(jié)婚一定會(huì)幸福嗎？

7.婚外戀的存在是否合理（婚外戀的存在反應(yīng)了什么問題？）

8.正方：應(yīng)先就業(yè)后擇業(yè)；反方：應(yīng)先擇業(yè)后就業(yè)。

9.正方：當(dāng)前，降低銀行存款利率有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展； a)反方：當(dāng)前，降低銀行存款利率不有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

10.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是需要雷鋒精神。

11.手機(jī)該不該實(shí)行單向收費(fèi)。

12.學(xué)而優(yōu)則仕否？

13.無水大河干。

14.正方：不破不立；反方：不立不破。

15.正方：愛一個(gè)人比被一個(gè)人愛幸福；反方：被一個(gè)人愛比愛一個(gè)人幸福。

16.好人好事應(yīng)該不應(yīng)該給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)？

17.大學(xué)生應(yīng)該不應(yīng)該積極出國(guó)留學(xué)？

18.當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)道德還是用道德調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)？

19.在當(dāng)今社會(huì)，能力與學(xué)歷哪個(gè)更重要？

20.沉默是不是金。

21.人生的意義在于自己對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定；人生的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定。

22.大學(xué)應(yīng)該繼續(xù)擴(kuò)招嗎？（或：我國(guó)的擴(kuò)招政策有利還是不利于提高國(guó)民整體素質(zhì)）23.大量民工進(jìn)城有利于城市發(fā)展嗎？

24.吃虧是福嗎？

25.金錢是不是萬能的？

26.克隆對(duì)人類是否有益？

27.說謊是不是惡劣品質(zhì)？

28.中國(guó)人有必要學(xué)英語(yǔ)嗎？

29.好孩子的標(biāo)準(zhǔn)就是聽話嗎？

30.相貌在人生道路上重要嗎？

31.嫉妒對(duì)人的成長(zhǎng)是否有益？

32.競(jìng)技體育對(duì)學(xué)生是否有益？

33.當(dāng)老板是否需要大學(xué)文憑？

34.過早接觸電腦對(duì)學(xué)生有益嗎？

35.父母有權(quán)利決定兒女的未來嗎？

36.上大學(xué)是不是學(xué)生唯一的出路？

37.是否只有成名成家才是成功的人生？

38.關(guān)注環(huán)境是勢(shì)在必行還是杞人憂天？

39.順境和逆境在人的成長(zhǎng)中孰利孰弊？

40.題海戰(zhàn)術(shù)是否有利于學(xué)生成績(jī)的提高？

41.有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)誰(shuí)能產(chǎn)生更多的財(cái)富？

42.人應(yīng)該轟轟烈烈過一生還是平平淡淡才是真？

43.追星是健康向上的表現(xiàn)還是盲目幼稚的表現(xiàn)？

44.對(duì)大學(xué)生來說學(xué)習(xí)知識(shí)和鍛煉能力孰輕孰重？ 45.考試分?jǐn)?shù)能否衡量一個(gè)學(xué)生未來有沒有出息？

46.男人重貌女人重利是不是正確合理的擇偶標(biāo)準(zhǔn)？

47.老師和學(xué)生或父母和子女之間應(yīng)該是朋友關(guān)系嗎？

48.網(wǎng)上購(gòu)物的利與弊？

49.帶薪休假的利與弊？

50.大學(xué)生戀愛的利與弊？

51.大學(xué)生做家教的利與弊？

52.假日黃金周消費(fèi)的利與弊？

53.青少年是否可以崇拜偶像？

54.虛擬網(wǎng)絡(luò)中能否找到真感情？

55.大學(xué)生在校期間是否應(yīng)該創(chuàng)業(yè)？

56.學(xué)歷越高是否意味著能力越強(qiáng)？

明星代言廣告是否具有可信度？

58.青少年的明星夢(mèng)是否具有現(xiàn)實(shí)性？

59.男性在就業(yè)中是否比女性具有優(yōu)勢(shì)？

60.收入的差距是否真正體現(xiàn)了人才的價(jià)值？

61.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)誰(shuí)更能吸引人才？

62.社會(huì)關(guān)系和真才實(shí)學(xué)在大學(xué)生就業(yè)中孰輕孰重？

63.娛樂節(jié)目充斥熒屏是文化的進(jìn)步還是文化的落后？

64.互聯(lián)網(wǎng)使人際關(guān)系親近還是疏遠(yuǎn)？

65.環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本還是應(yīng)該以自然為本？

66.全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)還是專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)？ 67.對(duì)現(xiàn)代女性事業(yè)家庭哪個(gè)更重要？

68.在遭遇不公平時(shí)，我們選擇沉默還是反抗？

69.正方：網(wǎng)絡(luò)有真情。反方：網(wǎng)絡(luò)無真情。

70.韜光養(yǎng)晦利于顯山露水（正方）；顯山露水利于韜光養(yǎng)晦（反方）。

71.對(duì)于患者精神治療比藥品治療重要（正方）；對(duì)于患者藥品治療比精神治療重要（反方）。

72.正方：行成于思；反方：思成于行

73.貧困是一種災(zāi)難還是一種財(cái)富。

74.生活是為了自己還是為了別人

1.網(wǎng)絡(luò)使人們更親近（正）網(wǎng)絡(luò)使人們更疏遠(yuǎn)（反）2.成功的作品應(yīng)該拍續(xù)集（正）成功的作品不應(yīng)該拍續(xù)集（反）

3.電腦必將取代書本（正）電腦不會(huì)取代書本（反)4.足球比賽引進(jìn)電腦裁判弊大于利

5.都市化有利于人類發(fā)展（正）都市化不利于人類發(fā)展（反）

6.發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)自然科學(xué)比社會(huì)科學(xué)更重要（正）發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)更重要（反）7.美是客觀存在（正）美是主觀感受（反）

8.青春偶像崇拜利大于弊（正）青春偶然崇拜弊大于利（反）9.應(yīng)先成家后立業(yè)（正）應(yīng)先立業(yè)后成家（反）10.愛情是自私的（正）愛情是無私的（反）便利器具便利便利器具不便利國(guó)家公務(wù)員考試

發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試國(guó)家公務(wù)員考試 民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密國(guó)家公務(wù)員考試 理想人才以仁為主理想人才以智為主國(guó)家公務(wù)員考試 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利

金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行國(guó)家公務(wù)員考試

個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求國(guó)家公務(wù)員考試 寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問題不是社會(huì)問題留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問題不是個(gè)人問題

通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大國(guó)家公務(wù)員考試

網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng)國(guó)家公務(wù)員考試

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊國(guó)家公務(wù)員考試

相處容易相愛難相愛容易相處難國(guó)家公務(wù)員考試 外來文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊外來文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試 青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇國(guó)家公務(wù)員考試

環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本國(guó)家公務(wù)員考試

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神國(guó)家公務(wù)員考試

成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)國(guó)家公務(wù)員考試 審判時(shí)參考判例在我國(guó)利大于弊審判時(shí)參考判例在我國(guó)弊大于利

送子女進(jìn)名校，利大于弊送子女進(jìn)名校，弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

避免人才外流，是政府的責(zé)任避免人才外流不是政府的責(zé)任國(guó)家公務(wù)員考試

愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效國(guó)家公務(wù)員考試

合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步國(guó)家公務(wù)員考試

天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕國(guó)家公務(wù)員考試 遠(yuǎn)親不如近鄰近鄰不如遠(yuǎn)親國(guó)家公務(wù)員考試

新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力國(guó)家考試

全球化能為我國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化不能為我國(guó)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展公務(wù)員考試

性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程國(guó)家公務(wù)員考試

性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育國(guó)家公務(wù)員考試 道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大

男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷國(guó)家公務(wù)員考試

勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)公務(wù)員考試

新聞價(jià)值比新聞道德重要新聞道德比新聞價(jià)值重要國(guó)家公務(wù)員考試

強(qiáng)權(quán)勝于公理公理勝于強(qiáng)權(quán)國(guó)家公務(wù)員考試

大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)國(guó)家公務(wù)員考試重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

社會(huì)安定主要*法律維持社會(huì)安定主要*道德維持國(guó)家公務(wù)員考試

代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女國(guó)家公務(wù)員考試 名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)國(guó)家公務(wù)員考試

克隆人有利于人類發(fā)展克隆人不利于人類發(fā)展國(guó)家公務(wù)員考試

實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要國(guó)家公務(wù)員考試

大學(xué)生談戀愛利大于弊大學(xué)生談戀愛弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式公務(wù)員考試

仁者無敵仁者未必?zé)o敵國(guó)家公務(wù)員考試 亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典國(guó)家公務(wù)員考試

人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)

文才比口才更重要口才比文才更重要國(guó)家公務(wù)員考試 同性戀是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題同性戀是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題公務(wù)員考試

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血傳播

中國(guó)酒文化應(yīng)傳播中國(guó)酒文化不應(yīng)傳播國(guó)家公務(wù)員考試 保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退國(guó)家公務(wù)員考試 個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求國(guó)家公務(wù)員考試 善心是真善善行是真善國(guó)家公務(wù)員考試

真正的愛情一定是天長(zhǎng)地久的真正的愛情不一定是天長(zhǎng)地久的公務(wù)員考試

用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義國(guó)家公務(wù)員考試

情在理先理在情先國(guó)家公務(wù)員考試

網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性大網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性大國(guó)家公務(wù)員考試

錢是萬惡之源錢不是萬惡之源國(guó)家公務(wù)員考試 美麗是福不是禍美麗是禍不是福國(guó)家公務(wù)員考試 功可以補(bǔ)過功不可以補(bǔ)過國(guó)家公務(wù)員考試

人類應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開發(fā)人類應(yīng)限制對(duì)海洋資源的開發(fā)國(guó)家公務(wù)員考試

管理比收費(fèi)重要收費(fèi)比管理重要國(guó)家公務(wù)員考試 當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作國(guó)家公務(wù)員考試

強(qiáng)將手下無弱兵強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵國(guó)家公務(wù)員考試 在人生路上乘勝追擊好在人生路上見好就收好國(guó)家公務(wù)員考試

實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力 在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要岸在校大學(xué)生塑造人格更重要國(guó)家公務(wù)員考試艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題公務(wù)員考試

辯論賽新形式利大于弊辯論賽新形式弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

不破不立不立不破國(guó)家公務(wù)員考試

應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)公務(wù)員考試

應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)國(guó)家公務(wù)員考試

知足常樂不知足常樂國(guó)家公務(wù)員考試

實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要國(guó)家公務(wù)員考試

挫折有利于成才挫折不利于成才國(guó)家公務(wù)員考試 大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向國(guó)家公務(wù)員考試

大學(xué)生打工利大于弊大學(xué)生打工弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試 大學(xué)生廣泛社交利大于弊大學(xué)生廣泛社交弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利大學(xué)生勤工儉利大于弊國(guó)家公務(wù)員考試 代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女國(guó)家公務(wù)員考試

當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展當(dāng)代社會(huì)，“求?！备欣趥€(gè)人發(fā)展國(guó)家公務(wù)員考試

當(dāng)今時(shí)代應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行”當(dāng)今時(shí)代應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”

國(guó)地方保護(hù)主義可以克服地方保護(hù)主義不可以克服國(guó)家公務(wù)員考試

電視征婚利大于弊電視征婚弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試 讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格公務(wù)員考試

對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先國(guó)家公務(wù)員考試

發(fā)展旅游業(yè)利多于弊發(fā)展旅游業(yè)弊多于利國(guó)家公務(wù)員考試 法律無情法律有情國(guó)家公務(wù)員考試

法治能消除腐敗法治不能消除腐敗國(guó)家公務(wù)員考試 高分是高能的體現(xiàn)高分不是高能的體現(xiàn)國(guó)家公務(wù)員考試 革新技術(shù)更重要革新思想更重要國(guó)家公務(wù)員考試 廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

機(jī)遇是成功的關(guān)鍵機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵國(guó)家公務(wù)員考試 紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展國(guó)家公務(wù)員考試

經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提公務(wù)員考試

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一公務(wù)員考試

經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化公務(wù)員考試

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的

博彩事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征 博彩事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征 國(guó)家公務(wù)員考試 教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)

教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn) 國(guó)家公務(wù)員考試 銀行合并對(duì)國(guó)家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊 銀行合并對(duì)國(guó)家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利 國(guó)家公務(wù)員考試

以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑 以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑 國(guó)家公務(wù)員考試

類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密 類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密 國(guó)家公務(wù)員考試

“盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)利大于弊 “盜版”折價(jià)換購(gòu)“正版”活動(dòng)弊大于利國(guó)家公務(wù)員考試

第三篇：辯論話題

(4)在大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，公平與正義早已深入人心。但放眼望去，銀行的大客戶往往為VIP客戶，在辦理業(yè)務(wù)時(shí)可以直接站在隊(duì)伍的前列，醫(yī)院沒有VIP通道，可以讓某些患者在看病、入院、抓藥時(shí)一路暢通；售樓處將提前交款的客戶也定義為VIP客戶，這些VIP客戶可以優(yōu)先選房。。對(duì)于各種VIP，你怎么看？

一樓：H12O6 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，VIP、SVIP也逐漸興起，這些VIP或SVIP持有者享受著服務(wù)特權(quán)，我認(rèn)為這是可以的，我們生活的社會(huì)，從來不是一個(gè)溫暖的港灣，而這VIP、SVIP正是一種表現(xiàn)。VIP、SVIP代表著競(jìng)爭(zhēng)、利益。因?yàn)橛辛诉@種特權(quán)，人們才會(huì)去爭(zhēng)、去拼，才能享受更高層次的生活，并且VIP、SVIP是商家獲取利益的一種手段，你有能力給他們帶來利益，那特權(quán)就是你的，你沒能力，那么抱歉，你就平常過吧。有人說這種制度不公平，首先，這個(gè)社會(huì)什么時(shí)候公平過。其次，有能力獲取特權(quán)的人不會(huì)叫喚“不公平”，沒有能力的人才會(huì)抱怨。如果你沒那個(gè)能力去擁有，那就是自身問題。當(dāng)然，VIP、SVIP并不代表著絕對(duì)優(yōu)先。這種制度要有度，有了度才能更好的實(shí)行，任何制度都不是死的，這就看商家手段了。矛盾曾在《幻滅》中說：“人們的前途，只能靠自己的意志，自己的努力來決定。”VIP、SVIP特權(quán)也是由自己的能力來決定是否屬于你。二樓：超級(jí)至尊會(huì)員：我比較認(rèn)同VIP制度，這個(gè)制度是以貢獻(xiàn)的大小和多少為依據(jù)來給予不同的選擇權(quán)，一個(gè)人作出的貢獻(xiàn)大，那他就有優(yōu)先選擇的權(quán)利，就像影院的VIP會(huì)員，他們對(duì)影院作出了巨大貢獻(xiàn)，他們就可以比其他沒有貢獻(xiàn)的普通人優(yōu)先挑選座位。這其實(shí)就是一種互利互惠，你給誰(shuí)帶來了好處，誰(shuí)就回報(bào)給你好處，你既不想給別人好處，又想從別人那獲得好處，世上不會(huì)有這樣好的事。三樓：KARRY ON ：VIP制度的存在，確實(shí)能給許多人帶來便利。試想，如果一位急于救人的銀行客戶，其在銀行的VIP身份能夠讓其快速地取到錢，也許節(jié)省的這些時(shí)間就可能挽救一個(gè)人的生命；一個(gè)身體虛弱的老人，如果能夠享受醫(yī)院的VIP通道，就可以在看病，入院抓藥時(shí)一路暢通，少些病痛的折磨。也許有人說，這些特權(quán)給大多數(shù)人造成了不公平。其實(shí)這未必是一種不公平，從商品經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，擁有VIP身份的客戶大多數(shù)是比一般的客戶多支付或提前支付了一部分費(fèi)用，既然客戶多給了錢，為什么不能享受更多便利呢？剝奪VIP客戶的正當(dāng)權(quán)益，顯然并不合理。

由此，也讓人想起近年來全國(guó)各地發(fā)出的反對(duì)教育不公平的呼聲，矛頭直指北京高校招收北京考生過多，使北京高校成為北京人的高校，有損教育公平，但靜心深思，誰(shuí)為北京高校的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)最大？當(dāng)然是北京的納稅人。所以北京高校招生時(shí)的適度傾斜也就在情理之中了。

公平是相對(duì)的，世界上沒有絕對(duì)的公平。比如針對(duì)高校招生有人提出，全國(guó)一張卷，錄取一條線，這樣就能保證絕對(duì)的公平。試想，如果真的這樣實(shí)施，那么對(duì)于教育資源相對(duì)落后的邊遠(yuǎn)山區(qū)的考生來說公平嗎？憑什么讓他們?yōu)榈貐^(qū)發(fā)展不均衡來買單？所以，世上沒有絕對(duì)的公平，甚至可以說，僅僅站在個(gè)人角度上追求公平只會(huì)造成更大的不公平。

（5）網(wǎng)上購(gòu)物、視頻聊天、線上娛樂，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來。我們只需在家里安裝VR設(shè)備便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”。。

當(dāng)虛擬世界中的虛擬越來越成為現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)實(shí)時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適應(yīng)距離？

一樓：（H12O5）：隨著科技的發(fā)展，虛擬世界逐漸步入人們的視線中，對(duì)于VR，我認(rèn)為我們應(yīng)該大膽擁抱?？萍?，本身只是一個(gè)工具，它的功能是提高人們的生活質(zhì)量，VR是科技產(chǎn)物是時(shí)代產(chǎn)物。VR的出現(xiàn)是一件順其自然的事情，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受。

設(shè)想一下，當(dāng)材料中的那些預(yù)測(cè)成真，我們?cè)谔摂M商店試穿衣服，在虛擬世界同各地專家面對(duì)面討論交流。對(duì)于?；夭涣思业挠巫觼碚f，他可以登錄虛擬世界與家人見面。

面對(duì)新世界。我們應(yīng)大膽擁抱，如果像錢鐘書《圍城》中的主人公方鴻漸，由于怯懦、迷惘，致使他的人生“圍城”成為“圍城”，那么科技就不用進(jìn)步，國(guó)家也不用發(fā)展了。

VR使我們的生活水平更上一層樓，既然這樣，為什么逃避呢？即使科技發(fā)展有利有弊，但只要我們趨利避害，提高自身道德素質(zhì)，加強(qiáng)管理，就可以很好運(yùn)用VR?？萍嫉陌l(fā)展是時(shí)代的要求，我們不能退步，也不能原地踏步。我們要向前看，向前走。所以，大膽用淘寶新世界吧。

二樓：煥藍(lán)未來：面對(duì)智能時(shí)代，我們雖有太多生存的陣痛，但智能時(shí)代的到來是任何人也阻止不了的，與其抵擋時(shí)代的腳步，不如張開雙臂擁抱這全新的生活。

也許你聽?wèi)T了人們對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代真假參半的詬病，但這些都無法抹殺它對(duì)我們這個(gè)時(shí)代所做出的貢獻(xiàn)。如今，更為先進(jìn)的VR技術(shù)正發(fā)揮著它巨大的作用，改變著我們的生活。VR是一種技術(shù)，更是一種態(tài)度，它在本質(zhì)上改變了人們的生活方式。網(wǎng)上購(gòu)物、視頻聊天、虛擬游戲，這一切都在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的蓬勃發(fā)展下滲透到了你的生活中，沒有人能夠在這場(chǎng)科技風(fēng)暴中置身事外，科技與人類的生活息息相關(guān)，密切相連。它不僅給人類帶來了精神上的愉悅，還帶來了身體上的舒適，在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中，科技代表了一種精神，也代表了一種力量；代表了一種創(chuàng)新，也代表了一種文明。

但是，利弊、黑白兩極之間本無界定。物極必反，就看你如何掌控。VR可以送你上天堂，也可以帶你下地獄。如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧。

正確使用VR，擁抱它，擁抱這新世界。

三樓：易先生的媽咪：隨著科技的發(fā)展，新興科技產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn)，面對(duì)新事物，我們應(yīng)當(dāng)辯證的加以對(duì)待，切不可直接肯定或全盤否定。一個(gè)新事物的出現(xiàn)，往往針對(duì)某一領(lǐng)域存在的漏洞加一填補(bǔ)。GPS導(dǎo)航技術(shù)的出現(xiàn)則填補(bǔ)了導(dǎo)航領(lǐng)域缺少高精準(zhǔn)定位系統(tǒng)的漏洞，若把GPS放在新航路時(shí)代，那哥倫布便不會(huì)到達(dá)他自以為是“印度”的北美洲，而是他一直夢(mèng)寐以求的東南亞的印度。而若哥倫布真的到達(dá)了印度，那北美洲又該如何發(fā)現(xiàn)？此時(shí)便需要另一位航海家的出航，這也形象地意味著一個(gè)新發(fā)明對(duì)某一領(lǐng)域的填補(bǔ)并會(huì)產(chǎn)生連鎖效應(yīng)，促進(jìn)其它領(lǐng)域的革新發(fā)展。因此，是否能夠產(chǎn)生良好連鎖反應(yīng)。應(yīng)是衡量新事物可靠性的標(biāo)準(zhǔn)之一，我們可以通過一段時(shí)間的產(chǎn)品試驗(yàn)證明其是否可持續(xù)使用后再作評(píng)價(jià)。但，歷史的真實(shí)便是哥倫布偶然到達(dá)美洲。達(dá)伽馬完成了到達(dá)印度的任務(wù)。GPS之所以未出現(xiàn)在新航路時(shí)代，是十五世紀(jì)與二十一世紀(jì)間時(shí)代發(fā)展水平的差別，任何新事物的出現(xiàn)的出現(xiàn)能否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展決定著它是留存還是淘汰。

對(duì)新事物的態(tài)度是在考慮諸多因素之后的。盲目接受或否定往往落得笑話，慈禧太后初坐洋車，因?yàn)樽鸨坝^念否定了洋車的價(jià)值，命令司機(jī)跪著駕駛，險(xiǎn)些發(fā)生事故，如果不能拋棄固有的腐蝕觀念。一位肯定或否定某一新鮮事物，往往謀求不到任何進(jìn)步與發(fā)展，就好像慈禧太后乘坐的這輛洋車，雖是中國(guó)出現(xiàn)的第一輛洋車，但卻永遠(yuǎn)被鎖在清宮里，成了某殿內(nèi)的閑置品，四樓；旁觀者；面對(duì)虛擬世界，我們應(yīng)該適度接觸它，任何事物都具有兩面性，虛擬世界也不例外，虛擬世界可以給人們帶來便利，對(duì)于那些工作十分繁忙，沒有時(shí)間外出的人，和身體不好的人來說，虛擬世界可以最大程度地滿足他們內(nèi)心的需求，足不出戶就知天下事，觀天下景，但是虛擬世界只是虛擬世界的并不是真正的世界，我們不能永遠(yuǎn)活在虛幻中，總是要在現(xiàn)實(shí)中生活，它就像是毒，時(shí)間一長(zhǎng)就容易上癮，沉溺于虛擬世界不愿醒來，因此，我們要全面看待虛擬世界。五樓：逆襲的六樓：隨著科技的發(fā)展，虛擬世界不斷完善和成熟，它逐漸的滲透到各行各業(yè)中，滲透到人們的日常生活中，越來越多的事情可以在虛擬的世界中處理，有人說，我們要遠(yuǎn)離虛擬的世界，多關(guān)注現(xiàn)實(shí)的世界，而科技的發(fā)展是飛速的，你遠(yuǎn)離它，它也不為你停留，或許在未來的某一天，虛擬世界在生活中所占比重大于現(xiàn)實(shí)世界，再去接觸還來得及嗎？（6）評(píng)價(jià)別人的生活

一 馬克李維曾經(jīng)說過：“你不能隨意評(píng)價(jià)別人的生活，因?yàn)槟鞘撬娜松??！闭\(chéng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們習(xí)慣于去扮演一個(gè)評(píng)價(jià)別人的人，不管對(duì)錯(cuò)，我們總是發(fā)表著自己的見解，勇于發(fā)表自己的見解固然是好的，但正如馬克李維所說的“那是他的人生”。我們不能隨意評(píng)價(jià)別人的生活。

設(shè)想一下，你現(xiàn)在正面臨著選課，你的歷史、地理、政治很好，理科一點(diǎn)都不會(huì)，于是，你選了這三科，這時(shí)，有人開始評(píng)論：“一個(gè)理科都不選，你選這三科將來能考什么專業(yè)？將來做什么工作？依我看，你不如選物理、化學(xué)、生物這三科?；蛟S，他的出發(fā)點(diǎn)是好的，但他干擾了你的選擇，或許會(huì)使你猶豫不決，甚至?xí)龀鲥e(cuò)誤選擇。顯然，這個(gè)人在評(píng)價(jià)你的選擇的時(shí)候沒有從全面出發(fā)，而是選擇了其中一個(gè)零星片段評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)別人的生活是基于對(duì)這個(gè)人的全面了解，而我們往往很難全面了解一個(gè)人，所以，導(dǎo)致我們的評(píng)價(jià)零星化、碎片化。而這種零星化的評(píng)價(jià)又往往會(huì)對(duì)別人造成影響，甚至改變他的人生。所以，我認(rèn)為我們不能隨意評(píng)價(jià)別人的生活。

二我不認(rèn)為隨意評(píng)價(jià)別人的生活是可取的，每個(gè)人都有自己的生活，都在按自己的意愿和方式生活，別人的生活與你不一樣，不代表只有你是正確的，每個(gè)人對(duì)生活的見解都是不同的，你不了解別人的觀念，就不該以自己的觀念去強(qiáng)行解讀別人的生活。因?yàn)槟愕碾S意評(píng)價(jià)會(huì)讓別人的生活遭到破壞，你的評(píng)價(jià)會(huì)讓別人的內(nèi)心煩躁不安，漸漸丟失自己，換位思考一下，你會(huì)希望別人打擾你想要的生活，把你改造成另一個(gè)他嗎？

三 一個(gè)人說不過一群人的嘴皮子，而一群人的嘴皮子大有“三人成虎“之勢(shì)，也有“無中生有”的本事。

人們常把別人的種種掛在嘴邊，以高貴姿態(tài)審視他人的生活，從中抓取自認(rèn)為有缺失的某一點(diǎn)進(jìn)行放大，用貶低他人生活的擋箭牌。明代思想家薛瑄有言，“唯寬可以容人，唯厚可以載物。”源于嫉妒的挑剔與詆毀稱不上“寬”“厚”，只是虛榮心所致的自我寬慰的舉動(dòng)。四 每個(gè)人都有自己的生活方式，或許在大眾眼中一些人的生活方式非常奇怪，但它存在就有它存在的道理。大多數(shù)人自己的生活方式都是自己最享受的。我們應(yīng)尊重他人的生活方式，不應(yīng)對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，但，當(dāng)別人的生活方式的確是弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利時(shí)，可以委婉地提一下建議，至于聽不聽，讓他自己決定吧。五 我認(rèn)為不應(yīng)該隨意評(píng)價(jià)他人的生活

評(píng)價(jià)本身是兩個(gè)主體的事情，兩個(gè)人的生活并不接軌，兩個(gè)人只是擦肩而過的陌生人，在這種情況下，為什么要評(píng)價(jià)他人的生活。兩個(gè)主體本是兩條平行不會(huì)相交的線，為何要通過評(píng)價(jià)他人來使兩條平行線相交。并且，在評(píng)價(jià)之前有誰(shuí)能保證自己的每句話都能一字不錯(cuò)，每句話都可以通過大腦的思考？評(píng)價(jià)，是在經(jīng)過別人的允許下才可以實(shí)現(xiàn)的行為。未經(jīng)別人允許，卻肆意評(píng)價(jià)他人的生活是不禮貌的，是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。所以，我認(rèn)為不應(yīng)該隨意評(píng)價(jià)他人生活。

（7）一位詩(shī)人說過“人的一生有兩件東西不會(huì)忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔”。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們的城市面孔發(fā)生了翻天覆地的變化，嶄新的現(xiàn)代的建筑拔地而起，夜晚的霓虹閃耀夜空，但也有質(zhì)疑的聲音向我們宣告：當(dāng)古舊的磚瓦在一片喧囂中被移除，當(dāng)斑駁的墻壁在隆隆的推土機(jī)聲中轟然倒地，凝結(jié)在這些建筑上的記憶還有多少能被保留？能被記??？拆還是不拆便成了城市現(xiàn)代化進(jìn)程中爭(zhēng)論不休的問題。

一 我在誅澗逍遙游：保護(hù)與發(fā)展相輔相成，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。

面對(duì)城市化，有人說，鋼筋混凝土的城市產(chǎn)生不了童話，只能產(chǎn)生鬼故事。但也有人說，不發(fā)展，意味著落后。這兩種觀點(diǎn)都有一定的道理，所以我們應(yīng)該辯證的對(duì)待城市化進(jìn)程中古建筑的去留問題。也許每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)有一個(gè)古鎮(zhèn)夢(mèng)，漫步古鎮(zhèn)，腳下那早已沒有了棱角的石板，溫和而恬靜得像固體的陽(yáng)光，四周一片靜謐。這樣的古鎮(zhèn)，帶給我們的不僅是內(nèi)心的平和，更是我們偉大的歷史。每個(gè)人的心里也許也會(huì)有一個(gè)城市夢(mèng)，在夜空中閃亮的霓虹，高大的玻璃大樓，來來往往的人群，這樣的城市，帶給我們的不僅是現(xiàn)代感，更是快速發(fā)展的印跡。保護(hù)古鎮(zhèn)意味著守住歷史，發(fā)展城市，意味著堅(jiān)持現(xiàn)代文明。二者本不沖突，所以，懷揣著這兩個(gè)夢(mèng)，讓保護(hù)與發(fā)展相輔相成。

二 王璇：每分鐘都有可能一門手藝或一首民歌消失，每秒鐘都可能，有一幢老房子被拆掉，這標(biāo)志著一種文化的消失，一種歷史的缺失。有人說，要想消滅一個(gè)民族，就先消滅他的歷史。歷史承載著一個(gè)民族的過去，昭示著一個(gè)民族的未來，古老建筑的存在，正承擔(dān)著這樣一個(gè)作用。

可以被觸摸的，才是真實(shí)的記憶，唯有真正留存下來的，才是最有力的證據(jù)。假如遺址被移平，古建筑被拆除，人們內(nèi)心的遺憾且不說，就所謂的歷史記憶，恐怕都會(huì)缺少承載主體，而成為一片浮萍。有人曾感慨“一樣的玻璃大樓，一樣的霓虹車流，站在城市的路邊，我卻分不清楚究竟身處何處”一句話道出了多少人的苦惱。歷史文化，是一座城市的文化底色。生長(zhǎng)在歷史的土壤上，城市才能真正讓人安頓好心靈。

三 于稚力：拆除是建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，但拆除的同時(shí)。我們還應(yīng)該思考，那些可以拆除，哪些不能拆除，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代化建筑要求重新打造城市。在重新打造的過程中，我們要分辨出是具有歷史文化意義的建筑。對(duì)于這些有精神內(nèi)涵的建筑，我們要妥善保護(hù)并將其宣傳推廣，讓更多的人認(rèn)識(shí)它、了解它，從而發(fā)揚(yáng)好優(yōu)秀民族文化。四 張華昆：文化是流動(dòng)的歷史，而城市是文化的容器，隨著城市建筑，對(duì)于文化古建筑的拆留成為文化傳承中的大問題。

上海長(zhǎng)寧來福士項(xiàng)目的竣工，既完成了城市建設(shè)，同時(shí)也保護(hù)了沿線的圣瑪利亞女神舊址的完整，在文化傳承與城市建設(shè)之間，最重要的是相互兼并，以確保有價(jià)值的文化遺跡的完整為先。

沒有了文化的支撐，就失去了凝聚人心的基礎(chǔ)和城市建設(shè)的意義，一個(gè)高科技搞發(fā)展卻沒有任何文化底蘊(yùn)的城市，無異于一座外觀華麗的空城，萬物有所生，而獨(dú)知守其根。保護(hù)好文化古建筑是城市建設(shè)必要的責(zé)任，更是應(yīng)盡的義務(wù)，在上海外灘長(zhǎng)1500多米的沿江岸上，集聚了50多座風(fēng)格各異的中外古建筑，為中外揚(yáng)名熟知，這恰體現(xiàn)了文化繼承與城市建設(shè)間互利互進(jìn)的關(guān)系。文化古建筑與城市新時(shí)代建筑之間是歷史變遷進(jìn)步的過程的見證，也是人類寶貴的精神財(cái)富，確保兩者的同時(shí)進(jìn)步，既能展示新時(shí)代城市的文化風(fēng)貌，又能留住深厚的文化底蘊(yùn)。

第四篇：電視節(jié)目賞析論文

中國(guó)影視節(jié)目賞析

——之《看上去很美》觀后感

《看上去很美》是導(dǎo)演張?jiān)拇碜髌分弧＿@部影片真實(shí)地再現(xiàn)了我們的教育，在那樣一種教育體制下，兒童的性格被扭曲，天性被磨滅，一個(gè)個(gè)都成了成人的附庸，聽話成了好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。

《看上去很美》講述了主人公方槍槍在幼兒園的生活。在影片中，說的都是一些幼兒園的瑣事，主人公全是幾歲的孩子。有人可能會(huì)說，如果拍的真實(shí)，幾歲的孩子會(huì)有什么故事呢？張?jiān)貌灰粯拥慕嵌雀嬖V我們，拍的很真實(shí)，有很驚天動(dòng)地的故事。

其實(shí)《看上去很美》沒有一個(gè)主心骨的故事，發(fā)生的全是孩子的成長(zhǎng)過程中，或者說那個(gè)階段的故事。我們?cè)诳催^影片后，在心里一定會(huì)有一些撞擊，會(huì)有一些感慨，也會(huì)有些悲哀。因?yàn)榘l(fā)生在他們身上的故事正好折射出了我們的幼兒時(shí)代。

方槍槍的爸爸由于工作的原因不得不把孩子放在幼兒園里，剛到幼兒園，槍槍的眼神充滿了好奇也有些害怕。但是看到他的樣子你會(huì)覺得這個(gè)孩子太可愛了，象戰(zhàn)士一樣。其實(shí)方槍槍就是一個(gè)戰(zhàn)士，如果把他們的故事放到成人的世界中去，那他就是一個(gè)戰(zhàn)士。他和傳統(tǒng)斗爭(zhēng)，和規(guī)矩斗爭(zhēng)。在整個(gè)社會(huì)大背景下，他又注定了失敗。失敗后他又有迷茫，又有斗爭(zhēng)。這非常象勇敢的戰(zhàn)士。也許張?jiān)拖胗梅綐寴寔砀嬖V人們，不要隨波逐流，要有戰(zhàn)斗的精神，象個(gè)戰(zhàn)士一樣活著。方槍槍這個(gè)名字本身也是很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性的。

他的第一場(chǎng)戰(zhàn)斗是他的辮子和老師之間的斗爭(zhēng)。但他沒占得一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，很快便被老師剪掉辮子，和別的小朋友變的一樣。方槍槍的大聲哭喊也沒能讓老師變心。在這里，辮子可能代表了非主流，但一定會(huì)讓世俗的觀念排擠出去。就好象中國(guó)的哲學(xué)，我們從小就學(xué)習(xí)的是馬克思主義哲學(xué)，就認(rèn)為他是對(duì)的，別的都不對(duì)?？墒邱R克思在創(chuàng)立他的哲學(xué)時(shí)他不一樣借鑒了很多別的哲學(xué)流派？難道借鑒的東西不對(duì)，他的就對(duì)了。再看看發(fā)達(dá)國(guó)家，是很多哲學(xué)共存的地方。所以，在現(xiàn)在是值得我們反思的，難道非主流的東西就是錯(cuò)的嗎？

《看上去很美》用孩子的眼光記錄了孩子的成長(zhǎng)，在表現(xiàn)他的成長(zhǎng)過程時(shí)真的是惟妙惟肖。方槍槍開始的時(shí)候和班級(jí)的南燕走的很近，很想和她成為好的朋友，但不幸的是遭到了拒絕。于是他把眼光轉(zhuǎn)向了妹妹北燕，更不幸的是也遭到了拒絕?？梢哉f一個(gè)人在遭到這么多打擊的時(shí)候可能會(huì)從方槍槍的身上看到很多自己的影子?！犊瓷先ズ苊馈酚昧舜罅康倪@種故事情節(jié)展開了孩子的心理世界?？梢哉f孩子的心理世界也是非常豐富的，所以不要老是說孩子嘛，能怎么樣呢？我們要關(guān)注孩子的想法，他們的思想，把他們當(dāng)一個(gè)人來看待。而電影里方槍槍所有的行為都成了老師眼里的刺。其實(shí)方槍槍做的只是想讓別人關(guān)注他，想讓人注意他。但是老師沒有理解他的用意，不斷的批評(píng)，指責(zé)。影片中有這樣一個(gè)情節(jié)。一個(gè)小朋友的爸爸來接他。開始的時(shí)候老師很有原則，不到時(shí)間不讓接。但一聽說他是個(gè)官員時(shí)卻滿臉是笑的讓他來參觀幼兒園的小紅花的評(píng)比。領(lǐng)導(dǎo)看到方槍槍和另一個(gè)小朋友沒小紅花，就過問了一下。老師馬上就說今天的還沒評(píng)，他們倆都有。這不禁讓我啞然，難道方槍槍得到的小紅花要?dú)w功于這位領(lǐng)導(dǎo)，看起來好象是的。但是，老師當(dāng)著所以學(xué)生這樣做是不是給學(xué)生心理上造成影響呢？老師這樣的不負(fù)責(zé)任是把孩子當(dāng)個(gè)體了嗎？顯然不是！中國(guó)教育的又一悲哀。其實(shí)這個(gè)場(chǎng)景是非常真實(shí)的，在現(xiàn)實(shí)生活中也是存在的。而且是普遍的。

方槍槍在幼兒園做了一次很重要的事情，那就是告訴別的小朋友老師是妖怪，然后帶領(lǐng)小朋友去捆綁老師?？梢哉f這件事情很有意思，方槍槍到底出于什么樣的目的呢？是不是因?yàn)檫@個(gè)老師平時(shí)對(duì)他不好？還是有什么其他含義？如果說《看上去很美》是想告訴我們要和世俗和傳統(tǒng)做斗爭(zhēng)的話，那這段描寫就應(yīng)該是告訴我們斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者是重要的，方法是重要的。其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者可能也象方槍槍這樣是個(gè)與眾不同的人。

《看上去很美》從名字上我們可以看出些作者的想法。在漢語(yǔ)中，“看上去……”一般是指表面的東西，往往實(shí)際是和他相反的。那么“看上去很美”是不是也在告訴我們其實(shí)并不美。是的，那到底是什么不美呢？中國(guó)的教育嗎？戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗過程嗎？前方是光明的，道路是曲折的嗎？到底是什么不美呢？這些都是我們深思的地方.....

第五篇：大學(xué)英語(yǔ)辯論話題

大學(xué)英語(yǔ)辯論話題

1.Is TV a malign influence on society? 2.Is career more important than family? 3.Can people make true friends on the internet? 4.Do you prefer to marry before you have a successful career or after you have a successful career? 5.Should Physical Education in schools be compulsory? 6.Should parents have the right to educate their children privately? 7.Does reading makes a full man? 8.Do we need to show 100% honesty to our beloved? 9.Does pure friendship exist between men and women? 10.Does the younger generation know better? 11.Is it better to enjoy money currently or save it for the future? 12.Is human nature good or evil? 13.Are we living for ourselves or for others? 14.Which do you prefer, freedom or responsibility in your marriage life? 15.A person should never make an important decision alone.Y/N 16.Should movies are designed only to amuse and entertain? 17.Some people believe that the Earth is being harmed(damaged)by human activity.Y/N? 18.Is it better for people to show off or be modest?