第一篇：《蘇東坡傳》讀后感：我從蘇翁身上學(xué)些什么呢

很早就想寫一篇有關(guān)蘇翁的文章，但總痛感自己認(rèn)識的膚淺，直到靜下心來細(xì)細(xì)地看了一遍林語堂先生著張振玉譯的《蘇東坡傳》后，才重新點(diǎn)燃這一想法。

蘇東坡是那么才華橫溢，是那么剛直不阿，是那么無拘無束，令人萬分傾倒而又望塵莫及！他是個“秉性不改的樂天派”，是個“悲天憫人的道德家”，是黎民百姓的好朋友，是個散文大家，是個新派的繪畫高手，是個“極有個性的書法家”，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是個不錯的工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是虔誠的佛教徒，是為百姓請命的士大夫，是皇帝的秘書，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是偉大的詩人，是生性詼諧的幽默大師！

他像一股清風(fēng)，保持天真淳樸且終身不渝，政治上的勾心斗角與利害錙銖，與他的人品格格不入，他的詩詞文章，或?yàn)橐粫r即興之作，或是有所不滿時的有感而發(fā)，但都是自然流露，順乎天性，來自自然，正如他自己所說——乃“春鳥求蟲之聲”，“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行?！?/p>

他一直卷在政治漩渦之中，但光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。他無欲而剛，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感。他雖生性急躁，遇不愜意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快”。一次，他厭惡某詩人之詩，便直言那“正是東京學(xué)究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后所發(fā)者也?！碧K東坡因事發(fā)怒，但都對事不對人，他絕不會恨人！

蘇東坡是黎民百姓的好朋友，正如他自己所說——“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人?！彼裕K像一陣清風(fēng)拂過大地，過得優(yōu)哉游哉，過得快樂，無所畏懼。

蘇東坡雖飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。

他所在的北宋，因朋黨之爭而衰微，終于導(dǎo)致國力耗竭。王安石變法，安排若干小人取代御史臺等守正不阿之儒臣；至第二次黨爭禍起，不少忠良之臣亡故，或于流謫中棄世。王安石熱衷于自己的那套社會改革新法，甚至為達(dá)目的而不擇手段，自然將蘇東坡等倡異議之人全予罷黜。蘇東坡看見了王安石那么深愛的農(nóng)民必須逃離鄉(xiāng)里，可這并不是在饑饉旱澇的年月，而是在五谷豐登的年成。因?yàn)樗麄儧]能還清——硬逼他們向官家借的——款項(xiàng)與利息，因此若膽敢還鄉(xiāng)，官吏定要捕之入獄。蘇東坡只能為他們呼天求救，但是無法一施援手。

“東坡詩文，落筆輒為人傳誦?！?/p>

蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一是由于他的剛正不阿，二是他詩文書畫藝術(shù)上的卓越之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的血肉。蘇東坡云：寫文章應(yīng)“文理自然，姿態(tài)橫生”，這可從歐陽修那得到印證——?dú)W陽修說每逢他收到蘇東坡新寫的一篇文章，就歡樂終日。而宋神宗的一位侍臣亦對人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時，必然是正在看蘇東坡的文章。

蘇東坡寫詩不受限制，即便浴池內(nèi)按摩筋骨亦可入詩，俚語俗句用于詩中，亦可聽來入妙。他作詩時能獨(dú)到，而別的詩人不能到。

深受蘇東坡之影響，蘇門出了四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之。而這時，蘇東坡很是受人歡迎，竟致好多文人模仿蘇東坡的帽子。

你看蘇東坡描寫西湖的那首七言絕句：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

在密州時，想起不能見面（已經(jīng)7年未曾見面）的弟弟，寫下了這首《水調(diào)歌頭》：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

他對佛理一觸即通。他常常與僧人往來，因此，他也是第一個將佛理入詩的。他在中國繪畫上創(chuàng)出了新門派，即文人畫，而使得中國藝術(shù)增加了獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。

蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某當(dāng)會長。

蘇東坡極具民主精神。帝王、詩人、公卿、隱士、藥師、無名的道士、不識字的農(nóng)婦，還有比他更貧窮的人，他都接觸。他為杭州、廣州興辦水利，建立孤兒院與醫(yī)院，創(chuàng)立監(jiān)獄醫(yī)師制度，嚴(yán)禁殺嬰。我們確實(shí)可以說——蘇東坡是具有現(xiàn)代精神的古人！

元豐四年（1081年），蘇東坡被貶到黃州，開始在一片田地里干活，他真正務(wù)農(nóng)了，自稱“東坡居士”，他過去原想棄官為農(nóng)，不料現(xiàn)在頓成現(xiàn)實(shí)——“十年歸夢寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”。

蘇東坡認(rèn)為：在黃州，豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。

他又發(fā)明一種青菜湯——根本是窮人吃的——叫做“東坡湯”。

在常州時，蘇東坡付500緡錢——他用光了自己所有的錢買下了一棟老宅子。而一旦得知——這棟老宅子100多年來一直是一老太太的財(cái)產(chǎn)，只是敗家的兒子把房子賣給了別人，蘇東坡便把契約從衣袋里拿出來，在老婦人面前一把火燒了。第二天他把老婦人那個兒子找來，告訴他再把老母請回舊宅去，可并沒有討回付出的房子錢。

蘇東坡不僅創(chuàng)造了他有名的墨竹，也創(chuàng)造了中國的文人畫。

蘇東坡在杭州，短短的一年半，他給全城實(shí)現(xiàn)了公共衛(wèi)生方案，包括一個清潔供水系統(tǒng)和一座醫(yī)院。他又疏浚了鹽道，修建西湖，穩(wěn)定了谷價(jià)，不惜與朝廷及浙西鄰省官員意見相左，以“雖千萬人吾往之”的精神，只身展開救濟(jì)饑饉的工作。

王安石當(dāng)權(quán)之時，正人君子派的大臣都因進(jìn)忠言而丟官。蘇在惠州充建昌軍司馬。

到海南島，蘇說：“此間食無肉，病無醫(yī)，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無爾。惟有一幸，無甚瘴也?！比松硐牖绎w煙滅，卻還這般表述！何其達(dá)觀！

蘇東坡，是如此的正直！是如此的悲天憫人！這位偉大的文學(xué)家、書畫家！這位幽默大師，這位美食家……我們將從他身上吸取無窮的營養(yǎng)，吸取無窮的智慧與力量，逐步使自己站成一個大寫的人！

第二篇：《蘇東坡傳》讀后感：我眼中的蘇東坡

我眼中的蘇東坡

——《蘇東坡傳》讀后感

李青

最近讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》，從行文中可以看到林語堂對蘇東坡由衷的贊賞和喜愛。他認(rèn)為蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫……可是作者認(rèn)為這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。作者透過蘇東坡人生的各個方面向我們展示出了一位可愛的、歷經(jīng)坎坷卻時刻綻放人格魅力的蘇東坡。讀完后，感觸頗深的是以下幾點(diǎn)。

蘇軾的關(guān)注度極高。他好像現(xiàn)代的當(dāng)紅明星，一言一行都備受關(guān)注，且從皇帝到百姓，從文壇才子到閑云野鶴的和尚道士，都給予他極大的關(guān)注，這些關(guān)注是欣賞，是仰慕。于是有追星族歡迎他，追隨他。蘇東坡游廬山，在數(shù)百和尚中引起轟動。被貶惠州，附近五縣的太守不斷給他送酒食，有人甚至徒步兩千里地來看他。在他貶到海南島時，還有吳復(fù)古的道士追隨。貶謫期間，所到之處，地方官員也慕名處處優(yōu)待他。他的文章使皇帝也常舉箸不食，即便被貶謫在外，新作也獲得皇帝贊賞。這也引起當(dāng)權(quán)者、政敵們密切“關(guān)注”，忌憚其影響力，于是有了嫉妒式的詆毀，無端的謠傳，接二連三的打壓。所以蘇軾才有了“平生所得毀譽(yù)，皆此類也”的感慨。

名太高，對蘇軾而言是一種負(fù)累。

蘇軾性太直。盛名之下，彰顯才華的詩作反倒成為政敵進(jìn)攻他的利器，既然屢次禍從詩起，是不是可以三緘其口，將筆墨束之高閣呢？不，因本性的率直，他總是如骨鯁在喉，不吐不快。對他而言，寫作是抒寫性情的樂事，而且具備心中情思，皆可暢達(dá)的能力，有所感慨必然行諸筆端。于是，面對王安石變法的種種弊端，他寫詩，上書；在別人明哲保身之際，他卻不顧利害，寫下抗暴詩；烏臺詩案，有驚無險(xiǎn)后，他又詩如涌泉，寫完后再感嘆自己不可救藥；游玩過橋（軍事要隘）也要作詩“長橋上燈火鬧，使君還?！边@一出口可能帶來兩年勞役。甚至因?yàn)樾宰又甭剩鎸Ω宄填U，他說出“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通”的玩笑話?？傊?，性格使然，一吐為快，思想不停，詩文不止。

蘇軾心態(tài)達(dá)觀。蘇軾的一生有如過山車，拋得很高，落得很低。他曾一舉成名，壯志凌云，曾身居清要，名動九州，他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。在坎坷的人生中，他原本開朗樂觀的性格更加達(dá)觀超脫。我想達(dá)觀超脫可以理解為雨霽晚霞紅的那種寧靜之美吧。我非常認(rèn)同林語堂先生分析蘇軾達(dá)觀心態(tài)時用的 “解脫”一詞。所謂解脫即心情寧靜?！白龅叫那閷庫o必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情?！苯?jīng)歷了烏臺詩案，經(jīng)歷了一貶再貶，蘇軾不斷思考后，他已然拋卻了最初的恐懼、惱怒，平靜地對待命運(yùn)的安排，以一個超凡脫俗的田舍翁形象展示在世人面前。在讀傳記《流放歲月》時，感覺蘇軾的人生道路是越走越悲涼，然而，蘇軾呈現(xiàn)出的卻是越走越達(dá)觀的心態(tài)。途中，在山頂?shù)拈w子里，腿感到疲憊，他悟道“心若掛鉤之魚，忽得解脫……不妨熟歇?！本窈椭C了，所有的遭遇也云淡風(fēng)輕了。他練瑜伽，烤羊脊，釀桂酒、橘子酒、松酒，做“浮馬”，研究煉丹、制墨……生活對他重重壓迫，他卻以熱情對待生活。

蘇軾的才華是難以超越的，他人生跌宕起伏的種種況味也是我們無法體會的，他的人生態(tài)度卻非常值得借鑒。即便是普通人，也有各自的人生煩惱，有想追而追不到的名利，有求而求不得的成就，有面對挫折時的無所適從，我們不妨也學(xué)習(xí)蘇軾的人生態(tài)度超脫些，豁達(dá)些，用心的生活，將當(dāng)下過好，過充實(shí)。

-完-